رفتارشناسی اعتدال

صفحه 1:


صفحه 2:


صفحه 3:


صفحه 4:
هدف اقامه دين شرع لكم من الدين ما وصى به نوحا والذى اوحينا اليك و ‎٠‏ ‏ما وصينا به ابراهيم و موسى و عيسى ء ان اقيمواالدين و ‎٠»‏ لاتتفرقوا فيه كبر على المشركين ما تدعوهم اليه( شورى آيه 09( 

صفحه 5:
* قل ان كان آباءكم و ابناءكم و اخوانكم و ازواجكم و عشيرتكم و اموال اقترفتموها و تجاره تکشون کسادها و مساکن ترضونها احب الیکم من الله و رسوله و جهاد فی سبیله فتربصوا حتی یاتی الله بامره والله لايهدي القوم الفاسقین ) توبه (24 al 

صفحه 6:
حضرت امام خمینی ره 

صفحه 7:
بی بند وباری . ازجوانان» دختران و يسران» می‌خواهم که استقلال و آزادی و . ارزش های انسانی را» ولو با تحمل زحمت و رنج» فدای تجملات و عشرت ها و بی بند و باری ها و حضور در مراکز ‎tas‏ که از طرف غرب و عمال بروطن بشما عر اه می‌شود نکنند؛ که آنان چنان چه تجربه نشان داده جز تباهی شما و اغفالتان از سرنوشت کشورتان و چاپیدن ذخاثر شما و به بند استعمار و ننگ وابستگی کشیدنتان و مصرفی نمودن ملت و کشورتان به چیز دیگر فکر نمی‌کنند؛ و می‌خواهند با این وسایل و امتال آن شما را عقب مانده» و به اصطلاح آنان «نیمه وحشی» نگه دارند. 

صفحه 8:
نقشه دشمن در دانشگاه ۰ در دانشگاه نقشه آن است که جوانان را از فرهنگ و ادب و ارزش های خودی منحرف کنند و به سوی شرق یا غرب بکشانند و دولتمردان را از بين اینان انتخاب و برسرنوشت کشورها حکومت دهند تا به دست آن ها هرجه می‌خواهند انجام دهند. اينان كشور را به غارتزدكى و غربزدكى بكشائند و قشر روحانى با انزوا و منفوريت و شكست قادر بر جلوكيرى نباشد. و اين بهترین راه است برای عقب نگهداشتن و غارت کردن کشورهای تحت ‎Abas‏ زیرا برای ابرقدرت ها بی‌زحمت و بی‌خرج و در جوامع ملی بی سر و صداء هرجه هست به جيب آنان می‌ریزد. 

صفحه 9:
ضرورت اسلامی شدن دانشگاه ها ۱ ‏بايد ملت غارت شده بدانند که د ن اخیر آنچه به ايران و‎ ٠ Cece ee ie ene ‏داتشكاه ما و مراكز تعليم و تربيت دير با برنامةهاى اسلامى و ملق‎ ‏ودكان و نوجوانان.‎ 0 ea ae ‏در راه مناف‎ ‏وجوانان جريان داشتند» هر تان و يس از آن‎ ‏خانه خرابكن‎ ast ‏قرا‎ ne ‏شوروی فرو نمی‌رفت و‎ Pe محروم غارتزده تحمیل نمی‌شد و هرگز پای مستشاران خارجى به ايران باز نمىشد و هرگز ذخانر ایران و طلای سیاه این ملت رنجدیده در جیب قدرت های شیطانی ريخته نمی‌شد و هرگز دودمان پهلوی و وابسته‌های به آن اموال ملت را نمی‌توانستند به غارت ببرند و در خارج و داخل ‎ne‏ ویلاها بر روی اجساد مظلومان 

صفحه 10:
[- وصیت اینجنب به وزارت ارشاد در همه اعصار خصوصاً عصر حاضر که ویژگی خاصی دارد» آن است که برای تبلیغ حق مقابل باطل و ارائه چهره حقیقی جمهوری اسلامی کوشش کنند. ما اکنون دراین زمان که دست ابرقدرت ها را از کشور خود کوتاه کردیم» مورد تهاجم تبلیغاتی تمام رسانه‌های گروهی وابسته به قدربت های بزرگ هستیم . چه دروغ ها و تهمت ها که گویندگان و نویسندگان وابسته به ابرقدرت ها به این جمهوری اسلامی نوپا نزده و نمی‌زنند. 

صفحه 11:
وصیت امام ره در باره مطبوعات و رسانه ها ‎٠‏ اكنون وصيت من به مجلس شورای اسلامی در حال و آینده و رئیس جمهور و رسای جمهور مابعد و به شورای نگهبان و شورای قضایی و دولت در هر زمان» آن است که نگذارند این دستگاه های خبری و مطبوعات و مجله‌ها از اسلام و مصالح کشور منحرف شوند. و باید همه بدانیم که آزادی به شکل غربی آن» که موجب تباهی جوانان و دختران و پسران می‌شود» از نظر اسلام و عقل محکوم است. و تبلیغات و مقالات و سخنرانی ها و کتب و مجلات برخلاف اسلام و عفت عمومي و مصالح کشور حرام است. و بر همد ما و همه مسلمانان جلگیر یار آآنها راجت است. راز ازادی ها مخرب باید جلوگیری شود. و از آن چه در نظر شرع حرام و آن چه برخلاف مسیر ملت و کشور اسلامی و مخالف با حیثیت جمهوری اسلامی است» به طور قاطع اگر جلوگیری نشود. همه مسئول می‌باشند. و مردم و جوانان حزب‌اللهی اگر برخورد به یکی از امور مذکور نمودند به دستگاههای مربوطه رجوع کنند و اگر آنان کوتاهی نمودند خودشان مكلف به جلوگیری هستند . ‎ ‎ 

صفحه 12:


صفحه 13:
اصول امام در فرهنگ * در عرصه‌ی فرهنگ. اصول امام عبارت است از نفى فرهنك اباحهكرى غربى؛ نفى جمود و تحجر و نفى ریاکاری در تمسك به دین؛ دفاع قاطع از اخلاق و احکام اسلام؛ مبارزه با ترویج فحشا و فساد درجامعه۴ ۱۳۹۲/۰۳/۱ 

صفحه 14:
ملاک» ‎wh‏ پبندی ی بس صراط حق ‎٠‏ ملاک پایبندی بر صراط ‎«ja‏ اسلام» مبانی انقلاب» اهداف امام خمینی(ره)» و مقابله با مستکبران است. اگر فرهنگ یک مت کلاعارت از ری ات نندت رك ‏و روحیات انسان ها در زندگی است» فرهنگ صحیحی باشد» قطعاً در رفتار و عملکرد جامعه متجلی خواهد شد. ۱-۰۵( ‎ ‎ 

صفحه 15:
ضرورت تربیت دینی ‎٠‏ اكر ما امروز اين مردم را متديّن و متشرّع و يايبند به دين و آكاه از مبانى دينى و برخوردار از معرفت دينى تربيت كنيم» هرجه به اين سمت پیش برویم اين مملكت و آيندهى اين كشور و اين ملت را تضمين كردهايم؛ هر مقدار كه اجازهى رخنه در اين موانع را بدهيم و اجازه دهیم که در باورها و در مقتسات دینی مردم - در مسأله‌ی ‏شهادت» در مسأله جهاد و در دشمني دشمنان واضح اسلام و مسلمین - ‏که نود ور درف تور هر وق های مردم تسرّب پیدا کند آینده‌ی اين ‏تملكت و اين ملك رز بيش به خطر اتداختدايم و |مكان سادق را كه ‏اين ملت براى آن قيام كرد و اين حركت عظيم را انجام داد» ضعيف تر و امكان حضور و غلبهى دشمن را بيشتر كردهايم. ‎ 

صفحه 16:
اساس ایستادگی و حركت نظام مسئله فرهنگ مهم است زيرا اساس ايستادكى و حركت نظام ‎٠‏ ‏اسلامی» مبتنی بر حفظ فرهنگ اسلامی و انقلابی و تقویت جریان فرهنگی ممن و انقلابی است. با مسائل فرهنگی شوخی نمیشود کرد بی‌ملاحظگی نمیشود کرد؛ اگر چنانچه يك رخنه‌ی ‎Eee al Canal oes‏ [آن را] جمع کرد» پول جمع کرد یا سبد کالا داد يا باران‌ی نقدی داد؛ این‌جوری نیست. به اين آسانی دیگر قابل ترمیم نخواهد بوده مشکلات زیادی دارد.( در دیدار با خبرگان رهبری اسفند ‎(BS‏ 

صفحه 17:


صفحه 18:
تحلیل جیمز بیسکاتو وری و ریو | ریجمو ند ۰ ادر مرو مر ‎as dae‏ ارت ار » معاون وزارت امور خارجه امريكا و دستيار ارشدش در مقدمه ‎ees‏ ‏خارجى بيرامون " أسلام و رابطه علوم انسانى سكولار" و " ارزيابي جامعه مدنی آیران "را می نوکتند با اشتياقي وصف نابذير ثتيجه كرفتتد " ظهور طبقه روشنفكر در ایران که آموزش ش های مدرن را دیده اند و با علو غربی و سنت های اسلامی تا حدودی آشنا هستند بخشی از یک حرکت فراگیرتر جهت متلاشی کردن اقتدار دینی جمهوری اسلامی است. این بحث كه ایدتولوژی دینی مانع تبعیت از علم است و قدرت سیاسی رأ کت در واقع شاخصه هأى ساختار در الاب ايان رآ زیر ول مى برد هم جنين ابن جريان, مشروعيت هر نوع حكومت دينى را زین سرا برد.*( همان ص 60 به نقل از & کتاب نقد بهار 0/۳ شمان و 0 صص 99 9:9) 

صفحه 19:
پروژه رف مذهبی در حاورمیانه * در. راستای تحقق اهداف فوق» فرانسیس فوکویاما اظهار می دارد " آمریکایی ها در ایران صاحب چند لوتر برای تحقق پروژه رفرم مذهبی در خاورمیانه هستند. + (ارتش سرى روشنفكران ص ©©) 

صفحه 20:
1" لوق ايراني ى يايه هاى اسلام را به لرزه دراورده ‎١‏ اين خوشبينى از اين جا ناشى مي شد كه غربى ها با برخى چهره های روشنکران سکولار آشنا شده بودند یا همان گونه كه در فوق تصریح کرده اند خودشان آن ها را آموزش های مدرن داده اند. روزنامه گاردین در صفحه اول خود با تیتر درشت أورده بوده بود:" لوتر ابرانى بليه هاي ‎Dal‏ را بهآرزه 7 درز اس "رابين رايت در كزارش خود در اين روزنامه می نویسد" آینده خاور میانه در دستان دکتر سروش و پیروان اوست. آن مرد معقول و متین پایه های دین اسلام را که یک میلیارد نفر پیرو دارد» به لرزه در آورده است( ۵ بسن ) (ارتش سری روشنفکران ص 9(.) 

