دینی دهم درس چهارم

صفحه 1:


صفحه 2:


صفحه 3:
00 ل جمع میکند که شکی در وقوع آن نیست و چه کسی در سخن از خدا راستگو تر است؟ مفهوم: تاکید قرآن بر حتمي بودن روز رستاخيز. پیام ۱. خداوند پس از توحید و یکتا پرستی معاد را بیان می کنه ۹5 تن آمر ان دهنده ای اهمیت معاد اس يبام ۲. کسی می تواند به معاد ایمان داشته باشد که اصل توحید و یکاپر ی را,پذیرفته باشد. 

صفحه 4:
وضرب لَنَا ‎als (yay Ue‏ فال ‎Bava‏ : نف در حالی که آفر ینش نخستین خود را از یاد برده برای ما مثلی زد [و] گفت: چه کسی این استخوان )31 حالی که و33 ۱3 می كذ ۱۷۸ بگو: همان کسی که نخستین بار آن را پدید آورد. زئده اش می کند و و > لطر ی 2 ۲۷3 ود خود مقایسه مي کنند دست به انکار معاد می زنند. 

صفحه 5:
آيا ينداشته ايد كه شما را بيهوده آفريديم, و اينكه به سوى ما بازكردانده نمى شوید؟ (۱۱۵) مفهوم: ضرورت معاد در يرتوى حكمت الهى. پیام ۱. خداوند حكيم است پس هیچ كارى را بيهوده انجام نمى دهد. پیام ۲. خداوند حکیم است در نتیجه آفرینش انسان بیهوده نیست. 

صفحه 6:
خداوند عادل است پس: نی که کار تیکو اتجام دادهاندرا با کسانی که در زمین فساد کردهاند در قیامت یکسان قرار نی دهد. # : : را با گناهکاران یکسان قرار نی دهد. 

صفحه 7:
۱. سر لوحه ای دعوت پیامبران: ۱.توحید ویکتا پرستی ۲. ایمان به معاد. ۲. پیامبران امکان معاد را اثبات کرده اند ومعاد(یعنی باز گشت انسان به دنیای دیگر) را ضروری می دانستند. ۳. قاعده دفع خطر احتمالی لازم است یک قانون عقلی باشد. ۴ پیامبران پس از ایمان به خدا ایمان به آخرت را مطرح کرده اند. ۵ لازمه ایمان به خدا ایمان به آخرت و معاد می باشد. ۶. علت انکار معاد معلول قدرت نامحدود خدا می باشد. . ماجراى عُزِير تبى اشارة دارد به: الف) امکان وقوع معاد. ب) اشاره به نمونه هایی از زنده شدن مرد گان. 

صفحه 8:
۸.تغییر فصل ها و فرا رسیدن بهار (رستاخیز طبیعت ) اشاره دارد به: الف) امکان معاد.ب) اشاره به مرگ و زندگی در طبیعت. ‎٩‏ واژه های حکیم و حق در دین و زندگی دهم به معنای هدفمند بودن می باشد. ‏۰ گرایش به معاد و جاودانگی و گریزان بودن از مرگ و نیستی دلیلی بر ضروری بودن وقوع معاد می باشد. ۱ محدود بودن زندگی انسان در دنیا امکان تحقق وعده الهی در برقراری عدالت میان انسان ها را نمی دهد. ‏۳ عملی نشدن پاداش و مجازات بسیاری از عمال در اين دنیا مربوط است به ضروری بودن وقوع معاد در ‏پرتوی عدل الهی. ۳.مانع شدن رشد استعداد های انسان در این دنیا مربوط است به ضروری بودن معاد در پر توی عدل الهی. ‎