حق حاکمیت در اسلام

صفحه 1:


صفحه 2:
Social and Political Rights 1 in Islam 

صفحه 3:
؟ وق سیاسی: 1 5 براى اشفاصس در ارتباط آن ها با فالميت و ارزيايى عمللرر قررت سياسى موجور. شامل هق هالميت و نقر و نظارت بر عالميت 0000 ‏ا‎ MONET C NC OSV Gor) ene ene ihe j] 283 Ulalo 9 calgy ph Obl Utdle 4 85 0 ‏ا‎ ‎52007 ‏سوى مررم‎ 00 calle 0 ON) ۳ 8 ا و 1 ۳ 19 عضور هرجه شاراب ثر و برتفرك تر و :يرون هراس از فالميت باشر نشائلر استطلام بايه هاى | 

صفحه 4:
فق عالميت 5271 | ‎POE ORE ene Cre yy‏ pe rN ae Ey eer LON Cer noms 00 ete ey ener een 1 7 ‏عالميت به جريان مى افتر و اعمال ه ىكررد.‎ POON eae i 6 ‎ee?‏ به منزله روح و علومت به منزله انرام است. ‎7 nye Ia hes eT ee 

صفحه 5:
ملی : ۰ an 7 5 ۲ ha : ‏براى تشّليل يك نظام سياسى و رولت در معناى عام آر) عوامل زير نقش) اساسى «ارثر‎ 2000010 02 قررت سیاسی (مالبیت) 

صفحه 6:
20 ۳ 5 8 55 i 0 Se neh eC ee Ree. Gere Te 7 Be ee 5 ‏ال ا ل ال ا الل‎ aa UO) 00 RO TE ae TCI ay ‏رايلله ا ىكله‎ ١ ‏تابعيت‎ ‎PRON ‏ا‎ ‎000 ‏علميت مرج‎ | ‏ل ا ا‎ ee Jaca re Teme A 

صفحه 7:
مالمیت الهی : 00 ١ 0 ‏نفام گلوین وبهه رر نظام تشريع به :فراونر افتصاصرء رارر.‎ ۳ eae aT OO a ESATO I ‏ا الل‎ SUNG INO Me 8 Pe et MOMS OTIC ‏اسان هبار نت‎ مربوط به فور اوست . 

صفحه 8:
نظام سياسى اسلام (نظام امت و امامت) : امت به معناى روش) ‎٠‏ طريقه و رين ‎٠‏ 0 her ‏هرفرارگفته م‎ ۳ 1 Pens wegen OMT eS ‏فرق‎ امام مموررومرت و راهنمای امت به سوی هرف مشترک است. اد اد 1 Ee 1 ern MRO LEN Ey hove 7 ملیت و تابعیت متفاوت است. 

صفحه 9:
۱ هيج فردى بر انسان ولايت و حاكميت ندارد جز خدا نتيجه: اداره حكومت فقط با اعمال ولايت ممكن است كه خداوند آن را به امامان و فقیهان داده است. 

صفحه 10:
fae Ee) ee) Orel Pe Cer tr cer انتصاب م = ولايت به طور مستقيم از جانب شارع مقدس به فقَيِه جامع الشرايظةاعطا ميكردد. انتخاب ‎nc‏ ۱ صلاحیت امامت و رهبری ۳ ندارد » ولابت از ‎Ce ene‏ | 

صفحه 11:
بررسی نکات ۱ ‎-١‏ امامت برخلاف خلافت!! تنها با منصب الهى امكان > پذیر است. ‏؟- همه مسئوليت هاى امام از طرف“ تخدا تعيين ميكردد. ‎eens meee rhe ‏بسن مردم را خداوند تعیین ميکند.‎ ‎a 

صفحه 12:
بررسی نکات اراء و ديدكادها ص ‎١58‏ - ولايه الامر ! محمد مهدى واصفى ‎a ere‏ ل 0 2 0ل ‎Fel ci‏ اكثر قائلان به ولايت فقيه مثل محقق نراقى و محقق نائينى براين باورند كه هركس حامل عنوان فقيه به انضمام شروط عامه ديكر مثل عدالت و كفايت (صلاحيت و قدرت اداره آمور) باشد ادله ل بالفعل راگزای او اثبات می‌کند. 

صفحه 13:
8 نكات 5-9 جمع بين انتصاب و انتخاب امامت و ولایت معصومان منصوب از سوی خداست. ۱ ec Se nee ae ‏لل نفی کننده‌ی وظیفه آنها نميشود.‎ SIS " آیا با انتخاب یک نفربه عنوان رهبر از سوی مردم. آنها هم ا ۱[ 

صفحه 14:
ارادتمند شما