صفحه 21:
* روزنامه گاردین معادله قدرت را در خاور میانه به نفع سکولارها پیش بینی می کند و می نویسد " نوشته های آو [ سروش) در باره تغییرات سیاسی را نه تنها در ایران بلکه در ل ا زيرا هيج ايده اى بيش از رابطه اسلام و دموكراسى در شكل كيرى منطقه در آينده تاثير ندارة ار نظر سر رش ‎ISIC Ne SS‏ رسيله رهبران غير مذهبى اداره مى شود نه به وسيله روحانيون و ملاها. سروش عملا نقش جدايى مذهب و دولت سکولار را تثبيت مى كند و اين براى اسلام يى تغيير مسير حيرت آور سم 

صفحه 22:
site Se ee ‏ل‎ علامه مصباح و شاگردانش صورت گرفت غربی ها را بر داشت ‎pte‏ سل 600 هیر ماس را ‎tay, sal,‏ جایگزینی لوتر دیگری بیفتند هابرماس پس از مشاوره هایی که در ایران داشت آقای مجتهد شبستری که یک روحانی نما بود برای این کار مناسب یافت. هایرماس در باره وی می گوید: امروزه یک روحانی مانند مجتهد شبستری نقش منتقدی مطرح رابه عهده گرفته است. او طرفدار سنت و تفسیر است و از ل ( همان ص 

صفحه 23:
so 2 ش اسلام ليسرال و اسلام اعتدالی * پس از انتخابات شوراها دوم و اولین شکست سنگین اصلاحات و آشکار شدن نوعی بیماری در جبهه اصلاحات نظریه پردازان غربی یکی پس از. دیگری وارد ایران شدند یکی از فیلسوفی که به ایران آمد آقای آلن تورن 2 ساله و نظریه پرداز پر آوازه جامعه مدنی فرانسوی بود که بهترین نسخه اش برای اصلاحات پیروی از الگوی موسسه تحقیقات امنیتی پنتاگون ( رند) در گسترش اسلام لیبرال و اسلام اعتدالی بود( همان ص ©6) 

صفحه 24:
حل تشكل را در حاکه ب 8 ‎٠‏ هرجند در سال ‎Gla ol 0552 OP‏ به طور كامل شكست خورد و نسخه هاى نظريه يردازان غربى نتوانست اين بيمار را درمان كند و به قول حجاريان اصلاحات مرد» ولى از سال ‎OF‏ 4 بعد نسخه اسلام اعتدالی و میانه رو که توسط موسسه رند توصیه شده بود در دستور کار اصلاح طلبان و تجددخواهان قرار گرفت. از این زمان به بعد دولت اصول گرا را با عناوین افراطی» تندروء يويوليستى و غير معقول متهم مى كردند و حل مشكل را در حاكميت اسلام اعتدالى القاء مى كردند ‎ 

صفحه 25:


صفحه 26:


صفحه 27:
لیدر جریان اسالام اعتدالی * لیر حریان اس اعتدللی را می توان آفای هاشمی ا ‎Te a‏ ِ است. وی در اين باره می گوید " درمورد آینده نظر من اين است که جامعه به طرف اعتدال مي‌رود. مردم در حال تحصیل هستند. دانش و اطلاعات آن ها زیاد مي‌شود. كارهاي شعاري از نوع اين که انبوه توده‌ها را براي يك هدف خاص به صورت موجي بسیج کنند» سخت مي‌شود." (سایت هاشمی سال ©©) 

صفحه 28:
برنامه جهارم كه دولت خاتمى به مجلس داده بود بر‌نامه خویی بود ۰ اگر اين هشت سال» دست یک دولت توانا و عاقل بود» پیشرفت کشور حالت جهشی داشت. در تشخيص مصلحت همه مقامات را فراهم کرده بودیم. به ستور رهبری اصل ۴۴ را تفسیر کرده بودیم خصوصی‌سازی را در سیاست‌های کلی تصویب کرده بودیم. ‎ae‏ جهارم كه دولت خاتمى به مجلس داذه بود» برنامة خوبى بود و بر اساس چشم‌انداز و اصل ‎١١‏ تدوين شده بود. مىتوانستيم همان روش را ادامه دهیم اما اینها به جای اینکه کارهای ضروری کشور و خلاها را پر کنند. به طرف کارهای پوپولیستی خاص رفتند. سیاست خارجی خی رد در آسراست داد مدیریت خوبی نداشتیم. همه‌چیز دست يه نوبت هم دادو اوكا + اينجا رسيا" زجهان ۰ اسفند 556 

صفحه 29:
۰ هاشمی رفسنجانی درباره وجود جریانات افراطی و تندرو تحت لوای شعانر اسلامی و تاثیرات آن نیز اظهار کرد: حرکت اعتدال به سمت اسلامی شدن ‎ee‏ مقصد اعتدال» واقع‌گرایی اسلامی است. با گسترش اعدال در جامعه و افزایش و اقبال هرچه بیشتر مردم به آن» قطعا جایگاه متزلزل خشکه مقسي‌ها بیش از پیش تعلیل خواه رفت از طرف دیگر نیز ری ‎Ul ee‏ كل ‎oie‏ ‏احساس می‌کنند بعضی سخت‌گیری‌ها جواب نمی‌دهد و از جامعه اسلامی چیزی جز عده‌ای قلیلی برای‌شان باقی نمی‌ماند. ( انتخاب مرداد ۱۳۹۲) 

صفحه 30:
© شاخص های اسلام اعتدالی ۲ از نگاه غربی ها 

صفحه 31:
شاحصلا یم سلمانانمیانه‌رو از نظر کار‌شناسان‌موسسه ریند ۰ . ‏اي‌شروعتا هی همازطور که در سنت.1‎ eg ‏دارد‎ dyes ode. ‏ار معتقدند دموکرلسییاید لساس‌قولنینو سندکاي‌اسلاميب اشد.‎ ee 4 ‏به همیندلیلک لاشم ننده برخيهبانيدموكراسوراً به قرآننسبتدهند لیشان‌دستور قرانب‎ ‏مسلماتانب رايادارد لمور از طریق‌شورا را بر ير مك نند‎ 5 ۰ 3... ‏آکید بر منابم. قانوني‌غربی مسلمانانمیان‌رو بر منابع قانونيغير فرقاليو غيرمذهبيكه در‎ ‏بر و‎ ged ‏سيستم‌هاي‌غربي‌مورد تتوجه لستة اکید دارنده در جا‎ ‏,شریعتت‌اکید دارند‎ . ‏به حقوقزنانو لقلیعل؛ لیندسته از مسلمانا نمذلهب‎ Pee 0 ‏ار‎ er en ‏جامعه و خانواده لسیب‌م‌ند. از لیزو بر‎ ‏برلبر يسرء باید بازبيني‌شود زيرا شرليط فعلوجامعه با زمانحضرتمحمد(ص) تفاوتدارد‎ )6 ‏زهان ص 6ت لي‎ ‏از ديكو شاخصهاواينكروه لعقاد به ليناستكه قانونش ريعتمحصولشرا‎ ‏و برخيموضو: انند: مجازلتب دنيديكر .زيعينمطولازم جهتلجرا ر) ندا‎ )0© ‏شرالیط مدرن‌سازگار شود. (همان ص‎ 0 

صفحه 32:


صفحه 33:


صفحه 34:


صفحه 35:
!13 أن رساله ييامس بود مما رساله خود بايد ‎eS aye eas‏ )لس ماه در محر د لطر ,اسك رين شناسی علوم انسانی» به صراحت قرآن را ساخته پیامبر[ص) دانسته و ‏وجود دروسی مان معارفاسلامی دز تبیرستان ها دانشگاه های کشور را ‎ec‏ قرار می دهد. او در بخشی از افاضات خويش مى كويد ‏«در دانشگاه های آروپا مثل این درسهای عمومی که ما داریم» مثل درس ‏های معارف ما که خیلی ضرورت دارد (مي خندد و حضار نیز می خندند)» ‏آن ها به دانشجوی خود تفکر انتقادی می آموزند.» وی درادامه می گوید دمرا رسالة خود بایدا فرآن کتاب پیامبر بوده است و ادانه و انتقادی کتا ‏افزاید:«کسی که اين گونه می اندیشد نباید جاسوس ۱ سرویس و... ‏خطاب شود.» این اظهار وی نیز با خنده شاگردانش مواجه می شود. ملکیان ‏سخنان شاذ درا به اوج رسانده و می گوید «غیر از مسلمانان چیزی به ‏نام اسلام وجود ندارد. اسلام یک شبه واقعیت است.». ‎ 

صفحه 36:
* مرعشی سخنگوی حزب کارگزاران در مصاحبه با روزنامه آسمان : "ما در بحث راهبردي کارگزاران معتقد به اين هستیم که جهان امروزء دوره كارهاي ایدئولوژیک و کارها و رفتارهاي انقلابي نیست. اين دوران دوران رقابت هاي اقتصادي است و این راهبرد كلي ماست و اگر قرار باشد که راهبرد کارگزاران بر ايران حاکم باشد» ما از راه پيگيري شعارهاي انقلابي و رادیکال و ایدنولوژیک در کشور» در منطقه خلیج فارس یا در خاورمیانه و یا در جهان دنبال منافع کشور نیستیم. فكر مي كنتم الان دوره اين شعار ها در جهان كذشته و يا شرايط جهان براي بياده كردن آن شعارها مناسب نيست. وي تاكيد كرده است: ما همجنان به «ليبرال دموكراسي اسلامي» معتقد هستیم و برآن اعتقاد با گذر زمان بیشتر راسخ شده ایم."( سایت الف دوشنبه ۷ بهمن ۱۳۹۲ 

صفحه 37:
اعتدال گرایی همان راه نهضت آزادی است * مدیر مسئول روزنامه آسمان آقای قوچانی در یادداشت «راه ما» اگرچه کوشیده است تا «آسمان» را در ردیف نشریات «مستقل» و «غير دولتى» جا بزنده اما سردبیر آن ضمن شرح «اصول لیبرالی» حاکم بر نشریه جدید حزب کارگزاران» همه رشته‌های مدیر مسئول را پنبه کرده و «آسمان» را عملاً «صدای دولت» و «نهادی از نیضت اعتدال‌گرایی» می‌داند که به ادعای او راه سرکردگان «نهضت آزادی» را ادامه می‌دهد وی در یادداشت «کدام روزنامه؟ کدام اعتدال» به فقر نظری و فقدان تنوری در دولت یازدهم اشاره می‌کند و می‌نویسد که «آسمان» قصد نظریه‌پردازی برای دولت دکتر روحانی را دارد تا «برنامه سیاسی اعتدال» را با تکیه بر اصول «حقرق شهروندی» و «اقتصاد آزاد لیبرالی» شکل دهد. 

