قالب پاورپوینت مناسب رشته های علوم انسانی، روانشناسی، جامعه شناسی، فلسفه

بسم الله الرحمن الرحیم ارائه دهندگان: موضوع:نظریه استاد : مقطع تحصیلی: تاریخ ارائه :بهار - 1405 خانوادە درمانی نمادین_تجربی کارل ویتاکر فهرست مطالب بخش اول بخش چهارم بخش دوم بخش پنجم بخش سوم بخش ششم بخش اول: معرفی نظریه‌پرداز (کارل ویتاکر) نظریه خانواده‌درمانی نمادین‑تجربی کارل ویتاکر معرفی نظریه‌پرداز آثار ماندگار کارل ویتاکر 3 نظریه خانواده‌درمانی نمادین‑تجربی کارل ویتاکر کارل االنس&&ون ویت&&اکر ( )۱۹۹۵–۱۹۱۲پزش&&ک و خانواده‌درم&&انگر پیش&&گام در روان‌درم&&انی ب&&ود .ویت&&اکر بنیانگ&&ذار خانواده‌درم&&انی نم&&ادین‑تج&&ربی اس&&ت؛ رویک&ردی ک&ه ب&ا نگ&اهی ش&هودی و بی‌قیدوش&رط ،ش&رایط ایج&اد تعام&ل را ب&رای خانواده‌ه&&ا ف&&راهم می‌س&&ازد .رابط&&ه بین خ&&انواده و درم&&انگر ب&&رای ویت&&اکر از اهمیت بس&یاری برخ&وردار ب&ود و تس&هیل خودمخت&اری ف&رد در عین حف&ظ تعل&ق خاطر به خانواده از اهداف اصلی او در درمان بود. کارل ویت&اکر ب&ا خصوص&یات غ&یر متع&ارف ،پرش&ور ،و بحث انگ&یزی ک&ه دارد ،مظه&ر ی&ک خ&انواده درم&انگر تجرب&ه نگ&ر ب&ه ش&مار می آی&د .ویت&اکر در کت&اب ریش&ه ه&ای روان&درمانی نظریه خانواده‌درمانی نمادین‑تجربی کارل ویتاکر معرفی زندگینامه خصوصیات معرفی نظریه‌پرداز ک&ه ب&ا همک&اری روانشناس&ی ب&ه ن&ام م&الون (ویت&اکر و م&الون )1953 ،نوش&ت و نقط&ه ی عط&ف کاره&ای او ب&ه ش&مار می آی&د .نخس&تین ح&امی فع&ال ب&ودن درم&انگر و اعم&ال آثار ماندگار کارل ویتاکر فشار به بیماران برای رشد یافتگی و انسجام (پختگی) کارل ویت&&اکر یکی از تاثیرگ&&ذارترین و درعین‌ح&&ال غیرمتع&&ارف‌ترین چهره‌ه&&ای ت&&اریخ خانواده‌درم&انی اس&ت .رویک&رد او ک&ه خانواده‌درم&انی نم&ادین تج&ربی ن&ام دارد ،به‌ج&ای تکنیک‌ه&ای س&اختاریافته ،ب&ر اص&الت ،ش&وخ‌طبعی و اس&تفاده از ناخودآگ&اه درم&انگر ب&رای ایجاد تغییر در خانواده تأکید می‌کند 4 معرفی نظریه‌پرداز مسیر حرفه‌ای غیرخطی روانپزشک زیست‌شناس هویت کامل کارل آگوستوس ویتاکر (Carl )Augustus Whitaker ویتاکر در ابتدا در زمینه تولد ۱۹۱۲ :در نیویورک | درگذشت۱۹۹۵ : اسکیزوفرنی کار می‌کرد و تحت در ویسکانسین تأثیر روانپزشکی پویشی بود. حرفه اصلی :روان‌پزشک و استاد بالینی ناامیدی از درمان فردی بیمار پس از بهبود به خانواده‌اش بازمی‌گشت و دوباره بیمار می‌شد. انقالب در دهه ۱۹۴۰ نظریه خانواده‌درمانی نمادین‑تجربی کارل ویتاکر معرفی نظریه‌پرداز هویت شخصیت حرفه‌ای مسیر حرفه‌ای ویت&&&&&اکر ب&&&&&ا خصوص&&&&&یات غیرمتع&&&&&&ارف ،پرش&&&&&&ور و بحث‌انگ&&&&&یز ،مظه&&&&&ر ی&&&&&ک آثار ماندگار کارل ویتاکر خانواده‌درم&انگر تجربه‌نگ&ر ب&ه شمار می‌آید. دعوت از خانواده‌های بیماران اسکیزوفرن به جلسات درمان — اقدامی کامًال انقالبی در آن زمان. 5 آثار ماندگار کارل ویتاکر )The Family Crucible (1978 به همراه آگوستوس ناپیر — یکی از تأثیرگذارترین کتاب‌های تاریخ خانواده‌درمانی نظریه خانواده‌درمانی نمادین‑تجربی کارل ویتاکر )Symbolic-Experiential Family Therapy (1988 تبیین نظری کامل رویکرد نمادین‑تجربی و اصول بنیادین آن معرفی نظریه‌پرداز ریشه‌های روان‌درمانی ()1953 آثار ماندگار کارل ویتاکر با همکاری مالون — نقطه عطف کارهای ویتاکر و نخستین حمایت فعال از فشار به بیماران برای رشد بوته آزمایش خانواده The Family Crucible ‏Symbolic-Experiential Family Therapy تأسیس موسسه خانواده‌درمانی آتالنتا تأسیس موسسه خانواده‌درمانی آتالنتا مرکز آموزش عملی که نسل‌های بعدی خانواده‌درمانگران را پرورش داد 6 تاریخچه نظریه در چهار مرحله نارضایتی اولیه نمادین-تجربی دهه :۱۹۴۰بن‌بست درمان فردی دهه :۱۹۶۰تولد رویکرد جدید تاریخچه نظریه در چهار مرحله تجربه تلخ «اثر پینگ‌پونگ» (بهبود بیمار و بازگشت دوباره به عالئم پس از بازگشت به خانه) مرحله دوم انقالب عملی تثبیت و آموزش اواخر دهه :۱۹۴۰تغییر روش درمان :۱۹۹۰–۱۹۷۰آموزش از طریق عمل نتیجه‌گیری کلیدی دیدگاه سیستمی نماد مشکل خانواده به عنوان یک سیستم زنده، نه مجموعه‌ای از افراد مجزا بیمار نماینده آسیب خانواده است ،نه منشأ آن مرحله سوم مرحله اول :نارضایتی از درمان فردی (دهه )۱۹۴۰ ویتاکر کارش را با بیماران اسکیزوفرنی در بیمارستان شروع کرد .او به سرعت به یک بن‌بست خورد :بیمار را ماه‌ها درمان فردی می‌کرد ،بیمار بهبود می‌یافت ،به خانه برمی‌گشت ...و دوباره با همان عالئم بستری می‌شد. ویتاکر این پدیده را «اثر پینگ‌پونگ» نامید .این تجربه تلخ ،هسته اصلی تفکر سیستمی او را ساخت :بیمار ،فقط «نماد» مشکل خانواده است ،نه خود مشکل. مرحله چهارم 7 مرحله دوم :انقالب عملی (اواخر دهه )۱۹۴۰ کشف بنیادین حضور خانواده تغییر رفتار بیمار در حضور اعضای خانواده ،اهمیت سیستم را آشکار کرد درمان سیستمی درمان باید کل سیستم خانواده را هدف قرار دهد ،نه فقط فرد بیمار اقدام بی‌سابقه در اقدامی بی‌سابقه ،ویتاکر از اعضای خانواده بیمار دعوت کرد تا به جلسات بیایند .او متوجه شد وقتی مادر بیمار در جلسه حضور دارد، رفتار بیمار کامًال متفاوت می‌شود. درمان بدون حضور خانواده« ،نقاشی کردن روی آینه شکسته» است. تاریخچه نظریه در چهار مرحله مرحله دوم ورود خانواده به اتاق درمان؛ جمله کلیدی: «درماِن بدون خانواده ،نقاشی کردن روی آینه »شکسته است مرحله سوم تعامل زنده دیدن الگوهای تعاملی خانواده در لحظه، اطالعاتی فراتر از گزارش فردی می‌دهد مرحله چهارم 8 مرحله سوم :تولد رویکرد نمادین‑تجربی (دهه )۱۹۶۰ مفاهیم نوین این دوره بذرپاشی در ناخودآگاه تکنیک ابزورد استفاده از تصاویر ذهنی و استفاده از شوخ‌طبعی و احساسات جسمی درمانگر رفتارهای غیرمنتظره برای در جلسه شکستن الگوهای خانواده جدایی از جریان اصلی نقطه عطف زمانی بود که ویتاکر با موری بوئن ،یکی از بنیانگذاران خانواده‌درمانی تاریخچه نظریه در چهار مرحله مرحله دوم مرحله سوم » Experienceجدایی از بوئن و تمرکز بر «تجربه » Interpretationبه جای «تفسیر ساختاریافته ،همکاری کرد .این همکاری خیلی زود به شکست انجامید. مرحله چهارم «بوئن می‌خواهد خانواده را مثل یک ماشین تعمیر کند ،اما من می‌خواهم با آنها زندگی کنم». او از بوئن جدا شد و رویکرد خودش را بر پایه تجربه ( )Experienceبه جای تفسیر ( )Interpretationبنا نهاد. 9 مرحله چهارم :تثبیت و آموزش از طریق عمل (دهه ۱۹۷۰تا )۱۹۹۰ ویتاکر به جای نوشتن مقاله‌های خشک دانشگاهی ،شروع به نمایش عملی نظریه‌اش کرد .او با شاگردانش وارد اتاق درمان می‌شد. تاریخچه نظریه در چهار مرحله «ببینید چطور دیوانه‌بازی درمی‌آورم ،بعد خودتان تصمیم بگیرید». 1 دهه ۱۹۷۰ مرحله دوم تدریس عملی در دانشگاه ویسکانسین و نمایش زنده جلسات درمانی 2 ۱۹۷۸ مرحله سوم انتشار The Family Crucibleبا ناپیر — کتابی که خانواده‌درمانی را به عموم معرفی کرد مرحله چهارم 3 دهه ۱۹۸۰ تأسیس موسسه آتالنتا و آموزش نسل جدید درمانگران از طریق سوپرویژن زنده 4 آموزش عملی و ورود به اتاق درمان با سبِک »خاِص «جنوِن کنترل‌شده ۱۹۸۸ انتشار — Symbolic-Experiential Family Therapyتدوین رسمی نظریه 10 تکنیک‌های اساسی رویکرد نمادین‑تجربی تکنیک اول اصالت تجربه :تمرکز بر «اینجا و اکنون» به جای تحلیِل گذشته تکنیک اول اولویت تجربه بر تفسیر تکنیک دوم و سوم ویت&&اکر معتق&&د ب&&ود تغی&&یر در خ&&انواده زم&&انی رخ می‌ده&د ک&ه اعض&ا چ&یز جدی&دی را تجربsه کننsد ،ن&ه تکنیک چهارم و پنجم اینکه فقط تفسیر جدیدی از مشکل خود بشنوند. به همین دلی&&ل ،او ب&&ه ج&&ای تحلی&&ل گذش&&ته ،روی «اینج&ا و اکن&ون» تع&امالت تمرک&ز می‌ک&رد .جلس&ه تکنیک ششم درم&انی خ&ود بای&د ی&ک تجرب&ه زن&ده و واقعی باش&د، نه یک کالس درس. تکنیک هفتم تکنیک هشتم تغییر واقعی از درون تجربه زیسته می‌آید ،نه از بیرون از طریق تفسیر ذهنی. تکنیک نهم 11 مبارزه برای ساختار و ابتکار عمل تکنیک دوم تکنیک اول تکنیک دوم و سوم مبارزه برای ساختار ‏Battle for Structure ساختار و ابتکار عمل :دو مبارزه اصلی (تثبیت قواعد توسط درمانگر؛ سپردِن مسئولیِت تغییر به خانواده) اولین وظیفه درمانگر ،تعیین قواعد بازی است :چه کسی در جلسه حاضر باشد ،جلسه چقدر طول بکشد ،چه موضوعاتی تکنیک چهارم و پنجم ممنوع نیست. ویتاکر می‌گفت اگر درمانگر در این مرحله پیروز نشود ،خانواده تکنیک ششم او را دستکاری خواهد کرد. تکنیک سوم مبارزه برای ابتکار عمل تکنیک هفتم ‏Battle for Initiative پس از تثبیت ساختار ،درمانگر مسئولیت تغییر را کامًال به تکنیک هشتم «من نمی‌توانم به جای شما شجاع باشم». خانواده باید ریسک رشد عاطفی را بپذیرد و درمانگر نمی‌تواند تکنیک نهم خانواده برمی‌گرداند. این مسیر را به جای آنها طی کند. 12 استفاده از خود درمانگر و بذرپاشی در ناخودآگاه تکنیک چهارم تکنیک اول استفاده از خود درمانگر ()Use of Self تکنیک دوم و سوم مهم‌ترین ابزار درمانی ،شخصیت و ناخودآگاه خود درمانگر است .ویتاکر از درمانگر می‌خواست «کاله حرفه‌ای» را کنار بگذارد و به عنوان یک انسان اصیل ،آسیب‌پذیر و حتی گاهی کودکانه در رابطه حاضر شود. تکنیک چهارم و پنجم درمانگر نه یک متخصص بی‌طرف ،بلکه یک انسان کامل است که با تمام وجود در جلسه حضور دارد. استفاده از خوِد درمانگر :اهمیِت ناخودآگاِه درمانگر و .بذرپاشی در ناخودآگاِه خانواده تکنیک ششم تکنیک پنجم بذرپاشی در ناخودآگاه ()Seeding the Unconscious تکنیک هفتم درمانگر باید به تصاویر ذهنی ،احساسات جسمی و خیاالت خودش در جلسه توجه کند و آنها را با خانواده در میان بگذارد. «حس می‌کنم بین شما مثل یک گربه و موش است». این کار الگوهای پنهان خانواده را سطحی می‌کند و به اعضا کمک می‌کند آنچه را که هرگز به زبان نیاورده‌اند ،ببینند و بشنوند. تکنیک هشتم تکنیک نهم 13 تکنیک ابزورد تکنیک اول تکنیک ششم شکستن منطق خشک خانواده با شوخ‌طبعی ،اغراق یا رفتارهای به ظاهر دیوانه‌وار .هدف ،خارج کردن خانواده از دفاع‌های منطقی و دسترسی به خالقیت عاطفی است. شوخ‌طبعی از زوجی که دعوای همیشگی دارند بخواهید «در باغ وحش زندگی کنند» تکنیک دوم و سوم تکنیک چهارم و پنجم استفاده از طنز برای کاهش تنش و باز کردن فضای گفتگو تکنیک ششم اغراق تکنیک‌های ساختارشکنی :استفاده از «تکنیک ابزورد» (رفتارهای عجیب/شوخ‌طبعانه) برای شکستن دفاع‌های عقالنی بزرگ‌نمایی آگاهانه برای نشان دادن پوچی الگوهای تکراری تکنیک هفتم خالقیت عاطفی تکنیک هشتم دسترسی به الیه‌های عمیق‌تر احساس از طریق بازی و آزادی تکنیک نهم 14 تکنیک هفتم هم‑درمانی تکنیک اول کار با دو درمانگر همزمان — رویکردی که ویتاکر برای خانواده‌های بسیار آشفته ضروری می‌دانست. تکنیک دوم و سوم تکنیک چهارم و پنجم کاهش فرسودگی مدلسازی رابطه سالم تقسیم بار عاطفی و شناختی درمان میان دو متخصص دو درمانگر الگوی تعامل سالم را در برابر خانواده به نمایش می‌گذارند تکنیک ششم تکنیک هفتم خانواده موقت هم‌درمانی :ایجاد یک «خانواده موقت» در اتاق درمان برای الگوسازی رابطه سالم ایجاد یک «خانواده موقت» در اتاق درمان که الگوهای خانواده اصلی را مختل می‌کند تکنیک هشتم ویتاکر این روش را برای خانواده‌های بسیار آشفته ضروری می‌دانست و آن را پایه‌ای برای تغییر عمیق می‌شمرد. تکنیک نهم 15 تکنیک هشتم کاهش مردگی عاطفی هدف نهایی درمان ،بازگرداندن شور ،شوخ‌طبعی و اصالت به تکنیک اول تکنیک دوم و سوم روابط است .ویتاکر معتقد بود بسیاری از خانواده‌ها به جای ارتباط واقعی ،در حال اجرای یک نمایش خشک و بی‌روح هستند. نمایش بی‌روح تکنیک چهارم و پنجم تکنیک ششم خانواده‌ها اغلب در قالب‌های از پیش تعریف‌شده گیر می‌افتند و ارتباط واقعی را از دست می‌دهند بازگشت به اصالت تکنیک هفتم درمان باید شور و زندگی را به تعامالت خانوادگی بازگرداند تکنیک هشتم شوخ‌طبعی به‌مثابه درمان خنده و بازی ابزارهای جدی برای احیای ارتباط هستند هدف نهایی :کاهش «مردگی عاطفی» و بازگرداندن شور زندگی تکنیک نهم 16 تکنیک نهم جنون‌پذیری درمانگر تکنیک اول تکنیک دوم و سوم درمانگر باید شجاعت «کمی دیوانه بودن» را داشته باشد تا خانواده را از قید عقالنیِت بیمارگونه آزاد کند .این دیوانگی کنترل‌شده ،خود یک مداخله درمانی محسوب می‌شود. تکنیک چهارم و پنجم آزادی از عقالنیت بیمارگونه دیوانگی کنترل‌شده عقالنیت افراطی می‌تواند خود نوعی دفاع درمانگر آگاهانه از هنجارهای معمول باشد .درمانگر با شکستن این قالب ،راه را خارج می‌شود تا فضای تازه‌ای بگشاید تکنیک ششم برای تغییر واقعی هموار می‌کند. تکنیک هفتم این رویکرد نیازمند آموزش عمیق و خودآگاهی باالی تکنیک هشتم درمانگر است تا مرز میان مداخله درمانی و بی‌نظمی حفظ شود. تکنیک نهم جنون‌پذیری درمانگر 17 مشکل خانواده :راهبرد ،نه بیماری دیدگاه بنیادین ویتاکر از دیدگاه ویتاکر ،مشکل در خانواده ،یک «بیماری» یا «نقص عضو» نیست ،بلکه یک «راهبرد ناخودآگاه حفظ‌کننده» است. مشکل خانواده :راهبرد ،نه بیماری مشکل به مثابه نماد :عالمِت ضعف .سیستم ،نه خوِد مشکل (پرچم قرمز) پیامدهای این دیدگاه 1 بدون قضاوت رویکرد نمادین‑تجربی کارل ویتاکر خانواده دیگر «بیمار» نیست؛ بلکه در حال بقا است 2 احترام به هوشمندی سیستم مشکل چیست؟ دو دیدگاه بنیادین هر رفتار دشوار ،منطق پنهانی برای حفظ خانواده دارد 3 تغییر از درون ریشه‌های عمیق‌تر مشکل درمان نه تحمیل الگوی بیرونی ،بلکه کشف ظرفیت‌های درونی است مشکل خانواده :راهبرد ،نه بیماری 18 رویکرد نمادین‑تجربی کارل ویتاکر مشکل خانواده :راهبرد ،نه بیماری او بر خالف سایر نظریه‌پردازان ،مشکل را نشانه شکست سیستم نمی‌داند ،بلکه آن را نشانه تالش سیستم برای زنده ماندن تعبیر می‌کند. رویکرد نمادین‑تجربی کارل ویتاکر مبارزه برای قدرت و صمیمیت :چالش اصلی هر خانواده مشکل چیست؟ دو دیدگاه بنیادین ریشه‌های عمیق‌تر مشکل مشکل خانواده :راهبرد ،نه بیماری 19 مشکل چیست؟ دو دیدگاه بنیادین مشکل خانواده :راهبرد ،نه بیماری .۱مشکل« ،نماد» است نه واقعیت به گفته ویتاکر ،مشکِل ارائه شده توسط خانواده (مثًال بچه‌های دزدی، افسردگی مادر ،یا خیانت پدر) هرگز خود مسئله واقعی نیست .آن «مشکل» فقط یک نماد یا پرچم قرمز است که نشان می‌دهد سیستم عاطفی خانواده در جایی دچار مردگی ،ترس از صمیمیت ،یا درگیری حل‌نشده نسلی شده است. رویکرد نمادین‑تجربی کارل ویتاکر مشکل چیست؟ دو دیدگاه بنیادین ثبات‌بخشِی منفی :نقِش بیمارِی یک فرد در حفِظ ساختاِر خانواده (جلوگیری از فروپاشی کلی) .۲مشکل ،ریشه در «مبارزه برای قدرت و صمیمیت» دارد ریشه‌های عمیق‌تر مشکل ویتاکر معتقد بود تمام مشکالت خانواده به یک تعارض بنیادین برمی‌گردد: چگونه هم صمیمیت داشته باشیم و هم استقالل خود را حفظ کنیم؟ وقتی این تعادل به هم می‌خورد ،مشکل ظهور می‌کند .مشکل ،یک مشکل خانواده :راهبرد ،نه بیماری تناقض حل‌نشده را نشان می‌دهد. 20 ریشه‌های عمیق‌تر مشکل ثبات‌بخشی منفی .۳مشکل ،وظیفه «ثبات‌بخشی بیمارگونه» دارد مشکل خانواده :راهبرد ،نه بیماری در خانواده‌درمانی کالسیک به این «هموستاز» می‌گویند .اما ویتاکر این را «ثبات‌بخشی بیمارگونه» می‌نامید .مشکل (مثًال افسردگی رویکرد نمادین‑تجربی کارل ویتاکر مادر) به عنوان یک متمرکزکننده تعارض عمل می‌کند :تمام انرژی خانواده صرف حل آن مشکل می‌شود ،در نتیجه از تعارضات عمیق‌تر (مثل مشکالت زناشویی والدین) دور می‌مانند. مشکل چیست؟ دو دیدگاه بنیادین ریشه‌های عمیق‌تر مشکل ناخودآگاه نسلی مشکل ،وظیفه «ثبات‌بخشی بیمارگونه» دارد .۴مشکل ،ریشه در ناخودآگاه جمعی دارد او بر خالف نظریه‌پردازان رفتاری ،مشکل را حاصل انتقاالت ناهشیار بین نسلی می‌دانست .مشکل فعلی خانواده ،بازآفرینی مشکل خانواده :راهبرد ،نه بیماری یک مشکل حل‌نشده در خانواده اصلی والدین است. 21 مشکل ،تالشی برای «جلوگیری از دیوانگی واقعی» جذاب‌ترین تعریف ویتاکر از مشکل :مشکل ،یک «دیوانگی کنترل شده» است. خانواده به جای اینکه فروپاشی کامل کند و همه به هم بریزند ،روی یک عالمت (مشکل) متمرکز می‌شوند .به عبارت دیگر: مشکل خانواده :راهبرد ،نه بیماری رویکرد نمادین‑تجربی کارل ویتاکر مشکل چیست؟ دو دیدگاه بنیادین ریشه‌های عمیق‌تر مشکل «بهتر است یک بچه معتاد داشته باشیم تا اینکه اعتراف کنیم ازدواج ما مرده است». مشکل خانواده :راهبرد ،نه بیماری این پنجمین و جذاب‌ترین تعریف ویتاکر از مشکل است که نشان می‌دهد چگونه خانواده‌ها ناخودآگاه از فروپاشی کامل جلوگیری می‌کنند. بازآفرینِی ناخودآگاه :مشکل به عنوان تالشی برای جلوگیری از «دیوانگی واقعی» یا فروپاشی ازدواج 22 فرآیند درمان :شش فاز نمادین‑تجربی فرایند درمان در رویکرد ویتاکر ،برخالف رویکردهای گام‌به‌گام و خطی ،یک سیر نمادین‑تجربی است .او از ارائه «پروتکل درمانی» بیزار بود ،اما به طور مشخص ۶فاز را در کار خود دنبال می‌کرد: 1 برخورد اولیه و ایجاد بستر — Openingویتاکر به جای پشت میز نشستن ،با خانواده مثل مهمان رفتار می‌کرد. فرآیند درمان :شش فاز نمادین‑تجربی .برخورد اولیه :مهمان‌نوازی و بستر‌سازی .مبارزه برای ساختار :مدیریِت چهارچوب‌ها فازهای میانی درمان 2 فاز ششم :پایان‌بندی و سوگواری مبارزه برای ساختار — Battle for Structureدرمانگر قواعد را تعیین می‌کند :مثًال «شما نمی‌توانید جلسه را ترک کنید» یا «من تصمیم می‌گیرم کی به کی صحبت کند». 23 فازهای میانی درمان فاز :۳فعال‌سازی استرس فاز :۴بذرپاشی در ناخودآگاه درمانگر عمدًا اضطراب را باال — Activationدر میان گذاشتن تخیالت — Seeding .می‌برد و یک بحران حساب‌شده ایجاد می‌کند فاز :۵مبارزه برای ابتکار عمل فرآیند درمان :شش فاز نمادین‑تجربی واگذاری کامل — Battle for Initiative درمانگر :ویتاکر می‌گفت« :هر احساسی مسئولیت :پس از فعال شدن سیستم، ».در من ،اطالعاتی درباره خانواده است درمانگر ساکت می‌شود و می‌گوید« :من تا ».اینجا آمدم .حاال نوبت شماست فازهای میانی درمان فعال‌سازی :ایجاد بحراِن حساب‌شده برای برهم زدن تعادِل ناسالم.بذرپاشی :انتقاِل احساسات و تخیالِت درمانگر به خانواده.مبارزه برای ابتکار عمل :واگذاری .نهایِی سکاِن رشد به خانواده فاز ششم :پایان‌بندی و سوگواری 24 فاز ششم :پایان‌بندی و سوگواری فرآیند درمان :شش فاز نمادین‑تجربی ویتاکر بر خالف بسیاری از درمانگران ،پایان درمان را یک «مرگ کوچک» می‌دانست. فازهای میانی درمان او به خانواده اجازه می‌داد برای پایان رابطه درمانی غمگین شوند .این به منزله تأیید اصالت رابطه بود .سوگواری برای پایان ،بخش جدایی‌ناپذیر فرآیند درمانی ویتاکر محسوب می‌شد و نشان‌دهنده عمق پیوندی بود که در طول درمان شکل گرفته بود. پایان درمان در رویکرد ویتاکر ،نه یک اتمام ساده ،بلکه یک تجربه عاطفی فاز ششم :پایان‌بندی و سوگواری .برخورد اولیه :مهمان‌نوازی و بستر‌سازی .