صفحه 1:
صفحه 2:
تحصیلات شیخ احمد
شیخ احمه و دربار قاجار
een) را ی
نقطه جدائی و اختلاف با علماء
ee To a.) ۱
ey) ا ل
صفحه 3:
1. معاد با جسم هور قليائي
002
3 حبات ل زمان
صفحه 4:
صفحه 5:
ار
2 دشمني با علسا
rere ew eel es a]
صفحه 6:
۳
By ide 4
ee hee MS
سید علي محمد شيرازي 4
صفحه 7:
الف ) كريم خانيه
ب ) باقريه
2 آذربايجانيها
الف ) حجة الاسلاميه 270000
6 ا
صفحه 8:
* شيخيه كرمان و آذربايجان در اعتقادات خود را يبرو
Rene rary 2
epee Se eae Ren | oes Pye)
اخبارنگری پیروی مکنند و به تقلید از مراحعاعتقاه )3
ol Pee) لس لس سس از رت
ور
آذربایجان بر خلاف شیخیه کرمان» خود نیز به اجتهاد
eee heed pect cr ROSE SD)
خویش از احادیث تفسیر مسکنند.
صفحه 9:
بابیه خواهیم دید بس از در گذشت سیدکا:
اسل مین تیا ۱۳ emer ی مقام باست ap) ea
رطس موعود معرقى كرد.كر جه أو در أدامة -
ils که
ی
od 00
ِ ل eta eal tO احید و نبوت
sashes FR EL os arse شده است؛ لزومی
OMENS و
۱
00
3 [4] آشنائي با فرق و مذاهب اسلامي صص 175 تا 178 ب
صفحه 10:
رفتارهاي موتاضانه
حضور در شرکت تجاري ساسونها
له
۳۳ 4
مرگ سید کاظم
نخستين توبه
سفر به اصفهان
صفحه 11:
* حروف حي نحستین ناران
۳
Prd 100
او ا i etn PORE باجا
للا ا رت
5 pepe Cpe gen pee fee parle
ی (PEE ENR HIG ES
۳۹
[1] عبدالحمید اشراق خاوري رساله امر و خلق ص 553
صفحه 12:
وی دراغاز کناب اخس التصص ود را حجبت یه
معرفي کر ده است که در وافع اعلام مهد و یت است ۱37 ۶۱
)3 صال تا ص زان سید
JS eee ele ee eS
بعئت(1 (رسول الله» کتاب را ببان» و ححت را دات خروف
سبع (علی محمد که دارای هفت حرف است) قرار ۲۵۱5( 2
er ere Tee EBS I LRT cn) al
OO) eee ena el Dee ere) [2] °
50000
صفحه 13:
ae Wet کناب دلائل سعه" که در سال ۱۸۳۸ مبلاد: poe
fe eS eer ror,
پرداخته و ب ee) سالت و مريت و
ا ی
ha 8 1
2 لو آل محمدزين ror eee Ch ry ۳
شوت sors کین aE هم 3
جدید و آمر جدید و ا 0
Breen) آنجه از براي آن خلق شدهاند غافل 131
Ve ا
صفحه 14:
د رآخرین روزهاي سلطنت محمد شاه سید علی محمد یاب را از
9 4 1111110
اعجاز من این است که" ie aor escalated
از نمو
بسم الله الرحمن الرحيم.
ا رل
en dal) ا Fede EL
كفتند: مكسور بحوان! ضاد را در «الارض» مكسور خواند.
Cy Tee ae ae ere) por 7
peers per pecaes es eee fers ااا زر ۱۳3
Pera ae Leen TIEN
صفحه 15:
جر
اش ره سرت 0
ع لم
Se 100
شامل گر رم ور ی repens
0 0 Ee
و اهل ولایت او باشند ترجه تس ۳ ۳
دأو وه نيوت
aed ی pea eID
sag 1 وب ی ای ۳
5 به ادعاى باشل
0 بر TPP
ع الا ا OIE
ابن بنده را جنين ادعائي نبوده و نه أدعاء ديكر. مستدعى از الطاف حضرت شا an ا
ere
۱
صفحه 16:
سل
بر ۳۳ 9
مج
علما نه سقه خبط دما 1 gi 9 etn ery ره
اعدام وي + مرحوم میرزا تقي 2 د
ی و مهین دوست از رن 0
fe Pe de 00
اد میشد سید علی محمد باب در رو
TE ea essen زر
ow
۱ Re DLR a re eet
صفحه 17:
مریدان سید علی محمد در اواخر سلطنت محمد سا
rare pear Feed pees در سال (1264)» وفانه ۲۰
خونيني سا یل رت
آنها نیز شکست در اردوي بابیان رقم خورد اما نه هر
ا رت
طرف نزاع فرزندان این کشور بودند اهم انها به قرار
ذیلند:
صفحه 18:
و در شب پورش برده؛ ده را گرفتند و یک صد و سی نفر را به قنل رسائید:
حضوات اصحاب حقء خراب نمودند و آذوقه ايان eee ee ([1])
ee eee سر لس در
اشي مینویسد
7
سا درکرفت IPD Peel ee EA LS Mee el cad ale eR See T Sacet ae
Fee eee eet eS) Lede bel eRe TCE Ly)
(Uy ere ا
اك
صفحه 19:
اجتهاد خود at 1 1 و میدانست وی بل
ron ا ۱1
roe Pee eee Ny oe رت
EO OLS Cis rege Cpe ل 1۳ از شر
Le ee Ce BL rer TCS ee ed)
و مرگ ذلبلانه حجت زنجاني منجر گردید
صفحه 20:
فتنه نموده آست
ووزي جناب آق سيد بعباى وحيد شخي فريد رو امقر 7
من طفل بودم و در دامن وت د
از رس ریا
کنت ذا علم رشیده حالا وقت
اعلاء کلمة نله است وقت < لواحت عل لا (LL) oe cont
(EN) eee nel Tate er Rony Se Pee ie verre ne ore) رن درد
ee SE Pom ie PRL ek eo eT ee
IER See TS Lee ee ey reek) ا DED E
Sed ere Lorene eo eme eV Ie ee Lye eve
Rete Rieter tee tie tterertect Tere e
صفحه 21:
لد( لد زر
oa ee )13 ام یل شش را
صورت گرفت گروهی 1
شاه و امیز کبیر و تهران
موجب دسگيري38 تن از سرآن
00000
و اگر چنین نبود چرا بها مضطرب شده و خود را به سفارت روس مي انداخته :111
ی دست بيگانگاني که در پي منافعي براي دول متبوع خود درایت
۳5۷ ع
0 Urey 1 BOF
صفحه 22:
2 inte اقدامات begs abe بود اين
sree ee eel e ere) 4
صفحه 23:
» توطنه ودسیسه چینی حسنعلی توری و ملا :
و زرین ناج قرویني قره العین بای نسح
بدون اطلاع ياب صورت كرفت و نتيجه اجتهاد
آرايش و زينت » به مجلس وار
كه أمروز «روزي أست كه ثيود تقاليد سابقه شكسته نك
[1]- نبيل زرندي» ص 273-271
صفحه 24:
در تلم( رود سس
محمد نقي بر ني معروک به شهید نالت شاهد حضوري پر رز
eee ee YG rae فرمود ند كه به OYE رد
لي لاسي : ٠ جميع از قزوين خارج شويد زيرا اتفاق
ار
خواهد افتاد و خون شما ريخته خواهد شد ء در حاليكه خداوند تراى شما
اسرد بت دص 1
صفحه 25:
2 میرزا بحبي صبح ازل
ميرزا حسينعلي نوري بهاءالله
صفحه 26:
میرزا حسین علي بهاءالله
صفحه 27:
ملقب به بسهاءالله كه بها
ا ne STE
"اس سم ل طلسم
en pene] ed} و .۰
2 تم و ارس و
re ۳ بت و تب سا و مطالب عرفان مايل 5
sa 0
ند تاش سک ور ریا وی rer nets
penta Lh ,جمه از انگليسي, مینو ثابت » ص ۰48-51 ۱۳عزانان۴ 86۱3۴۵ ی
[4] همان ص ۸85 تا 91
صفحه 28:
3
را 3
اع داشت 6و
te ل
7 abe ني on Ce eS OTOL a eal dod
ره 7
وه
EOD Oe ey Lore ire aap rere ad خواهد كمودنه اما او
doed م etree بر
== Fe aS i re ed ae etd Le te DOS ET ke tad al
ee aCe rede or oven TOR TE LCy hee eek in
۱۱۳ ۱ mee G Tere D yoke) dee Br lecn
[1]شوقي افندي؛ قون بیع ج 1 مي 318
۳ ey er err tea eae ol ones
صفحه 29:
بیاءالله بر 7 بعداد با عنوان سر ازل به <a
٠ و نداشتن جايكاه مشخص ديني ودنبوى به لك معطلا
ل See ee cae edt
از این تضای آشوب زده و پریشان با زيركي و سياست نه
pee em pee ry ear ce] er ce se در میان
Ee ee ee aN SU ke dee)
نكهداشته و خود زمام امور را بددست كرفت
صفحه 30:
ت نمود feel
اشي را شکم دریدند . آقا بو سکن رات روط سم
aa gp خی رز epee) فز و رابه سك براكندنهو وس
eae ete ششخاص رل رت Lape
دام ميان بازار حراج با حجر و قمه باره باره كردت خا
padi ater و pa تمد کرد واه ی نالرت
Acai iboats ie fea ait
الل ip ۱37[
(ere emer es
00000 By
صفحه 31:
۱2 سز ست ملس Mie IS ab lol
5 بر
۵ سفر مبرزا بحبي ازل به حسب ظاهر اختلافي با برآذر نداز
eT re ee ee eee)
عبدالبهاء دراين باره مينويسد در كنار وي احساس امنيت نيز
می نموده است 1
صفحه 32:
[PRs ey |
Terre بیمار cit 0
i ee Ree rer gts كرديدتا
10000 rere Gap ید : «کذا aoa peed
FOS ke Med) (بروردگارت چنین امر کرد » زماني که در خراب ی ned
صو ۳ ea Ren ttroea pd ا ا ل
شهر گردید. 2 3 2
eoote ees ppc? bea ور وم اره خود را مسلماناني مندين و
cerry res CPR ry eee eis
ce TLS srg ن سفحات ۳ 0 ۳
11] همان ص .342
صفحه 33:
لس ما ان 2 كرد وى ae,
Sea Pe RO
ooh) بیش از نزمه هار لوح موجو 3
آن ۳ به مكتوباتي خطاب به سلاطین وقت اشاره نمود. (هم چون نایلئون, باب
: ل مدعي
دیگر آثار او: کلمات مکنونه مبین اشراقات ل 0
الواح سلاطین و ... از اصلي ترین آثار بهلله به شمار میروند گرچه آثار وي منحصر به آینها
صفحه 34:
صفحه 35:
i}
ی eee is
0 حد خارج است نخستین معلمش
و 2 ي سليمانيه ميرزا موسي
وعلماء مشهور تعداد
ان وی را مرکز من نامدهوي او خوه را عبدلا ۳۳۳۲۷
ان ور ل ١
صفحه 36:
a
مقام پدر مستقر
02000 5
eS eae ere eres رز
Tose i lec) ١
= .وي جانشيني بس از خود را رسمًچنین وصیت نمود:
النا
tes 7 ی مت کر لك
سر را اظهر: fos a TP ee
ae انه هو الامر الحكيم. قد اصطفيا الأكبر بعة Ee aT سوه محبت اغصان بر کل لا
LAL ere neeer eran] Pree eat ce ae Bi
.1۲۱ کتاب اقدس -بند -]2[ ۰
۱
صفحه 37:
or Te PN CLAS و
سالوسانه براي جلب رضایت آنان ([1)-
ROM eee ene POC eae Per ار زر
م
يه
[1] فضل الله صبحي مهتددي Ato ا ا ا
طباطبائي» | ees ears ۱
صفحه 38:
لس
ee 5 0
سل جنرال النبي سالار سباه انگلس در فلسطین ۵:
«به حمیع وا در حفظ و صبانت حضرت عبدالبهاء و عانله و دوستان ان خطرت ۳0
saps 5 ی 7
ال ا 0
ICO ا سر و ا
00
ال ا 0
زر
Buy ج 2) ص305
صفحه 39:
پس ارالاب ترک جوان
محدوديت هاي ساسي وا
as و رت و
por mes سه amy سفر
رو 0 oad
See 1 (Bap een os
سفرهاي عدالبها به غرب بيش از هرجيز ديكر خودن شيفتكي اين
شخصيت به ظاهر مذهبي به تمدن بر زرق و برق غرب ١
[1] انشاءالله در فصل مربوط به تعالیم پیرامون تعالیم دوازده گانه به تحت
خواهیم پر داخت
Ee ey rey a |
صفحه 40:
ی
ام ای مش Sod ۳ Je
ای رای مسر اندان فقید سرعباس بها يجا ابلاغ لما
مقبره او در جوارمقبره باب واقع در کوه کرمل همان جايي که بنا به فرمان بهاءالله
محل استقرار استخوانهاي سید علي محمد باب تعبین گردیده بود ميباشد
[1] همان منبع و ص 226
صفحه 41:
مقاله شخص سباح (تاريخ دوره اول دیات بهانی) (به فارسي)
رساله مدنيه (به فارسي)
(Oar) ron ar) pares
(CSPOT se Opie roy ees
کتاب مکاتیب (در ۴ جلد) (مشتمل بر الواح به فارسي و عربي)
ت ا ل ل
مجموعه مناجاتها به فارسي
مجموعه مناجاتها به عربى
جواب نامه جمعیت لاهاي (براي اجراي صلح عمومي)
جواب بروفسور فورل
خطابات مبا که در ۲ جلد به فارسي و عربي
Ur rapes)
لوح امريى
(oom renee eral)
صفحه 42:
صفحه 43:
در سا ابلا i} J}
We دم به هرا
ل
SS ceed 2 Neg
ی بلات آنتخاب کرد. و رت و
(eens
1 - دختر بزر عبدالبا
مرن به خ اغصا.
rhe رم ی ار 2
[3] - برادر زاده خدا همسر اول سید علي محمد باب
]4[ عبدالحسین آيتي کشف الحیل ص212
صفحه 44:
وقابع دوره شوقی افندی ۱
Ey
صفحه 45:
مت يهودى اسرائيل با نقض حقوق مسلم فلسطينيا
0 اا eee LB)
موحب آن شد SMa aaal> lB 43°59 908 ido ole!
در آنجا رسميت ياقته و املاك و اموال بهاتيان نحت رت[ از
مالیات و عوارض معاف گردد.[1]
[11] شوقي افندي توقيعات مباركه - جلد 7 ص 128
صفحه 46:
2 "طراحی واجرای نقشه د
1
هر
رل دز لالز ما
اقدامات دوره رباست او بر آئين بهائی بود و
فرايند به ويه در دهه شصت مبلاديء در رو
امريكا سرعت بد بيشتري گرفت و ساختمان مسدهاق
قاره اي بهائي موسوم به مشرق الاذكار به اتمام
i ۳
صفحه 47:
غاندان وى ) ۳۳ رن مر و
خاطرات. errr
صفحه 48:
و
ی
ag: اشنا Srl ابا وه تا 5
صفحه 49:
ERT ee pA Rae Ne
(CORP Ore enemys
هذاالترن الابدع البدیع (به عربی)
روز seen فرا رسید (به انگليسي و ترجمه به فارسی)
صفحه 50:
بهائیان خود را موحد وخداپرست دانسته و مدعی هستند که بهاء الا
و اورا بنده اي از بندگان خدا که مقام مظهریت الهي را باخته
اسلمنت مبلغ ی
ل اا ا 0
مکزم مظهر آن است(11])