صفحه 38:


صفحه 39:
مقابسه دیدگاه امام و رهبری با دولت اعتدال در علوم انسانی هنگ ناب اسلام محمدی است و مهم ى خردى! بندى بر صسراط حي" ‎pe‏ ‏استكبار و مرزبندى دقيق مى دانند ولى آقا: در علوم انسانی ‎Sada Ss Se‏ وان اش به تنل رتاش کن مولهای طقتدی کت كه مرجت أن بدن رفن فریت ‎Spgs gabe‏ زيرا وقتی مرزی نیست هویتی نیست. متاسفانه به بهانه توسعه علم می خواهند خطوط گرم را پاک ند وف خطرط فرمز پاک شد تفکراتاطی و می دهد همان که سال هاست برخی روشنفکران غرب زده به دنبال آن هستند ‎st‏ هقان قا كد در بالا به إن ‎al‏ رهش "لین بحت که ادتولوژی دینی ما تبعیت از علم است و قدرت سیاسی را هم ‏ب ايران را زير سوال مي برد. مجن أن جرين» مشروحيث هر فوع كردت يني را زر مواق مز شاخص پنجم موسسه رند نیز بر همین نکته تاکید دا ‎ 

صفحه 40:
دکتر روحانی و خط قرمز علوم انسانی علم» مرز نمی‌شناسد تحقیق» خط قرمزهایی را که امروز در جامعه ما معمول أست نموشتاسد. خط قرمز تحقيق و علم؛ مناقع و مصالح ملى است. اين خواست و نياز مردم است و اين ها برخى خط قرمز نيست؛ خط راهئماست. جرا در علوم انسانی پیشرفت نمی‌کنیم؟ چرا در ژنتیک و شبیه‌سازی و انرژی‌های نو پیشرفت می‌کنیم و در علوم آنسانی. حقوق و اقتصاد و علوم اجتماعی پیشرفت نمی‌کنیم؟ چرا صاحب نظریه مه چا رش شرف ده کی در شیمی» فیزیک و پزشکی خط قرمز ندارید و راحتيد. در علوم سياسى كه مىآييد خط قرمز دلريد. خبء آدم دو چم دارد و می‌تواند فقط ‎cate iS LS aie ils a BD‏ | ببينيم» هم شمال» هم جنوب هم فوق . اين كه نمی‌شود. خدا دو جشم كه بيشتر به أدم نداده است. ما روپرویمان را می‌توان ا هی باد برگردم پشت سر را تگاه 2 دائم بايد راسث را نكاه كنده رلست را كه مىكنيد كافى نيست بايد جب ر1 نكاه كنيد جب را كه نكاه كنيد كافى نيست بايد به آسمانها و اعماق زمين ن » آيأ اين مىشود تحقيق؟ اين مى شود محيط امن؟ اين دولت محيط امن را ۰ دکتر روحانی در دانشكاه شهيد بهشتى: بای اک من یعنی احساس امنیت کنند. همه ما باید فضا را برای رشد علمی دانشجویانمان آماده کنیم و بتوانید در رشته‌های مختلف تحقیق لازم را انجام دهیم و صاحب نظریه بشویم (سایت ریاست جمهوری 48/00/96 

صفحه 41:
تاسف از نگاه مسوولین به علوم انسانی ‎٠‏ بسیار مایه تأسف است که برخي از كساني که مسئوليتي در کشور دارند» عدم پیشرفت در علوم انساني را وجود ‏برخي خط قرمزهاء يعني مباني ديني و ارزش‌هاي اسلامي مي‌دانند ‎ 

صفحه 42:
پایه ایدئولوژیک فتنه ۸۸ در لندن © علامه مصباح با اشاره به اینکه بر اي مطالعات راهبردي و اسلدمی‌سازي علوم انساد علاوه بر أسيسشتاسي» بابد فعاليت هاي نشدن در أن رمينه تيز مورد توكله قرار كيرد» خاطر نشان كرد: يايه ايدنولوزيك فتنه 060 در لندن شکل گرفت و در واقع كساني که پایه‌گذار آن فتنه بودند» در انكلستان تحصيل كرده بودند و پايه‌هاي ایدئولوژيك آنها. همانجا شکل گرفته بود. ۰ ۰ عضو خبرگان رهبري با بیان اين که شایسته است عده‌اي برنامه‌هاي مطالعات راهبردي و استراتژيك انگلستان را مطالعه کنند تا به صورت مستند مشخص شود دشمن از کجا قصد نفوذ دارد» اظهار داشت: ريشه تفکر بسياري از كساني که در آنجا یل کرده‌اند» به یکدیگر شباهت دارد و چه بسا این مسأله از راه‌هاي نفوذ دشمن براي براندازي اسلام و انقلاب اسلامي است» هرچند این اشخاص متوجه اين مسأله نیستند. 

صفحه 43:
علامه مصباح 1 i 7 eS ee ee ‏پیشرفت‌ها در گرو داشتن فررهنگ خاصي است و بدون آن‎ ‏پیشرفت محقق نمي‌شود. و اين همان چيزي که در‎ ‏مشروطیت گفته شد که ایران براي آنکه پیشرفت کند باید از‎ ‏فرق سر تا ناخن پا اروپايي شود. که البته امروز هم عده‌اي‎ ‏همین تفکر را قبول دارند» اما با بیان ديگري عنوان‎ ‏.مي‌کنند‎ 

صفحه 44:
هنر ارزشی و غیر ارزشی نداریم ‎٠‏ بر همین اساس که آقای روحانی در علوم انسانی معتقد به خطوط قرمز نیست تقسیم هنر به ارزشی و غیر ارزشی را هم نمی پسندد و می گوید«هر هنرمندی می‌خواهد به ‏معنای جهان و عمق جهان برسد اگر بگوییم هنر مرده را زنده می‌کند سخن به گزاف نگفته‌ايم. پس تقسیم هنرمندان به هنرمندان ارزشی و غیر. ارزشی بی‌معناست.»( رجانیوز ‎(eee we‏ ‎ 

صفحه 45:
* بر اساس این تفکر گزینش و نظارت در دانشگاه معنی و مفهوم ندارد زیرا مهم کسب علم است و ارزشی و غیر ارزشی نداریم و خطوط قرمزی هم وجود ندارد از این رو آقای روحانی می كويد ". بعضی‌ها خود دانشكاه و استاد و دانشجو را لله مودانند و می‌خواهند آن أله را حل كنند. آن وقت مىرسيم به ستاركان و آسمان دانشجوی ستاره‌ای از آنجا شروع مىشود ‎١‏ نظر دولت تدبير و اميد دانشكاه له تیست و دانشگاه ام است. از نظر اين دولت چون دانشگاه راه حل است پس دانشگاه باید منتقد و اظهارنظر کند. از تظر آن هایی كه دانشگاه مسأله است باید مرتب مراقب بود نه با چشم که با دوربین‌های متنوع باید مرأقب بود. ما این را نمی‌پذيريم. (دانشگاه شهید بهشتی 49/00/99) 

صفحه 46:
مقایسه با فرمایشات امام ره جملات فوق را با جمله حضريت امام ريه مقايسه كنيد كه " در دانشكاه » نقشه آن است که جوانان را از فرهنگ و ادب و ارزش های خودی منحرف کنند و به سوی شرق یا غرب بکشانند و دولتمردان را از بین اينان انتخاب و برسرنوشت کشورها حکومت دهند تا به دست آن ها هرچه می‌خواهند انجام دهند." 

صفحه 47:
۰ وقتی قرار شد مرزها برداشته شود در دانشگاه به جای تلاش برای اسلامی کردن علوم انسانی و دنبال کردن الگوی اسلامی ایرانی » جوانان را به دنبال انديشه های ماکس ویر و يوير و ... سوق می دهند و در نتیچه از هوییت اصلی دای د می خود تهی می شوند آن می شود که به جای دانشگاه اسلامی که رهبری بر آن تاکید می کنند دانشگاه غرب زده به وجود می آید و عملا به تعبیر حضرت امام ره تگری فرهنگی اتفاق می جهت نیست که رییس جمهور برای وزارت ش عالی بر عناصری که در فتنه نقش اساسی ایفا کرده اند اصرار می ورزد ابتدا 1 3 آقای میلی منفرد و سپس آقای توفیقی و سرانجام که با رای منفی مجلس مواجه می شوند آقای فرجی دانا را معرفی می کند و پس از اين که وی عنان وزارت را به دست می گیرد آقایان توفیقی و میلی منفرد را به عنوان معاون و مشاور بر می گزیند. و در فرصت کوتاهی روسای دانشگاه ها را از افرادی انتخاب می کند که دارای همان تفکر هستند؛ امری که موجب اعتراض مراجع و علما و 6 عضو شورای عالی فر هن می شود که طی نامه ای رسمی نسبت به اين گونه عزل و نصب ها اعتراض می کنند 

صفحه 48:


صفحه 49:
* مساله حقوق شهروندی در فصل سوم قانون اساسی با عنوان حقوق ملت مورد تصریح قرار گرفته است. اين حقوق شهروندی باید تدوین شود. اساس حقوق شهروندی اين است که همه ایرانیان و اتباع ایرانی از حقوق شهروندی مساوی برخوردار شوند و استفاده کنند. مساله مذهبء قومیت و نژاد هیچ‌کدام نمی‌تواند در حقوق شهروندی تاثیرگذار باشد 

صفحه 50:
* مهم‌تر حریم خصوصی است که بسیار مهم است. من تعجب ۰ می‌کنم مدتی پیش در یکی از رسانه‌ها شنیدم که نیروی انتظامی اعلام کرده می‌توانیم با راپل روی پشت بام خانه‌ها برویم زیرا یک مکان ‎i‏ خصوصی نیست و مال یک فرد نیست. از اين مساله دچار حیرت ‏شدم. اگر پشت‌بام فضای مشاع است. برای صاحبان آن آپارتمان مشاع ‏است نه بین مالکان و نیروی انتظامی و سربازی که می‌خواهد وارد ‏پشت‌بام شود. افرادی که در اين زمینه تحقیق کرده‌اند گفته‌اند جمع ‏کردن دیش‌ها هیچگونه نتیجه و اثری نداشته است و آمار و ارقام نشان ‏می‌دهد تعداد زیادی از مردم (در برخی از آمار حدود 900 درصد) ‏به رسانه‌های بیگانه نگاه می‌کنند بنابراین ورود به حریم خصوصی در اینجا کاری ممنوع است ‎ ‎ ‎ 

صفحه 51:
یکی از برهه هایی که نام سحرخیز بسیار بر سر زبان ها ۰ | افتاد» اردیبهشت ماه 19002 بود زمانی که مصطفی معین کاندیدای جریان دوم خرداد بود و جلسات مناظرات انتخاباتی مورد توجه رسانه ها قرار داشت. وی در جریان مناظره با دکتر محمد حسن قدیری ابیانه» با دفاع از همجنس بازان و ساواکی هاء تلویحا گفت که آنها نیز بايد حق کاندیداتوری در انتخابات را داشته باشند ۱ 7 

صفحه 52:
فایزه هاشمی زنان در جمهوری اسلامی به مراتب از قبل از انقلاب بدتر شده است 

صفحه 53:
إبها ‎wo.‏ ها مظلومند 

صفحه 54:
حقوق شهروندی تساوی مسلمان و ‎THE‏ ‏امسلمان علامه مصباح: اگر. امروز نیز, بحث حقوق شهروندي * مطرح مي‌شود که در آن بهائي و مسلمان» انقلابي و ضد انقلاب برابریند» از همان تفكر ناشي مي‌شود. لذا بايا احساس خطر کرد وقتي بعد از گذشت ‎ls OG‏ از انقلاب اسلامي؛ عالي‌ترین مقام کشور بعد از رهبري» سخني بگوید که بني صدر هم جرأت گفتن آن را نداشت. هرچند این عده سخن خود را در لفافه و به صورت غیر مستقیم بیان 

صفحه 55:
‎٠‏ آیا بهتر, نیست به جای ‎GIS ja‏ شعاری» واقعیت توافقنامه را با مردم در میان بگذاریم؟ آیا دانستن مسائل مرتبط با سرنوشت کشور» مهم ترین «حق شهروندی» نیست -که دولت داعیه دار آن است-؟ و آیا بهتر نیست به جای زیر سوال بردن متن منتشر شده توسط طرف امریکایی» مستولين خود اقدام به انتشار توافقات واقعى نمايند تا شك.و شبهداى در اين زمينه باقى نماند؟ ‎ 

صفحه 56:


صفحه 57:
جاسوس‌دینهیلن 7 * در سال های پایانی دولت اصلاحات که جریان اصلاحات رو به زوال می رفت آقای مهاجرانی با دعوت از تن از فیلسوفان و شخصیت های مهم غربی که عمدتا از جاسوسان بودند به فکر چاره افتادند این افراد عبارت بودند از آلن تورن» هابرماس» جان ‎Sa‏ مایکل ایگناتیف» جان کین»ءریچارد رورتی»و پرفسور تیموتی گارتن اش. این افراد در مقاطع مختلف به ایران آمدند و به جبهه اصلاحات مشاوره می دادند مهم ترین پیشنهاد آن ها فعال کردن جنبش زنان بود 

صفحه 58:
* آلن تورن نسخه نظریه پرداز موسسه رند برای ایجاد شبکه مسلمانان میانه رو می گوید "ایران یک بهشت ایده آل برای جنبش دانشجویی دختران است بنابر اين بسته پیشنهادی من بریای اصلاح طلبان خلق یک انقلاب زنانه است. به اعتقاد من شما می توانید نخستین کشوری باشید که انقلابی بر پایه حمایت از حقوق زنان به وجود می آوردچرا که ايران بر حسب آن چه دیده ام از معدود کشورهایی است که مساله "زنان در کانون مسایل آن قرار دارد 

صفحه 59:
جایزه صلح نوبل خانم شیرین عبادی برای دریافت جایزه: این توصیه زنان فمینیست در ایران مورا رار مى كيرند و از آن ها تجلیل 

صفحه 60:
* «یحه رن زا هه ل * با هماهنگی دولت و مجلس ششم در دستور کار قرار می گیرد تا با مخالفت شورای نگهبان و مراجع عظام تقلید و حوزه ها » احساسات زنان را برانگیزانند و عملا جنبش زنان را کلید بزنند. لایحه ای که اصل اول آن با 000 حکم شرع در تعارض بود! 

صفحه 61:


صفحه 62:
اولین اقدام . انتصاب یک زن فمینیست ۰ همان گونه که در فوق اشاره شد یکی از شاخص های مهم 1 (عتدالی آمریکای تساوی حقوق زنان بلکه :۳ جهت حاکمیت زنان بر جامعه است در اين راستا باز هم در دولت اعتدال همان نسخه جنبش زنان پی گیری شده است و در اولین اقدام یک زن فمینیست "خانم شهیندخت مولاوردی" به معاونت امور زنان ریاست جمهوری منصوب می شود تا زمینه های این امر را تسهیل ‎US‏ 

صفحه 63:
مولاوردی را بهتر بشناسیم ۰ شهیندخت مولاوردی از جمله اعضای حزب منحله مشارکت است و از مدعیان تقلب در انتخابات 00 بوده است و به گفته خود در صف اول صفآرایی‌های خیابانی و آشوب‌های پس از انتخابات قرار داشته است» از جمله نویسندگان نامه به خاتمي در آستانه انتخابأت ریاست جمهوری یازدهم می‌باشد که با ادعاي دفاع از شبهه افکني در انتخابات ۰606 از وی به عنوان نماد اخلاق و قانونگرایی» اعتدآل و میانه روی نام می‌برند مولاوردی از جمله اعضای حزب منحله مشارکت است که یادداشت ها و مقالات او در سایت‌های وابسته به عناصر ملی - مذهبی با رویکردی کاملا فمنیستی به رشته تحریر در آمده است. وی در دوران ریاست جمهوری خاتمي» مدیر ارتباطات بین الملل مركز امور مشاركت زنان ریاست جمهوري بوده است و نام او در میان اعضای انجمن زنان اصلاح طلب و همچنین انتلاف اسلامی زتان نیز به چشم می‌خورد 

صفحه 64:


صفحه 65:
الال ‎ancl‏ در سایت ی ۳ ‎ale eg‏ تحت عنوان "در دفاع از ارتقاى سلج تشكيلات زنان" در سايت ملى-مذهبى نوشته است: «مشاركت فعال زنان و کنترل آنان بر منابع باید همپای مردان و نه جداى از آنان دیده شود. رسیدن به این وضعیت نیزمند ترا "۳ است و اين میسر نمی‌شود. مگر آن که یک رویکرد و یک دیدگاه متناسب باشرایط و اقتضائات موجود اتخاذ شود و اینکه ‏به زنان به چشم موجودی وابسته» طفیلی» درجه دو» ضعیف» مطیع و فرمانبر محض.دانم الحمایه»آسیب پذیرءدر زمره صغار و محجورین و واجب النفقه مادام العمر (نفقه بگیر پدر و شوهر یا نفقه بگیر دولت) نگاه نشود و نگاه به زنان نگاه سرمایه ای و ‏انسانی باشد.» ‎ ‎ ‎ 

صفحه 66:
شهیندخت مولاوردی همصدا با مادر ندا آقا سلطان! ۰ وی در تاریخ پنجشنبه ۸ مرداد ۱۳۸۸ زیر بیانیه‌ای اعتراضی را امضا کرده است. که در آن آشوب‌گران خیابانی افرادی صلح‌جو خوانده شده‌اند و آشوب‌های غیرقانونی پس از انتخابات را کاملا مسالمت‌آمیز و قائونی معرفی کرده‌اند» در بخشى از اين که امضای شهیندخت مولاوردی نیز پای آن دیده می‌شود» آمده است: «آنان را که سخن از صلح و آرامش و برابری زده اند به جرم آشوب به بند می‌کشند. کسانی را که با سکوت » سخن گفته اند دهان می درند و آنان را که در جستجوی عدالت چشم چرخانده اند» نگاه می کشند.» ۰ در ادامه این بیانیه فعالان جنبش زنان خود را در صف اول صفآرايىهاى خيابانى پس از انتخابات معرفی کرده آند» به طوری که در بخش دیگری از اين بیانیه آمده است: «فعالان جنبش زنان از روزهای نخست اعتراض‌های مدد ‎oe‏ به روند نتا ابات» در کنار مردم و همصدا با آنها از حق خود سخن گفته اند. آنها در دل رودخانه هایی که در خیابانها به حرکت در می آمد حضور داشتند. هم در قلب خیابانها بودند و هم مثل همه خشونت‌ها قربانی ردیف نخست! آنها همصدا با مادر ندا ضجه زدند.» 

صفحه 67:


صفحه 68:
تودیع و معارفه مولاوردی ۰ برگزاری مراسم تودیع و معارفه مریم مجتهدزاده و شهیندخت مولاوردی تا حدود زیادی نوع نگاه جدید به معاونت زنان و امور خانواده ریاست جمهوری را مشخص کرد. * بيشتر افراد دعوت شده به اين مراسم از زنان فعال در امور زنان و البته با ايش های بودند» محکومان فتنه و چهره های جنجالی نیز در این مراسم حضور ایری داشتند» حضوری که با توجه به دعوت رسمی از سوی دفتر رئیس جمهورء نشان دهنده علاقه مولاوردی در به کارگیری این ب ‎ee Seas ee ee‏ در ترویج فمنیسم و البته حمایت از فتنه دارند: 

صفحه 69:
مراسم تودیع و معارفه مولاوردی Photo : Ashraf Tabatabae ‏هش‎ FAAS NEWS AGENCY 

صفحه 70:
پاران زن فمینیست(1) زهرا اشراقی: اظهارنظرهای روزهای گذشته اش درباره حجاب و هنجارشکنی در این زمینه: وی را به چهره ای جنجالی تبدیل کرده است که از مهماتان ویژه مراسم معارفه مولاوردی بود. فخر السادات محتشمی پور: وی همسر تاج زاده و از محکومان فتنه 06 است که با ارسال گزارش های روزانه در فیس بوک اقدام به جنجال آفرینی درباره وضعیت تاج زاده می كندء محتشمی پور در گزارش های خود تیمت و افترا به مسئولان جمهوری اسلامی را در دستور کاز دآرد. شهلا شرکت: وى به عنوان وكيل تعدادی از متهمان فتنه 60 فعالیت می کرده و در مصاحبه های خود با برخی رسانه ها مدعی وضع بد موکلاتش و شرایط سخت برای دفاع از آنان شده است. نركس محمدى: روزنامه نكار و يكى از فعالان حقوق بشر است كه مدتى را به دليل فعاليت در كانون غيرقانونى مدافعان حفوق بشر (وابسته به شيرين عبادى) در زندان يه سر مى برد. رسانه هاى ضد انقلاب مدت ها با مائور بر روى محكوميت أوء اقدام به تبليغات رسانه أى عليه ايران مى كردند. + قاسم پور: یکی از فعالان زنان و دارای گرایش های فمنیستی است. 

صفحه 71:
ياران زن فمینیست(2) + مهنومرتاضی: عضویت در انجمنملي مذهبی و انجمن مادران صلح. گوشه ای از سوابق مرتاضی است. وی در جریا فتنه 06 با امضای بیانیه هایی بر ادعای بروز تقلب در انتخابات تاکید کرد. ۰ زهره عالی پور: فعالیت در زمینه حقوق زنان با گرایش فمنیستی از مهمترین سوابق عالی پور است. خوش خلق: عضو مجمع زنان اصلاح طلب و یکی از نمایندگان عارف در انتخابات ریاست جمهوری گذشته است. با امضا نامه ای که از سوی برخی فعالان حقوق زنان در تبرماه سال جاری انتشار بافت» خواستار آزادی سران ‎٠‏ زهرا صدراعظم نوری: وی عضو مجمع زنان اصلاح طلب و دارای گرایش های فمنیستی است. ‏۰ ار کار افراد دلمبرده آلهه کرلابیفاطمه راکمی» سهیلا جلودارزاد اشرف گرامی زادگلن» شهلا حبیبی و زهرا شجاعی» چیره های مطرح دیگری بودند که در این مراسم حضور ‎SL‏ ‏۰ سایق مولاوردی و چهره هایی که در اولین مراسم رسمی در كنار وى حضور بيدا كرده اند حكايت از بروز اتفاقات جديدى در معاونت زنان و امور خانواده رياست جمهورى دارد. انفاقاتي كه مي توان یل معاونت را در روزهاى أينده به كانون توجه رسانه ها تبديل كند ‎ 

صفحه 72:
افنرایش مم‌خصی زایمان در بلند مدت به ضرر زنان ‎cA!‏ ‏* معاون رئيس جمهور: افزايش مرخصى زايمان در بلند مدت به ضرر زنان است! با افزايش مرخصى زايمان زنانه به © ماه تا آنجا كه به ضرر ‎٠‏ ‏حضور اجتماعى زنان نباشد موافقم. اين لايحه اكر جه در كوتاه مدت به نفع زنان است اما در دراز مدت به ضرر حضور اجتماعى زنان و بحث اشتغال است. وى ادامه داد: من معتقدم به جاى ارائه جنين طرحهايى بهتر است تسهيلات زنان شاغل افزايش يابد و اين موضوع را به عنوان يكى از برنامه هايم در دستور كار قرار مى دهم.(جهان نيوز دوشنبه ۲۲ مهر 

صفحه 73:
* راه اندازی و فعال کردن ۲90های متعدد برای تحقق اهداف فمینیستی و اختصاص بودجه های کلان برای آن 

صفحه 74:


صفحه 75:
به گزارش جهان به نقل از تبیان» سالن هایی با دیوار پوش های قرمز ۰ ‎cla jue Say‏ قهوه ای مستطیلی و دختران و پسرانی با ظواهر آن چنانی که دود سیگارهایشان فضای را مه الوده کرده است در کنار صدا قهقهه خنده ای که بر غبار فضای سالن می افزاید» چنین توصیفاتی شاید شما را به ياد يكى از کلوپ ها یا باشگاه های شبانه کشورهای غربی بیندازد اما اینجا نه کلوپ است و نه کشور غربی؛ [اینجا تهران است. باشگاه مختاط بیلیارد 

صفحه 76:
ارتباط کسترده و وسیستماتیک با شبکه های اجتماعی ارتباط گسترده و وسیستماتیک با شبکه های اجتماعی زنان ۰ فمینیست در خارج از کشور و حمایت شدید دولت های خربی به ویژه امریکا و اتحادیه اروپا از آن ها. نمونه آن در سفر اشتون و زنان پاریلمان اروپا به ایربان یکی از اولویت ها دیدار با اين گونه زنان بوده است 

صفحه 77:


صفحه 78:
۰ بازگشت کراوات * به سینه مشاور ارشد رئيس جمهور در امور بين الملل رييس جمهور دكتر سريع القلم 

صفحه 79:
دکتر سریع القلم مشاور رییس جمهور 

صفحه 80:
خانم دانشور عضو اصلاح تهران(1) 

صفحه 81:
خانم دانشور (2) ۰ وقتي به خانه برمي‌گردم» کمي اضطراب دارم» چون به هرحال مردهاي ايراني هميشه غر مي‌زنند» باز هم هركاري بكنيء يكجا باید غر بزنند: چربا براي بچه‌ها وقت بیشتر نمي گذاري؟ چرا دیرتر آمدي؟ چرا به مسافرت كاري ميروي؟ ... | وي درباره علاقه خودش و همسرش به ماشين ميكويد: همسرم خيلى به ماشين علاقه داردء هم بنز داريد و هم لكسوس و هم يرادوء البته خودم یک رنو فلورانس قرمز دارم و ترجیح می‌دهم ماشین‌هایم هم مثل لباس‌هایم رنگ شاد داشته باشد. 

صفحه 82:


صفحه 83:
بررسی مجدد نقشه مهندسی فرهنگی ۰ چند هفته قبل جلسه ای در مرکز بررسی های استراتژیک برای بررسی مجدد نقشه مهندسی فرهنگی کشور تشکیل شده بود نقشه ای که 0 سال روی آن کار شده و © ماه وقت شورای عالی انقلاب فرهنگی را گرفته بود و سال 00 ابلاغ شد در اين نقشه اهداف و آرمان های بلند راهبردهای کلان و اقدامات ملی در آن تعریف شده است آقای ددس جمهور إظهار داشته است يك بار ديكر ذكاه كيه كر اگر اصلاحی لازم دارد انجام شود. در حالى كه جنين جيزى بس از ابلاغ ديكر مرسوم نيست! يك ماه بيش در جلسه ای که همه وزرای فرهنگ پس از آنقلاب و تعدادی چهره های دانشگاهی حضور داشتند مجددا مورد بررسی قرار گرفت. در آن جلسه نسبت به کار رفتن تعابیر استکبار ستیزی» قدرت نرم خانواده » سینمای پاک» سینمای معرفت آفزا انتقد شد و آين كه جرا فرهنگ در چارچوب مرزهای آیران و جهان اسلام در نظر گرفته شده است؟ جرأ آين نه جمع بندی کرده اید و اين که افراد باید محاکمه شوند که چرا برای اين برنامه میلیاردها تومان مس تست 8 

صفحه 84:


صفحه 85:
۰ دکتر روحانی در تبلیغات انتخاباتی »* من فکر می‌کنم ما امروز مشکلات بسیار زیادی در بخش فرهنگ داريم كه بايد به آن بیشتر توجه کنیم. فضای فرهنگی ما برای فعالیت فرهنگی باید دارای امنیت باشد. ناامن بودن فضای فرهنگی باعث می‌شود اصحاب فرهنگ دغدغه‌های خاطری داشته باشند که بسیاری از آن بی‌مورد است و نگرانی از سانسور داشته باشند که برخی ضرورت ندارد و برخی را می‌شود حذف کرد. قوانین را می‌شود شفاف تدوین کرد تا اصحاب هنر بتوانند خلاقیت داشته باشند و در فضای ناامن خلاقیتی به وجود نمی‌آید تا ایده‌ای خلق شود و تبدیل به هنر و کالای فرهنگی قابل عرضه به جامعه شود. امنیت فضای فرهنگی برای ما مهم است». 

صفحه 86:
* راه حل اين است كه بسیاری از آمور را به وسیله قانون شفاف کنیم و از انجمن‌های حرفه‌ای و نظام‌های ان که دولت به تنهابی بتواند آن را کنترل کند؟ اخلاق مطلوب کمال اخلاق مورد نظر انقلاب اسلامی امروز مشاهده نمی‌شود. مردم ما مسلمان و اخلاقى هستند. آيا انتظار اين بود كه اخلاق امروز اين جنين باشد؟ اينکه باورها و مقدسات مردم باید مورد احترام باشد» درست است ولى آیا مقدسات ما را آن کارمندی مي‌شناسد که می‌خواهد ممیزی کند یا تانی كه در اين زمینه کار کرده‌اند» آیا نباید این بخش را به آن‌ها وا ‎nme‏ ی از ادی بدهیم وقتی به آنها آزادی دادیم باید جلوی فساد را بگیریم نباید به نهادهای رسمی اکتفا کنیم. 1 ۳ 

صفحه 87:
‎٠‏ «برخی آنقدر دایره خودی را تنگ می‌کنند که تعداد و گروهی خاص و عددی خاص که عدد بالایی نیست را دور خود جمع کرده و هر کس که مثل خودشان فکر نکند را محکوم می‌کنند و فکر آن‌ها را حاصل توطنه دانسته و می‌گویند طراحی استعمار بود» طراحی صهیونیسم بود و اساسا گفتمان ما به گونه‌ای نیست که ما بتوانیم با دنیا تعاملی داشته باشیم و اساسا دنبال حذف و کناره‌گیری در جهان هستند. به اعتقاد من ما بايد در امور فرهنكى زمینه و فضا را برای فعالیت باز کنیم. در حال حاضر چرا شرایط به گونه‌ای شده که فرار مغزها ایجاد می‌شود؟ به دلیل این‌که در دانشگاه‌ها جاده یک طرفه درست کرده‌ايم و اجازه ندادیم اساتید و محققان به خاطر بروند» در سمینارها شرکت کنند و مشکلاتی برای آن‌ها درست شده است. وقتی جاده یک طرفه می‌شود مغزها از کشور فرار می‌کنند و در واقع این سرمایه ملی است که از بين رفته است». ‎ ‎ ‎ 

صفحه 88:
!متاسفیم * در راستای تحقق سیاست فرهنگ اعتدالی» وزارت ارشاد دولت تدبیر و امید در عرصه های هنر (فیلم و سینما و تئاتر) » ‎US‏ نشریات » شعر و برگزاری جشنواره ها دست به اقداماتی زده است که جای تاسف است. 

صفحه 89:


صفحه 90:
حذف ممیزی کتاب تحقق سیاست فرهنگی اعتدالی که در شاخص های اسلام * لیی رال یآمده و قرار, است در آن مرزها برداشته شود» وزارت ارشاد در تلاش است تا ممیزی کتاب را بردارد تا هر کتابی با هر محتوایی بتواند منتشر گردد 

صفحه 91:
وزبر ارشاد و ضرورت حذف ممیزی ۰ آقای جنتی در اولین مصاحبه تفصیلی خود درباره ممیزی کتاب گفت: ممیزی قبل از نشر را بر می داریم. خود ناشر وقتی روی کتابی سره کی ی کر ‎ona‏ رک از چارچوب های قانونی خارج بشود سرمایه اش دچار مشکل می شود و مجبور می شود صفحاتی از کتاب را تغییر بدهد تا با ضوابط متطيق شود لذا از همان ارل تاشر اين صنوابيط را مراعات كراه كرد. سيس نوبت به مميزى بعد از انتشار مى رسد آن هم بايد در جارجوب قانون باشد. ولى وزير ارشاد در نهايت به دليل تعارض با مصوبه شوراى انقلاب فرهنكى و فشار افكار عمومى و مخالفت هاى بزركان و علما از موضع خود عقب نشينى كرد تا روزى ديكر كه فرصت فراهم آید 

صفحه 92:
کتابی که دعوت به شورش مى كند ۰ اگرچه وزیر ارشاد از این گفته خود عقب نشینی کرد ولی در عمل در همین عمر كوتاه دولت» كتاب هايى مجوز نشر گرفته اند که جای بسی الل النت کاس به نام "جامعه شنایسی و به ‎BS‏ ‏آثر جلایی پور کتابی ۷۰۰ صفحه ای است که امسال چاپ شده و در چاپ ۲ تسه از آن همزمان با ‎٩‏ دی روانه‌باار ‏ ۱۱ سرشناسنامه کتاب موضوع آن؛ انحراف اجتماعی ثبت شده است. نویسنده در این کتاب زمانی که به تاریخ معاصر انقلاب اسلامی می پردازد به نکات قابل تأملی اشاره می کند که یکی از آن ها دعوت مردم و مخالفین به شورش, رفراندوم و حتی انقلاب است. جلایی پور با استفاده از تجارب بدست آورده در فتنه ۰۸۸ در جای جای کتاب و با ادبیات مختلف» برای برقراری دموکراسی مورد نظر خود» مردم را دعوت به شورش, رفراندوم و حتی انقلاب مي کند و روش هر کدام را به صورت کلی بیان می کند. (جهان نیوزچهارشنبه ۲۱ اسفند ۱۳۹۲) 