مبارزه برای ساختار :مدیریِت چهارچوب‌ها معنادار است که خود بخشی از فرآیند رشد خانواده به شمار می‌رود. 25 تکنیک‌های درمانی ویتاکر ویتاکر به جای تکنیک‌های دستوری ،از مداخالت تجربی و نمادین استفاده می‌کرد. تکنیک‌های درمانی ویتاکر .۱تکنیک ابزورد شکستن منطق خشک و دفاع‌های عقالنی خانواده با شوخ‌طبعی، مبالغه یا رفتار «به ظاهر دیوانه». .۲بذرپاشی درمانگر تصاویر ذهنی ،احساسات بدنی یا خیاالت خودش را با خانواده تکنیک ابزورد :استفاده از مبالغه و شوخ‌طبعی اشتراک‌گذارِی شهود و )Seeding):بذرپاشی .تصاویر ذهنی درمانگر جا‌به‌جایی :تغییر کانون از مسئله ظاهری به .نماِد اصلی شبیه‌سازی و رویاپردازی :مدل‌سازِی .رفتارهای جدید در اتاق درمان تکنیک‌های پیشرفته‌تر در میان می‌گذارد. .۳جابه‌جایی کتاب‌ها و منابع مرتبط تغییر کانون توجه از مسئله آشکار به یک موضوع نمادین. .۴شبیه‌سازی درمانگر رفتاری را مدل می‌کند تا خانواده آن را تجربه کند. 26 تکنیک‌های پیشرفته‌تر .۵رویاپردازی هدایت‌شده .۶استفاده از تماس فیزیکی نمادین خانواده می‌خواهد خود را در یک ویتاکر گاهی با مالیمت شانه یا دست درگیری خانواده ،درمانگر ناگهان موقعیت خیالی تصور کنند تا از طریق فردی را لمس می‌کرد یا حتی روی سکوت می‌کند یا از اتاق خارج می‌شود تخیل به بینش‌های عمیق‌تر دست یابند. زمین می‌نشست و بچه‌ها را به بازی تا خانواده را به ابتکار عمل وادار کند. — Directed Fantasyدرمانگر از دعوت می‌کرد. نکته اخالقی :امروزه این تکنیک به دلیل خطر سوءبرداشت ،بسیار محدود و با احتیاط کامل به کار می‌رود. .۷عقب‌نشینی محاسبه‌شده — Calculated Withdrawalدر اوج تکنیک‌های درمانی ویتاکر تکنیک‌های پیشرفته‌تر عقب‌نشینی محاسبه‌شده :سکوِت درمانگر در .اوج درگیری برای فعال‌سازِی خانواده کتاب‌ها و منابع مرتبط 27 کتاب‌ها و منابع مرتبط شناخته‌شده‌ترین منابع مرتبط با رویکرد خانواده‌درمانی نمادین‑تجربی کارل ویتاکر: بوته آزمایش خانواده ‏The Family Crucible تکنیک‌های درمانی ویتاکر شناخته‌شده‌ترین کتاب مرتبط با رویکرد خانواده‌درمانی نمادین‑تجربی کارل ویتاکر که به صورت داستانی یک فرآیند درمانی واقعی را روایت می‌کند. رقص با خانواده ‏Dancing with the Family کتاب «رقص با خانواده :رویکرد نمادین‑تجربی به خانواده‌درمانی» — اثری که عمق تکنیک‌های پیشرفته‌تر کتاب‌ها و منابع مرتبط شناخته‌شده‌ترین منابع مرتبط با رویکرد خانواده‌درمانی نمادین‑تجربی کارل ویتاکر نظری و عملی رویکرد ویتاکر را به شکلی جامع‌تر تشریح می‌کند. این منابع برای درک عمیق‌تر رویکرد تجربی‑نمادین و کاربرد بالینی آن در خانواده‌درمانی توصیه می‌شوند. 28 با تشکر از توجه شما عزیزان