علوم طبيعيه

صفحه 1:


صفحه 2:
أعلوم طبیعیه: بر رسی جسم از لحاظ تغییرات 

صفحه 3:
طبيعيه : ‎oe‏ 3 علوم طبيعي بررسى جسم از لحاظ تغييرات ابن هندو مفتاح الطب: طب صناعتی است که به بدنهای مردم عنایت دارد و به این بدنها صحت و سلامتی بخشد ربیع بن احمد اخوینی در کتاب « : بجشکی پیشه ای بود که تندرستی آدمیان را نگاه دارد و چون رفته بود باز آرد از روی علم وعمل 

صفحه 4:
A Vad te eva ۱ ۱ ‏نظری عملی‎ * امور طبيعيّه " حفظ الصحه #احوال بدن انسان # علاج * اسباب و علل ۱. تدبیر # دلائل و علائم ۲ ادویه ۳ اعمال یداوی 

صفحه 5:
امور طبیعیّه ‎oe‏ م ‏امور طبیعیّه اموری است که تعادل بدن را از هر جهت حفظ کند. ‏طبیعق وه مدیره لیستکه بلون‌اراده و شعور» کارهای لازم بدن را انجام می دهد 

صفحه 6:


صفحه 7:
ارکان ارکان یا عناصر جایگاه مهمی در مباحث نظری مکتب طب ‎oly! oo‏ دارند. چهار رکن یا عنصر شامل آتش. هوا؛ آب و خاک اجسام ساده ای هستند که تشکیل دهنده اجزای اولیه تمام موحودات عالم می باشند. 

صفحه 8:


صفحه 9:
کیفیات تاثیرگذار كيفيات تاثیرپذیر گرمی(حرارت) سردی(برودت) تری(رطوبت) خشکی(یوست) افعال و اعمال مورد انتظار کاهش شدت سردی. موجب حرکت. احراق و گرم اجزای غیر هم جنس و جمع کننده اجزای هم جنس, ذوب کننده جذب کننده مواد. تحلیل برنده مواد و گشاینده انسداد جدا کاهش شدت گرمی: انجماد. موجب درهم فشردگی. غلیظ کننده و بازگردانده مواد (ضد جذب) قابلیت شکل پذیری: تفرق و اتصال به آسانی ثبات و عدم شكل پذیری به راحتی. عدم تفرق و اتصال به آسانی 

صفحه 10:
انام رکن 1 عنصری هوای عنصری آب عنصری خاک عنصری کیفیت های اولیه گرم و خشک گرم و تر سرد و تر سرد و خشک نقش رکن پخته شدن هر چیزی که با آن بیامیزد شکسته شدن سردی آب و خاک عبور اجزای هوایی به کمک قوت آن در همه اجسام جهت نفوذ, نرمی. سبکی. سهولت بلند شدن و ایجاد گشادگی و تخلخل ایجاد نرمی. طرح پذیری انعطاف پذیری: خم و راست شدن و شکر عامل بهم پیوستگی و پایداری و نگهداری اشکال 

صفحه 11:


صفحه 12:
۰ مزاج مزاج کلمه مصدری به معنای در هم آمیختن می باشد که جمع آن امزجه و امزاج آورده شده است. 

صفحه 13:
”مزاج در حقيقت .به كيفيت و حللت متشلبه و يكسان حاكم بر يك جسم مركب اطلاق مى كردد. به عبارت دیگر کیفیتی است که از واکنش ‎dee‏ ‏کیفیت های مختلف اجزای ریز اولیه(ارکان)در یک جسم مركب بوجود می‌لّید و از لين آميزش و فعل و انفعال کیفیت متشابهی حاصل می شود که ان را مزاج مى نامند > 

صفحه 14:
”معتدل حقیقی : مقادیر احزاء در کیفیت و کمیت برابرند. ۲ معتدل فرضی : انحراف و زیادتی مقدار اجزاء در حدی ‎٠‏ نيست كه آثرا منقلب خود كردائد. ا اک و کیفیت حاکم بر کل جسم. لن جسم مرکب در بهترین شرايط عملكردى خويش به سر می برد 

صفحه 15:


صفحه 16:
عضوی مزاج معتدل فرضی معتدل نوعی نسبت به خارج نوع خود معتدل نوعی نسبت به داخل نوع خود معتدل صنفی نسبت به خارج صنف خود معتدل صنفی نسبت به داخل صنف خود معتدل شخصی نسبت به خارج خود معتدل شخصی نسبت به داخل خود معتدل عضوی نسبت به خارج خود معتدل عضوی نسبت به داخل خود مقايسه مزاج انسان با ساير كائنات مراج بابر اسلام ساکنان اقليم جهارم vey tee اشخاص صنف خود. مزاج شخصی که در آن مزا به اشخاص دیگر صحیح باشد مزاجی که شخص در آن مزاج در بهترین حال خود باشد معتدل تر بودن مزاج عضوی نسبت به اجزاء دیگر مزاجی که عضو در آن مزاج در بهترین حال خود باشد 

صفحه 17:
۱- مزاج تر : ۲- مزاج خشک : ۳- مزاج گرم : - مزاج سرد : مزاجهای مفرد دف > كدكن خشكى > ترى گرمی > سردی سردی > گرمی گرمی - سردی ‎eras‏ تری - خشک ترى - خشکی 

صفحه 18:
مزاجهاى مركب مو خشک می> سردی خشکی> تری-) مو تر: می> سردی ترى> خشكى- © دود ر: دی> گرمی ‎o> Ses Se‏ 

صفحه 19:


صفحه 20:
+ مرو ۲+ > مداو تر 

صفحه 21:
مزاج فصول سال بهار فرد دموى مزاج در اين فصل جون ۱ گرم و تر حرارت و رطوبت به هم اضافه شده (ربیع) اختلال در افعال و عملکرد اعضاء دارد تابستان فرد صفراوی مزاج در اوچ بیماری ‎pee‏ گرم و خشک است و اگر کثرت فعالیت داشته (صیف) باشد باعث افنا رطوبت بدن قرد مى شود فرد سهداوى مزاج دركير بيمارى ) ... ‏مرد و عشک است (فكرى؛ اكزماء ترك لبها.‎ jak ‏(خریف) غذاهای گرم و مرطوب باید استفده‎ ‏گردد‎ ‏افراد بلغمى مزاج در اين فصل در‎ ste ‏رس سرد و تر اوج بیماریهای مفصلی هستند.‎ (شتاء) 

صفحه 22:
ی در جانب جنوب بأشد هواى منطقه سرد است. تا در جانب جنوب تاد هوای منطقه گرم اس" ” اكر كوه در جانب شمال باشد هواى منطقه كرم است. ‎escapes 7‏ ارسي دن رف #مزاج مناطق کوهستانی سرد و خشک است. 

صفحه 23:


صفحه 24:
خلط خلط جسم رطب سیال بالفعلی است که غذا اولاً به آن استحاله و انقلاب یابد. 

صفحه 25:
* هضم اول: هضم معدی (هم ( شکسته شدن صورت نوعیه غذا در اثر تصرف طبیعت مدبره در آن به توسط حرارت غریزی و قوه هاضمه: که خود از آن متاثر و متغیر نمی‌شود. 

صفحه 26:
جذب رطوبات رقيق صافى آن به واسطه عروق ماساريقا از قعر معده به كبد: تصرف حرارت كبدى در آن و طبخ و نضج دادن آن: جدا شدن اجزای خفیف لطیف از اجزای تقیل کتیف و متوسط (در لطافت و کثافت) 

صفحه 27:
خفیف لطیف. شبیه به رغوه و کف و زردرنگ پر سر آمده: صفرا (زهره تلخه) ثقیل کثیف غلیظ. شبیه به عکر و دردی. سیاه رنگ. و ته نشین: سودا آنچه در وسط است. و نضح و طبخ تام يافته. و معتدل‌القوام و سرخ رنگ است: دم (خون) آنچه نضج و طبخ نيافته و سفیدرنگ است: بلغم 

صفحه 28:
هر یک از اخلاط به منزله یکی از ارکان اربعه و به طبیعت آن هستند. ۶ صفرا به منزلة آتش, گرم‌وخشک است. 0 دم (خون) به منزلة هو تر و گرم _است. پلغم به منزلة اب. سرد و تر است. سودا به ‎Ayre‏ خاک. خشک‌وسرد است. 

صفحه 29:
FOUR HUMOURS 

صفحه 30:
Phlegmaticus PHLEGM WATER WINTER Moist Cold Sanguineus BLOOD - AIR - SPRING Melancholicus AUTUMN BLACK BILE - EARTH Cholericus YELLOW BILE FIRE SUMMER 

صفحه 31:
AsO Sto =v M e 1 2 ۳ c h 0 1 i 3 

صفحه 32:
Choleric- Phlegmatic- melancholic melancholic 

صفحه 33:


صفحه 34:
oe ‏ل‎ 

صفحه 35:
.هر یک از اخلاط طبیعی یا غیرطبیعی می باشد * طبیعی: تولدیافته در کبد * غیرطبیعی: تولدیافته در غیرکبد در اعضای دیگر 

صفحه 36:
تعریف نضج کبدی اخلاط ‎GH 3‏ در مورد اخلاط کبدی طبیعی عبارت است از: گوارش کامل به‌نحوی که اجزای ماده متساوی و یکنواخت بوده. دارای قوام معتدل باشند. بر این اساس. هر خلطی به قوامی شایسته و نضجی خاص برای خود نیاز دارد. ‏به بیان دیگر. نضج خلط یعنی: اعتدال هر خلط در کیفیت و قوام شایسته و متناسب با آن. به گونه‌ای که برای تندرستی فرد سودمند باشد. 

صفحه 37:
اسباب اربعه اخلاط سبب مادی اخلاط نوع غذای وارد شده به بدن است؛ سیب فاعلی. میزان حرارت هاضمه؛ سبب صوری. خصوصیات (رنگ. بو. طعم و قوام) خلط؛ و سیب غایی. عملکرد اخلاط در بدن انسان می‌باشد. 

صفحه 38:


صفحه 39:
خون طبیعی سرخ رنگ خالص به رنگ کبد بدون بوى بد بسيار شيرين داراى قوام معتدل 

صفحه 40:
سیب مادی نب فاملى سبب صورى اسباب چهارگانه خون طبیعی خوردنیها و نوشیدنی‌های معندل. موافق مزاج و مود دم. من گوشت برّه و نان گندم حرارت معتدل نضج کامل و کانی لید روح حیوانی یه و تنمیه بدن (رشد و نموّ) ۳ گرم و تر و با نضارت و حسن و جمال و رونق و بها و فربه دا ۶ جایگزینی مواد مصرف شده در بدن 

صفحه 41:
انواع غیر طبیعی خلط خون ۱۹ ‏ب ع محلو لسن با حلط رطس‎ Ya گرم تر شدن یا سردتر شدن خود خلط دم بدون مخلوط شدن با خلط دیگری 

صفحه 42:
بلغم طبیعی بدون بو مايل به شيرينى قرام معتدل ۱ شون الاستحاله به حو قريب 

صفحه 43:
سل سیب صوری اسباب چهارگانه بلغم طبیعی قسمت غلیظ. لزج و سرد و تر از غذاها مانند ماهی تازه حرارت کمتر از اعتدال (نسبت به سایر اخلاط) نضح ناتمام ۱. قابلیت و آمادگی برای تبدیل به خون (با تأثیر حرارت به نضج کامل می‌رسد). ۲. جایگزینی رطوبت بدن که بر اثر حرکات. بیداری زیاد و اعراض نفسانی از ‎noggin eas‏ ۳. تر نگه داشتن مفاصل و اعضایی که حرکت زیاد دارند. £ مخلوط شدن با خون و آماده کردن آن برای تغذیة برخی اعضا مثل مغز, نخاع, و اعصاب. 

صفحه 44:
انواع غیر طبیعی خلط پر اساس طعم و مزه: شور یا ‎dl‏ ترش یا حامض. گس یا عفص. بی مزه يا تفه بر اساس قوام و شکل: مخاطی. خام. آبکی يا مائى. كجى يا جصّى 

صفحه 45:
صفرای طبیعی سرخ شکفتة مایل به زردی سبک تند و تيز 

صفحه 46:
اسباب چهارگانه صفرای طبیعی سبب مادی قسمت لطیف و گرم تند. شیرین و چرب از غذاها سیب فاعلی ‏ ] حرارت اندک زیاده از حد اعتدال سبب صورى | نضج کامل (رو به افراط) ۱. تلطیف و ترقیق خون تا بتواند در عروق مویرگی و مجاری ظریف و تنگ نفوذ کند. ۲ تحریک امعاء (روده‌ها) برای حرکت دادن فضولات غذایی و ایجاد احساس ‎eb‏ دفع (باعث شسته شدن امعاء و احشاء و پاک شدن رسوبات و بلغم لزج چسبیده به روده‌ها می‌شود). ۳. تغذیه بعضی اعضا که به صفرا نیازبیشتری دارند؛ مثل ریه و کیسه صفرا (مراره). 

