صفحه 1:
صفحه 2:
اصول و مبانی ترربیت بدنی ( ۲ واحد)
(رشته تربيتبدنى و علوم ورزشی)
مولن :دكش حسن خلجى
and ag : لتمان كشاورز
تابستان 18486
صفحه 3:
) صر ١
مفاهیم حرکت, بازي» تربيتبدني و ورز
صفحه 4:
هدف کلی
آشنایی با تعریفهای پایهای مفاهیمی چون:
حرکت
بازی
تربیتبدنی
ورزش
صفحه 5:
هدفهای رفتاری
دانشجو با خواندن این فصل باید بتواند:
۱ مفهوم تعریف را توضیح دهد.
۲ نظر افلاطون را دربارة تربیتبدنی و ورزش و ایرادی که بر
تفکر او وارد شدهاست. بیان کند.
۲ دلایل جدایی تربیتبدنی و ورزش را از زندگی و برنامة کلی
انسان در قرون وسطی توضیح دهد.
£ مشخصات جهانبینی دورة نوزایش و مکاتبی را که پس از این
دوره رواج یافت» توضیح دهد.
ه. مشخصات تربیتبدنی دورةٌ نوزایش را بیان کند.
صفحه 6:
هدفهای
.... رفتارى 5 5
1 ویژگی تربیتبدتی و ورزش در مکتب وحی را بیان کند.
۷ سطوح مختلف حرکات بدنی را به طور کامل معرفی کند.
۸ تعریف لغوی و اصطلاحی ورزش را بیان کند و فعالیتهای
ورزشی و غیرورزشی را از نظر جامعهشناختی به خوبی
متمایز کند.
A محرکهای شرکت در ورزش را از سایر فعالیتها متمایز کند.
۰ مبناهای تقسیمبندی ورزشها را توضیح دهد.
۱ بازی را تعریف کند و مشخصات چهارگانة آن را توضیح
دهد.
صفحه 7:
تعاریف تربیتبدنی و ورزش در تمدنهای اولیه
نظرات سقراط درباره تربیت بدنی:
از موعظه کردن منع شده بود. لیکن اغلب او را میدیدند که در
میدانهای ورزشی بین جوانان گردش کرده و با آنان صحبت
میکند. نتیجه میگیریم که بدنهای ورزیده از نظر سقراط
اهمیت خاصی داشته است. وی زیباییهای عضلات را تمجید
نموده است و مهمترین اصل در زندگی را سلامتی دانسته, که
از طریق ورزش آن را میتوان به دست آورد.
صفحه 8:
تظرات افلاطون درباره تربیت بدنی
او ورزش را وسیلهای برای آماده کردن مردان صالح برای رسیدن به
مدينة فاضله مىدانست.
دربارة تربيتبدنى مىكفت: هر مدرسه بايد يك مؤسسه ورزشى و يك
محل براى بازيها داشته باشدء در اين مرحله كودك جنان از سلامت و
تندرستى برخوردار خواهد شد كه يس از ان بهوجود طبیب احتياج
نخواهد داشت.
به عقيدة افلاطون افراط در ورزش يا تحصيلء مضرات بىشمارى را در
بردارد. ورزشكار بىعلم خطرناك و عالم غير ورزشكارء عليل و نحيف
مىشود. بنابراين بهترين طريقة تعليم و تربيت آميخته كردن ورزش و
تخي شت موفقيت es كسام امت كا تیار ارفا
خود را صرف تربيت بدن و قسمت ديكر را صرف تربيت روح میکنند.
روحيات اين كونه افراد طبعا قويتر و فكرشان روشنتر است.
صفحه 9:
تعاریف تربیشبدنی و ورزش در قرون وسطی
در طی این قرون تربیتبدنی و ورزش دوران نترت خود را
میگذرانید. چرا که عالیترین مقام شخصیت احتماعی را کسانی
داشتند که در رشتة الهیات تحصیل میکردند» و اين به ظاهر
روحانیون, با تمام قدرت سعی میکردند که پرورش جسم متروک
شود.
در این قرون تربیتبدنی و ورزش کمترین سهم را از دانش و علوم
رو تور کی ار تناها کار با
علیرغم همه این تفکرات ناصحیح به نام دین» ورزش و تربیتبدنی
جایگاه خاصی برای طبقات ترو تمند داشته و ورزش و تفریح جزء
en ۳
چون شنا کردن. سرسره خوردن, اسب دوانی» تمرین با تیر و
کمان. کشتیگیری» مشتزنی» تنیس و فوتبال در بین آنان رواج
داشت.
صفحه 10:
سر توماس الیوت که در قرن ۱۱ میزیست. دربارةٌ تربیتبدنی و
ورزش در کتاب خود مینویسد: شخصیت هر فردی منوط به
میزان توجهی است که در ورزش مصروف مینماید. ورزش
بدن را قوی و ورزشکار را زرنگ و با استقامت تربیت مینماید.
جوانهای ورزیده در حين جنگ و در مواجهه با خطر درمانده و
حیران نمیمانند.
از دیگر اندیشمندان این دوران, میتوان از ملکاستر نام برد که
10
عقیده داشت نباید تربیت جسم را به یک نفر و تربیت روح را به
دست دیگری سپرد. چرا که در این صورت تمام تلاش بر روی
تربیت روحی متمرکز میشود و تربیتبدنی به کلی فراموش
میشود. بصیرت و احاطة حقیقی معلمیسن و مربیان کودکان
وقتی سنجیده میشود که قضاوت خود را در انتخاب نوع
ورزش برای افراد مختلف به کار برند.
صفحه 11:
تعاریف تربیتبدنی و ورزش بعد از نوزایش غرب
دیدگاه فلاسفه حسی و تجربی اروپا در قرن هفدهم درباره
oes) eas کت حانالال و
(ee ترييتي است که در
آن برنامههاي مناسب ی دكن لله كار
ميرود. با استفاده از امکانات و وسایل خاص, رشد
نمو جسمي, رواني, عقلاني و
ك دا ال مس تکامل انواع
فعاليتهاي بدني او دارد.
11
صفحه 12:
دیدگاه عقلیون درباره ترببت بدنی ( دکارت )
مشخصاتی که این دانشمند از تربیتبدنی و ورزش ارائه داده»
شامل چهار وظيفةٌ عمده است:
رسیدگی و مراقبت از بدن
له نف وا ال
معتدل کردن روح زندگی
رک ای
a من
12
صفحه 13:
دیدگاه مادیون درباره تربیت بدنی
-1
-2
13
و :مهترین اصل و هدف از عرضة
يتبدني بهطور كلي افزاي ش بازده نيروي بدني
1
نظر دکتر لوبوش :تربيتبدني مجموع روشهايي است
جهت تبدیل بدن به وسيلة مورد اعتماد و تطابق
همگامي با محيطهاي زيستشناختي و اجتماعي از
طریق پرورش عوامل زيستشناختي ... این باعث به
وجود آمدن کنترل و افزايش مهارتهاي بدني - که يکي
از عوامل مهم رفتار و شخصیت آدمي است - مي شود.
صفحه 14:
تعریف. تربیتبدنی و ورزش در مکتب وحی
تربيتبدني عبارتاست از تربیت کل ابعاد وجودي انسان از
لحاظ جسماني, فكري, اجتماعي., عاطفي, اخلاقي و
ايماني بر مبناي توانايي و استعداد و با واسطه قرار دادن
بدن. به عبارت دیگر تربيتبدني نوعي تربیت است و
بخشي از کل تربیت مکتبي است که جسم را واسطه
قرار ميدهد ولي غایت و هدف جسم نیست.
در مکتب وحي تربیت بدني از دو مفهوم نشکیل
شده است :
1- تربیت
۴ بدن
14
صفحه 15:
ons
تربیت از نظر لغوی از ريشة «رب» به معنای «خداوند»,
«پروردگار» و «صاحب» است این مفهوم با چنین
معنایی در فرهنگی که برخاسته از مکتب اسلام باشد
اشاره بر «شناختن خداوند به عنوان رب هستی و
قبول ربوبیت او پشت کردن به غیر او» دارد. یعنی
مربی که مسئولیت تربیت را بر دوش دارد. باید
شاگردان را در خلال زمان تربیت چنان رهنمون کند
که شاگرد به ربوبیت و پروردگاری خداوند هدایت
و در کلیه رفتارهای خود از حدود او پیروی =
صفحه 16:
بدن
كت
16
متهومی اس كه به مجموعة انداسهاء بافتهاء اعحباب
و مغز آدمى و بالاخره به كليه اعضاى مادى انسان
as teas ee LT لكان فرك مالك
است ولى در مجموعة وجودی مختلطی به نام
انسان يه کار رفته اين امتزاج أو را ار سطح ساير
ماديات ارتقا داده است و در واقع قداستى خاص
بافت ای که ات ای با یات اسان ورب تا
او نیز با رستاخیز انسان همراه است و بدون او
انسان به کمال وجودی خود (که پذیرش حق است)
نخواهد رسید.
صفحه 17:
ظهورحرکت و جنبش در طول حیات آدمی
۱. حرکات بازتابی
۲ حرکات بنیادی
۳ تواناییهای ادراکی - حرکتی
۴ تواناییهای جسمانی
۵. حرکات مهارتی
صفحه 18:
ورزش
ورزش از نظر لغوی اسم مصدر است. به معنای
«ورزیدن» و برزیدن مصدر لن. یعنی کارکردن؛ عمل
کردن» کوشیدن, پیاپی انجام دادن و ریاضت کشیدن
است(دهخدا ۱۳۳۵).
معادل کلمه ورزش در زبان انگلیسی 20117[ است که
به هر نوع فعالیت بدنی و بازی که منجر به انجام
مسايقه و نمايش مهارت بين دو فرد و يا دو كروه
شود كه ملزم به انجام تمرينهاى مداوم و فراكرفتن
مهارت در يك حركت يا رشتة ورزشى باشدء اطلاق
(Ora ae
18
صفحه 19:
تعریف ورزش از نظرکواکلی
ورزش عبارت است از یک فعالیت رقابتی نهادینه شده که
مستلزم کاربرد نیروی جسمانی شدید و یا استفاده از
مهارتهای جسمانی پیچیده به وسیلةٌ شرکتکنندگانی
است که توسط عوامل درونی و بیرونی تحریک
as
19
صفحه 20:
شرایطی که یک فعالیت بدبی را در ردیف فعالیت های
*وررنسی برار می دهد
۱- فعالیت باید شامل مهارت جسمانی» شهامت و نیروی
ان اش
۲- فعالیت باید سازمان یافته و دارای ماهیت رقابتی باشدو
۳- شرکتکنندگان در آن فعالیت. باید از بعد درونی و بیرونی
به وسیله پاداشهای درونی و بیرونی برانگيخته شوند .
20
صفحه 21:
وت ود
۱ ملاک تقسیمبندی بر حسب ابزار مورد استفاده در ورزش -
مانند ورزشهای بدون وسیله چون کشتی و دو» و ورزشهای
با وسیله مثل والیبال. تنیس و ...
۲ تقسیمبندی از نظر چگونگی رابطه در روند فعالیت ورزشی
ملاک ورزشی را به سه نوع مبارزهای» میدانسی» طبیعی و
مکانیکی دستهبندی میکنند.
۳ تقسیمبندی بر حسب زمان و منایع انرژی مورد استفاده اين
نوع تقسیمبندی» ورزشها را در انواع استقامتی و سرعتی»
هوازی و بیهوازی دستهبندی میکند.
21
صفحه 22:
انواع ورزش..
£ تقسیمبندی با نگرش روانشناسی - ورزشی - این جدولبندی از
نظر نقش فعالیتهای تربیتبدنی در دبستانها و دبیرستانها و اثرات
تربیتی که بر روی روند تکامل شخصیت فرد و جامعه دارد مورد
توجه قرار میگیرد. مانند فعالیتهایی که موجب تسلط بر طبیعت
میشود (کوهنوردی)» موجب برتری جامعه و مصونیت بخشیدن
آن میشود (تیراندازی)» فعالیتهایی که موجب پیشرفت و هماهنگی
کی ای نی
0 تقسیمبندی از نظر واکنشهای رفتاری و عوامل مثر بر آن - این
22
نوع دستهبندی براساس چگونگی محرکی که در مقابل ورزشکار
وجود دارد. به وجود آمده است. مانند ورزشهایی که مهارتهای
تشكيل دهندة لن از نوع مهارتهای بسته است (پرش طول و ارتفاع
و وزنهسبرداری) یسا از نوع مهارتهای باز است (قوتبال, والیبال)
(خالدان 17 - ۱۳۹۵).
صفحه 23:
بازی
تعریف بازی
بازی صورت تغییر شکل یافته مسائل واقعی است که فرد با
توجه به علاقة خود آسن را سازمان داده است و دارای
شرایط زیر است :
۱-معبار بازی» داشتن مقاصد وهمی و خدالی است
۲- بازی به طور آزادانه از طرف فرد انتخاب میشود
۳- بازی باید «لذت بخش» باشد
۳ بازی به طور ذانی برانگیحته مینشود
23
صفحه 24:
> »
a
تربيتبدنى و رابطه آن با علوم
صفحه 25:
هدف کلی
آشنایی با طبقهبندی علوم
جایگاه تربیتبدنی در میان علوم
وضعیت علمی تربیتبدنی و ورزش در طول تاریخ و
دوران معاصر.
صفحه 26:
هدفهای رفتاری
دانشجو با خواندن این فصل باید بتواند:
.١ طبقهبندی علوم را از دیدگاه ارسطو, بوعلى سينا و آمير شرح
دهد.
۲ -ایگاه طاقاب کات علوم رانر کی اسان ان کند
۳ موضوعهای علوم اعلی را نام ببرد و وظایف علوم انسانی و
همچنین دلایل استفادهةٌ علوم انسانی از منابع دینی را بیان کند.
£ چایگاه تربیتبدنی و ورزش در دوران باستان (یونان» رم و
ایران) را توضیح دهد.
26
صفحه 27:
هدفهای رفتاری ..
موجودیت تربیتبدنی و ورزش را در نوزایش و بعد از آسن
بای کر اما راکب ام یج زرد تست ارات
کند.
7 جایگاه تربیتبدنی و ورزش را در مکتب اسلام شرح دهد.
۷ دو تعریف دربارة تربیتبدنی ارائه دهد و تفاوتهای بین آنها
را بیان کند.
Gd, ods A تربیتبدنی و ورزش در حال حاضر و زیر
مجموعههای للن را توضیح دهد. همچنین تربیتبدنی مطلوب
مکتب اسلام را شرح دهد.
٩ حوزههای وابستة تربیتبدنی و ورزش را نام برده و زیر
بخشهای آنها را توضیح دهد
27
صفحه 28:
طبقهبندی علوم
طبقه بندی علوم از نظرارسطو
ا عمل وبا
خلق و ابداع است. از این جهت فلسفه هم تقسیممیشود به: فلسفة نظری
(ریاضیات. فیزیک و ماورالطبیعه)» فلسفة عملی (اخلاق, سیاست مدن و
تدبیر منزل)» و فلسفهُ شعری (خطابه. شعر و جدل).
28
صفحه 29:
لبقهبندی
طبقه بندى علوم از نظرابو علق بعلت م
ابوعلى سينا نيز در رسالهاى به نام «فىاقساءالعلومالعقليه»
29
حكمت را ابتدا به دو حوزة نظرى و عملى تقسيم كرده و
سپس حکمت نظری را به علم طبیعی» رياضى و الهى تقسيم
کرده و حکمت عملی را نیز به اخلاق, تدبیر منزل و سیاست
مدن تقسیم کرده است .
صفحه 30:
... طبقهبندی علوم
طبقهبندی علوم از نظرآمیر
آمپر در کتابی به نام «قلسفه» علوم را بر حسب موضوع آنها به
30
دو دستة بزرگ تقسیم کرده است. اول علومی که در آنها
ماده مطالعه میشود که آنها را علوم جهانی نامیده است.
دسته دوم را که موضوع آنها ذهن است به عنوان علوم عقلی
معرفی نموده است. سپس هر دسته را نیز به چهار قسمت
تقسیم نموده است. علوم ریاضی, فیزیک طبیعی و پزشکی را
جزء علوم جهانی آورده است. علوم فلسفه, کلام» هنر» علوم
a eee ee cel: ل
است.
صفحه 31:
... طبقهبندی علوم
طبقه بندى كلى علوم
آنچه سیتوآن به ا 2 1 | لش ا pHi bu dnt هه ندیه
که توس (اتسستداق انماع ده است ارات كرد سيم خلسم به دو قشر
اصلي است؟
1- علوم كلي (علوم اولي)
علوم كلى؛ علومي هستند كه باسحكوي سؤالهاي كلي بشر دربارة جهان
علوم a بر سه محور خداء جهان و انسان استوار است كه در قسمت انسان:
(ean it عدم eu js os ara اتسان, جهت دا
هستند که د اخت بعد یک ۳ دادن به
زندگي لور هدف نهايي زندگي و رله رسیدن به هدف موترند.* -
2- علوم تجربي (علوم وسطي و سفلي)
در وا نتيجة مکاشفه قانونمند 3 انسان است.
وسطی علوم las مج ele a ay Si gi aan
کاربردشان هم در علوم تجربي است و هم در علوم اعلي؛ ولي وافديك انها
كشفياتي هستند که نتيجة تحليلهاي اني و ذهني صرف
31
صفحه 32:
Se OS 3 وررسن در
تربيت بدني و ورزش جون Leal, انستای ات Seem
علوم اا ات
علل قرارگرفتن تربيتبدني و ورزش در علوم انساني ,
در اين رابطة به مدارك اسلامي مول شوم حسلما پایر 2
قران و سنت و نظر علماي معاصر رجوع کنیم, ol LG
موضوع به درستي مورد دقت قرار يرد
ا تن لا وآماده 2
شدهانستت (سنور اتفال آنه 60) درمکتب اسلاء: فدرت يلك
ارز كمال انساني است. اسلام انسان ضعيف را دوست
ارد (أن الله نفس السعيف) حداوتد ار slg sal سست و
ا ]د
2 دراسوره شرم انه 332 0 222 لالت حو 21
as eal و كك كنات اما ف د كيت 125 تك 5
ترکی ها تفاده کنید مكدر در دغاء كميل فر غوايم
«اللهم قو علي خدمتك جوارحی» قوت و قدرت در راه
لقا ك2 خا ككل امد علي )| انكو د ادي
اشسائیت ار خد اون در این ل بازي 1
32
صفحه 33:
تربیتابدنی چیست
تربيتبدني نوعي تربیت است که بهوسيلة
فعاليتهاي بدني مجموعة وجود انسان را
مورد تربیت قرار ميدهد. (بهرام و خلجي
1368(
تربيتبدني فرايندي است آموزشي - تربيتي
که هدف آن بهبود بخشیدن به رشد همه
جانبه انسان از طریق فعاليتهاي جسماني
است..
33
صفحه 34:
any تربيتبدني و ورزش
صرف نظر از اختلافنظرها, زیر مجموعههاي
تعارف تريت بدني عبارتند از:
1- روانشناسي ورزشی: از يافتههاي روانشناسی و
انس انشناسی برای مطاله * رفتار ورزش ی اس تفاده
ميکند. روانشناسي ورزش به رشد جامع فرد, يادگيري
حركتي و اجرا توجه دارد و روانشناسان ورزش عوامل
روأنشناختی موثر بر يادگيري. اجرا و مهارتهاي حركتي را
بررسي مي
2- 0 ورزشي: عبارت از بررسي نقش
ورزش در جامعه است. جامعهشناسان ورزشي آثار متقابل
ورزش و نظامهاي تربيتي, سياسي, اقتصادي و رسانههاي
گروهي و ارتباط جمعي را مورد بررسي قرار ميدهند.
34
صفحه 35:
... رشتة تربيتبدني و ورزش
3- تعلیم و تربیت: عبارت است از بررسي و مطالعة
روش آموزش و تعلیم و تربیت ورزش که به بررسي
دوره تحصیلات, آموزش تربيت معلم, ارزيايي,
مدیریت و سازماندهي در تربيتبدني و ورزش
ميپردازد.
4- فلسفه تربيتبدني و ورزش: با تجزیه و
تحلیل, نقد و بررسي مسائل و ارزيابي عقاید, باورها
و ارزشهاي ورزشکاران و تربيتبدني سروکار دارد.
صفحه 36:
... رشتة تربيتبدني و ورزش
5- يادگيري حرکتي: به عوامل موثر بر کسب و اجراي
مهارتهاي حركتي توجه دارد. شناخت مراحل يادگيري و
روش تسهیل يادگيري از مسائل مورد علاقة متخصصان
6- رشد و تکامل حرکتي: به بررسي عوامل موثر بر
تکامل قابليتهاي حركتي پایه ميپردازد. متخصصان تکامل
حركتي تأثیر متقابل عوامل ژنتيکي و محيطي بر قابلیت
اجراي مهارتهاي حركتي را به روش طولي و عرضي
بررسي ميکنند.
36
صفحه 37:
... رشتة تربيتبدني و ورزش
7- فیزیولوژي ورزشي: یا فیزیولوژي کاربردي, اثر
تمرينات و موقعيت كاري بر بدن انسان رآ مورد مطا
قرار ميدهد. فيزيولوزيستها در ورزش ظرفيت هوازي»
کی ولا توا کی را سم رن
ی
5 طب وررشی: عبارت است از رابطه طبی بین فعالیت
جسماني و بدن. طب ورزشي اثر فعالیت جسماني بر بدن و
ادر ee ee
این نوع طب., تأثیر محیط, دآروها و رشد فعاليتهاي جسما
را بررسي ميکند و با پيشگيري از آسیب, درمان و و
در ارتب ست.
37
صفحه 38:
رشتة تربيتبدني و
... ورزش
٩ ایا ری elven cease) Netw ele
موثر بر بدن انسان و تأثیر این نیروها. بیومكانيك به بررسي
کرکات ینعی ای کارر: قواین اف
در حرکت انسان و جابجايي ابزار ورزشي و تجزبه و تحلیل
ی فا ی زارد
6 ریبد ی بط ميعي تواناییی او مدويهاي افرا
داراي نيازهاي ویژه و معلول را مورد بررسي قرار ميدهد.
es ee 0
کت زر تن ار عادي با
ميپردازد.
38
صفحه 39:
حوزه هاي وابسته تربیت بدني
تندرستي (بهداشت)
آموزش بهداشت. آمادگي lS فرد يعني بهداشت جسمانی, ذهني,
اجتماعي, هيجاني و رواني را در نظر دارد. بهداشت دآراي سه
بخش آموزشي, خدماتي و بهداشت محیطزیست است
تفريحات سالم
فعاليتهاي اختياري كه به وسيله آنها فرد از نظر روحي وجسمي
بازيروري ميشود براي تمام ردههاي سني ضروري است. با
تفریحات سالم, افراد استفادة مفید و سازنده از اوقات فراغت
را ياد م يكيرند .
حركات موزون
کات موزون حوزة وابسته به ترييتبدني و ورزش است.
ابن حرکات فعاليتهاي عمومي هستند آميختههايي از حرکت و
«pie حرکات موزون بعتي بیان ريباييشناسي در قالب حرکت.
39
صفحه 40:
fa
SS
صفحه 41:
هدف
ws
آشنايي با موضوعهاي اساسي تربيتبدني و ورزش چون:
منابع
عملکرد اصول و مباني
متصعو
تغييرپذيري
41
صفحه 42:
هدفهاي رفتاري
دانشجو با خواندن این فصل باید بنواند:
1 منابع اصول تربيتبدني و ورزش را به ترتیب
اولویت توضیح دهد.
2 كرف لغوي و اصطاحي اصول را ارانه کند.
5 ناوت میان مسحصا اصول منعت از نایم
ديني و علوم انساني را بیان کند.
4 نحوة عملكرد اصول را در آصر مربیکر و بداند.
صفحه 43:
هدفهاي رفتاري ...
5 نظرهاي مختلف به خصوص نظر مکتب
اسلام را دربارة تغييرپذيري اصول ارائه دهد.
6 درجه و همچنین دلایل پايداري یا تغييرپذيري
اصول مبتني بر علوم زيستي. اجتماعي,
سياسي و ديني را ذ کر کند.
7 نحوة مواجهة مطلوب افراد حرفهاي با
اصول حرفة خود را بداند.
8. مباني تربيتبدني را تعریف کند.
43
صفحه 44:
تربيتبدني رشتهاي است که علوم آن از اطلاعات و
يافتههاي علوم بسياري اقتباس شده است.
اق اساسيٍ این Ot Sl eis Sila ane
سرجشمه مي
1. اساسيترين بخش منابع تربيتبدني هر جامعه نظام
عقيدتي إن جامعه است. يعني در جامعة ماء اصول
و ضوابطي كه از منبع وحي سرجشمه كرفته: بر
اصول و پايههاي حرفة تربيتبدني احاطه دارد.
بنابراین قرآن: سنت» عقل و اجماع که از مهمترین
نایم دینتی بسه شمار ميآنده استاسرین متاتع
تربيت بدني به خساب ميآنند (خلجي 1365)
2
44
صفحه 45:
2.علوم انساني شامل تاريخ, فلسفه,
جامعهشناسي» روانشناسي 3
مردمشناسي» منابع درجة دوم را
در تربيت بدني وش مي دهند.
واقعيتهاي 29790 در ليم اريراك از
يافتههاي حاصل از منابع مذکور
نیز به وجود 0 فته اين وسیله
چارچوب دانش تربيت بد مني
ش داده ميشود.
صفحه 46:
3. علوم بايه
بهویژه زيستشناسي,علمالحرکات
(بخشي از علم فيزيك) و فيزيولوژي»
ترييتبدني را با ساختار مادي
پیکر آدمي, قوانین حرکت و
کارکردهاي دستگاههاي مختلف بدني
صفحه 47:
اصول در بیان لغوي جمع اصل و به معناي ريشه و پایه
است .
اصول را ميتوان به عنوان حقایق یا مفاهيمي که بر
پایه واقعیات بنیان شده و به عنوان راهنما جهت اجرا
و انتخاب مورد استفاده قرار ميگیرد» تعریف کرد.
اصولي که از نربیت بدني استخراج و مورد
استفاده قرار مي گیرد عبارتند از؛
1.در حوزة بادگيري حرکتی, متخصصان براي يادگيري
مهارتهاي حركتي سه مرحلة: شناختي - كلامي,
حركتي و خودكاري ذکر ميکنند.
47
صفحه 48:
N
48
در حوزة رشد حرکتی, متخصصان اظهار داشتهاند
که دورة كودكي, دوران تغییرات كيفي حرکت است
با مطالعة تاریخ حوزة تربيتبدني و ورزش,
BG glee eee ار
«هر ملتي که ee a ie
ميخواهد یا 5125 مواضع
mee eens (on. ۳۳ ab اخلاقي وآما
است.»
با توجه به يافتههاي زيستشناختي و روانشناختي
معلوم شده است که انسانها با هم تفاوت دارند. این
تفاوتها به حدي است که منجر به «ايدة يكتايي
نسبي» انسان شده است (نیكزاد 1371). يعني هیچ
ار اسان تاک سا ال ار اين
حعیعت زستورالعملی را بزای کارشناسان و مریان
برنامهريزي ورزشي عرضه ميکند
صفحه 49:
° د اصول
1 نشاندهندة جهت و تعیین اهداف
2 تونمند کردن افراد به اتخاذ تصميمهايي
نسبت به موضوعهاي بحثانگیز
صفحه 50:
سرت رال
ان ae Maa ی او رو
دیگر تغییر ناپذیرند.
ایدهآلیستها چون معتقدند حقیقت مطلق است. آن را تغییرناپذیر
میدانند.
رثالیستها و پراگماتیستها حقیقت را نسبی میدانند و میگویند
اگر شرایط و اوضاع تغییر کند. آن هم تغییر خواهد کرد
(خالدان 17 - (rte
50
صفحه 51:
:در اسلام دو دسته مقررات وجود دارد
انسان و مشخصات ويزة I gl ستوار | ست كه
دين و شريعت سلامي ناميده مي شودكه
تغيير نايذيرند. مثل علوم زيست شناختي
بخش دوم مقررات قابل تغییر وجود oe
به جهت on و
51
صفحه 52:
تعریف اصول تربيتبدني
مباني تربيتبدني عبارت است از «بررسي
علمي و فلسفي در تربيتبدني استفاده
ميشود.» به عبارت دیگر «آن بخش از
قواعد اجرا و ضوابط تربيت بدني را كه بايد
از منابع ديني. علمي (زيستي - انساني) و
فلس في پايهريزي و دراه قرو ار
استفاده شود, مباني تربيتبدني گویند. «
صفحه 53:
53
صفحه 54:
آشتايي با مشخصات انسان و تربیت
او از دیدگاه اسلام و مکاتب دیگر
صفحه 55:
هدفهاي
دانشجو با خواندن اين فصيل] يايد بتواند:
Ali gions gluil alls 1 دانشمنداني چون
لکیس كارك ca و دا تدان اسلف ارا وق
دهد.
2. موفقیت و شكستهاي علم در قلمرو زيستي و غيرزيستي
نا مسائل اساسي) انسان را زرا هه
3. وازة انسان را از نظر لغوي و همجنين اصطلاحي تعريف
کند.
4 حقیقت انسان را از دیدگاه دانشمندان اسلامي چون
اینسینا, فخررازي و علامه طباطبايي تعریف کند.
5. با آراي مهم دربارة رابطة متقابل روح و بدن که سابقة
تاريخي دارد اشنا شود.
صفحه 56:
© بأ من ما
.0
11
Aly
56
هدفهاي رفتار...
نحوة رابطة روح با بدن و بدن با روح را مشخص کند.
با ينج مورد از ويزكيهاي انسان به طور كامل آشنا شود.
تا را ار Sin Jab
دو دسته عوامل سازندة شخصیت انسان را تعریف کند.