صفحه 93:
نمایشگاه کتاب و پوستر به مناسبت یکصدمین سالگشت تولد صادق هدایت این نمایشگاه به منظور یادبود و فراهم کردن این امکان برگزار میشود که بازدید کنندگان و ۶ لا ا ار اس » همراه با يادگاري هاي مربوط به صادق هدایت را ملاحظه و خريداري در اين نمایشگاه نوشته هاي صادق هدایت در مجموعه هاي كون گوناگون تون سا كتذى كه در بره صلی هلو تشه هار رش متسر کدآند در ‎pie ta‏ است. نيز بوستر هاي جالبي به صورت نقاشي يا جاب تهيه دده اند که در اين نمايشكا يه ذرآمده و علاقمندان مي تولنند تهیه فرمایند. کر ی ‎ia‏ مي باشد. ی در روزهاي نمایشگاه اسانید لصوت هاو ادر يد 0 که بازدید کنندگان فرصت ملاقات و و هدایت (برادرزاده صادق هدایت) در تمام مدت در نمایشگاه حضور داشته و علاقمندان مي توانند كتب و يوستر ‎ieee)‏ كلظ راك ایام تولد صادق هدایت مي با محل این نمایشگاه در شیر کتاب در بلوار میردامد. برج آرین از 60 مهر ‎Wale‏ مهر ( سایت رسمی صادق هدايت) 

صفحه 94:
» های موهن صادق هدایت و بم گرا ‎Pais‏ ‏نمایشگا ‏۰ ‏معاون فرهنگی وزیر فرهنگ و ارشاد اسلامی گفت: صادق هدایت ممنوعالقلم ‎yea eats‏ س عل سنح در كفك ركو با رنه ما در باه مجوز نشر آثار صادق هدایت گفت: آثار هدایت هم مانند آثار دیگر نویسندگان ایرانی است. طبیعتا زمینه‌های نشر آثارش با شرایط عمومی که نشر ما دارد» است و طبق همان ضوابط ما در قوانین عمل می‌شود. به دنبال اظهارات معاون فرهنگی وزیر ارشاد » خبرگزاری کتاب از برگزاری نمایشگاه مجموعه آثار صادق هدایت و همچنین کتاب‌هایی که درباره اين نویسنده ایرانی نوشته شده‌اند در سالروز تولد وی خبر داده است . بنابر این خبر کتابخانه عمومی حسینیه ارشاد به منظور گرامیداشت سالروز تولد صادق هدایت» مترجم و نویسنده ایرانی» روز دوشنبه 00 بهمن؛ نمایشگاهی از آثار وی را برپا می‌کند. در اين نمایشگاه بالغ بر 600 عنوان از کتاب‌ها و منابع مربوط به اين نویسنده و درباره او در انه موجود هستند و اين آثار در نمایشگاهی یک روزه از ساعت 0 صبح لغایت 19 به نمایش درمی‌آیند. 0 

صفحه 95:
۰ آزاد كردن نشر جشمه كه عمدتا كتاب هاى ضد دینی و رمان های عاشقانه جاب مى ۰ وزیر ارشاد روز گذشته در ما ‎Reve hee‏ آنچه رو که مدت‌ها بود جریان شبه‌روشنفکر در انتظارش بودند را بیان کرد و از رفع لغو مجوز نشر چشمه خبر داد. علی جنتی گفت: (چشمه)اصلا تعلیق نشده بود که بخواهد مجدد راه بیفتد و فعالیت کند» یکسری تصمیماتی در داخل خود وزارت ارشاد در زمان دولت دهم گرفته شده بود که هیئت بدوی و تجدیدنظری که در حوزه کتاب است» تصمیماتی را بر این مبنا اخذ کرد. ای ی ۳ چون سیاست‌های دولت جدید کاملا متفاوت با دولت گذشته استء از اين رو مقابل ابلاغ اين نوع احكام را كرفتيم. این ناشر اکنون در حال فعالیت است( فارس 92/08/26 

صفحه 96:


صفحه 97:
برای نمونه و با عرض معذرت(1) شده و منتشرنشده وجود توصیفات جنسیء 2 نان وه يغ و ترویج روابط نامشروع زنان متاهل و تبلیغ غرب‌گرایی با توجه ویژه به سبک زنده غربی با توصیفات رنگارنگ از پوشش غیراسلامی زنان و دختران به چشم می‌خورد. برای نمونه و با عرض معذرت حامد زنه‌رو دیدی؟ ‎i‏ زور نیست این لامسب مال یه نفر باشه؟ بی عدالتی از این 

صفحه 98:
نمونه ای از اراجیف صادق هدایت(2) * ما برای خودمان تمدن و تروت و آبادی و آزادی داشتیم و فتن را فخر نمی دافستی ردقت كنيد !]هده اينبا را از ما گرفتند و به جایش فقر و پریشانی و مرده پرستی و گریه و تاسف و اطاعت از خدای غدار [نعوذبالهآو قهارب‌و آداب ....شویی و خلا رفتن برایمان آوردند.»(توپ مرواری صفحه 9 و 062) 

صفحه 99:
* توهین به پیامبر اسلام نیز برای او عادی است: «حضرت ختمی مرتبت... در گوشه و کنار فرمود که:شما اگر کشته شوید یکراست می روید به بهشت عنبر سرشت»و اگر زخمی بشوید جراحات شما با تربت که پنی سیلین شیعیان على (ع) است«التيام خواهید پذیرفت.»(توپ مرواربی صفحه 49) 

صفحه 100:
كر امام خامنه اى درباره فرهنگ 

صفحه 101:


صفحه 102:
احیای کانون منحله نویسندگان ۰ در بی اطهارات آقای صالحی محون فرهنگی وزارت ارشاد که بوست دار ‎ils pf eee Calas Wy GE ists opie‏ ‎٠‏ بود روزنامه جدیدالانتشار حزب کارگزاران (آسمان) با تعجیلی ت‌انگیز «منیرو رواني‌پور» مسافر رسوای کنفرانس خفت‌بار برلین را از محل اقامتش (آمریکا) به مصاحبه فرا می‌خواند و او با فیگور یک صاحبنظر! که اصلا به وی نمی‌آید خطاب به خبرنگار این نشریه می‌گوید: ا شتن تنها كناه ماست و حساس بودن به عدالت اجتماعى. ‎sl‏ عوض شود. نه این که پوست بیندازد آنها (دولتمردان) هستند ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 103:
تجلیل از طاغوتی ها(1) روزنامه لسیا» در شمارم دیروز خود در خبرعدیگر» ۰ تحت‌عوانبزرگدلشت«جما(میرصادقی» نوشت‌شب «جمالمیرصادقی» صدو پنجام و ی کمین‌شباز, شببهای مجله بخارا بود كه با همكارىموسسه فر هنكىهنرى ملت «دائرما معارفب زرك اسلامى»» «بنياد محمود لفشار»» كنجينه يزوهشى«ليرج لفشار» و «كانون فرهنگی‌چوکه» عصر پنجشنبه ۲۴ بهمن‌در کانون‌زبان «,فارسیی رگزار شد 

صفحه 104:
احیای کانون منحله نوبسندگان(2) بنابر نوشته روزنامه آسیاه «علی‌اشرف درویشیان» (از اعضای کانون غیرقانونی "۰ نویسندگان) از جمله سخنرانان این مراسم بود. قرائت پیام «محمود دولت‌آبادی» توسط «علی دهباشی» سردبیر فصلنامه بخارا (ارگان فعالان فراماسونری) بخش دیگری از این نکوداشت بود. محمود دولت‌آبادی از جمله مسافران کنفرانس رسوای برلین بود. دولت‌آبادی به اتهام ترویج مارکسیسم به ۲ سال زندان در رژیم ستمشاهی محکوم شده بود که وادادگی‌های او در مقابل ساواک و مأموران زندان» فریاد اعتراض هم‌مسلک‌های مارکسیست وی را به آسمان بلند کرده و او را مایه سرشکستگی و آبروریزی جمع خود می‌دانستند. گفتنی است در ماه‌های اخیر فعالیت اعضای کانون نویسندگان در سایه حمایت‌ها و پوشش‌های گسترده نشریات زنجیره‌ای تشدید شده است. کانونی که در زمان فعالیت .خود به محل تجمع عناصر ضد انقلاب و ضد دین تبدیل شده بود 

صفحه 105:
تن لثارات به داشتن ادبیات ‎ous!‏ چس| دياب لمر ‎٠‏ علی جنتی در جریان بازدید از ایرنا گفت: آنچه که در چندین شماره اخیر این نشریه بررسی کردیم مشحون از نشر اکاذیب. توهین‌های بسیار بارز به رییس جمهوری» اعضای دولت و مقامات کشور است در این تشریه نوعی آمپنیسم در بکار گیزی ‎Se ee eee ge pc‏ مشاهده می‌شود(سایت پویش وابسته به حزب کار ۲۳ دی ۱۳۹۲) ‎ 

صفحه 106:
۰ ایجاد محدودیت مالی برای نشریات انقلابی مانند وطن امروز» کیهان » 0 دی و پرتو و کمک های صدها میلیونی و میلیاردی به نشریات طرفدار اعتدال مانند روزنامه های آسمان» ایران» 

صفحه 107:
حمایت 4 میلیارد ربالی از آسمان ۰ نخستین شماره «روزنامه آسمان» از رسانه‌های نجیره‌ای حزب کارگزاران دیروز در حالی منتشر شد که اخبار مختلف و تکذیب نشده ‎OS Le ts LI‏ این تشر به حکایت مر کند «آسمان» که خود را «اولین روزنامه دوران اعتدال»(!) معرفی کرده» توسط «غلامحسین کرباسچی» اداره می‌شود و سردبیری آن را «محمد قوچانی» (سردبیر روزنامه توقیف شده «اعتماد ملی» متعلق به مهدی کروبی) برعهده دارد که در جریان حوادث فتنه 9060 بازداشت ت شد و در دادگاه حوادث فتنه محاکمه گشت ۲۶ بهمن ۱۳۹۲ - ۲۲:۰۹ كيهان در ‎ee‏ «سایت ‎oe‏ ‏دييلماسي عمومي» مبلغ جهار ميليارد ربال به اين رسانه اصلاحطلب كه به زوگی بش و ‎Ghat‏ منتشر مي‌شود» پرداخت شده است.( ۲۹ بهمن ۱۳۹۲) 

صفحه 108:
دکتر حسینی وزیر سابق ارشاد: قرارشد طبق وعده رييس ‎٠‏ ‏کی و ارت ارضاد در راستای عدالت یارانه اي -> ۳۰۳ در این راستا از محل 6 میلیارد تومان یارانه تقسیم شده مبلغ یک میلیارد تومان به نشریه خود وزارت ارشاد 2606 میلیون تومان به خبر جنوب داده اند به روزنامه وطن امروز » مبلغ 1تون تومان پرداخت شده است"شایان ذكر اسك ت۳2 پرتوی سخن از زمان تشکیل دولت جدید حتی یک ریال دریافت نکرده است. بسیاری از سایت های ارزشی در حال تعطیل شدن | هستند و بودجه قرآنی کشور نیز به شدت کاهش داده اند 

صفحه 109:


صفحه 110:
دژپولادین ‎uli *‏ روحانی در مراسم اختتامیه جشنواره مطبوعات :"چرا برخی از مطبوعات دارای دژ پولادین هستند و هيج كس جرات نمی کند به آن ها نزدیک شود؛ نه قوه اجرایی و نه قوه فضاییه؛ بالاتر از دژ پولادین ‏خود را قیم می پندارنده نه قیم تنها برای دولت. نه تنهاقیم برای احزاب و جناح ها که حتی قیم برای مردم." ‏* دولت معتقد است توقف هاء توقیف ها آخرین راه حل است نه اولين راه حل ممكن است مطرو عه با جریده ای خطا ‎GIS‏ يا مرتكك اشتياه ۰ نویسنده و مدیرمسوول برخورد کنیم. چرا کل آن رسانه بسته شود و عده ای که در بخش های مختلف کار می کنند» به خاطر خطای یک ‏تفر همه بیکار شوند؟ " ‎ 

صفحه 111:
اي از صدها مطالب موهنی که در چند ماه اخیر در مطبوعات ۰۰۰ ۱۱ * ...در یادداشت مدیر مسوول گیهان خطاب به آقای رييس جمهور توجه فرماييد ۰ جناب آقای دکتر روحانی! رنین‌جمهور محترم لطفا به آنجه در بى مىأيد توجه فرماند! «اعتقاد به خدا مربوط به انسانهاى عصر ترحش است. انسائى كه هنوز شايد غارنشينى را هم كشف نكرده بید.زازله و سيل و طوفان و آتشفشان /ست و خیال می‌کند یگ قدرت هست که الها را ایجادمی‌کن... مذهب مقولهانسان سال 6160060 نيست»1 « حتى أدمهايى مثل ابزسينا يا ابوريحان بيروني هم با أن ذهن خردكرا و ذهن ريأضيشان» درباره مذهب مزخرفات را قرقرء می‌کنند»! «داستان حضرت عباس و شجاعتهاى او را شيخ عباس قمى از شاهنامه دزديده است. حضریت عباس وجود خارجی نداشته»1 «عسی سیح هم درو اسث. اين داستان را أمبراطورى روم براى استفاده از بردقان و كلادياتور ها سرخم کرک[ و جناب آقای روحتی! با شنیتن و خواندن جملات فوق چه لحساسی به حضرتعالی دست مىدهد؟!... حالا اكر بشنويد وزارت تحتمسنوليت و مديريت جنابعالي در بى تقدير و تجلیل از كوينده و نويسنده آين سخنان استٌ به عنوان يك شخصيت روحانی که بلس پیامبر خدا(ص)» را بر تن داريده چهواکنشی از خود نشان خواهیدددای بال هم بخواند! ۰ ۰ آن آقای دیگر در نوشته‌های منتشر شده خوده زشت‌ترین و مشمنز کنند‌ترین اهانت‌ها را نسبت به اسلام؛ انقلاب و ساحت مقدس حضرت آمام(ره) روا داشته است. عضو شورای به اصطلاح مقاومت] ساژمان منافقین بیده است و دست‌هایی آلوده به خون پاک جوانان مسلمان و پاکباخته اين مرز و بوم درد و... می‌تییسد؛ «مستولان جمهوری اسلامی. جلادان خونریز هستند و طرفداران این رژیم لمين و حشراتالارض موباشند»!... «هيج قشر و كروهى أل عردم رل رام نان با ‎aed Oded UE Nace‏ تناها هار مرك هر سر مزازم واوازيد يه مى بنوشّيد و برقصيد»! و... أيا رئيسجمهور محترم: لين أقا را شایسته تدر می‌داند؟ ۱۷ آسفند 2۱۳۹۲ 

صفحه 112:
تجليل از نويسندكان ملحد و طاغوتى در مراسم رسمى آن هم به دست رييس جمهور * آفای فریشداری: جناب آقای روحانی! دیروز در مراسم اختتامیه جشنواره مطبوعات به آقای «فص» با عنوان پیشکسوت مطبوعات جایزه دادید. ایشان از گردانندگان اصلی مجله زن روز در دوران طاغوت بود که بعید است از ابتذال اين مجله در آن دوران بی‌خبر باشید. ایشان در سال‌های اخیر نامین‌کننده برنامه‌های شبکه دولتی فارسی‌زبان و ضد ایرانی بی‌بی‌سی بود و... آقای رئیس جمهور» دیروز همکاران مورد اعتماد حضرتعالی با معرفی وی به عنوان پیشکسوت روزنامه‌نگاری» از خادمان شبکه دولتی انگلیس و مروجان ابتذال فرهنگی تقدير كردند. أن هم نه از طرف خودشان بلكه به دست ست شما يعنى رياست محترم جمهورى اسلامى ايران!" 

صفحه 113:
| فعال کردن انجمن صنفی روزنامه نگاران ۰ * وزیر ارشاد آقایعلی جنتی یکشنبه در دیدار اعضای هیئت نمایندگان اتاق بازرگانی تهران گفته است: براساس تفاهم وزارت اطلاعات» وزارت فرهنگ و ارشاد اسلامی و وزارت تعاون» کار و رفاه اجتماعی قرار شد وزارت اطلاعات شکایت خود را از انجمن صتفی روزنامه‌نگاران پس بگیرد که اين كار را انجام داده است. بنابراین» اين انجمن مشکلی برای بازگشایی ندارد. (روزنامه کیهان» 9/49/99)) 

صفحه 114:


صفحه 115:
دبیر جشنواره شعر کیست * برگزاری جشنواره شعر با دعوت از خوانندگان طاغوتی و بی دین. وزیر ارشاد سابق آقای حسینی: دبیر جشنواره شعر عبد الجبار کاکایی در فتنه سهیم بوده قرار است جشنواره در بهار برگزار کنند یک بخش از جشنواره به شاعرانی داده اند که به آن ها مجوز چاپ داده نشده است این ها دارند شرط و شروط تعیین می کننند که مثلا از سیمین بهبهانی تجليل كنيد تا در جشنواره شرکت کنیم شاعران فعال در فتنه که قبلا فاصله می گرفتند حالا چهره تیره و تاری از گذشته ارایه می کنند و عفده کضایی می ‎SES‏ 

صفحه 116:
#دعوت از شاعر هتاک دعوت از شاعر هتاک برای اجرای برنامه توسط وزارت ارشاد ۰ حضور یداه رویایی در ایران و در قالب جشنواره شعر فجر یکی از ۰ مهم‌ترین خبرهایی بود که در جلسه دیروز اتاق فکر این جشنواره» شکل گرفت. علی آبان سخنگوی این جشنواره از رایزنی‌هایی خبر داد که بر اساس آن یداه رویایی به عنوان یکی از میهمانان بخش بین‌الملل در جشنواره شعر فجر حضور می‌یابد.حضور این شاعر» که یکی از چهره‌های تاثیرگذار و جریان‌ساز شعر ایران به شمار می‌رود» در قالب این جشنواره اتفاق می‌افتد. رویایی طی حضور در این جشنواره «.به شعرخوانی خواهد پرداخت 

صفحه 117:
رویایی را از محتوای وبلاگش بشناسیم «سیاست مذهب را که قبول کنیم مذهب را وارد سیاست مي‌کنيم. وهردو بایر می‌مانند. دراین میانه هنر نیز. مذهب. هنرنداشته است. هنر هانى هم که ازمقدسات برکاسته ند اند مقدسات بوده اند. و درمائدة ۰ نمونه هاني که مذهب‌ه درتاریخ ارانه کرده اند راه : که منت وحشت را از وحشی می‌گرفته است. هتوزهم می‌گیرد. مثل ایرانیان عصرساسانی در هجوم‌عرب ومتل مردم عصرما درخباین‌های صر. ‎OA hey sea A yor tel‏ باون و ‎Al ay Ge‏ مداراء سل ۰ «کشتن کشتن است. دفاع از عقيده نمي تواند باشد. هيج توجيهى ندارد. هیچوقت نداشته است. معذالک» كلمة "فقتل" و شتقات آن. ۲۰۷ بار در "کتاب مبین؛ ار شده است. ۲۰۷بار**: و همه فی سبیل ‎asd‏ «حلاج هم که ال" ی خود ای دار رفته بالات از دار رفت قرباتى تروريسم أيدها شد قرباتى زير پا خوده مردم رجه و بازارء شد. ۰ «فرزتدان ما؛ زيرتب و تعفن و بيمارى درزئدان هاى جمهورى اسلامى از خود مى برستد: أي در بيرون همه جيزتمام شده است؟ قصاب های خمینی بر سرما آیا معامله هائی پنهان دارند؟ صبر و سکوت؟ همین؟» جنبش سبز عالى بوده دارد عامي می‌شود. سب ايراني سبز اسلامي مي شود. تروریسم آهه و آفوریسم خمینی دوباره محور و می‌شود ریب و فاجمه زار موشود. شيعا أيرانى به ايراني خينت ميكند نع با زان شب عور ادهيم . وكرنه باز لاثيك و هه چیز دوباره با گز خمینی «تو فكرمىكنى كه اين روزهاء در"جمهوري فتوا" كى خراست؟ و كي خرسوار؟ و اين ولي ‎٠‏ دراين فتوايشء فقيه است پا يم و أخوندها دردنيا دندان دنياً (...) 5 خرسراري كه دارد سواري از (...) ميكيرد.» «ما درايران كشته هامان رأ ی ‎ay‏ 

صفحه 118:
إوزير ارشاد مثل هميشه شايعه بود ‎٠‏ دعوت از «يدالله رويايى» و جاب «زوال كلنل» شايعه است ۰ وزير ارشاد ضمن انتقاد از شايعات مختلف بيرامون مسائل فرهنكى كشور به وزارت ارشاد كفت: اصحاب فكر بايد تلاش كنند تا واقعيتها را ببينند. به عنوان مثال دعوت از «يدالله رويايى» يا جاب مجدد كتابهاى «صادق هدايت» و صدور مجوز جاب كتاب «زوال كلنل» محمود دول تآبادى جزو شايعاتى است كه اكر از مسئولان امر سؤال شود بهتر است ‎ ‎ 

صفحه 119:


صفحه 120:
اين سناریو بای طیف های حاص ( متدینان ) نمایش داده اتود به كزارش خبرنكار جهان» انجمنى به نام ‎peas eee‏ وى خواسته اند با جداسازى اهالى رسانه از افراد متفرقه[!] ارام برای اهل رسانه در جشنواره فیلم فجر فراهم شود در همین رأبطه از راك الا ع ‎OT‏ ای جشنواره فجر امسال را دسته بندی شده و بر اساس سلبقه طیف های مختلف» اگانه نمایش دهند و حتی برخی فیلمها به قول طراحان این سناریو برای طیف های خاص (متدینان) نمایش داده نشود! بنابراین گزارش. این سناریو که ظاهرا با استقبال برخی هم مواجه شده است. راه را برای اکران بی سر و صدای فیلمهای مسأله دار باز می کند اینگونه فیلمها ن Soe oes ‏نخواهد شد! کشنبه ۱۷ آذر ۱۳۹۲ متاسفانه در جشنواره فیلم فجر از‎ قيلم ما ی تجلزل شد راقلم هاى انقدرى ( لقاع مقندن مون فى فهرو كزان كروة 

صفحه 121:
حاتمی کیا به اختتامیه زرفتم چون احساس کردم آرایشی از پیش چیده شده است * او اشاره به نرفتن خود در اختتامیه فیلم فجر گفت: من به اختتامیه نرفتم چون احساسا کردم که آرایشی چیده شده است جه آگاهانه و چه ناآگاهانه که به نظر برسد که من مقهرور جریان سینما هستم به تعبیر کسانی که در- جشنواره گفته بودند. ۰ وقتی می‌بینم از طرف مدیریت جشنواره به «چ» اعتنایی نمی‌شود و دوستان الگوهایشان را از آن ور آب از ردکارپت می‌گیرند گوشه‌ای می‌ایستم 

صفحه 122:


صفحه 123:
تجلیل از هنرپیشه های پهلوی با عنوان ‎Seat‏ ۰ روزنامه «آسیا» در خبری با عنوان «روزی با ‎gage‏ صادقى و زندكى 5 مجابی در جشنواره تجسمى فجر» به یلم مستند «پسرک چشمآبی» پرداخت و نوشت: «پسرک چشم‌آبی» روایتی از دغدغه‌ها» عقاید و زندگی «جواد ‎we‏ نقاشء 5 شاعر و اريسنده اسك » مجابی معروف به آقای ذوننقه از ویسندگان روز نلمه اطلاعات بر عصر ستمشاهی اث كه شر ؤي بولوى قريب دودكه ‎Fe EEE‏ کار شا فرهنگی وزارت فرهنگ و هنر يهلوى را به عهده گرفت. شایان ذکر است جواد مجابی پس از انقلاب مدتی سردبیر مجله «دنیای سخن» بود. او تالی کتاب ضد جنگ «شب ملخ» در سال‌های پس از دفاع مقدس را نیز در کارنامه فعالیت‌های خود داردا 

صفحه 124:


صفحه 125:
۶ نجفی در دوره مدیریت کوتاه خود در سازمان میراث فرهنگی و گردشگری» دست به تغييرات گسترده‌ای در این سازمان زد و نزدیک نه 10000) عزل و نصب انجاء داد. ای تعورات سمل ۵ ‎Gos‏ مدیرکل ‎ees‏ ده ۵ مشاور و رئيس ‎ar‏ موزه‌های مهم کشور و 00 تغییر در سطح استان‌ها می‌باشد و أمار تغييراتى است كه در فضاى مجازی متدر کده و احتمال اینکه دامنه این عزل و نصب‌ها بیش از اين نیز باشد وجود دارد. اصلاح‌طلبان به مدیرانی که در دولت سابق به طور کوتاه مدت مسئولیتی بر عهده می‌گرفتند و کنار می‌رفتند. «مسئول تسویه» می‌گفتند و احتمالا نجفی نیز مسئول تسویه در سازمان میراث فرهنگی و گردشگری بوده است تا پس از برکناری افراد غیرهمسو با دولت» اين سازمان را تقدیم به رئيس جديد كند 

صفحه 126:
قلیان کشیدن بانوان * آقای نجفی در اولین اقدام خود به ارایه طرحی. پرداخت که خانم ها بتوانند به همراه شوهر یا يدر خود به كافه ها بروند و آن ها نیز در ای شعار برابری زنان با مردا 

صفحه 127:
اعزام توریست به خارج از کشور * اعزام توریست به کشورهای دور و نزدیک از طریق آژانس ها و تورهای ویژه در ایام نوروز و اسکان در هتل های مخصوص با خواننده های لس آنجلسی و شارژ شراب! 

صفحه 128:
مجموعه محاسبات نشان می‌دهد اگر ما بتوانیم در طول ‎٠‏ ‏یک سال 00 میلیون گردشگر وارد کشور کنیم» 49.9 میلیارد درآمد کسب می‌کنیم و اين مجموعه گردشگر چهار میلیون شغل ایجاد می‌کند. در حال حاضر ما سه و نیم میلیون نفر بیکار در کشور داریم که اگر 60 میلیون گردشگر وارد کشور شوند مشکل اشتغال کاملا حل خواهد ىت ۳ 

صفحه 129:
:كام اول * با شماره تلفن‌های این آژانس‌های خدمات مسافرتی که تماس بگیرید و بخواهيد براى سفرء رآهنمایی‌تان کنند بی هیچ واهمه‌ای» با مطلع شدن آز زان هزینه‌ای که قرار است برای مسافرت کنار بگذارید» پیشنهادهای فریبنده‌ای را پیش روی شما می‌گذارنده سفر خارجی اقا در هتل‌هایی که لسرت هان دواتدهاى لس اتبلسي در نها برپاست و يرمش درياره ركه مىخواهيد در اتاق شما مشروبات الکلی چند ساعت شارژ باشد. اگر چه سازمان میراث فرهنگی و گردشگری همواره اعلام می‌کند ازلس‌هاری که حتى در تو های داحلین هم وعده مشرونات الکلی به متافران می‌دهند مجوزي ندارتد اما ابن أزائسها به طور رسمى دفتر كار دارند؛ در روزنامةهاى كدير الانتشار تبليغاتشان را متتشر می‌کنند و ] سافرگشان پس ار لل ا لا كن مسافران ويزه خود را جذب مىكنند. 

صفحه 130:
گام دوم برنامه جذب توریسم ‎٠‏ ‏در گام بعدی باید هتل سازی خارجی ها در ۰ داخل با همان معیارها 

صفحه 131:


صفحه 132:


صفحه 133:
سخن یک عضو حزب کا رگراران ببرای آزادی مر کزفحشا در کیش ‎Sie ace ae Se ۰‏ «يكي ال مشكلاتي كه الأن داريم اين است كه جوانان ما به بعضی از كور فلي اطراف مي‌روند و ‎ee‏ را ميكردند وراين اتفاق مي‌افتد. خود ‎Soke‏ كد اينها جرا به أ آنجا ميروند و جكونه برميكردند. بيشنهاد من اين است که ما در بكي از جزآیر خودمان -مثل کیش مرکز فساذ رسمي درست کنیم که كساني که مي‌خواهند براي كارهاي فاسد به كشورهاي مجاور بروند. حداقل ارز مملکت را بیرون نبرند»! به‌جاي اینگه ارز مملکت برود در آنجا مصرف شود بروند کیش و ارز در همین‌جا مصرف شود. وقتي مدل ما مدل توسعه محض شد. غیر از ي نمي‌بیند و فکر مي‌کند که ارز از مملکت بیرون مي‌روده ما آن ارز را در ری ميکنيم دب ان بل ‎wastage‏ جدهمي‌سازيمٍکشور توسته ید ‎«Jae‏ است سفر حج و عمره را هم بگویند چون ارز خارج همه چیز را در مدل توسعه محض دیدن و لذا خود ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‏مي‌کند. در ‎ae‏ بايد محدود كرك ‏حضرت أقا فرمودند: «بيشرفت بدون عدالت مورد قبول ما نيست. بيشرفت بايد با عدالت همراه باشد». ‎ 

صفحه 134:


صفحه 135:
لمتباز بپلی‌حضور نناردر ورنشگاد 17 ۰ خانم طاهره طاهریان مشاور امرر ورزش دختران و زنان» معاونت امور زنان و لد درو ردك : حسن حضور زنان در ورزشگاه‌ها از جمله استادیوم‌های فوتبال بیش از ‎nee‏ آن است و مىتوان با انديشيدن تمهيداتى در زمینه ورود و خروج و ارآنان» امکان حضور زنان را در استادیوم‌های فوتبال فراهم کرد. طاهره طاهریان افزود: در زمینه حضور زنان در ورزشگاه‌ها» کار پژوهشی انجام دادهام و در خوانت‌های زیادی از سوی زنان بزای تغاشای مسابقات فرتبال به دست ما شید بر اساس تنایج به دست آمده» حضور زنان در استاذیرم‌ها از جمله می‌ر: استاديرمهاى فوتبال 0:0 حسن و شش يا هفث عيب دارد بنابراين بايد تدابير لازم را براى ورود زنان به اين مكانها انديشيد. وى افزود "حضور زنان در محل بركزارى مسابقات رشتههايى مانند شناى مردان با محدوديتهايى مواجه است و تاكنون به دست من درخواستى از سوى زنان براى ورود به سالنهاى كشتى نرسيده است." ( ايسنا تاریخ انتشار: ۲۸ بهمن ۱۳۹۲ ) 

صفحه 136:
اعتدال همان دوم خرداد در زمینه فرهنگی ادامه دهنده دولت دوه است 

صفحه 137:
۰ ریاست دوباره هاشمی رفسنجانی و نایب‌رئیسی حسن خمینی می‌تواند گزینه مطلوب جریان دولت و دوستداران این جریان باشد. شکست در انتخابات مجلس خبرگان بعد از انتخابات ریاست‌جمهوری و شکست احتمالی در دهمین دوره مجلس شورای می‌تواند پایانی باشد بر دوران سیاسی مخالفان آیت‌الد که سال‌ها سعی کردن او را از صحنه سیاسی ایران حذف کنند. ۰ شاید مجلس خبرگان رهبری آخرین زمین بازی هاشمی 600 ساله در فضای سیاسی ایران باشد؛ بازی‌ای که آیت‌الله سعی می‌کند تمام مخالفین خود را از صحنه سیاسی ایران حذف كند.» (ايسنا به نقل از نامه نیوز) 

صفحه 138:
حرف آخر یک میانه رو: مغبون شدیم رضو وف قیه در همدلن لین‌جمهوریاسامی‌اون‌چیزیذیست. ۰ كدودر سالع© لمام خمينييه مردم وعدم دادم بود» لين جمهوريلسامي‌اون‌چیز ینیستکه در سا©© در رفرلندم به مردم نشان‌دادند. فقه ماء شریعتماه رساه ي ما به ما مي‌گوید غش‌در معامله موجب‌ابطا (هعامله لست اون‌چيزي که به ما نشان‌دادند لین‌نبود به ما گفتند مارکسیست‌ها هم در بيانعقايد خودشان‌آزادند. ا-‌مرلجم. تقلید هم در بیان نظریانف قهی‌خودش آزاد نیست‌بنا به خیار غبنک سان در لین‌معامله مغبون‌شدند» ضرر کردند مي‌تولنند معامله را فسخ کنند. آنهايي که روحاني‌لند» آنهاييکه لهل‌لسلام لند» لنهاييكه اهل‌شریعتلند؛ لین‌را بدلنند» لین‌معامله معامله ي باطلي‌لست مگر ‎SG‏ دوبار جمهور ی‌لسلام ی[ ئوریزم)ب شود 

صفحه 139:
اخص هایی که ملاحظه کردید آیا جریان اعتدال غیر جريان اسلام آمريكايى است؟ آيا همان ۳ < سحاب فتنه نيستند كه ب تابلوى اعتدال آمده 

صفحه 140: