درسنامه فارسی نهم(ستایش)

صفحه 1:


صفحه 2:
فارسی نهم متوسطه اول :تهیه و تدوین ‎Gli wo Sheol wo‏ رسولیان یزد امير سليمانى 

صفحه 3:
لکاذکر, نو کویم که نوریاکی و خدای سس ‌نروم حز یه همان,ره که نوام.راه ,نما ضمیر پیوسته (-م) با توجه به «راه نمایی» دو نقش مختلف می پذیرد: ‎-١‏ راه را به من بنمايى : (-م) متمم ۲- راهنمای من هستی : (-م) مضاف الیه ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 4:
سنایی غزنوی ابوالمجد مجدود بن آدم متخلص به سنایی شاعر بزرگ و نامدار نیمه دوم قرن پنجم و نیمه اول قرن ششم هجری است. وی در سال 4۱۳ يا ۶۷۳ هجری قمری در غزنین دیده به جهان گشود. وی در آغان شاعری مدّاح بود. یلی تغیبر حال داد و به عرفان روی آورد.. سنایی شاعری است که برای اولین بار عرفان رابه صورت جدی وارد شعر فارسی کرد. وی در سال ۵۲۵ با ۵۶0 هجری قمری در سن ‎W‏ سالگی درگذشت. از آثار او می توان به «دیوان اشعار» ومشنویهای «حدیقالحقیقه. طریق التحقیق. کارنامه بلخ. سیر العباد الی المعاد. عشق‌نامه و عقل‌نامه» اشاره کرد 

صفحه 5:
‎Gas‏ خداوندحان وخرد اب ‎ ‏0+ غراونر مان و نو الزن ‎wake ah, ZA‏ ‎ae‏ م ‎Sis sabe UG uses‏ ده رعنای و ‎a‏ 1 داور لوا 3 ‎Fi OA‏ فوزيرة باه و ناعير و مر ‎We» IEP Ge bo DT hos.‏ ]ياه بده جل انرش ‎at Was‏ بده اذ نام و اذ جليكاه 0008 4 ‎SPI Aa De‏ مان .بل را بایرت ست ‎solr aw‏ ز وان , ول یس با بود سس ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 6:
به نام خداوند جان و خرد به نام خداوند جان و خرد كزين برتر انديشه به نام آفرينئدة جان و خرد (سخن را آغاز مى كنم) زيرا فكرو انديشه ‎\Q‏ آدمى به بالاتر از اين وصف ‎oly‏ نمى يابد. تعداد جمله:۲ / فعل جمله او «آغازمی کنم»به قرینه معنوی حذف | نکات ‎pret‏ \ شد, است./ اندیشه: نهاد مصراع دوم / واج آرایی: تکرارصامت های دن و «د) 

صفحه 7:
‎penne 1‏ را ‏تست ‎Sa‏ ‏معنى بيت ‎ ‎ ‏خداوند: صاحب ‎ ‏رهئماى: راه نماينده. هدايت كننده ‏خداوندى كه صاحب نام ها و خالق جاى ها ( عالم هستى)است و روزی دهنده و راهنمای موچودات است. ‏خداوند روزی دهنده و خداوند رهنمای:تر کیب وصفی / خداوند:آرایه تکرار اخداوندمصراع اول با مصراع دوم:جناس تام/ واج آرایی«خ؛ودن» ‎ ‎ 

صفحه 8:
اژه کیوان: سیاره زحل/ گردان سپهر: سپهر گردنده/ فروزنده: روشنی بخش ناهید: سیاره زهره / مهر: خورشید خداوندی که آفریننده سیاره زحل و آسمان گردنده است و روشنی بخش ماه و زهره و خورشید است. دو مصراع اين بيت و بيت قبل هیچ کدام جمله نیستند. در واقع همه آنهادر حکم «بدل»هستند برای عبارت«خداوند جان و خرد» در بیت اول. 

صفحه 9:
فردوسى در اين بيت به يكى از عقايد مهم اهل تشيّع اشاره كرده است كه خداوند متعال با جشم قابل درک نیست . 

صفحه 10:
‎lie‏ كن رك ‏فکرو اندیشه انسان نمی تواند به ذات خداوند متعال پی ببرد. زیرا که ذات پروردگار فراتر ازنام ها و مکان ها است. ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 11:
7 نداند: نمی تواند . میا : کمر كسى خداوند را جنان كه هست نمى تواند بستايد. يس براى بندكى و اطاعتش آماده باش. كس: نهاد/ ستودن: مفعول/ او: مضاف اليه/هست و بست: جناس ناقص اختلافی/ واج آرایی صامت«س» و «ب»/ میان بستن: کنایه از آماده شدن برای انجام کاری. 

صفحه 12:
2 Sy OR See Sern ey ‎LE‏ جوان ‎ ‎ ‎ ‏هركه: نهاد/ تواناء دانا؛ برنا:مسند /دل پیر: ترکیب اضافی- دل انسان ‎AG‏ پیر/ تشخیص : در مصراع دوم « جوان شدن دل پیر 4/ . برنا و پیر : تضاد ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 13:
فردوسی حکیم ابوالفاسم فردوسی توسی ‎AS EG VINA)‏ شاعر حماسه‌سرای ایران در روستای باژ واقع در منطقه توس خراسان به دنیا آمد. 7 از تجين. زادگان و دهقانان توس بود. و هد ۳ سل رای سرودن كافاسة برحسث عثيد و لزدیک به هشتاد ‎oS Sab dl‏ فردوسی سرانجام در سال ۶۱۱هجر قمری درگذشت ودرتوس به خاک سپرده شند. 

صفحه 14: