عید غدیر

صفحه 1:


صفحه 2:
تهیه کننده: امیر مهدی صولتی و سبحان خواجوی = دبير محترم:اقای محمد زاده از کلاس ۵۰۲ مدرسه امام حسین علیه السلام 

صفحه 3:
تحقیق در مورد عید غدیر خم * در سال دهم هجرت پیامبر (ص) از طرف خداوند مآمور شدند تا ‎Sd LM ee ee‏ عبارت بودند از حج و ولابت و خلافت دوازده امام (ع). پس از این اعلان مردم با عجله اماده خروج از مکه شدند. بعد از اينکه افراد به محل غدیر خم رسیدند پیامبر بر روی منبری که در زیر درخت کهنسالی که در انجا بود ساخته بودند رفت و سپس دستور داد تا امیرالمومنین (ع) را فراخواندند و دستور دادند بالای سا اس دس ات ند بت ‎areas GO eope Un‏ 22 

صفحه 4:
* ایشان در اثنای خطبه دو عمل را انجام دادند در انتدا پس از مقدمه چینی و ذکر مقام خلافت و ولایت امیرالمومنین(ع) برای اینکه هرگونه شک و شبهه‌ای را برطرف نموده باشند پس از شرح مقام ولایت به صورت = لسانی حضرت علی(علیه‌السلام) را جانشین خود خواندند و آن را بدینگونه عنوان کردند که: «باطن قرآن و تفسیر آن را برای شما بیان نمی‌کند مگر ازا كس كه دست أو زا ‎Bees ee ee ee‏ گرفته و او زا باا می‌برم»سیش حضرت بازوان علی (ع)را گزفتند سيس فرمودند: «هر كس من مولى و صاحب اختيار 0 اين على مولى و صاحب اختبار اوست» و اقدام عملى دوم حضرت يبامير, بیعت گرفتن از مردم بود. جون زياد بود و كرفتن بيعت از آن جمعيت | ه غیرممکن ‎SST ae 1 1‏ 

صفحه 5:
* که افرادی به بهانه‌های مختلف از بیعت شانه خالی کنند, حضرت فرمودند به خاطر ازدحام جمعیت امکان بیعت‌گرفتن از همه وجود ندارد این سخن را که من م ىكويم تكرار كنيد و بگویید: «ما فرمان تو را از جانب خداوند که درباره علی‌بن ابیطالب و امامان و مریدانش به ما رساندی اطاعت می‌کنیم و به آن راضی هستیم, و با قلب و جان و زبان و دستمان با تو , بر اين مدعا بيعت می‌کنیم. ‎oe‏ ‏اين باره ‎oll sl‏ از ما از قلب‌ها و جان‌ها و زبان‌ها و ضماير و با دستش توا 0د دان اقرار ‎Scone‏ است». 

صفحه 6:
ادامه تحقیقات * وقتی کلام حضرت پایان یافت همه مردم سخن ایشان را تکرار نمودند و بدینوسیله بيعت عمومی گرفته شد. در مراسم بیعت, پیامبر (ص) عمامه خود را که «سحاب» نام داشت, به‌عنوان تاج افتخار بر سر امیرالمومنین (ع) قرار دادند. * ادعای منافقان و دشمنان علی مبنی بر اینکه هدف از مراسم غدیر, اعلان دوستی حضرت پیامب ر(صلی‌الله علیه‌و اله) به علی(علیه‌السلام) است: * پیامبر زمانی که صحابه جمع شدند تا ایشان خطبه غدیر و مراسم غدیر را اجرا کنند و فرمودند: «ای مردم من علی را دوست دارم!» و چند بار این جمله را تکرار نمودند و سوالی که مطرح می‌شود این است که آن حادثه‌ای که پیامبر می‌خواست مردم ببینند و آن را به گوش دیگرآن برسانند آیا به این علت بود که پیامبر علی را دوست دارد؟ آيا چنین حرکتی از یک انسان عادی قابل قبول است؟ و آیا حرکتی 

صفحه 7:
* ولی می‌توان این موضوع را اینگونه پاسخ داد که اگر روز غدیر تنها برای ابلاغ دوستی بود, پس چرا جبرییل, آن فرشته بزرگ وحی بیاید و رسول خدا را از پیام وحی آگاه کند و چنانکه خود شخص رسول خدا (ص) ‎aise‏ هقانا یل که درو ذا بر أو ناد سد بار بر من نازال شدة و سلام هذا را رساند: وافرمود که در ایس مکان (غدیرخم) توقف تمايي و به شیاه و سفید شما اعلام کنم که علی‌بناتبطالت وصی و جانلنین و پیشوای شما بعد از من آست: جاركاء او نسنت نه من: مالند هارون نسبت به موسی پیافیر است, با ‎Gil‏ ‏تفاوت که پس از من پیامبری نخواهد آمد. علی(ع) پس از پیامبر, رهبر شماست. و خداوند بزرگ آیه‌ای در قرآن در همین مسئله نازل فرموده که: همانا رهبر و سرپرست شما خدا و رسول او و کسانی که ایمان أوردند و تقار رایع بای دارند و در حال رکوع زکات پپردازند. هماتظور که می‌داتلم»علی(علیهالسلام | نما را به باداشت: و در حال ركوع زكات برداخت و در هر حال خا را می‌طلید و اگز هدف آن حضرت اعلان دوستى با على (عليهالسلام) بوده. يس جرا آيه نزول آيه 00 سوره مائده (بلغ ما انزل اليى) به اعلام زهیری امام على (عليةالتبلام) ارباط دار كه ذر اين آيه حذاونة فى فزهاية: اى رسول هذا آلجه دربارم على از طرف خدا برتو تازل شد. ابلاغ كن يعنى رهيرى على (غليةالسلام) بر امت اسلامى را به مسلمانان. بازگو و چرا در سخترانی خودء امامت و وصایت امام على (غليهالسلام) ر) أشكارا بيان تمود ا 

صفحه 8:
عا عدر * اولين خطابة عضرت رشول در منا بود. اين خطيه اشارة نه امنيت اجتماعن مسلمين از نظر مال, و جان و ابرو داشت, سپس آن حضرت خونهای به ناحق ریخته شده و اموال به ناحق گرفته شده در دوران جاهلیت را بخشیدند تا بدین = وسیله کینه‌توزی‌ها از بین برود, و سپس در اين خطابه فرمودند: «اگر من نباشم علی‌ین‌اببطالت در مقایل متغلفین خواهد ایستاد» و سپس ایشان حدیت تقلین را بیان فرمودند: « من دو چیز گرانبها در میان شما باقی می‌گذارم که اگر به اين دو تمسک کنید هرگز گمراه نمی‌شوید: کتاب خدا و عترتم یعنی اهل‌بیتم». ف دومین خطایه را حصرت در مسحد حثیش در متارفرمودن: ایشان در این خطیه یه اخلاق عمل, دلسوزی برای امام مسلمین و تفرقه نینداختن سفارش فرمودند و شاوی هحه مسلقانان در برایر حقوق و فوانین الهی را اعلام کردید 

صفحه 9:
* در صفحات ۵۶/ ۵۵ ج اول سنن ابن‌ماجه چنین آمده است که: «همراه رسول خدا از سفر حج برمی‌گشتیم که در میان راه ایشان دستور دادند تا همه افراد جمع شدند. آتگاه خطاب به جمعیت فرمودند: آیا من بر مومنان از خودشان سزاوارتر نیستم؟ گفتند: آری, فرمود: این شخص- علی (علیه‌السلام)- ولی هر کسی است که موی مدا دوس اه وا کعاه را دوس ی ری دشن ۱ هر که را که او را دشمن می‌دارد. * ترمذی در ج دوم جامع خود با سند خویش از مسلمه‌ین کهیل نقل می‌کند که می‌گفته است, از ابوالطفيل شتیده که او از ابوشريحة يا از زيدين ارحم از فرموزة رسول خدا (صلىاللةعليةو آله) نقل كردة كه ييامير (صلىاللةعلية و آلة) فرمودهاند: «هر كه من مولاى آویم, علی مولای آوست». کناب مجمع الزواند خود. 