صفحه 47:
انواع غیر طبیعی خلط صفراء مره صفرا صفرای مخی يا زرده تخم مرغی محترق يا سوخته كرّائى يا مانند تره. زنگاری يا زنجاری 

صفحه 48:
سودای طبیعی تولدیافته در کبد دردی و رسوب خون طبیعی طعم ترش با گسی بسیار 

صفحه 49:
سیب مادی سیب صوری اسباب چهارگانه سودای طبیعی قسمت غلیظ و کثیف از غذاهای کم رطوبت (چه سرد و چه گرم» و رسوب و دردی اخلاط حرارت معتدل ثفل, رسوب. كمال غلظت و سیاهی رنگ ‎.١‏ تغذية برخی اعضا مانند استخوان و طحال ۲ برانگیختن اشتها ۳. ایجاد انقباض و استحکام در الیاف و اعصاب و پرزهای معده و کاهش سستی ناشی از رطوبت غذاها 

صفحه 50:
انواع غیر طبیعی خلط سوداء بر اثر احتراق و سوختن بیش از حد اخلاط دم . صفراء بلغم و سودا: سودای دموی. سودای صفراوی. سودای بلغمی و سودای سوداوی ۷سودای غیر طبیعی در اثر کیفیت سردی خارجی یا داخلی بیش از حد پر اخلاط و ایجاد انجماد در آنها 

صفحه 51:


صفحه 52:
اعضاء اعضا اجسام غلیظی هستند که از امتزاج و ترکیب اخلاط تولید می‌شوند. چنانکه اخلاط از مولدات ثلائه -كه نباتو حيولنباشند- .توليد مى يابئد 

صفحه 53:
۱- اعضای مفرد یا متشابه الاحزاء: اعضایی که هر جزء محسوس آن با کل آن یکسان بوده در اسم و تعریف در نوعیت خود ۲- اعضای مرکب: اعضایی که هر جزء محسوس آن با کل آن یکسان نباشد؛ به این اعضا اعضای آليه نيز مى كو يند. 

صفحه 54:
اندام‌های ساده: استخوان. خضروف وتن رباط عصب. شریان ورید. غشاء چربی. گوشت پوست. مو. ناخن 

صفحه 55:
اندام مر کب: به اعضای مختلف بدن که از اندام‌های مفرد تشکیل شده‌اند گفته می‌شود. مثل جشم. كو ش. دست کبد. قلب. 

صفحه 56:
تفسیم بند اعضا به حسب م قعیت نسبت به هم سلسله مراتب و موقعیت نس لعضاء یئیس-) 0 بلعضاء خادم وئیس- لعضاء مرئوس-9 ‎ee‏ رین ۶- اعضاء نه رئيس و نه مرئوس و ‎e‏ 

صفحه 57:
اندام‌های رئیسه: مبدا قوه فاعلی‌اند. ‎.١‏ به حسب بقاى شخص: قلب. ‎gles‏ کید ۲ به حسب بقای نوع: اندام‌های بالا بهعلاوة انثيان 

صفحه 58:
قلب: مبدا روح و قوة حیوانی و حیات دماغ: مبدا روح و قوةٌ نفسانی. و حس و حرکت کبد: مبدا روح و قوهٌ طبیعی. و تغذیه و تنمیه انثیان: مبدا تولید ماده مثل 

صفحه 59:
اعضاى خادم رئيس مهيئ: ريه براى قلب معده براى كبد آلات غذا براى كبد اوعيه منى براى انثيان © مؤدى و رساننده: شرایین: رساننده قوه قلبی وریدها: رساننده قوه کبدی اعصاب: رساننده قوه دماغی احلیل: رساننده قوای انثیان 

صفحه 60:
اعضای مرئوسه: قابلیت فعل رئیس را دارند و از طریق شریان و وريد و عصب قوا را از اندام‌های رئیسه دریافت می‌کنند. مانند لحم. کلیه, طحال. 

صفحه 61:
اعضای نه رئيس و نه مرئوس و نه خادم رئيس: ا ‎ee ee‏ آنها از حهت کمال ضعف آنها. آشکار و ظاهر نیست 

صفحه 62:
استخوان: عضوی سخت. غیر قابل انعطاف, عنصر خاکی غضروف: از استخوان نرم‌تر و از عصب سخت‌تر اتصال با استخوان و اعضای نرم عصب (پی): جسم سفید. در پیچ خوردن نرم. در کشش سخت وتر: جسم شبیه عصب. منشاء از اطراف عضله. موجب حرکت رباط: جسم شییه عصب. در اطراف مفاصل. ارتباط استخوان با خود و با دیگر اعضا عضله: جسم گوشتی. مرکب ازگوشت خالص. عصب. وتر. رباط و غشاء وظیفه آن حرکت اعضاء پوشش استخوان. و حفظ حرارت غریزی است. 

صفحه 63:
شریان: از جنس عصب. تو خالی. جدار کلفت ورید: جسم شبیه به عصب. تو خالی. جدار نازک گوشت: از بستن خون غلیظ تحت تاثیر خشکی و گرمی. گرم نگاهداشتن بدن و حفاظت اعضاء چرپی: جسم سفید رنگ بسیار نرم؛ مرطوب کردن اعضاء مجاور غشاء: جسم شبیه عصب. نازک: بیحرکت اندکی حس دارد. پوشانیدن,حفاظت پوست: جسم از جنس عصب. حس زیاد. پوشانیدن اعضاء مو: بخشی برای زیبایی. بخشی زیبایی و منفعت. بخشی منفعت ناخن: جسم از جنس عصب. پوشاندن سر انگشتان. گرفتن اجسام کوچک 

صفحه 64:
اعضا مزاج است زاجى عضوی ‎ue ooo‏ 1 و 2 كه شاد 

صفحه 65:
مزاج گرم به ترتیب: قلب. کبد. ريه. كوشت. ماهيجه. طحال. کلیه. ‎(bok‏ وریدها و پوست کف دست. 

صفحه 66:
:مزاج سرد به ترتيب Bp lyse ee a ‎as 3 ۱‏ مو استخوان. غضروف. ‎pled was alts sy bb,‏ مخ ست 5 ع مغر و يواست" 

صفحه 67:
:مزاح د ج تر به ترتیب جربی. پیه. مخ د ب مغز. نخا 0 قوشت بستان و ‎c‏ ‏شش. جگر طحا ‎a‏ ‎ads oJ‏ ما فبحه > و يوست 

صفحه 68:
مزا مه ‌ : خشک به ترتیب: و ناخد كي من استخوان. ‎as‏ 5 ‎“os, ۳ ۱‏ رباط. ید. عصب ‎Po‏ کت قلب عصب حسی و پوست ْ پوست 

صفحه 69:


صفحه 70:


صفحه 71:


صفحه 72:
سرد خشکت استخوان عصب وترء رباط و غشاء مو و اخن عضروف 

صفحه 73:


صفحه 74:
ارواح 

صفحه 75:
خلاصه الحكمه: روح عبارت از بخار دم طییعی متين صافى حاصل از لطايف اغذيه است. مى شوند از بخاريت خلطهاى سالم و لطافت آنها. كفايه منصورى: درعرف اطبا روح جسمى است لطيف بخارى كه از لطافت اخلاط در دل به حسب امتزاجی مخصوص متکون شود و به‌واسطه شرائین به اعضا منتشر گردد. 

صفحه 76:
چگونگی ایجاد ارواح (خلاصه‌الحکمه): از کبد به‌واسطه ورید شریانی به بطن ایسر قلب رود و حرارت قلبی درآن تصرف نماید و از آن بخار لطیفی حاصل گردد که آن را روح حیوانی و محل قوه حیوانی نامند و تعلق نفس و روح شرعی و حکمی بدين است و اين ممد و معاون و مقوى و .حامل و مرکب ‎cel Ol‏ 

صفحه 77:
و چون قسطی از آن به دماغ آيد و در آن استحاله يابد و شبيه به مزاج جوهر دماغ گردد آن را روح نفسانى و محل و مبدا حس و حركت نامند. 

صفحه 78:
و چون قسطی از آن به کبد آید و در آن استحاله به کیفیت آن یابد و محل و مبدا تغذیه و تنمیه گردد آن را روح طبیعی نامند. 

صفحه 79:
نکته تکون ارواح از لطایف اخلاط است؛ همچنان که اعضا از کنایف آنها. و ارواح حامل قوااند و مرکب آنهایند اكه حب او حي لفو ةا نمي تاقد 

صفحه 80:


صفحه 81:


صفحه 82:
تعریف قوت در خلاصه الحکمه قوه به معنی امر موجود در حیوان است که به‌واسطه آن امر از او صدور و ظهور افعال شاقه غیرمتوقعه ممکن باشد؛ و ضد آن را ضعف نامند. و قوت به این معنی را مبدا و لازمی می‌باشد: مبدا آن قدرت بر فعل و ترک است که اگرخواهد بکند و اگر نخواهد نکند و ضد این را عجز نامند. و لازم آن است که به زودی و سهولت از چیزی منفعل نگردد. پس اطباء نقل نمودند اسم آن قوه را بر آن مبدا (که قدرت است) و بر آن لازم (که عدم انفعال است به‌آسانی)؛ و از قوت. قدرت و عدم انفعال خواستند. 

صفحه 83:
اقسام قوا * قوه نفسانی: منشا و مبدا و باعث ظهور و صدور حس و حرکت جمیع بدن و ادراک صور و معانی است. * قوه حیوانی: منشا و مبدا و باعث حیات کل بدن است. * قوه طبیعی: مبدا و منشا تغذیه و تنمیه و تهیه و ایصال بدل مایتحلل کل اعضا است. 

صفحه 84:
مخدومه خادمه مح ركه ۳ غاذیه - امیه: بقای شخص مولده - مصوره: بقای نوع جاذبه - ماسکه - هاضمه - دافعه ظاهری باطنى حواس پنجگانه اک: درک صور محسوس قوه خیال: حفظ صور محسوس قوه وهم: درک معانی جزئی مربوط به محسوسات قوه حافظه: حفظ معانی غیر محسوس قوه متصرفه: تصرف در صور محسوس و معانی آنها باعثه: انگیزه جلب منفعت یا دفع ضرر فاعله: عضلات را در اجرای دستورهای قوه باعثه به کار میگیرد. تدبیر امور و معيشت *آوردن نسیم موافق و دور کردن بخارهای دخانی #خوف و غضب 

صفحه 85:
ارتياط حواى باظنى 

صفحه 86:
۱- حس مشترک و خیال: محل آن بطن جلوی مغز مفكره و متخيله (متوهمه): محلنب طرمیلنی‌مفز 6 نيروىحافظه و مذكره: محل طرهوخر (بشت) مفز -© 

صفحه 87:
حس مشترک پیرویی است که همه محسوسات به آن می‌رسند و پذیرای صورت وعی آنان است. خیال نیرویی است که همه محسوسات رسیده به حس مشترک را حفظ کرده پس از ناپدید شدن آن (محسوس) آن را به همان شکل نگاه می‌دارد. نزد اغلب طبیبان این دو قوه یکی است و نزد فلاسفه دو قوه جداگانه می‌باشند. 

صفحه 88:
قوه واهمه (متوهمه): نیرویی است در حیوان که به‌واسطه آن. حیوان در مورد چیزی محسوس حکمی نامحسوس (دادن علف تعبیر به دوستی) می کند. ممیز و اخذ‌کننده و مدرک معانی حزئیه قائمه به صور مخز و نه در خیال است. 

صفحه 89:
نیروی متصرفه در صورت‌های مخزون محفوظ در خیال دست‌اندازی می‌کند و تصرفاتی از قبیل ترکیب و تفصیل در صورت و معانی آنها انجام می‌دهد. (مثلا انسان پرنده پا کوهی از سکه يا تخیل صداقت برای فرد معین) 

صفحه 90:
نیروی حافظه مخزن و نگهدارنده معانی ادراک شده به توسط قوه وهم است؟ همانطور که نیروی خیال. مخزن حس مشترک می باشد. قوه حافظه خزانه متصرفه نیز هست. 

صفحه 91:


صفحه 92:
افعال 

صفحه 93:
غایت و غرض و فایده ترکیب بدن و تسويه اعضا و اعطای مزاج و حرارت غریزی و ارواح و قوا و مدرکات جسمانی و نفخ روح قدسی و تعلق نفس ناطقه مجرد بدان. صدور افعالات است از آن؛ هم افعال باطنی روحانی و هم ظاهری جسمانی. 

صفحه 94:
۱- افعالی که تنها توسط یک یرو در بدن تحقق می‌یابند مانند فعل هضم. جذب. امساک ۲- افعالی که توسط دو نیرو در بدن تحقّق می‌یابند مانند اشتها به غذا. بلعیدن (ارادی و غير ‎(oly!‏ عبور غذا (از اعضا و عروق) 

صفحه 95:
Oe