- م108 U ie repre pre serene Fe er) Bl
BRAZILa Engenheiro Gama Lobo, 267 Vila Isabel
Rio De Janeiro / RJ, Brazil 551 .20
صفحه 51:
اما ال و دارائبهاد که ۵ 1 افند: a 8
oes rs ات 5 ae
ere Pelee Set د و Ahan
00000000 2 ا اموا
تايه وش ماه ان نهد ل
دلار بود 2[۰]
Ba هط
1796177
2
صفحه 52:
بهاءالله دس از ادعای« من نظهر ه اللمی» که تاب وعده۱مذان
ere ا مما بر
باس یی اما Fe a LS
۳ كه هائى از آن اشا J i}
riper) ۶ ه خواهد شد خود
ge Sas : 3 و 7 يان وس
Ros ۳ eel ا Oe pore
الف) «اسمع ما يوحى من شطر البلاً على بقعه المحنه و الابتلاً من سدرة
القضاً انه لا اله الا انا المسجون لفريد». [1] «بشنو آنجه را كه وحيّ
مى شود از vees تور مسرب تب لیس
يا ا Pe
صفحه 53:
ee ol ۲ 00
هد ی و و تا
eG) مس و1 Tee
020 لت ددرت مس ادر برد رد
توين شهِرها زندانى بو3")
* ج) ان الذي خلق العالم لننسه قد حبس فى أخرب الدانار يناك
الظالمين». (01:]) آنكه جهان را برآي خود خلق كردء در حرا
eee ا ا Cn
)آن كسي كه جهان را براي خودش خلق کرد» او را منع می کنند که کت
تا ل
* آبا مي توان پذبرفت که اين جملات کلام الهی است؟آبا خداني جنبن
ذليل كه CoD) Pe LOLS ED SMS al) Tee)
تن
5
11
صفحه 54:
Se ary
3 معبودي را از haa poe ار اندو
بدايع نبز مده أست: 7
ee ded lll dr ool
صفحه 55:
ون بحث به طرح eee ere ee]
۱ ادعاي erie ae Ca or
ی 2 sane
این دلیل را بزرکترین برهان حقانیت یک پیامبر دانسته و ی
نويسد Peeper ey fee ea
المجيد ابد الله وايانا بالبصارة الكاشفة و الرأى السديد كه
دليل تقرير اكبر دليلي است كه علماي اعلام در تفريق بين الحق
و الباطل به آن تمسك جسته اند و در كتب مصنفات خود به آن
مسوطا و مفصلا استدلال فر موده اند.
صفحه 56:
میررا ابوالفصل دلیل آدعامی حوذیر ار کانی اسو
رام عبارتند )5 4 3
اكر نفسي مدعي مقام شارعيت شود (ادعا)
۱ ارقا Sse)
z نسبت بدهد (کتاب)
0200100005
(ee oe)
صفحه 57:
3
: 0 كه خداوند
۳ است ۲
se) ries 1 بود كه نهصد و ينجاه سال نوحه عباد یر( اج دعوت"
daisies ا ننموذ) عب 58 bags و ae ف
عا را ع 1
11] قرآن كريم'سوره بقره آيه 19
صفحه 58:
ی ی
۳ | با آب و تاب فراواني مورد
نگارش» و با تعنک به آن» سعي در البات حقانیت دعاوی مبرزاحسنعلي داد
ال ا
صفحه 59:
أر ان اام از سير
00000 ات
رن iie هت
یه کمن ما و
است که نتیحهاش عد؛
مصطلحات اذ ابن معاي دیکرندرد و شاه ام
قيام مر د كان يا حسد 3 بر 1
جعلهتعلیمات آنکت انسان وا بس اي ای ایو جلف رس ی و دس و
و تعالي در کمالات نامتناهي است 1[1(»۰])
[1] - دکتو اسلعنت بهاءالله و عصر جدید صص 29- 30
صفحه 60:
سل رز
؛ كليساها وكناس مختلف به سحتيانت برشاحتة و لاعن
AW Ieee {UT co ل را
بهائيت معرفي كرد كه برخي از ابن تعاليم ريسه د SSP
هاي بهاءالله نداشته و حتي در مواردي منل تساوي حفوق رت
و مرد مخالف تفكر بهاءاللة بوذه است و برخى دتكر