صفحه 10:
ادامه ۰ حدیث ‎pat‏ را نخست به نقل از طیرنی آورده و سپس از گفته علی(علیه‌السلام) نیز نقل می‌کند که فرموده است: به دستور پیامبر(صلی‌الله علیه‌و اله) در منطقه خم نخست زیر درختی را 23 از خار و خاشاک پاک کردند, آنگاه پیامبر در حالی كه دست مرا در دست گرفته بودند: خطاب به مردم فرمودند: ای مردم! ‎ul‏ ‏شما گواهی نمی‌دهیدکه خداوند پروردگار شماست؟ گفتند: آری, گواهی می‌دهیم. سپس فرمود: آیا گواهی نمی‌دهید ‎ay‏ اينکه خدا و رسول ا ‎Mere‏ از خودتان ار و اینکه خدا و رسول خدا مول [صلی یه و ‎(ar‏ فرمودند: ‎sss So oe‏ مولای 

صفحه 11:
غدیر از نظر اهل‌بیت (علیه‌السلام) * پیامبر اکرم (صلی‌الله‌علیه‌و اله) فرمودند: روز غدیرخم برتر اعیاد امت من است و آن روزی است که خدای متعال به من امر فرمودند تا = برادرم علی‌بن‌ابیطالب (علیه‌السلام) را به‌عنوان علم (هدایت) برای امتم معرفی کنم, تا پس از من به وسیله او هدایت شوند. * حضرت علی (علیه‌السلام) می‌فرمایند: ایشان در سالی که روز جمعه و عیدغدیر در یک روز افتاده بود فرمودند: امروز. روزی بس بزر است. امروز روز کامل‌شدن دین است. امروز روز عهد و پیمان است. امروز. روز بیان حقایق ایمان است. امروز روز راندن شیطان است. 

صفحه 12:
ادامه غدیر از نظر اهل بیت(علیه السلام) حضرت فاطمه زهرازس): مجمدین لد کوید: روزی به حضرت فاطعه(س) عرص کردم. 0 رتتول خدا بر امامت علی (علیه‌السلام) تصزیح فرمودند: حضرت فزمودند: و[ آيا روز غدير را فراموش كرديد! امام حسن مجتبی: در سال ۴۱ هجری, زمانی که كام جعتن: مچتبی (علیه السلام) می‌خواست پیمان صلح را با معاویه متعفد كند خطبواى خواندند كه در ضمن آن خطبه فرمودند: این امت؛ جدم(صلی‌الله علیه‌و اله) را دیدند و از او شنيدند, که دست پدرم را در غدیرخم, به دست گرفت و به آن‌ها فرمود: (من کنت رك فعا لام هی وال مولع ادا سس بآزها ار دوه حاضران نه غابيان كويد امام محمد باقر(عليهالسلام) فرمودند: ابليس جهار روز از سر ضعف و عجز ناله سرداد: روزی که مورد لعن قرار گرفت, روزی که به زمین فرستاده شد, روزی که پیامبر اکرم(صلی‌الله علیه‌و اله) به نبوت مبعوث شد, و روز عیدغدیرخم.۵ 

صفحه 13:
ادامه غدیر از نظر اهل بیت(علیه السلام) در کتاب ثواب الاعغال روایتی به تغل از قاسم‌بن‌بحیی از پدربزرگش حسن‌ین‌راشد آمده که گفته است: به امام صادق (عله‌السلام) عرض کردم: فدایت شوم آبا برای مسلمانان عید دیگری جز فطر و قربان وجود دارد؟ فرمود: ای حسن! آری, عیدی که از = این دو عید شریف‌تر و بزتر است گفتم: آن عدام است؟ فردود: روزی که امیرا لدومتین برای مردم به‌عنوان نشانه هدایت برگزیده شد. پرسیدم: کدام روز هفته بوده است؟ فرمود: روزی در سال‌ها تغییر می‌کند, آن روز هجدهم ذی‌حجه است گفتم: فدایت شوم, برای ما چه کاری شایسته است که در آن روز انجام دهیم؟ فرمود: ای حسن! آن روز را رون بگیر و فراوان بر مد اهل یت آوردرود فرست وبه پیشگاه خداوند از آنان که بر ایشان ستم کرده‌اند ومنگر حف آنان شده‌اند. ببزاری بجوی و پیامبران گذشته به اوصیای خود سفارش می‌کرده‌اند که اين روز را عید بگیرند. حسن‌بن راشد می‌گوید گفتم: برای کسی از ما که آن روز را روزه بذارد چه‌پادانشی است؟ فرمود: معاذل شصت ما فتن. 

صفحه 14:
امامان * امام رضا (علیه‌السلام) می‌فرمایند: اين روز روز ‎us‏ اهل‌بیت محمد علیهم‌السلام است. هر كس اين زوز را عید بگیرد خداوند مالش را زیاد می ن: ‏* امام هادى (عليهالسلام) مىفرمايند: روز غدير روز عید ‎scowl‏ وافضل اعياد نزد اهلبيت و ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 15:
آيا عديرء یک حرکت دفعی و یک عمل یکباره تود با دز مورد آن تصمیم کرفته شر؟ * یکی از سؤالاتى كه درمورد غدير مطرح مى شود اين است که ‎Ul‏ این ماجرایک حرکت ادفعی بوده با در مورد آن تصمیم گرفته شده است؟ و یا اینکه اصلاً بحثی در اين رابطه بوده و در سرزمین (جحفه) یک مرنبه به پیاییر اکرم(صلی‌الله علیه و ‎(AM‏ ‏وحی نازل شد که علی(علیه‌السلام) را به‌عنوان جانشین خود انتخاب كن در غير اين صورت اصلاً دين را تبلیغ نکرده‌ای, کدام یک از اين دو دیدگاه درست است؟ به احتمال زیاد دیدگاه دوم صحیح است و این چنین نبوده که در غدیر و یک مرتبه و بدون 710555 05 ‏مامتان خاش‎ mle 

صفحه 16:
ادامه ‎wrt Ul‏ یک حرکت دفعی و یک عمل یک‌باره بود یا در مورد آن تصمیم گرفته شد؟ دین را ملیه نکرده‌ای خیر ایرگوته بودواست زیرا سای مانشیی 0 به زمان اعلان رسمی و علنی دین اسلام برمی‌گردد و از زمانی که مبا رکه( و انذر عشیرتک الا قربین) نازل شده که طبق آن:پیامبر مأمور شدند تا ن خود را جمع و آن‌ها را با دعوت و سخن خود آشنا نماید. در همان روز جانشینی علی(علیه‌السلام) اعلام شده و از آن پس هم حضرت رسول در طول دوره نبوت خود بارها موضوع جانشینی حضرت علی(علیه السلام) را مطرح کردند. و در این مورد اسناد بسیار معتبری داریم که حتی برخی از محققین اهل سنت هم به آن آذعان می‌کنند. به‌عنوان مثال: عمران‌بن حصین می‌گوید: پیامبر اکرم(صلی‌الله‌علیه‌و اله) فرمودند: به درستی که علی از من است و من هم از او هستم, و او ولی هر مومن است بعد از من 

صفحه 17:
معجره غدير واقعه عجیبی که به‌عنوان یک معجزه تلقی می‌شد در روز عید غدیر اتفاق افتاد و آن ماجرای «حارت فهوی» بود. در آخرین ساعات از روز سوم. او با ۱۲ تفر از اضحابنش نزد بيامير (صلی‌اله‌علبهو آله) آمد و كفت؟ ای مجمد! سه سوال ار تو دارم: ایا شهادت به بگانگی خداوند و پیامیر خود را از جانب پروردگارت آهرده‌ای با از بیش خود گفنی؟ آیا تماز و ركات و حح و جهاد رااز جانب پروردگار آورده‌ای با از بیس خود گفتی؟ ابا اینکد دربازه غلی‌نامتطالن گفتی : حدق ی توا ار را کر حضرت در جواب هر سه سوّال فرمودند:«خداوند به من وحی کرده است و واسطه بين من و خدا جبرييل است و من اعلان کننده پیام خدا هستم و بدون اجازه پروردگارم خبری را اعلان نمی‌کنم». 

صفحه 18:
ادامه معجزه غدیر * حارث گفت: خدایا, اگر آنچه محمد می‌گوید حق و از جانب توست سنگی التأسمان رما بار با غذات دروتاقي ب ماأهرست» سحن تار اتام شد و به را افتاد. خداوند سنگی از آسمان بر او فرستاد که آز معرش وارد شد و از دبرش خارج گردید و همانجا او را هلاک کرد. بعد از اين جریان, آیه «سال سائل بعذاب واقع, للکافرین لیس له دافع...» (سوره معارج. آنه ۲۱) نازل شد. پیامبر (صلی‌الله‌علیه‌و اله) به اصحابشان فرمودند: آیا دیدید و شنیدید؟ گفتند آری. با این معجزه. بر همگان مسلم شد که «غدیر» از منبع وحی سرچشمه گرفته و یک فرمان الهی است. 

صفحه 19:
* روز غدیر به فرموده امام جعفر صادق(علیه‌السلام) بزرگترین و از بهترين اعياد اسلامى است. غدير عیدی است که از تمام اعیاد عظمت و شرافت و فضیلت و حرمتش بیشتر است. ‎DS‏ ‎eect ee all sect teat seg‏ حضرت علی(علیه‌السلام) را به امامت واحلافت پسش از حوو منصوب فرمودند و به نص قرآن کریم در چنین روزی اکمال دين و اتمام نعمت الهی بر مسلمانان گردید و به فرموده امام صادق ‎ae Ce‏ است در چنین روز باعظمتی جشن 9 

صفحه 20:
*ء بعضی از جهات حکم غدیر را می‌توانم این طور بیان کنم که: * ۱- خطاب خداوند که «ای پیامبر ابلاغ من آنچه از طرف خداوند بر تو نازل شده که اگر ابلاغ آتکنی رسالت خود را نرسانده‌ای که در هیچ یک از فرامین الهی ‎Giz‏ ‏مطلبی گفته نشده است. * ۲- اقرار گرفتن‌های حضرت رسول از مردم در روز غدیر, * ۳ مسئله امامت فقط صورت یک خبر و پیام و خطایه ابلاغ نشده بلکه به‌عنوان حکم و فرمان الهی و بیعت عموم مسلمانان و تعهد آنان اجرا شد. ۰ ۴-خطاب خداوند که فرمودند: «امروز دین شما را کامل کردم و نعمت خود را بر شما تمام نمودم» که تا آن روز مشابه آن را هم در هیچ موردی نفرموده بودند. 

صفحه 21:
| مقاصد حضرت رسول از خطبه غدیر را در چند مورد می‌توان بیان کرد: * مقاصد حضرت رسول از خطبه غدیر را در چند مورد می‌توان بیان کرد: * ۱- نتیجه‌گیری از زحمات ۲۳ ساله با تعیین جانشینی که ادامه دهنده اين راه باشد. = ۲+ حفظ دائمی اسلام اژ کفار و متافقین با تعیین جانشینانی که از عهده این مهم برآیند. ۳- اقدام رسمی برای تعیین خلیفه که از نظر قوانین ملل در هميشه تاریخ سندیت دارد. ؟ ۴ بیان بک دور حامع از برنامه ۲۲ ساله و گذشته و حال مسلمین: ۵ ۵ ترسیم خط مبلی آینده مسلمین جا آخر دنیا: * ۶- اتمام حجت بر مردم که از مقاصد اصلی در ارسال پیامبران است. 

صفحه 22: