دانلود پاورپوینت عوامل تأثیر گذار در کارفرهنگی- تربیتی

عوامل تأثیر گذار در کارفرهنگی -تربیتی در این بحث سعی ب ر آن است که ع واملی را ک ه در تأثیر گذاری امر تربیت دارای اهمیت فراوانی هستند، نام برده و به طور خالصه توضیح داده شود. داشتن اخالص و فنا در برابر معشوق ‏در سیر و سلوک نیز آخرين مقام« ،فناي عاشق در مقابل معش وق» اس ت .يع ني عاش ق ب ه ج ايي برس د ک ه در اث ر ش ّدت عش ق بي آن ک ه کوچک ­ترين التف اتي از محب وب بخواه د ،ب ه کّلي از نفس خ ود ج دا گش ته و خ ود در مقاب ل معشوق فاني و نيست شود و فقط يک نمود ظاهري در او هوي دا باش د .و اين ب االتر از احس ان ،ف داکاري و ح تي ايث ار اس ت ،زي را آدمی در ف داکاري ،ب از من افعش را مي­بين د ام ا آنها را به خاطر ديگري از دست مي­دهد .ولي در اینجا اص ًال خ ود را دي دن و انتظ ار من افع داش تن ،تناس بي ب ا مق ام فن ا ندارد. داشتن اخالص و فنا در برابر معشوق «غیر معشــوق ار تماشایــی بــود ‏عشـق نبـود هـرزه سودایـی بــود ‏عشق آن شعله ست کو چون بر فرخت ‏هر چه جز معشوق باقی جمله سوخت» .جالل‌الدين محمد بلخي ،مولوي؛ مثنوي معنوي ،دفتر پنجم ،ص.82 داشتن اخالص و فنا در برابر معشوق حقيقت اين ام ر ،فن ا و نيس تي نيس ت ،بلک ه در واق ع ب ا مق ام کام ل ت ري ،مّتح د مي ش ود .و ب ه ق ولي فن اي عش ق ب ه مع ني ج ايگزيني ص فات محب وب ،ب ه ج اي ص فات محب است .و لذا فضيلت شمرده شده. ‏آزمودم مرگ من در زندگي است زين زندگي پايندگي است .آن ماري ،شيمل؛ ابعاد عرفاني اسالم ،ص .237 چون رهم داشتن اخالص و فنا در برابر معشوق در م ورد «فن اء في الل ه» ن يز مي­ت وان ب ه فرم وده حض رت علي(ع) اش اره کرد که فرمود: ُ  حُّب الَّلِه َناٌر اَل َيُم ُّر َعَلى َش ْي ٍء ِإاَّل اْح َتَر َق َو ُنوُر الَّلِه اَل َيْطُلُع َعَلى َش ْي ٍء ِإاَّل َأَضا محبت خدا ،آتشي است که برچيزي نمي­گذرد ،مگر اينکه به آن آتش زده و موجوديش را از بين مي­برد ،و نور خدا برچيزي نمي­تابد مگر اينکه آن را منّور سازد. مثال بهتري که براي فنا و بقا توسط عارفان به کار رفته اين است که: «ذات الهي ب ه مع دن و درياچه­اي از نم ک تش بيه ش ده اس ت ک ه س گ ي ا خ ري در آن مي­افت د؛ ص فات پس ت و حي واني خ ويش را از دس ت داده ب ه صورت نمک درآمده ،در آن جا براي هميشه حفظ مي­شود». .منسوب لالمام جعفر الصادق عليه‌السالم؛ مصباح الشريعۀ ،باب 92ص .192 .همان؛ ص ،255ديوان قصايد و غزليات عطار ،تصحيح نفيسي ،تهران ،1339ص .515 داشتن اخالص و فنا در برابر معشوق ‏بن ابراين «مق ام فن اء اين نيس ت ک ه ف اني از بين ب رود و ي ا اينک ه ف اني ،عين ب اقي گ ردد .بلک ه در مق ام فن ا ف اني خ ود را نمي بين د و ه ر گون ه تعل ق و تع يين ه اي زائ د ب ر اص ل هس تي آن موج ود رخت برمي بندد. ‏مقام فنا عبارت است از عدم توجه به ذات و غرق شدن در ذات مفّني فيه». اي خنک آن مرد کز خود رسته شد در وجود زنده­اي پيوسته شد واي آن زن ده ک ه ب ا م رده نشس ت م رده گش ت و زن دگي از او بجست روح­هايي کز قفس­ها رسته­اند انبياء و رهبر شايسته اند .عبدالله جوادي آملي؛ شرح حکمۀ متعاليۀ ،ج ،6بخش چهار ،ص .397 .جالل‌الدين محمد بلخي ،مولوي؛ مثنوي معنوي ،دفتر اول ،ص . 242 داشتن اخالص و فنا در برابر معشوق ‏در کلم ات مکنون ه فيض کاش اني ،کلم ه پنج اه ام ام صادق(ع) مي­فرمايند: «لن ا ح االت م ع الل ه ،هوفيه ا نحن؛ و نحن فيه ا ه و؛ و م ع ذل ک ه و ه و و نحن نحن» ب راي م ا ب ا خداون د ح االتي اس ت ک ه در آن ح االت ،او ب ا ماس ت و م ا ب ا اوييم و ب ا اين وج ود او او است و ما مائيم. فناهاي سه گانه در کالم مرحوم عالمه « کم ال انس ان ،هم ان فناه اي س ه گان ه اوس ت ،يع ني رسيدن به مقام «توحيد فعلي»« ،توحيد اسمي» و «توحيد ذاتي»؛ از ط رفي «ق رب» ه ر موج ودي نس بت ب ه خداون د، ب ه ان دازه ح دود ذاتي و ع دم­هاي آن اس ت؛ يع ني واس طه­- هايي که بين جسم انسان و خداست. ‏توضيح بحث اينک ه پس از اينکه ف ردي به خ دا ايمان کامل مي­آورد و بازگش ت معن اي ايم ان ،ب ه تس ليم ش دن در براب ر هر آنچه که حضرت رسول (ص) براي ما آورده است م­ي- باشد. فناهاي سه گانه در کالم مرحوم عالمه ‏و معناي تسليم شدن تو براي کسي اين است که اراده و خواستة خ ود را در خواس ته و ارادة او ف اني س ازي ]ک ه ام ام ص ادق (ع) فرمودن د :دان اترين م ردم ،راضي­ترين م ردم ب ه حکم و قض اي الهي است[. پس چيزي را اراده نمي­کني ،مگر اينکه او اراده نمايد و چيزي نمي­- خواهي مگر اينکه او بخواهد و اين همان سرسپردگي کامل است. ک ه خداون د ب ه پي امبرش مي­فرماي دُ :ق ْل ِإْن ُكْنُتْم ُتِح ُّب وَن الَّل َه َفاَّتِبُعوِني. . .. .ان اعلم الناس بالله ،أرضاهم بقضاء الله عزوجل (آل عمران.)31: .بگو اگر خدا را دوست داريد ،از من پيروي کنيد( .آل عمران )31/ فناهاي سه گانه در کالم مرحوم عالمه ‏پس خداون د س بحان ب ه آنه ا وع ده مي­ده د ک ه ق دم ص دقي ن زد پروردگارش ان هس ت ِّ  :ش اَّل ي آ وا َأ َل َق ِص َوَب ْر ِذ َن َمُن ْد َد َّن َم ُهْم ٍق ِع ْنَد َر ِّبِهْم  «ق دم ص دق» هم ان مق ام و م نزلت ث ابت و ص ادق و واقعي اس ت .از ط رفي مي­فرماي دَ :م ا ِع ْن َدُكْم َينَف ُد َو َم ا ِع ْن َد الَّل ِه َباٍق ؛ پس آنچه نزد اوست ،باقي و فناناپذير است. ‏و ن يز فرم ود ک ه هم ه چ يز ن ابود ش دني اس ت ب ه ج ز وج ه خ دا ُكُّل َش ْي ٍء َهاِلٌك ِإاَّل َوْج َهُه. ‏پس اين ان کس اني­اند ک ه ب ا ق دم ص دق در س بحات وج ه خداون د متمکن گرديده و در انوار الهي مستهلک و نابود شده­اند. .ب ه کس اني ک ه ايم ان آورده­ان د ‍مده ب ده ک ه ب راي آن ان ن زد پروردگارشان ،سابقة نيکي است( .يونس)2 / .آنچه پيش شماست ،تمام مي­شود ،و آنچه پيش خداست پايدار است( .نحل)96 / فناهاي سه گانه در کالم مرحوم عالمه ‏پس اين اولي اء الل ه در خ دا ف اني مي­ش وند و از آنه ا ن ه اس مي مي­مان د و ن ه رس مي ،ج ز ص فات و اس ماي خداون د س بحان .پس حج اب برداش ته مي­ش ود .آن ان هرگ ز از ذک ر خدا و رفتار نيک غافل نمي­شوند کساني­اند که هيچ حجاب و مانعي آنها را از ياد خدا باز نمي­دارد و هيچ توجهي به غير او ندارند؛ و براي خدا خالص شده­اندِ .رَج اٌل اَّل ُتْلِهيِهْم ِتَج اَر ٌة َواَل َبْيٌع َعن ِذْكِر الَّلِه. ‏پس اولين چ يزي ک ه از آنه ا ف اني مي­گ ردد ،هم ان افع ال و اعم ال اس ت و کم ترين آنه ا ش ش م ورد اس ت :م رگ، زندگي ،بيماري ،بهبودي ،فقر و ثروت. .نور.37 / فناهاي سه گانه در کالم مرحوم عالمه ‏خداون د پس از ف اني ک ردن افع ال اولي اء الل ه ،اوص اف و ص فات آن ان را ف اني مي­س ازد و اص ول اين اوص اف طب ق اخبار ،پنج مورد است :حيات ،علم ،قدرت ،سمع و بصر .و خدا اين موارد را به عهده مي­گيرد. که فرمود :چون او را دوست داشتم ،من گوش او هستم که ب ا آن مي­ش نود و چش م او هس تم ک ه ب ا آن مي­بين د و زب ان او هس تم ک ه ب ا آن س خن مي­گوي د و دس ت او هس تم ک ه ب ا آن داد و ستد مي­کند و پاي او هستم که با آن راه مي­رود؛ وقتي م را بخوان د اج ابت مي­کنم و وق تي از من درخواس تي نماي د مي­دهم». .محمدبن يعقوب کليني؛ الکافي ،ج ،2ص ،352باب من أذي السلمين و احتقرهم .شيخ حّر عاملي؛ فناهاي سه گانه در کالم مرحوم عالمه ‏پس از تحقيق فناي فعلي و اسمي ،فناي ذاتي انجام مي­پذيرد و خداون د متع ال ذات آنه ا را ف اني مي­س ازد و اس م و رس م آن ان را محو مي­نمايد و خود خداوند سبحان در مقام آنان مي­ايستد. ‏فرازه ايي از مناج ات ش عبانيه اميرالموم نين اش اره ب ه همين مقام دارد کهَ  :ل ي َه ِلي َك اَل ااِل َطا َل َك َأِن َأ ا ْب ْب َم ْنِق ِع ِإ ْي َو ْر َص َر ِإ ِه َأ ُقُلوِبَنا ِبِض َياِء َنَظِرَه ا ِإَلْيَك َح َّتى َتْخ ِرَق ْبَص اُر اْلُقُلوِب ُحُجَب الُّنوِر َفَتِصَل ِإَلى َمْعِدِن اْلَعَظَمِة َو َتِصيَر َأْرَواُح َنا ُمَعَّلَقًة ِبِعِّز ُقْدِس ک. .صادق حس ن‌زاده؛ طريق عرفان( ،ترجمه و شرح رسالۀ الوالي ۀ عالمه طباطبائي)؛ تلخيص فصل پنجم ،ص 123تا ص .154 .خدايا کمال دلبستگي به خودت را به من ببخش ....تا ديدۀ دلها ،حجاب­هاي نور را بدرد .پس به معدن بزرگي رسد ،و روح­- هاي ما به درگاه عّز قدس تو آويخته گردد (قسمتي از مناجات شعبانيه) محمد باقر مجلسي؛ بحار ،ج ،91ص ،97ح .12 فناهاي سه گانه در کالم مرحوم عالمه «کمال انقطاع به اين سادگي حاصل نمي­شود .فوق العاده احتي اج ب ه تم رين ،زحمت ،رياضت ،اس تقامت و ممارس ت دارد تا بتواند با تمام قوا از ماسوي الله ،منقطع گردد و به غير خداوند توجهي نداشته باشد». .روح الله خميني؛ جهاد اکبر ،ص ،37با اندکي تغيير؛ براي توضيح بيشتر به صفحه 46 همين کتاب مراجعه شود. فناهاي سه گانه در کالم مرحوم عالمه ‏مهر و محبت :کار فرهنگی ،مهر و محبت الزم دارد که در سیره اهل بیت مشهود است و ما باید به دنباله رو آنها باش یم.محّبت تنه ا راه نف وذ در دلهاس ت .محبت گ رفتن است ،گرفتن قلب .کار فرهنگی همیشه ارائه و داده های فرهنگی نیست ،بلکه گرفتن هم هست. فناهاي سه گانه در کالم مرحوم عالمه ‏داشتن عشق و دلسوزی :این باالتر از محبت است؛ یعنی به حالت ایثار باید برسد .ایثار برای بازاری یه جوره ،برای رزمن ده ی ه ج ور ،ب رای پ در و م ادر ی ه ن وع اس ت ،ب رای دانش جو ی ک ن وع و . ...یع نی بای د ب ه عملی ات استش هاری دست زد .مثل شهید مطهری که در مجله زن امروِز آن زمان قلم زد.باید جهاد گونه عمل کنیم .بدون عشق کار ن اقص و اب تر خواه د مان د .آفت ب زرگ کاره ای ف رهنگی، برخورد رسمی و اداری با آن است که خالی از دلسوزی است. ‏گاندی :اگر میخواهید شجاعان را بیابید ،کسانی را جستجو کنید که بخشیدن را قادرند و اگر می خواهید قهرمانان را بیابید ،کسانی را بیابید که قادرند در مقابل نفرت عشق فناهاي سه گانه در کالم مرحوم عالمه ‏قرآن می فرماید :فلعلک باخع... ‏عش ق هیچگ اه مطالب ه نمی کن د ،هم واره می بخش د و عاشق همواره رنج می برد ولی آزرده نمی شود .بنابراین اگ ر می خواهی د ف رهنگی نهادین ه ش ود و تح ّول و تکام ل یابد ،عشق می خواهد و عشق هم هزینه بر است اولین هزینه آن از خود گذشتگی و ایثار است. ‏اعتقاد و عمل به گفته خود :مقدمه فعالیت فرهنگی عمل است ،و در کار فرهنگی عمل مدیران ئ مبّلغان فرهنگی است .تبلیغ زبانی 25 ،20درصد اثر دارد ،بقیه دائر مدار عمل است. فناهاي سه گانه در کالم مرحوم عالمه ‏مردم با گفتار ما نمی شوند ،با روفتار ما تربیت می شوند و لذا َغ َأ ْل ُك ُك ا ِل ِت ِمْن َن ِس َي ُم ْم َرْو در روایت آمدهُ " :كوُنوا ُدَعاَة الَّناِس ِب ْيِر ااِل ْج ِتَهاَد َو الِّصْدَق َو اْلَوَر ع” ‏علی ع :آن کس ک ه می خواه د پیش وای مردم باش د ،پیش از دیگران خود را مخاطب کند. به عمل کار برآید ،به ‏سعدیا گر چه سخندان و مصالح گویی سخندانی نیست ‏به فرض هم عملی شد ،سودی به حال ما نخواهد داشت که در روایتی پیامبر اسالم (ص) می فرمایند ":ا َأ َّط َق َذ ، ا ِل ِم ُع َي َب َي ٌم ْو ْن ٍّر َأْه ال ا َف ُقوُلو :ا َأ َأ َل َل ْل ُك َق ، ا ال ى ا َخ ْه َّن َّن ِم َّنِة ْد َن َي َج ُم َم َر َو ْوٍم ْن ْأِل ِل ِر ِإ فناهاي سه گانه در کالم مرحوم عالمه ‏مش ورت :ب ا مش ورت ،عق ل ،فک ر و اندیش ه و تج ارب دیگران را در اختیار خود بگیریم .این فکر انسان است که م انع تح ول و تغی یر اس ت ح ال اگ ر در این ب اره ب ا خ ود مخاطب مشارکت کنیم ،این مشکل حّل شدنی است. ‏مشارکت؛ تفکر مدیریت مشارکتی داشته باشیم ،سلیقه ای عمل نکنیم .از تک روی بپرهیزیم .و این نیاز به تواضع دارد ،بریم از دیگران استفاده کنیم. ‏زب ان انتق ال و زم ان انتق ال؛ آق ای قرائ تی :ت و س اعتی ورزش ی ب رای من کالس گذاش تنتد؛ رفتم پیش بچ ه ه ا گفتم :بچه ها من فتوتبال خیلی دوست دارم. ‏مشورت کسب اعتماد فناهاي سه گانه در کالم مرحوم عالمه ‏تالش علمی و وجدان کاری: ‏نت وتن :اگ ر از من بخواهی د نب وغ را تعری ف کنم ،خ واهم گفت :نب وغ یع نی %95تالش و کوش ش %5 ،درص د اس تعداد ذاتی .یعنی حتی در عالم علمی نیز 95درصدر ک ار و تالش نقش آف رین اس ت؛ چن د در ص دش ک ار نب وغ است. ‏حداد ع ادل :آق ای مطه ری تالش ش 3براب ر ی ک اس تاد رسمی دانشگاه بود. ‏آیت الله سبحانی که همکالس و هم حجره شهید مطهری بودند می فرمودند :از نظر تالش در کار ،آقای مطهری یه کّله از ما باالتر بود؛ پرسیدم مطالعه شما تا چه حّد است؟ فناهاي سه گانه در کالم مرحوم عالمه وارد حجره می شد ،از پنجره حجره بیرون می آمد... ‏خاطره آیت الل ه مک ارم از مرح وم فلس فی ،واع ظ شهیر ... :آقای مکارم! من برای یک ساعت منبر ،بیست ساعت مطالعه می کنم. ‏آگاهی از مقتضیات زمان و به روز بودن ‏آیت الله بنی فضل ،یکی از شاگردان حضرت امام :قبل از انقالب ،اگر روزنامه ای در دست طلبه بود ،او را تکفیر می کردند ،منزل امام بودیم که پرده ای را کنار زدند و در کم ال ناب اوری دی دیم ک ه پش ت پ رده از زمین ت ا س قف، روزنامه های محتلف آن زمان را امام جمع آوری کرده و می خواندند و از مسائل روز به طور کامل مطلع بودند. فناهاي سه گانه در کالم مرحوم عالمه ‏در کتاب " استاد عشق" ،که زندگینامه پرفسور حسابی است از زنان فرزندش نقل شده" :دو روحانی هر هفته با بابام جلسه دارن د ....و در بحث فیزیک و مسائل دینی با پ درم در تعام ل متقاب ل داش تند و آن دو آق ای مطه ری و عالمه جعفری بودند. ‏الزمه نوشتن کتاب "مقتضیات زمان" این است که شعاع نگاه خود را گسترده کرد .از اندیشه دیگران نیز با خبر می ش د و نق دش هم می ک رد .بن ابراین روح معاش رتی ب ا دیگران را داشته باشیم . ‏مرحوم فلسفی :من ابتدًا تمام نظرات روانشناسی غربی و ...را می دیدم ،بعد در آن زمینه بحث کرده و کتاب می نوشتم. فناهاي سه گانه در کالم مرحوم عالمه ‏توکل در کار فرهنگی ‏معنی توک ل ،یع نی همه تالش خ ود را ک ردن و اس باب را ف راهم آوردن اّم ا کوچک ترین تکی ه و اعتن اء ب ه اس باب نکردن. فناهاي سه گانه در کالم مرحوم عالمه ‏معنی توکل از مصباح الشریعه: روايت شده است كه :يكى از مؤمنين كه از اهل توكل بود، ب ه محض ر يكى از حض رات ائم ه (ع) مش رف ش ده ،و از مسألهاى در موضوع توكل پرسش نمود .آن حضرت پيش از اظه ار پاس خ ،چ ون آث ار ص دق و ايم ان و ورع را در سيماى آن مرد مشاهده می کرد؛ فرمود ساعتى نموده و م را مهلت ب ده ت ا م ذاكره كنيم .در همين س اعتى كه آن حض رت س ر ب ه زي ر انداخت ه و ساكت و متفكر ب ود ،م رد فقيرى رسيد .ام ام (ع) دست ب ر جيب كرده و يك دانگ (شش يك درهم و از پولهاى خورد آن زمان بود) در آورده و به آن فقير بخشید؛ سپس به آن مرد فرمود :اظهار كن آنچه را كه مىخواهى سؤال كرده و بفهمى! آن مرد عرض فناهاي سه گانه در کالم مرحوم عالمه ‏ام ام فرم ود :ب راى آن ب ود كه از این ح الت من ،حقيقت جواِب خود را پيش از مذاكره دريابى .و نباشم كه ببينم خود از باطن خویش در غفلتم ،و در آن حال پروردگارم ب ر ح ال من ،آگ اه و بيناس ت .و غفلت در ص ورتى واق ع مىشد كه از موضوع توكل سخن مىگفتم در حالی كه در جيب من دانگى موجود بود .و سپس جائز نبود مرا سخن گفتن در موضوع توكل مگر بعد از انفاق و بخشش آن يك دانگ ،خوب دقت كرده و بفهم چه می گویم. ‏در اينجا آن مرد شهقهاى زده و سپس تصميم گرفت كه از آب ادى ب يرون ب رود ،و ب ا كس ى انس نگ يرد( .مص باح الشریعه ،ترجمه مصطفوى ،ص)333 فناهاي سه گانه در کالم مرحوم عالمه ‏جری ان توت ون :از بق الی چ یز دیگ ر می خواس تم ،ب ه ج ای خواسته خود ،به اشتباه به زبانم کلمه "توتون" آمد و دیدم بقال کشید ،چیزی نگفته و پس ندادم و بعد از آن وسیله مورد نیاز خود را نیز خواستم و به راه افتادم .کاروان در بین راه ،در کروانسرایی توقف نمود و دیدم کسی چپقی به دست و آماده . ... ‏به نق ل از اس تاد اخالقی :س وار تاکس ی ش دم ،دس ت ب ه جیب کردم و دیدم همه پول هایم جا مانده است. 12نفر از مدیر و معاونین و معلم به قصد تشکر به حجره ما آمدند. فناهاي سه گانه در کالم مرحوم عالمه ‏در کت اب تعلیم و ت ربیت؛ "عوام ل ت ربیت" معاش رت ب ا خوبان. ‏سئوال از نیوتون :چگونه راههای دور دست را پیموده اید؟ پا بر شانه غول ها گذاشتم .معاشرت با اندیشمندان. ‏نظام تعلیم و تربیتی که عالم پرور است و انسان ساز هم هست ،تعلیم و تربیت اسالمی است. ‏کت اب "موان ع رش د علمی در ای ران" -کش ور ه ایی ک ه علم دار علم و اندیش ه ان د ،دای ره تفک رات از دای ره مشکالتش ان بزرگ تر ب ود ولی آنه ایی ک ه عقب مان ده ان د، دایره مشکالتشان از تفکراتشان بزرگتر است. و من الله توفیق