ارت اسان ول ا ات
شود.
انسان را از دیدگاه مكاتبي چون اگزیستانسیالیسم,
ناتورالیسم و مارکسپسم تعریف کند. 1
دو روش تربیت معلم را توضیح دهد و نفاوت Ul دو را نیز
بیان کند.
صفحه 57:
...هدفهاي رفتار
3. تعلیم و تربیت, ماهیت مدرسه, برنامة درسي, روش
تدریس را از دیدگاه ایدهآلیستها توضیح دهد.
4. ایدهالیسم را مورد نقد و بررسي فقرار دهد.
5. تربیت. هدف تعلیم و تربیت» نقش مدرسه, برنامة
درسي, روش تدریس و تربيتبدني در مکتب رئالیسم
را بیان کند.
DiS Guys sail) amills, case 16
7.تربیت, هدف تعلیم و تربیت, برنامة درسي, روش
تدریس و تربيتبدني را از دیدگاه پراگماتیسم بیان کند.
8. نقاط ضعف و قوت مکتب پراگماتیسم را توضیح دهد.
9.تربیت, هدف تربیت, برنامه و روش تربيتبدني از
ام رام اه را سای که
57
صفحه 58:
ضرورت شناخت انسان
از آنجايي که مربي تربيتبدني و ورزش با
انسان سروكار دارد بنابراين شناخت انسان
ضروري و مهم است. بدون شناسايي صحيح
و کامل انسانء دستيابي به اهداف واقعي و
حقيقي تربيتبدني مقدور نخواهد بود.
شناخت انسان از دو طریق میسر است:
1.شناخت انسان از طریق انسان (علم)
2 ازطریق خالقانسان (وحي).
صفحه 59:
تعریف لغوي انسان
انسان واژهاي عربي است مشتق از
انس باالف و نون زاید به معناي
خوگرفتن و شاید منظور از لن معناي
صفت فاعلي يعني خوگیرنده باشد.
معناي عربي دیگر آن آدم است که در
فارسي با نو ند زاده آدمیزاده گفته
مي شود. ترجمة فارسي آن مردم
ail aS cowl 5, در استعمال كنوني
ee ee فا
صفحه 60:
تعریف اصطلاحي انسان
و tines flys انس ان یبود >
«تعریف انسان as حیوان ناطق» قدیمترین
تعاریف است. مقصود حيواني است که داراي
نفس درك کننده باشد. در مقابل ناطقء, حبوان
صامت قرار دارد که داراي نفس دركکننده و
شتعور نيشت و مقصوة از نطق: همان قوة درك
و تفكر است .
علامه طباطبايي دربارة ابعاد آدمي م يكويد:
انسان داراي دو وجه هست: وجه امري که
تدريجي نیست و وجه خلقي که تدريجي است.
وجه امری انسان از عالم قدس و طهارت است .
وجه خلقی او دارای ابعاد جسمانی و آثار آن به تدریج متکوّن میشود.
60
صفحه 61:
اأتسيا وير كويد : «انسان با وجود جاندار بودنش,
سخنگو نیز هست» و زماني كه از معاني
سازندة انسان سخن دارد, مي نويسد: : «منال
این انسان چنین است که نیازمند به این است
که جوهر باشد, و در طول», عرض و عمقي كه
براي او فرض ميكنندء امتداد ابعاد داشته باشد
و با اين همه داراي نفس باشد و نفس او نیز
چنین باشد که غذا بخورد. حس كند و به اراده
حركت كند و يس از همة اينها جنان باشد كه
سزاوار دريافت معقولات و فراكرفتن صناعات
و ياد دادن آنها باشد و هر زمان كه همة اينها به
هم پیوست, از مجموع آنها ذات واحدي حاصل
ميشود که عبارت است از ذات انسان
61
صفحه 62:
رابطة متقابل روح و بدن
انسان آمیخته و تركيبي از دو جوهر بدن و روح است.
کنش و واکنش و رابطة متقابل روج و بدن عمیق و داراي
ريشهاي في است بدن به مثابة ابزاري صرف :
نميشود. بر اين اساس, ضمن اینکه موضوع اصلي
تعلیم و تربیت روح است, سهم مهم بدن در چگوز
تربیت و قهرا تربیت جسماني و بد: نز باید مورد توجه
قرار گیرد. بعني بدن وابنستگي حقيقي که با روح دارد
منجر به این برداشت ميشود که روح و بدن هر دو يك
هستند که با هم رابطة دو طرفه دارند و بر
یکدیگر تأتیر ميگذارند.
اعمال انسان, که به وسيلة بدن و اعضاي آن انجام
ميشود, در ساختن شخصیت انسان سهم بسزايي دارند
و أين نيز مؤيد رابطة متقابل نفس و بدن است.
62
صفحه 63:
چگونگی و ویغگیهای انسان
ويژگيهاي اصلي انسان عبارتاند از:
الف) علم يا آگاهي انسان
ب) ميل يا كرايش
ج) اختيار یا ازادي
د) قدرت يا توانابي
ه) تحولپذيري شخصیت
صفحه 64:
انسان از دیدگاه مکاتب با خربى
ا رستانسيائد
اساس كار در اين مرام, اعتقاد به تقدم وجود
برماهيت است.
ناتوراليسم
اذو Be) See eae oe
طبیعت ناخودآگاه ميداند و اتسان را يکي از
2 نكل | ae عراكاة خسار قلمناة
ميکند. . بدين معني انسان آنچنان ساخته مي شود
که این طبیعت جاندار بيشعور اراده کند. بنابراین
آزادی آگاهی انتقاب و قدرت شارندگي انسان
را سار oy
محدود کرده است .
صفحه 65:
...اسان از دید گاه مکاتب et
ماركسيسم
اين مکتب بر پاية فلسفة ماديكري استوار است. در
فلسفة مادي تمام موجودات جهان, در قالب ماده
تعریف ميشوند و هیچ موجود غيرمادي قابل
يذيرش نيست. تعريف انسان نيز از اين قاعدة كلي
ثني نيست. لذا در ماترياليسم انسان موجودي
است مادي. عامل تكامل و ييشرفت م ابزار
توليد يا نظام اقتصادي است. يعني بخش اعظم
رفتار او از جمله باورها و ارزشهاي فرد را ابزار
تولید و تغییرات آنها, به وجود ميآورد.
صفحه 66:
افراد برجستهاي که در انديشة ایدهآليستي
موثر بودند عباترند از :
افلاطون در پونان باستان و بعد از او دکارت,
بركلي, کانت و هگل را در تاریخ معاصر ميتوان
نام برد.
جهان و هستي از دیدگاه ایدهآلیستها
مشخصه و ويژگي جهان. ذهني و روحي cowl يعني
هر آنچه که واقعیت دارد در نهایت ذهني و در
66
صفحه 67:
ایدهآلیس
ماهیت معرفت و دانش از دين اه ایده آلیسم
پاسخ این سوال در روش دانستن. موضوع"دانش و معیار حقیقت
بیان مي شود. روش دانستن این مکتب در سه مرحلة زیر
صه ميشود:
1 اساسا در دكن که مارا به مطالعه و تحفیق كشا
| ۵
3 مربوط کردن نتایج تحلیل با تجربءة خودمان. يعني در اين
مرحله به ترکیب تحليلهاي خود ميپردازيم.
ایدهآلیستها در مورد موضوع «آگاهمي» ميگویند چون انسان
واقعیت روحي است بنابراین موضوعاتي که ميتواند بشناسد
نیز واقعيتهاي روحي هستند. يعني آنسان نميتواند به
موضوعات واقعي يا غيرذهني, علم پیدا کند.
معیار حقیقت يا معرفت صحیح از دیدگاه ایدهآلیستها «انسجام»
است. يعني معتقدند که اگر انديشهاي اجزا و عناصر دروني Ol
با هم انسجام داشته باشد, آن دانش به حقیقت نزدیکتر است.
67
صفحه 68:
اندو السم
ملاك ارزشها از دیدگاه ایدهآلیسم
ارزشها در این مکتب نیز جنبة ذهني دارد زیرا
ارزشهاي مثبت., همان تجلیات روح مطلق
است. براي نمونه محبت و عشق تجليي از
ری سای ات اسان ی ۳
احساساتي دارد.
صفحه 69:
مباني تربيتي ایدهآلیسم
تعليع و ثربیت فرآيندي است که هدف و غايتي دارد که همان تحقق روحي انسان
ور ee ميشود. از آنجا كه نهادهاي
اجتماعي معلي است که روج Sls تجلي میکند بنایراین حا
ails cele! و ریت صرورت بیدا مد كلد
برنامة درسي :ایدهآلیستها معتقدند اجزاي تشکیلدهندة روح انسان راهنماي
خوك إراى gue! مواد اعورشي است. oo) ee Bl کدی ای و
ارادي براي روح قائل هستند. از اين رو علوم و مسائل علمي به جنبه فكري -
رو اسان مر مين ال ی هر یاس اس به عليه
اس رب در صا نه لطر به عمل مسد ملل تار ور فلاف
متتلقي كه مظهر اراد مستت براي برورش Deo tiga iol
69
صفحه 70:
مباني تربيتي ایدهآلیسم...
اصول و روش تدریس بسن : اصیلترین اصل در تدریس
اصل >>9 فعاليت >19« owl زیرا روح انسان از
اینطریق خود را تحقق ميبخشد. يعني تعلیم و
تربيت بايد بر فعاليتهايي که خود فرد انجام ميدهد
استوار باشد. در اين ديدكاه فعاليتهاي معلم. مثل
مواد خام و زمينههايي است که هر فردي براساس
ارادة خود دن مواد را مورد استفاده قرار مي دهد.
بر اصل فوق, سه اصل دیگر نیز استوار ميشود:
pes lel, Deus, ال تقلید اس 2
صفحه 71:
...مباني تربيتي ایدهآلیسم
روشهاي تدریس از نظر ایدهآلیستها دو دسته هستند:
ری
معتل روش Bliss hiya ge: le AS alee
است. ۶ لین روش از طریی عارض و گفت و گو یش
ميرود. روش تحلیل و ترکیب آندیشهها, روش استقرايي و
س, روا رای اي ات هه
در تدریس آستفاده ميشود اما ایدهآلیسم براي روش
دیالکنيك اصالت بيشتري قائل است.
2 روشهاي عمومي: روش سخنراني (معلم در تدریس به
lee ی ری ان ی
eh ei ل
داراي مراحل مواجهه وري 2
کردن فرضیه, کاربرد فرضیه و نتيجهگيري است) همگي
صورتهاي مختلف روشهاي عقومي هستند (باقريا 1368)!
71
صفحه 72:
در مکتب ایدهآلیسم رشد و توسعة بدني ضمن اینکه بخشي از
سلسیله مراتب ارزشها را تشکیل ميدهد. با این وجود
عموماً در قعر توتم پرستي اهداف واقع شده است (خالدان
6 - 1365).
به علاوه با کاربرد اصول كلي ایدهآلیسم در تربيتبدني,
lao ای مت ابنكه بيتيدني
ک Se se eae gi clay ane
ذهن و جسم در يك قالب تکامل یابند, در حقیقت ایدهآلیسم
بر تكامل ذهن و جريان فكري تاکید دارد. آمادگي جسماني و
حركت جسماني به دليل تأثير آن بر توسعة شخصيت اهميت
بيدا م يكند. در تربيتبدني و برنامة ورزشي ايدهالها بايد
ار به وبر هار الخاظ لتحعطيت و
ال اس ار لس لذ ا ا اك
شخضيك] اقمت بشدرى دارد (تورام و حلحي 31304
72
صفحه 73:
نقد و ارزيابي
ایدها
اشكالهايي که بر این مکتب وارد ميشود به شرح
-1
زیر است:
- ایدهآلیستها در جهانشناسي, «ادراك» را با
«وجود» مساوي كرفتهاند. اين اام از نظر
متافيزيكي و فيزيكي و فلسفي قابل تامل است.
جون مفاهيم ادراك و وجود نه تنها تطابق ندارند
بلکه با هم متباین نیز هستند. بديهي است که
احساسات ور و گوناگون نظیر احساس شب و
روزه فصول مختلف, رنگ, بوي گلها و غیره حکایت
از واقعیت خارجي ميکند نه وجود ذهني صرف.
صفحه 74:
نقد و ارزيابي ایدهآلیسم..
2- در معرفتشناسي, معیار حقیقت نزد ایدهآلیستها انسجام
دروني يك انديشه و هماهن ن با سایر اندیشههاست.
این بیان در قلمرو acne چون علومي که مبتنيبر جهان
ات هی فا ول es et Si
dle eb ار معبار كافي است إبافري 1368)
3- در مورد آموزش و يرورش و برنامة درسيء ايدهآليستها
از واقعيتهاي جهان محسوس ماندهاند زيرا توجه خود
رآ بیشتر به رشد روحي و عاطفي انسان معطوف داشتهآند
و جنبة مهم «رواني حركتي» را در برنامههاي درسي
نادیده گرفته و يا در مورد آن توجه كافي مبذول نداشتهاند.
74
صفحه 75:
رتاليسم
از رئاليسم به «واقعكرابي» و نيز مكتب
وجود مستقل از ذهن معتقد است.
اولين كسي كه به طور مشخص به عنوان
يك رئاليست شناخته شده است ارسطو
است. در تاريخ معاصر اين افراد بر تفكر
رئاليستي مؤثر بودند: دكارت, كانت, ob
JY سانتایانا 9 وايتهد. دو نفم احیم از رئالیستهای
انتقادى مروف هستتد .
75
صفحه 76:
...رئاليسم
جهان و هستي از دیدگاه رئالیسم
Igual, معتفدند که ادراك مستعيم از كان
طابعی, انس ان را هم ب» واقعت مادی
جهان (اشیا) و هم واقعیت ذهني (تصورات
دهنی) ميرساند. واقعیت مادي همواره در
حال تغییر است. آنچه انسان از جهان ol
دریافت ميکند همین صورتهاي
آست که در حول تعسر ماه موی
صفحه 77:
...رتاليسم
ماهیت دانش و معرفت از دیدگاه
رئالیسم
برودي در این باره ميگوید انسان با اتکا به
کیفیات مختلفي که حواس از اشیا در اختیار
او ميگذارد و از طریق مقايسة آنها با خود
شی خارجي شناخت پیدا ميکند. در فرایند
کسب شناخت حسي انسان دچار خطا
نميشود. سپس از طریق قیاس و
قضيههايي را درست ميکند و بدین و
انسان به شناخت خود توسعه ميبخشد.
صفحه 78:
peal us
ملاك ارزشها از دیدگاه رئالیسم
دربارة ارزشها بیان برودي این است که ارزشها امور
78
عيني هستند و از قماش صورتهايي هستند که بر بعد
مادي جهان نسبت داده ميشود. هر کس مستعد پي
بردن به آنها باشد آن ارزشها را درك ميکند. همچنانکه
در شناخت سایر مسائل, استعداد فرد مطرح است.
ارزشها صورتهايي از اشيا هستند که اگر ما مستعد
پيبردن به آنها باشیم به آنها دست مييابيم. از نظر
برودي ميتوان براي هر يك از قلمروها يك جنبة عيني
ويك جنبة ذهني قائل شد. اگر دربارة ارزشها به عنوان
معني تجربه يا رضایت انسان صحبت کنیم جنبة ذهني,
مورد ملاحظه قرار گرفته است
صفحه 79:
مباني تربيتي رئالیسم
در این مرحله, مسائل عمدة تربيتي چون هدف:
نقش مدرسه, برنامة درسي و روشتدریس از
نظر برودي بیان ميشود:
هدف تعلیم و تربیت:
از نظر برودي حیات نيك هدف تعلیم و تربیت
است. شاگرد 0 هدف Jub ميشود
که از نظر عقلي رشد نموده باشد.
79
صفحه 80:
مباني تربيتي رئالیسم
نقش مدرسه:
محور اساسي مدرسه «دانش» است. براي اين
محورء مدرسه به ایجاد aw گونه عادت
ميپردازد. عادت مربوط به کسب دانش, عادت
مربوط به استفاده از دانش براي حل مسائل
رندفي و عادت مربوط به لذت بردن از دانش یا
استفادة تخيلي از آن براي فعالیت خلاق و
تفهم. داشتن این عادات سه گانه يكي از
جنبهها يا وسایل لازم براي نائل شدن به حیات
نيك است و این وظيفة اصلي مدرسه است.
صفحه 81:
مباني تربيتي رئالیسم..
برنامة درسي:
برودي براساس مباني فلسفي >29 3 عادات آسهگانة
فوق برنامه را به شرح زير ييشنهاد ميكن
1. ابزار سميوليك يادگيري» تفكر و ارتباط:
زبان عادي و متعارف, زبان كمي (رياضيات) و
زبان هنر (طراحي, نقاشي و موسيقي).
a2 . بش اساسي دانش: فيزيك, شيمي» نجوم,
زمينشناسي, زيستشناسي, فیزیولوژي,
گياهشناسي, روانشناسي و جامعهشناسي.
صفحه 82:
ء
3. سازمان گذشت: گرارش elas asl aA
گروهبنديهاي بشري (خانواده, اجتماعات و انواع دولت)
گزارش تحولي علوم نهادي, فنون, هنر و نظامهاي ارزشي,
2. انواح بعليل و مواعع ه بل مشكلات أعذه: اش
كشاورزيء يزشكي و مهندسي؛ حقوق, علوم سياسيء اقتصاد
و مدیریت؛ علوم مربوط به توزیع اطلاعات مانند تعلیم و
تربیت, كتابداري, روزنامهنگاري و ارتباطات مردمي.
5 نظامهاي ارزشي که دانش بشر را وحدت ميبخشد و
آرزوهاي او را قوت ميبخشد: فلسفه هنرهاي زیبا.
6 مس ال شحص ی : مساو و هي برای کل مس انل
82
صفحه 83:
...مباني تربيتي رئالیسم
روش تدريس
۰ اف ل ایب aoe,
مجموعة آنها را تحت عنوان «فرآیند تدریس - يادگيري»
۳ م Ee
راستاي هدف تربيتي هستند. اين مراحل عبارتاند از:
1.انكيزرش
هر
3. کوشش و باسخ
4. بصیرت
۵ تشکیل عادت
6 آزمون
83
صفحه 84:
قبل از قرن بيستم نظريات نسبتاً ناجيزي
دربارة تربيتبدني در مکتب رئالیسم وجود
داشت, اما در قرن بیستم این مکتب تربیت
جسم را به عنوان يك واقعيت عملي يذيرفت.
مك كلوي دربارة مزاياي تربيت جسماني
نظريات وسيعي ارائه نموده است:
او ميكويد هيج تضاد بنيادي بين تعليم و تربيت
از طریق بدن و تربيتبدني وجود ندارد.
84
صفحه 85:
تربيت بدني از دیدگاه فلسفة رئالیسم..
وي در مقالهاي در سال 1937 اس تدلال
ميکند که تعلیم و تربیت از طریق بدن به
همان اندازه که جریان رشد را پشتيباني
Seno به همان نسیت یز به آن کمكت
ميکند. مككلوي براي اثبات نظر خود با
تربيتبدني نباشد؟ اجداد ما میلیونها سال
به تربيعته از طریق بدن dle مي ورزيدند
و در این زمینه ميتوان أتنيهاي یونان
باستان را به خاطر تمدنشان و براي اينكه
no از برنامة تربيتشان فعاليتهاي
5 تربيتبدني بوده soul مورد ستايش قرار
صفحه 86:
نقد و ارزيابي رئالیسم
رئالیسم طبيعيء, بر واقعیتها تکیه دارد و بر
علم و روش علمي تأکید ميورزد و این
فى درست وإقائل تكشون ME ARS
توجه داشت كه اين فقط شرط لازم است
نه شرط کافي. زیرا صرف تجربة حسي.ء
ee مراحل قانون تجربي تعمیمپذیر
qe oe ee
cowl طریق استدلال عقلاني امکانپذيیر
زيرا عقل و ذهن صورتدهنده تجربه علمي
و تجربه حسي ماده علم است.
صفحه 87:
علاوه بر این رئالیسم علمي و طبيعي اخلاق را در
قلمرو قوانین اجتماعي و طبيعي قرار داده و آن
را قابل بررسي علمي ميداند. حال أنكه اخلاق را
نميتوان به منزلة توصیف حوادث واقعي آنگونه
که هستند به شمار آورد بلکه چون از آزادي و
اختیار انسان ناشي ميشود با اصل جبر علمي در
تناقض است زیرا در غیر این صورت براي انسان
مجبور» هیچگونه مسئولیت و تكليفي نميتوانست
وجود داشته باشد و در نتيجه وي نمي بايد مورد
مؤاخذه قرار كيرد. لذا نتيجه ميكيريم كه اخلاق در
قلمرو احكام ارزشي ذاتي و عقلي انسان است و
تنها تربيت است كه آنن رااز قوه به فعل
درميآورد. اخلاق از آزادي و اراده انسان و نه از
87
صفحه 88:
در اخلاق امور و حوادث اف( رن
نظر قرار نم يكيرند بلكه در روابط انسانها
آنكونه كه بايد باشد مورد نظر است. اينها و
بسپاري از انتقادات ۳ بر رئاليسنهايي
وارد است که جبر را به طور مطلق بر علم,
طبیعت» جامعه و تاریخ حاکم مي_بینند. نه
رئاليستهاي طرفدار عقل و مذهب که علاوه
بر جبر بر ارادة آزاد انسان در رهايي از
زندانهاي فوق معتقدند؛
زیرا فطرت و مذصب, در نظر دستة اخپرء
واقعياتي هستند غیرقابل انکار و مانند قوانین
رياضي استدلالپذیر و در نتیجه قابل اثبات
عقلياند (هیوود 1377(
88
صفحه 89:
2
پراگمات
پراگماتیسم فلسفه مکنبي نعظوور است که در اواخر
قرن نوزدهم و اوائل قرن بیستم در آمریکا مطرح شد.
پراگماتیسم بر محور مفید بودن و فايدة عملي داشتن
آندیشه آدمي استوار است. در میان فلاسفه گذشته
«هراکلیتوس»* افكاري مشابه افکار پراگماتیستها را
داشته است (حجتي 1358).
بااین وجود ريشههاي پراگماتیسم را بیشتر باید در
تاریخ معاصر جستجو کرد. پیش از همه جان ديويي در
ماما را عکتب سمم یواست ۰۳۱« تفکر ات
خویش, از + داروین» پیرس و جیمز تأثیر قابل
توجهي پذیرفته است.
نامها و عناوین مختلفي براي | 7
Toe ee ce
تجربهگرانی است که هدام بهجی د عاصی ازالن
مکتب اشاره دارند
89
صفحه 90:
مباني ae
جهان و هستي از دیدگاه اه پراگمانیسم:
برميگیرد. بر این اساس «واقعیت»+
محصول ارتباط انسان و جهان است.
واقعیت عبارت است از وقایع» وقایع
رخدادهايي هستند نامعین؛ La و مستمر.
از نظر ديويي نه فقط امور همچون تولد
و مرگ رخداد یا واقعه هستند بلک ه
ساختمانهاي پایدار اشیا هم واقعه هستند.
صفحه 91:
ماهیت معرفت از دیدگاه پراگماتیسم :
lanl دیویی معرفت از طریف عامل انسان با موف
تافعكن مه ص ووت ار oak al eg soos at 7
ee Gl aes ور (Is
نبودن دچار بيتعادلي ميشود. ee sere A
يك رشته فعالیت براي سازگار شدن با موقعیت جدید است.
se 2 را كه | رحو بك متاك ادر ۱ 1۳۳2۰۵
دوفعستهاف بسن بديلت اوردة در مواجهة با مشكل ده
به اصضورت ايده تفكر و طرح عمل دسل م كتد. ألكاك
اسان ]ب ار ان لا سر ره
فرضيه به كار مي برد. اكر إبن فرضيه منجر به حل و
حا سود کر
شود. بد تیب به كارگيري فرضیه و نتيجة آن به
عنوان تشم از Sligo sax eee aes Saree
چنین روشي موجب پیدایش پیکره دانش ميشود.
9
صفحه 92:
ملاك ارزشها از دیدگاه پراگماتیسم :
قضاياي ارزشي همانند قضاياي معرفتي و
علمي» فرضيههايي هستند که آنها را تنها
برحسب موقعيتي که مسئله وجود دارد
ميتوان ارزيابي کرد.
ارزش قائل شدن براي هر امري مشروط
است به اينكه ا -ن موضوع در حل مسثئله
مشاركت اسن موضوع مورد توجه قرار
مي كيرد. بنابراين هيج ارزشي مطلق و
ثابتي نميتوان در نظر كرفت.
صفحه 93:
در این بخش, تعریف, هدف برنامة تربيتي و روش
تدریس از نظر پراگماتیستها بیان ميشود:
تعریف تربیت:
باآانکا > جهانشناس ي از كدي وك 0
جهان نامعین و همواره متغیر است پس :
te بشري همواره سازگاري خود را با
ي پیشیتن از دست داده و در
موف هاف sau دچار تعارض و مشکل ميشود.
بنابراين مسؤوليت تعليم و تربيت اين است كه
امكان سازكار شدن با موقعيتهاي جديد را
فراهم اورد.
93
صفحه 94:
مباني تربيتي
با توجه به مبناي جهانشناسي هدف تعلیم و
تربیت بايد تغييريذير باشد. براي اينكه هدف
تغييريذير باشد بايد برخاسته از موقعيت و
شرايط باشد. ديويي هدف تعليم و تربيت را
«رشد» مينامد و منظور از آن همان تجدید
سازمان تجربه است. «رشد» از طریق
مشارکت افراد در حیات و مسائل اجتماعي
فراهم ميشود. این نوع روابط اجتماعي,
«دموکراسي» نامیده مي شود.
صفحه 95:
برنامة درسي
برنامة درسي بايد بااتكا به رغبتهاء فعاليتها و
مسائل افراد اغاز شود. ا 2
آموزشي باید علائق» رغبتها و ارضاي آنها در فرد.
مورد ملاحظه قرا ر گیرد, آما در ضمن آنها افراد
رای رای استغاده از رناضات , فيزيك» شيميء.
مزيستي, روانشناسيي, جامعهشناسي و
غيره (به ترتیب) تشویق و اماده کرد.
روش تدریس:
روش تحقیق در علوم تجربي, (روش آزمايشي),
روش حل مسئله يا روش پروژه در این مکتب به
عنوان روش تدریس معرفي شدهاست. از نظر
ديويي لن روشي در تعلیم و تربیت مطلوب است
فعالیت فرد را در فرایند تفکر ياري رساند
(باقري 1368).
95
صفحه 96:
رابت ری و پراگمانیسم
پراگماتیسم در مورد انسان اساس نگرش خود را بر
پایة قبول نظرية روانشناسان جدید مبتني بر
«وحدت ارگانیسم» انساني ميگذارد که در آن روح
و جسم به عنوان دو مقولة جدا از هم در نظر گرفته
نمي شوندء بلكه معتقدند که تمرکز و توجه مربیان
بايد بر تمامي ابعاد باشد نه فقط بر يذن. يعني
يراكماتيستها برخلاف افرادي كه آمادكي جسماني را
به طور اختصاصي مورد توجه قرار ميدهند, بيشتر
به مفهوم «مجموع آمادگیها» يا «آمادگي كلي»
علاقهمند هستند. بنابراین برخي از علماي
پراگماتيستي چون وبلیامز و هوگوس اهداف تعلیم و
تربیت و تربيتبدني را به شرح زیر معرفي ميکنند:
اهداف تعلیم و تربیت باید بر حسب زندگي تبیین شود.
oon دانشگاهها نیز تربیت فرد براي زندگي متعالي
cul صرفا براي علائق حرفهاي محدود نیست. چون
زندگي مطلوب از فعاليتهاي حرفهاي جامعتر است.
96
صفحه 97:
ایام مدرسه بهترین دوران آمادگي براي علاقهمندي به
تفریحات سالم و زندگي اجتماعي است, چنین
تجاربي در زندگي اجتماعي و نحوة گذران اوقات
فراغت پس از مدرسه تأثیر بسزايي دارد. سازمانها
و تشکیلات دانشآموزي گروههاي ورزشي, ایجاد
شرايطي براي بروز خلاقيتهاي متهورانه و تلاشهاي
ارزنده» فرصتهاي مناسبي را براي تحقق ايدهالهاي
مطلوب و هدایت شايستة آنان فراهم ميآورند.
تربيتبدني در صورتي به عنوان واحد, در برنامة
97
تحصيلي مدارس ميتواند گنجانده شود که
سودمندي خود را نشان دهد. همچنین در راستاي
تحقق ارزشهاي تعلیم و تربیت باشد.
صفحه 98:
تربيت بدني و پراگماتیسم..
پراگماتیستها علیرغم اهمیت زيادي كه براي
تجارب نوجوانان قائل هستند بیشتر از «تجارب
گروهي» در ورزشهاي رقابتي حمایت ميکنند
زیر( معتقدند که این تجارب حیاتبخش هستند و
الا د ae تجارني بودن در ورزشهاي
رفایت ی با د کاملا لو ب ی بروده ریرا ۰۳
اینگون ه شرایط ارزشهاي تربيتي از بین
مي روند. همجنين انان اهميت as vols براي
يرورش روحية تعاون و همكاري که ميتواند در
وضعيتهاي مشابه صورت پذیرد» قائل هستند. در
قیقت عوامل تشکیلدهندة رقابت نسبت به
این SL spol موضوع نانویه هستند.
98
صفحه 99:
ديويي در کتاب «دموكراسي و تعلیم و تربیت»
توجه قابل ملاحظهاي به پديدة بازي و
استفاده از آن در برنامة آموزش مدارس
نموده است. او ميگوید: رفتن به مدرسه
زماني که امکان فعاليتهاي جسماني به
کودکان داده شود و تحریکات طبيعي آنان در
بازیها فراهم شود لذتبخش است. ادارة
چنین مدارسي با کمترین فشار صورت
ميگیرد و همچنین يادگيري را آسان ميکند.
بازي و فعاليتهاي بدني حاللت مصنوعي
مدرسه را کاهش ميدهد؛ جون آنها با غرايز
دانشآموزان سازگارند و موجب انگیزش
دانشآموزان مي شو: (دانشمندي 3
همتينژاد, «تجربهگرايي ...»).
99
صفحه 100:
1 تصويري که ديويي از جهان ميسازد مانند گويي است که در
Lind معلق است, نه بر خود اتکا دارد (پیوسته در حرکت و تغییر)
و نه بر جيرق ديكر. جهاني fg tats aes eS pee is lS
جهت معيني دارد و نه تغییر و حرکت معین. بنابراین اگر نهایت
جهان روشن نباشد, هويتي نیز نميتواند داشته باشد!
سيمابي که دیویی ار استان ارانه ميدهد. انساني است كه ابزار
لن فكي هم و Be لن نیز ماندن در این دنیاست و رمز این
ماندن سازش یافتن باشرایط و سازش دادن شرایظ با
خویشتن است.
2 در رمیند معرفتشناسي نحص رآ روش و معرفت علمي و
تجرمي سورد بديرش براكمانيت _تهاست. أيا نمرتوان و بايد
میان انواع معرفت و شیيوههاي آنها تمایز قائل شد؟ در حالي
کته برخحي از فلاس فه معاصر بر رورت تمبتر انوا روش
معرفت و معرفت تأکید بسیار دارند.
100
صفحه 101:
ارزيابي و نقد پراگمانیسم..
3 در باب jee ميگویند: براي ای ارزشها
بايد ديد به كار بستن انها جه نتايج عملي يا فوايد عملي
ایجاد ميکند: ans past و محصول » ارزشهای ممله
را نادیده ميگیرد و تقکر اخلاق نسبي را رایج ميکند. به
عبارت دیگر اینگونه اندیشیدن در باب ارزشهاء «نتایج» را
رک و و
موقعیتهاست. اما «معیار» تابع موقعیتها نیست. به عنوان
مثال #راست گفتن» ممکن است در شرایط و موقعينهاي
مختلف نتایج متفاوتي به وجود آورد (جعفري .1361( it
که راست گفتن متضمن سود و فایده است راست
ميگوييم و گرنه باید از حیله, دروغ و تزویر براي رسیدن
به فايدة عملي استفاده کرد (هیوود 1377).
4 تحول در عامل ارتباط در نظام تربيتي از شکل يك ارتباط
ره و ۱۳۹۰ 1۳۱-7۱۳۳
عميق و صحيعح أز طريق تاكيد بر مسئلة رغبت و تجرية
فعال خود شاكرد أز مهمترين نقاط قوت اين نظريه است
(باقري 1368).
101
صفحه 102:
رنالیسم اسلامي
جهان و هستي از دیدگاه رئالیسم اسلامي
اسلام براي هستي واقعيتي قائل است -
اصالت در خارج از آن هستي است. ماهیات
پا حدود موجودات, اموري وجودي نیستند
بلکه امور عدمي هستند. وجود عيني در
عین کثرت واحد است و در عین وحدت كثير
يعني واقعیت خارجي از مراتب مختلف
وجودي برخوردار است. هیچ پديدهاي بدون
علت غايي (مقصد وجود) و عللت فاعلي
(مبداً وجود) قابل تصور نیست.
102
صفحه 103:
رئالیسم
ماهیت معرفت از دیتأتلععألاصی]سلامي
معرفت حقيقي» نسبت به واقعیت امکانپذيیر است.
انسان به طور اجمالي به ماهیت اشیا نائل ميشود اما
به طور دقیق با تحدید؛ منطقي ميتوانيم به شناخت
ماهیت آشپا برسیم. انسان در لحظة تولد هیچگونه علم
نسبت به جهان خارح ندارد. در صورتي که با eras
پیرامون مواجه شود طي مراتب ادراك حسي (ادراك
ناشي از احساس), ادراك خيالي (تصوراتي که از اشیا
در حافظه داریم) و ادراك عقلي (مفهومسازيء.
دستهبندي اشیا و ...) به علم نائل ميشود.
معیار حقيقي بودن معرفت (علم اكتسابي) انطباق آن با
واقعیت خارجي است. بنابراین حقیقت يعني ادراك
صحیح که معیار ن همان انطباق با واقعیت خود آن
شی است (باقري 1368)
103
صفحه 104:
رئالیسم
ملاك ارزشها از ديدكاه رلا
اریشها با ا بايد و نبایدها i شیم اعتباري هستند:
ur امر واقع و عيني برميگردند. ريشه در واقعیات
im Seal خود آنها را جعل نکردهايم. ارزشها با اعتبارات؛
خودشان انواع و مراتبي دارند:
1- اعتبارات ثابت مثل رابطة بین عدالت و آرامش اجتماعي که
بل رالات ور انار بسن آنا _رشرار اسن ات
ميكوييم انسان براي هميشه بايد عدالت را رعايت
2- اعتتارات متقير 2 اعبار cia ee بعني در رابظ با
دوارد مختلف به صورت مختلف در نظر كرفته فى جود 12
آنها را ارزش متغير فرض ميكنيم.
اعتار در اینجا بعتی اینکه ماحد جیری رای جزي دنگر هم
مثلا حد شیر بودن شبر را به حسن نسبت دهیم ميگوييم
«حسن شبراستت 4 دراين جا ادراك مااتسين به شير بودن
سس ل ادراك اعتار ات در potas که ای اسان
مورد شیر is Neen larg eR BST sl male زهيووة
104
صفحه 105:
در این بخش چارچوب تربيتي اسلام بیان مي شود:
تعریف تربیت
تربیت يعني اینکه انسان ويژگيهاي بالقوه خود را
(بهترین شکل ممکن خود) نزديك شود. البته
انسان این مسیر را با «اختیار» طي ميکند.
هدف تربیت
هدف غايي تعلیم و تربیت آن است که انسان از
طریق شكوفايي استعدادهاي فطري و عقلاني
خود کامل شود مظهر کمالات الهي گردد و به
خدا نائل شود.
105
صفحه 106:
برنامه
در نگرش رئالیسم اسلامي واقعیت وجود انسان
محور اساسي براي تهية برنامه است. واقعیت
وجود انسان از بدن و نفس (ادراکات فطريء.
كرايش به خداء كرايش به حقيقت,. اخلاق) به
زيبايي تركيب شده است.
روش تربيت
مفهوم روش در اينجا تنها به روش تدريس منحصر
نمي شود بلكه به شيوههاي مختلف براي رسيدن
به مقصد اشاره دارد. در مورد هر قسمت از
برنامه» روشهاي مختلفي مطرح است.
در رئالیسم اسلامي از روشهاي مختلفي جون
عادتي, آزاد انديشي و دانشي استفاده ميشود.
106
صفحه 107:
تربيتبدني» Be ae
ارزش قلمداد شده و همواره تحصیل آن با طلب علم,
فضایل اخلاقي و جوانمردي قرین شده است.
در این رابطه روایات و شواهد فراواني وجود دارد که مي
توان به داستان طالوت , قوت روحي و جسمي حضرت
محمد (ص) و شجاعت و قدرت امام (ع) اشاره کرد.
همچنین در رواياتي از رسول اکرم (ص) و ائمه هدي
م محتوي تربيتبدني و ورزش
سواركاري, شناء وزنمبرداري. شترسواري, کش
معرفي شده است كه به خاطر خش ماج و عساله
عاليه مملكتء مطابق طرز جنگ آن روز به
توصیه شده است و منظور از اینگونه برنامههاء تقویت
جسم و تمرین آنها براي تحمل ناهمواريها و مصونیت
بخشیدن ot اسلامي در مقابل توطئههاي
دشمنان داخلي و خارجي و همچنین بهرمبرداري و تمتع
از زندگي است ia) | 1358
107
صفحه 108:
28 ی
( فصل ينجم ©
اهداف تربيتبدني و ورزش
صفحه 109:
هدف کلی
آگاهی بر اهداف مختلف:
جسمانی (
۳ نك" ss
شناختی > در تربیتبدنی و ورزش
عاطفی و اخلاقی
x
صفحه 110:
هدفهای رفتاری
دانشجو با خواندن اين فصل بايد بتوائد:
.١ معناء تعريف و انواع اهداف را بيان كند.
۲ غایت و آرمان را توضیح دهد و رابطة آنها را با اهداف نیز
بیان کند.
۳ حداقل سه دلیل برای وجود اهداف در حرفة تربیتبدنی و
ورزش ذکر کند.
۴ حداقل پنج مورد از اهداف تعلیم و تربیت را توضیح دهد
و رابطة آن را با تربیتبدنی به طور مختصر بیان کند.
110
صفحه 111:
هدفهای رفتاری...
۵. اهدف تکامل جسمانی, حرکتی, شناختی, عاطفی و اخلاقی را
توضیح دهد.
۶ فواید شخصی و اجتماعی تربیت اخلاقی را بیان کند.
۷ اهداف تربیتبدنی و ورزش را به ترتیب اهمیت بیان کند و
جایگاه ویزة اهداف اخلاقی را در مجموع اهداف روشن کند.
۸ تفاوت اندازهگیری و ارزیابی را بداند و کاربردی را که آنها
در اهداف تربیتبدنی و ورزش دارند توضیح دهد.
111
صفحه 112:
منظور از اهداف چست
اهداف. جمع هدف است و هدف نقطهای است که انسان
به سوی آن حرکت میکند (خلجی ۱۳۶۵).
همچنین هدف در بگيررندة نشانههاء مقاصد و نتایج مطلوب است که
از شرکت در ببرنامههای ترپیتبدنی و ورزش حاصل میشود-
112
صفحه 113:
ارمان چدست
آرمان عبارت است از یک هدف غایی که نشاندهندة جهت است و ماهیت
دور از دسترس و عمومی دارد:
ویژگیهای آرمان ,
۱- آرمان باید نسبتا پایدار باشد .
۲- آرمان باید با هوی و هوس و ابهامها در زمانهای مختلف روبرو
نباشد.
۳- آرمان باید دارای صفاتی متعالی و برازنده باشد تا کوشش افراد
جهت رسیدن به آن پایانناپذیر باشد.
۴- آرمان باید دارای قدرت الهامبخشی به منظور کوشش بیشتر افراد
باشد.
۵- آرمان باید با نتایج و یافتههای تعلیم و تربیت و (جهانبینی)
سازکاری داشته باشد و در نتیجه سیب تحکیم اعثبار این قب
یافتهها شود .
113
صفحه 114:
از نظر قرآن بیشتر دانستن و توانستن غایت انسان نیست.
بلکه هدف اصلی از زندگی تنها «معبود» و نزدیک شدن به
اوست و دانستن (خداشناسی و ...) وتوانستن - مقدمةً
رسیدن به کمالات عالی هستند.
در واقع تمامی اهداف و چیزهایی که انسان به دنبال آنهاست
جز ذات خداوند (که هدف اصلی است) اهداف ثانوی
مستید دعبی وسیلهای برای رسیدن به هدف اصلی
هسنند .
114
صفحه 115:
ضرورت وجود اهداف در تربیتبدنی و ورزش
اهداف. مربیان تربیتبدنی را در شناخت بهتر خواستههایی که برای
نیل به آنها تلاش میکنند. یاری خواهد کرد. زیرا اهداف بر مواد و
فعالیتهای مورد تدریس و روش تدریس تأثیر میگذارند.
¥ اهداف. مربیان ثربیتبدنی را در درک بهتر ارزش قلمرو رشته. پاری
خواهد کرد. اهداف برنامههای بدنی باید با اهداف تعلیم و
فرب وجانه مدا کت اند ان یات ور احتعاعی دربب بنی
و ورزش را آشکار میکند.
۳ اهداف. معلمان را در مواجهه با مشکلات باری خواهد کرد. مربیان
سازمانهای مختلف با آگاهی کامل از اهداف تربیتبدنسی در
پوت راد با اش Fa) eae
صفحه 116:
...ضرورت وجود اهداف در ترپیتبدنی و ورزش
9 اقداف es Oe 9 ۱ کر سا
باری میکنند. در بدنی و ورزش سوءنفاهمهایی وجود دارد.
که آگاهی مربیان از اهداف این رشته میتواند در اشاعهُ صحیح آنها
و اصلاح سوءتفاهمها موْثر باشد.
۵ اهداف. مربیان را در شناخت و تصدیق نتایجی که دانشآموزان در
یک برنامةٌ کامل, با هدایت آنها به دست آوردهاند. باری خواهد کرد.
به دلیل مسئولیتپذیری. مربیان تربیتبدنی مسئول تغییرات
رفتاری افراد تحت آموزش خود هستند. با شناخت نتایج مطلوب
برنامهها کارشناسان به اراة برنامههایی میپردازند که
دانشآموزان را در رسیدن به اهداف مورد نظر یاری میکند. موفقیت
دانشآموزان در برنامه» حاکی از موفق بودن برنامههاست و این
عوامل ممکن است در تأمین کمکهای مالی بیشتر. پرسنل, تجهیزات و
تدارکات موثر باشند (بوچارد ۱۳۷۴).
116
صفحه 117:
اهداف تعلیم و تریبت
a 1 ابعاد وجودی و شخصیتی لنسان (جسمانی, حرکتی, عقلانی و
". يرورش قدرت تشخيص بر انسان از طريق مشاهده. تجربه, تفکر و
۳ پرورش روح حقیقتجویی در لنسان
۴ آگاه کردن انسان از پایگاه خویش در جهان هستی
۵ سوق دلدن انسان به سوی خداوند و پرورش افراد مومن و متقی
(خلجی ۱۳۶۵).
۶ پرورش شئون اقتصادی چون برقرلری قسط و روحيهة قناعت (باقری
۳۶۸
۷ ایجاد روح برلدری. برابری تعاون. احسان. ایثار و پرورش روحية
تلاش و مبارزه با ظلم و فساد و مظاهر آن (خلجی ۱۳۶۵).
117
صفحه 118:
اهداف تربیت و ورزش
۱- تکامل جسمانی
۲ کال روانی < جرکنی
۳- تکامل شناختی
۴- تکامل عاطفی
۵- تکامل اخلاقی
صفحه 119:
اهداف توسعة جسمانی
ايجاد توان بدنى و افزايش الناز طريق
فعالیتهای بدسی که موجب توسعه و تکامل
سیستمهای ارگانیکی مختلف بدن میشود.
جزء هدف تکامل جسمانی است.
صفحه 120:
هزينة انرزي کمتر و حركت
ارعاط است.
صفحه 121:
هدف تکامل شناختي
هوش و تفکر يكي از ضروریات
اجراي صحیح فعاليتهاي بدني
است. آگاهي از بدن؛ آگاهي
محيطي, آگاهي اجتماعي و
سازگاري د در اجراء آگاهي بر
قوانین و ... جزء هدف شناختي
صفحه 122:
هدف تکامل عاطفي
گسترش خصلتهاي ورزشكاري»
عدالت, وجدان گروهي و سس
زندكي جمعيء تجربه لذت شيرين
موفغیت, احساس تعلق, مورد
تصدیق قرارگرفتن» خودباوري و
عشق از مهمترین اهداف برنامههاي
تربيتبدني و ورزش است.
صفحه 123:
هدف تکامل اخلاقي
از مهمترین هدفهاي تربيتبدني» تربیت
انسانیت انسان است يعني راستي,
شجاعت, تواضع, شجاعت, قناعت سادگي,
عفت و... همه از سجاياي حميدهاي
هستند که در درس تربيت بدني و ورزش ave
طريق 5 قرار محه
درون و پیوستن به ahs. تعالي است.
صفحه 124:
—
pe |
تربیتبدنی و تاریخ
صفحه 125:
هدف کلی
آشنایی با رویدادهاء سنتها و آداب تربیتبدنی
و ورزش اقوام باستان, قرون وسطى و
نوزایش (در غرب) و در ایران.
صفحه 126:
هدفهای رفتاری
دانشجو با خواندن این فصل باید بتواند:
۱ معنای لغوی تاریخ را بیان کند و از نظر اصطلاحی
تاریخ را از دیدگاههای مختلف تعریف کند.
۲ فواید تاریخ را از دیدگاه قدما ذکر نماید.
۲. دیدگاههای هگل, ماركسء توینبی و اسلام را دربارةٌ
فلسفة نظری تاریخ بیان کند.
تاریخ تربیتبدنی و ورزش را در جوامع مدنی قدیم
چون یونان. روم» مصرء. چین و ایران باستان توضیح
ور ودشد.
صفحه 127:
هدفهای رفتاری...
۵ مشخصات تربیتبدنی و ورزش را در دورة قرون وسطیء
نوزایش و بعد از نوزایش بیان کند.
۶ چگونگی اشاعةُ تربیتبدشی و ورزش متناسب با فرهنگ
اسلامی را توسط گروههای سهکانة فتیان. مشطاران و
عیاران بیان کند.
الإمستصحاك در سا
ds gin فاجاريه و بهلوى را مشتخص کند.
۸ مشخصات تربیتبدنی و ورزش در دورة انقلاب اسلامی را
توضیح دهد.
127
صفحه 128:
ee
تاريخ در واژهنامه به این صورت معنی شده است: «مدتی را
از ابتدای امری عظیم. قدیم و مشهور تا ظهور امر دیگری که
در ادامة آسن رخ میدهد. زمان وقوع واقعهای» یا سلسله
اعمال و حوادث قابل ذکر که به ترتیب زمانها تنظیم شده
باشد.» (معین ۱۳۷۱).
تعریف جیمر رابینسون از تاریج:
تاريخ عبارت است از دانشهای ما دربارة آنچه انسان تاکنون
انجام داده, فکر و اندیشه نموده. امید بسته و احساس
کرده است. (باقری ۱۳۶۶).
128
صفحه 129:
تاریخ...
تعریف استاد مطهری از تاریخ.
تاریخ را در سه مرحله تعریف میکند:
۱) علم تاریخ را علم وقایع و حوادث سپری شده. اوضاع
گذشتگان و زندگینامههاء فتحنامهها سیرهها که در میان
همه ملل تعریف شده است,
سر ری ترس ی نحل لت (
علم به قواعد و سنتهای حاکم بر زندگیهای گذشته که از
مطالعات, بررسی, تحلیل حوادث و وقایع گذشته به دست
میآید.
*) تاريخ در معنای سوم؛ علم تکامل جوامع از مرحلهای به
مرحلة دیگر است. نه علم زیست آنها. اصطلاحاً اين تاريخ
را «فلسفه تاریخ» نیز مینامند (مطهری. جامعه و ... ).
129
صفحه 130:
از تاریخ de درسهایی میتوان آموخت
حوادث گذشتگان برای انسان Gal فایده ها را دارد:
۱- با مطالعة آنها دستورالعملی برای خویش تدوین کند و
sea os cl ام سر
انجام امور استفاده بیرددرواقع آشنایی
ca ات
بیحاصل دور نگه میدارد (بهرام و خلجی ۱۳۶۴).
130
صفحه 131:
دیدگاههای مختلف در فلسفه نظری
تاريخ
سه سؤال اساسى در فلسقةٌ نظری مطرح است که
عبارتاند از:
-١ تاريخ به کجا میرود (هدفم؟
۲ تاریخ چگونه میرود (سازوکار حرکت و محرک)؟
۳- تاریخ از چه راهی میرود (مسیر)؟
131
صفحه 132:
دیدگاه هگل در باره پرسشهای بنیادی فلسفه نطبی تاریخ
هدف تاریخ: تاریخ به طرف هر آنچه آزادتر شدن
انديشه متعالی است. سیر میکند.
سازوکار حرکت و محرک آن: نزاع دائمی انديشة
مطلق با خود و محرک آن عشق این انديشه برای
رهایی از فراق است.
مسير: مسیر تاریخ جلوههای متوالی انديشة مطلق
است در پوشش ملتها.
132
صفحه 133:
دیدگاه مارکس در باره پررسشهای بنیادی فلسفه نطبری تاریخ
هدف: تاريخ به طرف جامعة بىطبقه سير مىكند.
سازوکار حرکت و محرک: محرک حركت رشد ابزار
تولید و نزام طبقة نوخاسته با طبقه کهن است.
مسیر: مراحل مختلف تاریخ ادوار بردهداری فئودالی
(حکومت زمینداران)» بورژوازی (طبقه سرمایهدار) و
... است که هر یک دورهای متناسب با درجهای از
رشد ابزار تولید حکومت و عمومیت یافتهاند.
133
صفحه 134:
دیدگاه اسلام در باره پرسشهای بنیادی فلسفه نطری تاریخ
در آیاتی چند از قرآن سرانجام و سرنوشت تاریخ؛ و در
ضمن مسیر و بستر تکامل تاریخ به صورتبیان شده است:
پیروزی ایمان بر بیایمانی
پیروزی تقوا بر بیبند و باری
پیروزی صلاح بر فساد
وی ای با با ات
134
صفحه 135:
تربیتبدنی و ورزش در جوامع مدنی قدیم
تربیتبدنی و ورزش در یونان باستان
یونان اولین کشوری بود که در گسترش تربیتبدنسی و
ور رشن كو شككن پنوده ات لن زعان ۰ ای ی
معروف بوده است و مردم در تمام فنون و رشتها
پیشرفت شایانی نمودند. مانند هنر نقاشى. مجسمهسازی,
ی es oe نتكار كردن كه يحى
از مهمتریسن و متداولتریسن کارهاسی بود که مردان دوتان
باستان انجام میدادند و در رشتههای مختلف ورزشی
مانند بوکس, رقص و شنا نیز مهارت داشتند.
صفحه 136:
تربیتبدنی و ورزش در یونان باستان -.۰
بانوان هم ماننضد مردان برای قوی و نیرومند کردن خود
ورزش میکردند» حنی قبل از هفت سالکی به ورزش
ژیمناستیک برای رشد کامل بدن توجه خاصی نشان
میدادند (باقری ۱۳۶۶).
بازیهای المپیک قدیم در سال ۷۷۶ قبل از میلاد مسیح برای
اولین بار در یونان تشکیل و در آن ورزشکاران با انگیزة
رضایت ربالنوعها با یکدیگر مسابقه میدادند (دهخدا
۷ البته بانوان در المپیک شرکت نداشتند (باقری
۶۶
136
صفحه 137:
تربیتبدنی و ورزش در روم
بسیاری از آداب و رسوم یونانیان در رومیان اثر گذاشته بود.
ای esas رد ید(
ees en Se eel ور
عملیات نظامی استوار بوده است.
آنها جوانان و نوجوانان را در اردویی نظامی به نام
«ماتیوس» جمع میکردند و آنها را جهت بافتن شکل بدبی
عالی و فوقالعاده به تمرینات سنگین از جمله دو بدن.
پریدن. شناء پرتاب نیزه و دیسک وادار میکردند.
137
صفحه 138:
تربیتبدنی و ورزش در روم۰۰۰
رومیها به دلیل آنکه تربیتبدنی یونان با ساز و آواز
توآم بود با آن موافق نبودند و معتقد بودند که
تربيت بدنى بايد تماشاجى را احساساتی کند.
خونش را به جوش اورد و صحنههاى ترسناكى را
ایجاد کند. میتوان مسایقات آن زمان را به
ارابهسواری, مبارزه گلادیاتورها و طريقةُ جنگیدن
مردان با حیوانات که منجر به کشته شدن یکی از
آنها میشد خلاصه نمود (دهخدا ۱۳۷۷).
صفحه 139:
تربیتبدنی و ورزش در مصر باستان
تربیتبدنی در مصر را میتوان در سه موضوع مورد بحث قرار داد:
اشراف
سوباران
مردم عادى
اشراف چون قدرت مالی کافی داشتند. فرزندان خود را بیای تعلیم و
تربیت به مدرسههای خصوصی میفرستادند و دی آنجا به آنها
میآموختند که با کمان و نیزه چگونه شکار کنند و نیسز
ژیمناستیک, کشتی. رقص و شنا را به آنان باد میدادند.
139
صفحه 140:
تربیتبدنی و ورزش در مصر باستان...
تربیتبدنی برای سربازان صرفاً برای آماده ساختن بدن به
منظور جلوگیری از حمل.4 دشمنان کشور و حمایت از
فرعون برای جمعآوری مالیات انجام میشده است.
چم راد ار سب سح
برده است. چون در کتیبهها نشان داده شده که سربازان
در رودخانة نیل چگونه شنا میکردند.
تربیتبدنی برای مردم عادی با شغل مردم رابطة مستقیم
داشت. به طور مثال اگر کسی چنان بود که جنبش و حرکت
فراوان لازم داشست. او خود به خود دارای بدنضسی قوی و
نیرومند میشد.
140
صفحه 141:
ترییتبدنی و ورزش در چین باستان
چینیها علیرغم تأکیدی که بر تعالی ذهن و تأثیر تأئوئیسم.
141
نود كت و gl gS در رد كت ر وجاك ارام 3
پرزحمت داشتند شواهد و قراين روشنى دال بر شركت در
فعاليتهاى تربيتبدنى و ورزش در جين وجود دارد. در
مباحته فاى كلاشيى جينديا مطالب ريادى در بازة سركت
پسران پرونمیدان دز موستفی رقص, نیرادازی با کمان؛
کشتی, بوکس, فوتبال چوگان, طنابکشی, ورزشهای لبی
چیووان (فعالیتی شبیه به کلف) بازی بدمینتون و
بادبادکبازی وجود دارد ببابرایسن بازی از سسرکرمیهای
طبقات بالا بود و تودههای مردم برای شرکت در فعالیتهای
بدنی رسمی فرصت کمی داشتند.
صفحه 142:
تربیتبدنی و ورزش در چین باستان ۰.۰
نكته جالب توجه اين است كه به عقيدة چینیها بعضی از
142
بيماريها در اثر فعاليت نكردن بهوجود مىآيند. تاريخ
حاکی از این است که کونگفو و ژیمناستیک در سال ۲۶۹
بيكش از مارد کنر سل بافت بود زیمیاسنیت طبی برای
حفظ بدن در شرایط ارگانیکی مناسب. مورد توجه بود. اين
باور حه بیماری در اسر سنوء عملکرد ارکانه و عده کارایی
درونی به وجود میآید. رواج داشت. بنابراین اگر حرکات
مشخصی مانند خم کردن زانوها و خم و راست شدن همراه
ea eee) ees تا
مییافت (بوچارد ۱۳۷۴).
صفحه 143:
تربیتبدنی و ورزش در ابران باستان
آنجه از قراين تاريخ مىتوان به دست آورد اين است كه قوم
آريا شعبهاى از اقوام هند و ارويايى بودند بين يانصد تا
دوهزار سال قبل از ميلاد به ايران آمدئد. آنان مردمانى
جنگجو بوده و با وجود مهاجرتها و جنگهای فراوان بیشک
در اسسسبسواری, پرتاب نیزه و تیراندازی ورزیدگی
داشته اند و در کوهدوردیء پرتاب سیگ دویدن و عبور از
موانع مهارت خاصی داشتند.
ماذهتا در تمالعریی ایران در فرن هفتسم فسل از میلاد دولدی
تنتکیل دادید و پیسیر در جیگ با دولت اشور بودند ار ابها
دون تاو ۶ تور دوه یوار و رسای ثيرزه در
دار ۱
143
صفحه 144:
تربیتبدنی و ورزش در ایران باستان..۰
پارسیان آریایی در جنوب ایران سکونت. داشتند در
144
زمان آنان بهخصوص هخامنشیان به ورزش
اهمیت میدادند (دهخدا ۱۳۷۱). سپاهیان ایرانی,
قوی و از نظر جسمانی برازنده بودند. تحت هدایت
کوروش, رویای بزرگ- توسعه قلمرو به واقعیت
پدوست در بایان درمادروایی او در سال ۵۱۲ پیش
از میلاد. امپراتور ایران تمام خاور نزدیسک را در
برمیگرفت. موفقیت کوروش در جنگها مرهون
خصوصیات اخلاقی و آمادگی جسمانی سریازانش
بود. پسرها در شش سالگی باید برای تعلیم و
تمرین خانه را ترک میکردند.
صفحه 145:
۰.-تربیتبدنی و ورزش در ایران باستان
تمرینات شام ل برنامههایی چون دو تبراندازی سا کمان,
پرتاب نیزه, ارابهرانسی, شکار» رژسه نظامی و کمنداندازی
بود. سربازان, توانایی مسافرت با غذا و لباس کم را
داشتند و تمام شرایط سخت را به راحتی تحمل میکردند
(بوچارد ۱۳۷۴).
در اواخر دوران هخامنشی ورزش به تدریج آهمیت خود را در
نزد ایرانیان از دست داد. سستی و رخوت سربازان نظامی
باعث شد که شکست سختی از اسکندر مقدونی متحمل
شوند (دهخدا ۱۳۷۷).
145
صفحه 146:
تربیتبدنی و ورزش در قرون وسطی
قرون وسطی به طور تقریب شامل ده قرن بین قرن پنجم تا آغاز
تها
146
قرن شانزدهم میلادی است.
احم دریرهای تونبی ب امیرانور روع عاعت سحست رومی ها
شد و به دليل اينكه اين قوم مردمی چادر نشین بودند که به
شکل بدوی زندگی میکردند و زندگی آنها توأم با شکار.
وی وف دج هدر وتا رت
بدنی گردید. در چنین شرابط زیستی, قدرت و تناسب و
کات یت یی یی seth AN بریرهای
توتنی, » به تضمین نسلی قوی, سالم و بسیار تنومند در آینده
کمک کردند (بوچارد ۱۳۷۴).
صفحه 147:
تربیتبدنی و ورزش در دورة فئودالیسم
در نتيجة عدم تمرکز حكومت طي سالهاي سياه بين
قرن نهم تا جهاردهم دورة فئوداليسم اغاز شد.
براي پسر نجیبزادگان در دورة فئوداليسم دو حرفه
147
در نظر گرفته ميشد. آنها یا به کلیسا ميرفتند و
پس از آموزش, روحاني ميشدند و يا به كسوت
شوالیهه] درميآمدند. اگر کلیسا را انتخاب
ميکردند تعالیم مذهبي و دانشگاهي را دنبال
ميکردند و اگر به کسوت سلحشوري درميآمدند,
تعالیم جسماني» اجتماعي و نظامي را پشتسر
ميگذاشتند. براي نوجوان کسوت سلحشوري و
شواليهگري بیشتر از کلیسا جذبه و کشش دا
صفحه 148:
تربیتبدنی و ورزش در دورة فئودالیسم..
تمريناتني را که باید شوالیه انجام ميداد»
طولاة. : كامزا ود در ی 7 سالکی را
برای شروع تا کم شوالیه گر ۳ و۳1
نجيبزادهاي فرستاده ميشدند. نخست با او
مانند يك پادو برخورد ميشد و معلم اموزشي
او يك زن از قلعة لرد بود. در مدت پادويي, او
آاداب احترام, پيشخدمتي» پيغامرساني و کمك
به اهل خانه را یاد ميگرفت و باقيماندة دورة
کاراموزي را در فعالیت جسماني براي
سالهاي پر التهاب شواليهگري آماده ميشد و
در رقابتهايي چون بوکس, دو و شمشیربازی»
شنا و پرش شرکت ميکرد.
148
صفحه 149:
ی و ورزش در دورة نوزایش
دورة او بر تربيتبدني و ورزش نیز تأثیر
كذاشت, لذت بردن از حال و توسعة جسم و
پرورش آن مورد توجه قرار گرفت و ار
در بین تودهها از رونق افتاد. نظرية وحدت
روح و جسم و ضرورت هريك از این مقولات
براي عملكرد بهینه در دورة نوزایش مورد
پذیرش و حمایت قرار گرفت. بهبود يادگيري و
دانشاندوزي از طریق سلامت جسمي يك
اعتقاد دروني شد. شخص پس از مطالعه و کار
احتیاج به استراحت و تفریج داشت. توسعه و
پرورش جسم باید هم به منظور سلامت و هم
ee ees SIs شورت کر را
149
صفحه 150:
بربیت بدني و ورزس در دوره تورایسن
غرب (رنسانس)...
بعضي از رهبران و پیشروان برجستة دورة eee
که به ش باورهاي فوق در زمينة تربیت؛
ورزش كمك کردند عبارتاند از: —
پیترو ورگریوة, پوپ Pyro ماس الیوت,
a lige وا آشام؛ جام
میلتون, جان لاك, جان کومنیوس و ژانژاك روسو.
آنان ديدگاههاي مهمي در زمينة تربيتبدني ارائه
نمودند که پرداختن به تمام آنها در درس تاريخ
صروري اشث. براق نمونه زان زاك روسو در کتات
جود اميكل/ نه تعليمم واترييكت أرماتتي و يسكهم
تربيت دلي در سلامت و تقونت حسكمانى اشارة
ميکند. اذ بر أبن لكنه تأكيد مريكند ك دحتم و رو
مقولههاي جدا از هم نیستند و با هم ارتباط i.
بنابراین در دورة نوزای ش این باور تس
تربيتبدني براي تندرستيء آمادگي و x
رشد جسماني ضرورت دارد.
150
صفحه 151:
تربيتبدني و ورزش بعد از نوزايش
(در كشورهاي غربي)
در اوایل قرن بیستم تربيتبدني نوین ظهور کرد.
pe Rey A al ل on
در دهة دوم مربیان تربيتبدني هدایت برنامههاي
آمادگي جسماني و نيروهاي مسلح را بهدست.
گرفتند.
در اواسط قرن بیستم مربیان إن کد مات تخصصي
براي معلولان ذهني و جسمي لگاه شدند
ار دهه هتم باه بهد جار دوت عل ی منش ل ار
اصول تربيتبدني بهسرعت درحال رشد استء
حوزههاي متعدد تخصصي نظیر روانشناسي
ورزشي و فيزيولوژي ورزشي متولد شدهاند.
صفحه 152:
تربيتبدني و ورزش در ایران
پس از اسلام
در ايران يسن از اسلام سه گروه
ee fo ae و شطاران با
ظهور کردند. فعالیت این گروهها
مبتني بر نثار جان و مال و فرزند
در راه رضاي خداء عفو و بخشش؛
روي برتافتن از لذتهاي دنيوي»
جوانمردي و عدالت بود.
صفحه 153:
يت بدني و ورزش در ايران يس از اسا
از آنجا که در دوران استيلاي بنياميه و
بنيعباس سازماندهندگان فتیان و
عیاران ببه مردان فداکار و نيرومندي
احتیاج داشتند در محلي که در پیچ وخم
کوچهاي بود و رونقي نداشت جلساتي
J. Sui a_i Lane ميشد. درآغاز زور
بازوي خود را محك ميزدند و
بهنام زورخانه : تشکیل دادند Ls
بهاين وسيله آمادكي بدني و رزمي براي
نابودي حكومت ظلم و تشكيل حكومت
حق بهدست آورند.
153
صفحه 154:
تربيتبدني و ورزش در عهد
تیموریان
در دورة تیموریان ورزش eo) oes
ني رايج بود. يهلوانان اين دوره با
الهام از مكتب اسلام و الكوهاي عالي آ-ن
چون حضرت محمد (ص) و حضرت علي (ع)»
فقط از قدرت بدني بالايي برخوردار نبودند
بلکه از نظر علمي, اجتماعي و کمالات
عالي انساني و بلاغت نیز سرآمد روزگار
بودند دراآی ن دوره از ,هلوانان ی مان 5
يهلوان حسين. يهلوان كاتب و پهلوان
محمد ابوسعيد ميتوان نام برد.
صفحه 155:
تربيت بدني در عهد صفويه
بان ورزشهایی ' همچون شمشيربازي, اسبدواني؛ جوگان؛
تيراندازي» شکار» شنا و كشتي را رواح دادند. از معروفترین
پهلوانان کت دوره ميتوان پهلوان بيك قمري» پهلوان
میرباقر آجریز, پهلوان جلال يزدي و پهلوان حیدر را نام برد.
در اواخر دوران صفوي که انحطاط و فقس اد دس تگاه شاه
سلطان صفوي به جامعه از جمله زورخانه کشیده شد.
ورزش و پهلوا اني به علت بيكفاية
سلظان سر که PSs eel Ig GL es larg bes ons
aes تفاي موی نود رازاز دمتت داد وت روال کشیده
شد لك وررس ك2 لافطا در و ادوس شاه مش ند
عاجش مراحتة الود مدل شد ددانان Steerer er
يرداختن به عمليات أني بيشتر به دزدي و شبروي
پرداختند"
2
صفحه 156:
تربيتبدني و ورزش در زمان
1 به
re 01 اما ان ل | Salers eo
بهرهاي نداشت به انزوا كشيده شد و ورزش ب اني كنار
گذاشته شد. حتي پهلوانان را از روي بخل و حسادت زجر و
شکنجه نیز ميدادند.
اما بهلحاظ آنکه مردم این فن شریف را دوست داشتند پس از
قتل شاه ديو صبوت: باز به ورزش بمخصوص رشنة
برداختند و بهتدريج دوباره سنت باستاني را زنده كردند.
فاحاران همجون كر سهان كود نطر نه وكدوريت بهلوانان در
بین مردم خود را ناگزیر علاقهمند به آنان نشان دادند» تا
بدين وسيله خود را محبوب ملت سازند.
در این دوره پهلوانان در جشنها به كشتي ميپرداختند 22 طول
مسابقات, پهلوان پایتخت معین ميشد. ديدارهاي خارج از
کشور در كشتي پهلواني آغاز شد و چند نفري براي مسابقه
به خارج از کشور سفر کردند. همچنین كشتيگیران برجستهاي
از هند. روس, افغانستان ... به ایران آمدند.
صفحه 157:
تربيتبدني و ورزش در دورة
پهلوي
اولين انجمن تربيت بدني به صورت
رسمي و قانوني سال 1313
تشکیل شد. ریاست عالية آتن را
محمدرض پهلوي بهعهده داشت.
حسین علاء نه ریاست ادن انتخاب
شد. او عامل مستقیم استعمار»
عضو لژ بيداري جهاني و عضو لژ
«مهر» وابسته به المان نیز بوده
است.
صفحه 158:
تربيتبدني و ورزش در دورة پهلوي...
مهمترین فعاليتهاي انجمن عبارتاند از؛
1 تهية کتب و مقررات ورزشي و پيشاهنگي
مدرن اروپايي براي ورزشکاران ايراني.
2 تربیت تعدادي ورزشکار و مرسپ زیر نظر
کارشناس آمريكايي (گ, a,
3 تشکیل باشگاههاي شیب اردوهاي
تابستاني و شرکت در المبيك 936 1 برلین.
سال 1317 دانشسراي مقدماتي تربيتبدني
يسران تأسيس شد و براي نخستين بار به
گزینشن هفرآموز تریتبدنسي برد اخت: اين
دانشسراپس از سال تعطيل شد و بار
دیگر سال 1326 کار خود را از سرگرفت.
صفحه 159:
تربيتبدني و ورزش در دورة
گذشته از دانشسراي مقدماتي تهران» در اصفهان نیز
رشته تربيتبدني از سال 1330 دایر شد. دانشسراي
عاللي تبتر ار س ال 1335 رس ما دور کارشتاستي
تربيتبدني را تأسیس کرد. همچنین دانشکدة علوم
تربيتي دانشگاه تهران (سال 45 و 46) و مدرسة عالي
ورزش وابسته به سازمان تربيتبدني که بعدها به
دانشکده تربيتبدني و علوم ورزشي (دانشگاه تربیت
معلم) تغییر نام داده شد از سال تحصيلي 52 - 51 کار
خود را آغاز کرد. از سال تحصيلي 54 - 53 دانشکدة
eee reece Ie ی
تربيتبدني را دایر نمود.
دانشگاههاي جندي شاهپور و گیلان نیز در سالهاي آخر
دورة پهلوي به پذیرش دانشجو براي رشته تربيتبدني
اقدام کردند
159
صفحه 160:
مشخصات ورزش و تربيت بدني در
دوره پهلوي
alin 5 نمودن مردم از فرهنگ اسلامي 3
نادیده گرفتن فداکاری» شجاعت, جوانمردي
و از خودگذشتگي باران رسول الله (ص) و
علي (e) و فرزندان گرامیش (س) که در
صحنههاي جنگ و جهاد و زندگي روزمرة لن
آتاسان بر حون اوه خوی براای ارتفا و
تعالي انسان wer yy? رضاي خداوند در
تمامي اعصار بودهاند.
2 مبنا قراردادن دین زرتشتي به منظور
ني با سلاطين نظام شاهنشاهي در
جهت حفاظت از مليت و نژاد آريايي.
160
صفحه 161:
مشخصات ورزش و تربيتبدني در
دوره پهلوي...
3 از بین بردن مظاهر پهلواني» پهلواناني که
مرجع و ملجاء موثري در جهت رفع ظلم و
مظلومین و پاسدار شرافت و عزت مسلمین
بودند.
4 با مطرح کردن بيحجابي و سوءاستفاده از
استعدادهاي زنان در میادین ورزشي, علاوه
بر به سرقت بردن روح و عاطفة طبيعي
آنهاء نيمي كر از نيروي قشر جوان
(يسران) را كه بايد در راه مبارزه با استعمار
كشا ندند.
161
صفحه 162:
مشخصات ورزش و تربيت بدني در
...دوره يهلوي
5 الگو و نمونه قرآردادن «قهرمان بازويي»
sls حواتان ال مرر ووم تا ات اد
قهرمانان اصلي (پهلوانان) را نشناسد.
6 بالاخره با همة آن بوق و كرناهايي که به
وسيلة مطبوعات و رسانههاي گروهي آن هم
بااشکال انحرافي و فسادآفرین به راه
آنداخته بودند» ميديديم که رژیم پلید شاه به
خود ورزش و فربیت دی ها عتوان سل عافن
مهم در تسهیل رشد و سلامت افراد جامعه
هیچ اهميتي نميداد. از طرفي عموم مردم
بهخصوص طبقات مس تضعف از امکانات
ورزشي محروم بودند (باقري 1368(
162
صفحه 163:
بري بر تربيتبدني در عصر جمهوري اسلاه
نظر به اینکه تاریخ تربيتبدني و ورزش پس
از انقلاب اسلامي هنوز تفس نشده
است. پا در اختیار موف قرار نگرفته
است. به این جهت بهطور اختصار صرفاً
به برخي از مشخصات آن اشاره مي شود:
1- توجه سازماني و منطقي عميق به
ورزش مستقل بانوان
2- رعايت موازين اخلاقي و انساني در كليه
شوؤن ورزشي
صفحه 164:
جمهوري اسلامي...
3- جلوگيري از بردگي ورزشکاران در نظام
تبليغاتي تجار و سرمایهداران.
4- توسعة مراكز آموزش علمي كاربردي براي
آموزش مرییان و متخصصان تربيتبدني و
همچنین راک
کارشناسيارشد و دکتري.
5- رواج مسابقات ورزشي در سطوح مختلف سني
متناسب با فرهنگ اسلامي.
6- احیا و رواج فرهنگ و ورزش پهلواني
7- اشاعة فرهنگ فتوت در بین جوانان از طریق
اشاعة فرهنگ اصیل اسلامي.
164
صفحه 165:
0 ضرهم ©
نقش تربيتبدنى در تعليم و تربيت
صفحه 166:
هدف کلی
شناخت تعلیم و تربیست و رابط؛ آسن با
تربیتبدنسی و همچنیسن آگاهسی بر تأثیرات
شناختی. عاطفی و روانسی سب حرکتسی
تربیتبدنی و ورزش.
صفحه 167:
هدفهای رفتاری
دانشجو با خواندن اين فصل باید بتواند:
[الاتعليم اوااتربيت ار اناا زاديدكاه|اجان01010
[استادآمطهري اتعریف آکندا
11111111101111 قشر 000000000100010101010000
1 مستقل »11110111 خوا هي 1011001001010011
كيكاهي 1011111
11111111111 امؤث ر 010
0000
167
صفحه 168:
هدفهای رفتاری...
0 تأثیرات[10101011100011000110001100001احسا
[امشخص 11111
11110 حو ز 10101170111105
۲ اي گذا رد101011001
0 اپ رورش 1010110000100011
10000000
0000000000000 قو ضيح 00100
0
صفحه 169:
See Oe مقيوم
دیدگاه ديويي در تعلیم و تربیت در چند عبارت
سح براسای تارب شین فک مک و
یاتربیت فرد عبارت است از تمام اعمال از
بدو تولد تا لحظة مرگ. تعلیم و تربیت يك
يديدة عملي استء فرد با عمل ياد م يكيرد.
تعليم و تربيت در كلاس درسء كتابخانه,
زمينبازي» ورزشكاه, مسافرت وخانه
بهوقوع ميپیوندد و محدود به کلیس
کلاس درس نیست, بلکه هر جا که افراد
جمعي را تشکیل دهند تربیت تحقق خواهد
یافت (بوچارد 1374).
169
صفحه 170:
مفهوم تعليم و تربيت»--
استاد مطهري دربارة ترسهيت
مي نويسد:
تربیت عبارت cowl از پرورش دادن»
2-2 للك متلتتحت در اوردن
استعدادهاي دروني فرد. بدين جهت
تربيت بايد تابع و پیرو فطرت باشده
يعني تابع و بيرو طبيعت و سرشت
آدمي باشد. اگر بخواهيم يك فرد
استعدادهايش شکوف ا شود بايد
کوشسش کرد همان استعدادهايي که
در اه هستت برور و ظجور کند
170
صفحه 171:
-مفهوم تعليم و تربيت
امروزه» تعليم و تربيت بهمعني يرورش فرد
بهعنوان يك موجود هدفدا مستقل», معنويت
خواه و خداجوست. براي اينكه قشر جوان براي
نيل به جنين هدفي مهيا شوند بايد موارد زير را
درك کنند:
1 شناسايي فطرت خویش و دیگران و ظرفیت
ادامة خود تكاملي و ارتباط با دیگران.
2. درك ميرانهاي فرهنگي و توانايي ارزيابي آنها.
3. درك مظاهر اجتماعي, مهارت 58 ارزشهاي
ضروري براي شرکت مؤثر در
171
صفحه 172:
سر ی( ریت
4 درك نقش ارتباط و مهارت در برقرار کردن
ارتباط.
5 شناخت جهان مادي و توانايي سازگاري با آن.
6 شناخت نقش جلوههاي زيباييشناسي در زندگي
اسان طظرفیت بیان واغلهار احستاسات خوداز
طریق این جلوهها (بوچارد 1374).
7 کاوش در جهانبينيه | بهمنظور انتخاب برترین
جهانبيني و ايدئولوژي aly آگاهي کامل بر غایت
هستي و روش صحبح زندفي
8 درك فواید تزکیه و تهذیب نفس براي دستيابي به
سعادت و قرباليالله (اشرفي 1364) که غایت
172
صفحه 173:
قلمروهاي تعلیم و تربیت
قلمرو هاي تعلیم و تربیت عبارتند از :
يادگيري شناختي
حوزة شناختي, قابليتهاي عقلاني و هوشي مرکب
از معرفت, شكلگيري ایدهها, مفاهیم, قدرت حل
مسأله, تجزیه و تحلیل و ارزيابي اطلاعات را در
برمي .2
ats! (عاطفي)
قلمرو احساسي و عاطفي بر تکامل علائق, عقاید.
آرمانها رفتارها و ارزشها متمرکز است.
رواني حركتي
حوزه رواني حركتي, تکامل و توسعة آمادگیر
جسماتي و كشب «هارتهاقي حركني و هماهتكن
عصبي عضلاني را شامل ميشود.
173
صفحه 174:
تربيتبدني و ارتباط آن با تعلیم و
براي تشریح کامل نقش تربيتبدني در
فرایند تعلیم و تربیت, باید توانايي
تربيتبدني در سه حوزهة تربيتي مورد
بحث قرار گیرد.
يادگيري شناختي
قلمرو احساسي (عاطفي)
حوزة رواني حركتي
صفحه 175:
حوزة شناختي
هدف از تکامل شناختي» توسعة معرفت و بالا بردن
قوم 5 دراك شتت رسن درب و اف ور
اين روند تكاملي مؤثر است. اين راهها عبارتاند از:
1 نربيتبدني در موفقیت تحصيلي و فرهنكي مؤثر
است
2 فعالیت حرکتي با جریان فكري پوبا و متعالي در
(aol Bish
3. تربيتبدني موجب شناخت تمرین و ورزشء؛
تندرستي و بيماري ميشود
4. تربيتبدني موجب شناخت بدن انسان است
5 تربيتبدني روشنگر نقش فعالیت جسماني و ورزش
درافر هنک علل ات ۳
6 تربيتبدني و ورزش به مصرف معقول و استفادة
مطلوب از خدمات و تسهیلات کمك ميکند.
صفحه 176:
قلمرو احساسي (عاطفي)
در این قلمرو علائق, نظرات و رفتار, احساسات*
و ارزشها مد نظر هستند. در این قلمرو بر
سیستم ارزشي و فلسفهاي که پایه و اساس
بلوغ و تکامل فرد است تاکید ميشود. موارد
تاثير تربيت بدني در اين قلمرو عبارتاند از:
1 تربيت بدني به خودشكفتگي عزتنفس و
واکنش سالم واصولي در مقابل فعالیت
2. تربيتبدني موجب باور و تصدیق زيبايي
است.
صفحه 177:
7
3. تربيتبدني در جهت دادن زندگي به سوي اهداف
آرزشمند سهیم است. فرد تربیت يافته بايد
هوشیارانه زندگي را در جهت صحیح هدایت کند.
4. برنامههاي تربيتبدني داراي اهداف انسان
دوستانه هستند
5. برنامههاي نربيتبدني از طریق بازي» لذت از
قجارب غني اجنماعي را فراهم ميسازد
6 برنامههاي تربيتبدني فرصت بازي گروهي را
فراهم م ياورد
7 نربيتبدني تواضع, بازي عادلانه و خصایل
پهلواني را ميآموزد.
177
صفحه 178:
حوزة رواني حركتي
در ene حوزة رواني حركتي با مهارتهاي
حركتي در آرتباط است. فعاليتهاي سازمان یافته
در مدارس اساس و مبناي بهينهسازي عملکردهاي
جسماني قشر جوان در طول دوران رشد و تکامل
است. . تربيتبدني بهطرق مختلف در حوزة رواني
- حركتي موثر است. این راهها عبارتاند از:
1 نربيتبدني مهارنهاي حركتي را در ورزشکاران و
نماشاگران بهیود ميبخشد .
2 تربيتبدني به کسب مهارتهاي استفاده از اوقات
فراغت پس از اشتغال ذهني کمك ميکند.
3. تربیتبدنضي مهارنهاي اساسي حفات از
محیط زیست را توسعه ميدهد
178
صفحه 179:
aa
a,
(فصل هشتم)
نقش تربيت بدني در مسائل زيستي رواني اجتماء
صفحه 180:
و فواید اجتماعي فعاليتهاي
ی
صفحه 181:
هدفهاي رفتاري
دانشجو با خواندن این فصل باید بتواند:
1 فوایدساختاري و کارکردي
شرح دهد.
2 فواید بهداشتي و درماني زيستشناختي
فعاليتهاي جسماني را بیان کند.
3 فواید روانشناختي فعاليتهاي جسماني
را توضیح دهد.
4 فواید اجتماعي فعاليتهاي جسماني را
شرح دهد.
181
صفحه 182:
فواید زيستشناختي فعاليتهاي
فعاليتهاي حركتي و بدني تأثيرات
مطلوب >29 L به صورتهاي مختلف
اشکار میسارد. آترات لین عبارت است
از:
1 اثر ساختاري
2) اثر كاركردي
3) اثر بهداشتي
4) اتر درماني
182
صفحه 183:
اثر ساختاري
فعاليتهاي بدني
1 ابعاد بدن و تناسب اندام
2 ت كيب بدنى
صفحه 184:
co SSSI فعالیتهای بدنی
تغييرات كاركردي بدني كه بر اثر فعاليتهاي
184
بدني به وجود ميآید بهطوركلي به شرح ذیل
است:
. اعمال ورزشي سبب تغييرات خاصي در
متابوليسم شده و از نظر كيفي وكمي نيز
تحولاتي درآن ایجاد ميکند.
. فرد ورزشکار به مراتب بهتر از يك فرد غير
ورزشکار قادر به تنظيم قند خون خود است.
صفحه 185:
اشرکا رکردی فعالیتهای بدنی...
3. تنظیم ]01 خون نیز در ورزشکاران خيلي بهتر
از افراد غیرورزشکار است.
4 تمرینات ورزشي موجب افزايیش حجم و
فدرت عصلات و افرايش كارابي فلب مي للاورة
5. فعاليتهاي حركتي موجب افزايش اكسيزن
مصرفي و تهوية ريوي مي شود.
6. فعاليتهاي حركتي موجب تقويت دستكاه
7 بالاخره فعاليتهاي بدني در ترشحات غدد
داخلي توازن ایجاد ميکند .
صفحه 186:
اثر بهداشتي فعاليتهاي بدني
ترييتبدني و ورزش علاوه بر نقش توسعه و
دس ترش ظرفيتهاي (gna ae cog Laie
موجبات پيشگيري از بيماريهاي گوناگون را
فراهم ميآورد که در زیر به نمونههايي از
آن اشاره ميشود.
- فعالیت بدني موجب افزایش قدرت
دفاعي بدن مي شود. als تغییرات ساختاري
ceensh lcs ا ات 0
ميآید به بالا بردن قدرت دفاعي بدن در
مقابل میکروبها كمك مينماید. دفاع وقتي
موثر است um aS قوي و سالم بوده و تمام
ارگانها هماهنگ کار کنند.
186
صفحه 187:
2 ورزش از ابتلاي انسان نيه برخي از
بیماریها که در اثر کهولت و پيري عارض
1
بيماريهاي قلبي است.
3- ورزش از احتمال بروز بيماريهاي
آترواسکلروز (سفتي شریانها), بيكفايتي
شريانهاي عضلات قلب و انفارکتوس؛
ضعف و تحريكپذيري اعصاب, بالا رفتن
کلسترول خون,» تغییر در وضع و قامت
بدن بهویژه درستون فقرات و بالاخره
Sos? زودرس که a علت ضعف اعضا ییش
be eee ieee aoe
صفحه 188:
آثر درماني فعاليتهاي بدني
اجراي فعاليتهاي بدني براي درمان و معالجة
188
بستياري از ؛ بيماريه] مورد استفاده قرار
ميگیرد. همچنین با گسترش پژوهشهايي
در این زمینه در سالهاي اخیر» رشتهاي تحت
عنوان «ورزش درماني» پدید آمدهاست که
روز به روز اثرات مثبت فعاليتهاي بدني در
معالجة بیماریها را آشکارتر مينماید. در اين
خصوص نمونههايي در ذیل ميآید:
صفحه 189:
اثر درماني فعاليتهاي بدني..
1
ورزش براي بیماران قندي يا ديابتي
امري است مهم و با ارزش زیرا در
هنكام فعاليت, مقداري از قند سوخته
ميشود و اندازه آن درخون پایین
ميآید. همچنین براي آنان راه رفتن
و دویدن بهطور ملایم بهترین ورزش
است. راه رفتن باعث تولید انسولین
بیشتر در بدن شده و مقدار قند خون
را پایین ميآورد (اسوآهولا" 1371(
صفحه 190:
...آثر درماني فعاليتهاي بدني
2 حرکات بدني آرام در درمان بیماران مبتلا
به انفارکتوس قلبي نقش مهمي دارد.
مبتلایان به انفارکتوس تحت نظر پزشك»
درمان ضایعات عروقیشان با پيادهروي و
ورزشهاي سبك تسریع شده و حتي به
حمله دوم مبتلا نشدهاند.
3. علاوه بر اثرات فوق فعاليتهاي بدني
نقش مهمي در درمان بيماريهاي عملكردي
قلب و دستكاه كردش خون كه اغلب در
كودكان ديده شده دارد (خلجي 1367).
صفحه 191:
فواید روانشناختي فعاليتهاي
از بررسي تحقیقات و مطالعاتي که در قلمرو و اثرات
روانشناختي تربيتبدني و ورزش صورت گرفته است
حاكي از این است که فعالیت بدني مزاياي رواني بسياري
دارد که در زیر خلاصه شده است:
a افرادي که بهطور منظم در فعالیت جسماني شرکت
مي احساس خوب بودن ميکنند. wo: از مردم ابراز
ميكنند كه هنكام تمرين كردن نسبت به مي كه تمرين
نميكنندء احساس بهتري دارند. احساس سلامت و
تندرستي موجب احساس خوب بودن در افراد ميشود.
2 فحالمیت جسماني و ورزش براي بحضی از افراد وس یله
نشاطآوري است. ورزش و سار فعاليتهاي جسماني
پديدههايي مهیج هستند, sya یکی از اویرگیهای انساني
است. شرکتکنندگان حتي از باختن در فعاليته انیز
احساس رضایت کرده» پويايي و رواني را تجربه ميکنند.
191
صفحه 192:
فواید روانشناختي فعاليتهاي جسماني...
3 بعضي به دنبال حرکات موزون و سایر فعاليتهاي
شوند.
4 برخي نیز شرکت در ورزشهايي را ترجیح
ميدهند که در آنها حالت تهاجمي کنترل ميشود.
5 فعالیت جسماني موجب آرامش و تنوع پس از
تست ولا ی کار Jee aT
رواني است. افراد پس از آن با انرزي تازهاي به
کار خود مراجعه ميکنند.
6 عردم میخواه د سالم و آماده بات د و این
دلیلا عام برای 1
192
صفحه 193:
فواید روانشناختي فعاليتهاي
جسماني...
7 بعضیها اعتقاد دارند که با تسلط بر مهارتهاي جسماني, اعتماد
بهنفس و عود بآوري خود را تقویت ميکنند. با کسب مهارت
آنها احساس کمال ميکنند که این احساس هم. حس رضایت و
صلاحیت آنها را افزایش ميدهد.
8 فعالیت جسماني موجب تجارب خلاق ميشود. فعالينهايي چون
حرکات موزون, افراد را قادر ميگرداند تا هیجانها و احساسات
خود را بهطریق غيركلامي بیان کنند (بوچارد 1374).
مرکز ملي بهداشت رواني آمریکا و سایر تحقیقات, فواید روان
ترماني Glaus بدني متظم و متنوع را به شرح زیر اعلام
Paiste
9 تمرینات بدني با کاهش اضطراب ارتباط دارند.
0. تمرینات بدني با کاهش سطح افسردگي ملایم تا متوسط
ارتباط دارند.
193
صفحه 194:
فواید روانشناختي فعاليتهاي
1 تمرینات بدني طولاني مدت» معمولاً با کاهش
اضطراب و ضعف رواني ارتباط دارند.
2 تمرین بدني منجر به کاهمش شاخصهاي
متفاوت استرس ميشود.
3. تمرین اثرات سودمندي در رفع حالات هيجاني
مرای کل هس ین در دو تس ده ر و بستر
ميتواند داشته باشد.
4 ورزش امکان شناخته شدن و اظهار ارزشهاي
وجودي را فراهم ميآورد يا در تهیه
هویت فرد کمك ميکند (بوچارد 1374).
194
صفحه 195:
1- ورزش و رشد شخصیت
2- اجتماعي شدن از طریق فعاليتهاي
ورزشي
3- مشارکت ورزشي و بزهكاري
4- مشارکت ورزشي و موفقیت در امور
دیگر
5- انترناسیونالیسم و ورزش
195