موضوعاتى است كه در دوره هاي قبل از بهاءالله.وجود داشته
و بسبار علمي تر و منطقي تراز آنجه عبدالبها مدعت آن أست
مورد بحث قرار كرفته است بعدها به اصول دوازده كانه
بهاثیت شهرت یافت
صفحه 61:
ی به معنی ازاد سازی حقبقت است و له
Pe) er econ) باید شخصاً و ندون هیچ فشاری اك
عقيدهاش را انتخاب كندو اساسا بكي از امور فطري اس كه 19[9
ملل وادئان مورد بذبرش و قبول است » اساساً آدميت اسان لك
در جهت همين امر است قرآن نيز به عنوان منشور سل
Pe leat Lele 7 أكيد بسبار كردة
a Oe ee ae Rn yd هر
Fea TI er rn a) نجه اكثريت مي كويند مي
باشد و بيامبر اسلام نيز بنا به اين زر رز
S49 51 Ail aS p95 45 200000
صفحه 62:
جرشعاری و بنداری پیش
7 هر کس باید با توکل بر خداوند با
وث لبيند ۳ ا۵»
re tabs Lents 0000-7"
دخلي به علم ظاهری تدارد - ان موب سایق و تزکیه تقوس 5 18
ات ول نا مایت کر ما ا ريل ددم اذ
۱
21 عافمندان به کتاب سایه شوم اثر خانم مهناز رئوفي منتشره ازسوي موّسسه کیهان مراجعه
ايند
صفحه 63:
۶ 6
0
ب ee 37
[1] عبدالبها مكاتيب-ص 160
صفحه 64:
ی اه
Fal ern Es en سای زب معط رسد (ada eA
7 rea ay GOD comer ee ead]
[1] - جامعه عمومي دنیء از انتشارات لجنه جوانان بهايي طهران» 1338 شمسي,
۱۱3۳
صفحه 65:
ge 1 ری ۳ 1۳7
ek Seas وت 7 if apral,
استشمام شود مداخلتی ندارنه (21])
اجمالي در ديانت بهائي مينويسد :
[1] مجله: «اخبار امري»» ارگان رسمي بهائیان؛ ايزان شماره 5 دي 1325ه .ش..
و
fee reese 6) ۳
صفحه 66:
be {aii hae J
وجوه لمي بان متا ۳ أت مذكور د
eee 7
oat © لولس اى
كل خير و مصوناً من كل خطا... مجمع
تا ی ی لو .
جم حب ا اه قشو
2 اس رس مسئله غير منصوصه راجع
سازماني که اساس حكومت بهائى استء نمي تواند > 3
پادشاهآن در نهایت صداقت و امأنت خدمت نمایند و مطبع و خیر خواه باشند (121)
BU newer COE Ba
* [2] بهاء الله و عصر جديد » ص 5302
صفحه 67:
تس Ra تفص
۳ از خواسنه های خود رجا
برد :
زا هر عاصانة و آوهام 2
3 نا سا دی are و2 pen
2101111100100
FESR eS دشته شید لک وه 5
عبدالبهاء تفاوتي مبان تعصب ی که مور کید نی ees
Sita Soy cules ۳0 اد
shen gre آشند لازم به 3 قراس سم
1لا ۳ ید
صفحه 68:
رب زن و مود باشد است
أي اند ست نابت من ار را
۲ از اردان
reso 75 ۱۳ اتیشه ناهاده است هط yo ce افع ا
سوالخانميبحشور ماک عرض شد که که ود تا حال از جاب خدا نی ارسي
رجالبوده ند فرمودد:
هر چنه نساء با رجال در استعداد و قواءث
مانند کبوتران و کنجشگان و طاووسان و امنال آنان هم أ
دقت در واژکان اقدم و اقوی و توجه به محتوا ی
0 0 أل نا ae ee fy ۳ anes
7 تا زر وسو
ده است وی در شرانع و1 a یر
ميان مرذا له رت(
[1] ریاض قديمي ا ا جامع آثار بهائی
ا ل
صفحه 69:
رت رم
0 Denne i
۳
su)
اهن 2 end a
3 ae و
= Peery) app io بر بای ن امر که سب اعظم است از
1۳
2 1 dee وه Ltr ae Ge ae
نمایند ۵ر a 71 ae Pi
سم لدان Exeter ب و
finer 1۱۳
۱ oe eae RICE ee heer re irre Ie
24923 ميلادي صفحه ٠٠١1 بديع
صفحه 70:
Lol a Lt ol lace Ae Fpl cl اب
یک شعار تبليغاتي نیست که ؛ بیشتر به یک تبلیخ
Pere ION ek Pun erom Ferd
كار مناسب براي اين ادعا ارائه نمى كند pS
شمردن موضوعاتي مثل ربا خواري نويد مت
سرمايه دارى را ميدهد كه هركز به تعديل معيشت ذمى
اندیشد و بر اساس منافع سرمایه داران حرکت کرده و
پويائي را از اقتصاد سلب میکند
صفحه 71:
ابن تعليم كو ششى است و
Pre eee eee) و[
تم اسلا ككل Cee جراكه در
معقد به کیض هميکي المي و عدم قطع آن است. آنا 14
Wigs oo hci rere
زمان بهره مند سازد. از این روی ختم رسالت و نبوت, به زعم بهائبت
منافي مقتضیات زمانه و تداوم هميشگي فیض الهي است
صفحه 72:
ا :تیم و تربیت عمومي مرت
بر اساس تعالیم بهاءالله بعلت آنکه تعلیم و تعلم حق هر کودک 1 - ۱
لازم است از ابن نعمت بهرمند كردد بنا بر ابن بر والدين
ی مر را بر رل
Se OUR elo ee ated رز
ابن آموزه هم علاوه بر آنكه موضوع جديدي نیست مانند بقیه تعاليم
0 0
Bere تعليم و قربيت به در ستي مشخص نيست ؟
صفحه 73:
پیغمبران اصولا برای بر طرف کودن اخنلافات تشر و 4ه 3 ۱395
الفت بين مردم ظاهر شدهاندء در غير ابنصورت نه كقنة
لذا اگر دین هم که خود باید علاح ا ا ل مان
جدائي شود بيديني بهتر است SS ren Pon re ee TS
eee) enn) یرصب اسر
ee eevee sree) ۱
موضوع بهائیت سرفصلي قابل توجه بشمار میروند
صفحه 74:
ا Pigeon ررت اند
۳1۳7 بز ميگوند و دین
ar اشته باشد.
امل عبدالبها
ی 020-006
عقل نباشد اوهام است. خ هی عالله داگه 5
seh eae ۳ ۳ شبهداى بيست
أوهام است» (11]
اين واقعيت كه دین و علم از و 7
aed ieee eget erly mrp rie را
أز ناحيه ذات دس أل بزل كيده اس ام Fa تعليم يهاني تيز مانئد ساي
)5
URS Tne ا ate BO
صفحه 75:
از آنجا که بهاتت از بات وهسه مر کری باب از
e رز زر زر و خلق
احکام کرد نا اولا: با حعل این احگام طاهر دین حر۱(۵ لك
ادبان حقه و اصیل که داراي شریعت و احکام محصوضه ۶
ed Se ee ED dd رم
نمايد و ثانياً See ere eed Ue ery Perea
وغربي او بوده تا در صورت فراگیرشدن آن (که البته فرضی
ای
آنجه در زیر مي آید نمونه هائي از اين احکام است
صفحه 76:
در بهائيت خبري ازطهارت و نجاست به ٠
ARUN Creat Hee Oey a eprom)
بحرالظهارة » [1] بنا براین دیگر هیچ چبز
كن ندارد or حني ary و تا اسر 1
و..... و تنها بهائيان بايد از جيز هائي كه به اصدا
هستند برهيز کنند آنهم اگر دلشان خواست که ند
[1] تمام اشیا را درياي طهارت غوطه ورکردم
صفحه 77:
melee oper ee teeter)
صورت ری
اي اح ا ا 020000000 a)
مبطلات وضو ديده نمي شوق
ord 09
rae و rep fe een Thre
یا ييل 1 Jato: reife
0 زار یلع ۳ زا Lea و
للصلو ۷ :
ی kel ote لقم
300 5200 إد:" ايرب وحَهَت cai رت
399 ۳ و pera یت مره 00
صفحه 78:
Sy
له مطاف]
خواستید نماز بخوان
د طواف أرواح و
رس
Dee ree
اینکه در برهقبلهسوال نمودي .... مادام که شمس مشرق و لا
SSL eS
rel eee | سای دنور با حرام است
fi حدودو احکا
[2] - عبدالحمید اشراق خاوري گنجینهء حل nl ی سرت ارو ان
0
صفحه 79:
شده بت tee Se
end her er رز زرا
خوانده شدن آن نماز توسط بها نا عبدالبها بوده است خر
اگر عبدالبها این نماز را خود خوانده وبا خوانده نون ی
BTR oT) ی
See eel Be Oe rer
نداشت
صفحه 80:
3 ان
7
eel لالز(
صفحه 81:
ابن عبادت به شرط استطاعت جسمی ومالی است ولا
منزل سید علي معمد باب در شیراز وبا منزل مبررا
حسينعلي نوری در بغداد محقق مي شود جح
این مسافرت بر مردان واجب است و زنات که نبمی از
جمعیت هستند معاف از انجام شده اند انن حج موفع و
فصل معيني نداره و در 2 جاي متعدد است پس نمی توآند
ننایج حج اسلامي را داشته شته باشد
صفحه 82:
7 ۱ و الذى نملك نان مفال
ی وی انز بهائيا
ges 7 eal Pe]
0
یر
ابوالحسن أمين اردكاني اولين انسحا. ۳ Ge ۳[
sus 103 داد
صفحه 83:
el OR rape
تسد و کسی را
كسي را بکشد بکشیدو اکر هم خواستبد آنها رآدرحس -
ابد نگاه دارید مانعي ندارد ...
صفحه 84:
pene)
تعالي: 01 Ace ی اام CE
۴ فنتخبي ان ننرکرٌ حکم الفلمان انوا ال حمن با ملاً لأمکان ول سم
عنة في اللوح و لأ تكونوا في هيماء )١( السّهوات من 7 بين.' (1[1])
۳9 BD]
صفحه 85:
به عنوان ایام آلهاء نامیده شده است و این ایام"
1
صفحه 86:
حکم حلال بودن ر؛ ۳۳ و
A NS RIN RAL Ay ۱
]ateo se 9 €5 yo \, 1[
ولي بس از توجه به باز خورد منفی این حکم شیطانی ناجار سدند خوتبای
كذشته را با لطايف الحيل يس بكيرند بنا براين عبدالبها در لوح ديكري]
مینویسد 2" من بعد تنزیل 0 00
Fee RAD ere SD kee lt been)
Caesar era a
صفحه 87:
0 ل pone Ome)
3 میکنند سخن به گزاف نگفته اند » تشکبلات اداری
ار eee Tee ere erect ronan
۲ طرفدار خود پرداخته و در فرصت هاي مناسب تهره حوک
2 لو رت
بايد به صورت تشكيلاتي وسازماني اداره شود و هيئتي
شته باشند oI SE Slee reper eee)
صفحه 88:
میرزا حسينعلي ۱3 rel ele) را در رت
له لس تزا ن بجعلوا فا بت العدل و بجتمی قیبا نی
وخدا وند ور زره
ا ل له
0 ا 0
i]
scree ge
صفحه 89:
واحدهای سازمانی ببت العدل از دار بت رتل
و لحنة های مخلی ختم میکردد بالاترین مرجع تصمیمی گبری
دار التبليغ بين المللي است علاوه بر دار التبليغ 1
مهاحرین » دفتر بین المللی بهائی » دارالاثار تن الملل ی[
وظایف مخصوص مستقیما زیر نظر بیت العدل ادا وظبفه
eter ی و و و ور برطي
= 0 لت ل ا
Ce ere wee ie TOL eye
Pores) eerie rs re porcsenon (nro ge pe)
COR Ep Capes Fees Pree Rt Jee ed cy epee dra Pree Pe
هاي أجتماعي فردي و احوال شخصي بهائيان نظارت و اشراف كامل دارد
صفحه 90:
ا
ایجاد موسسات تبليفي 0 سر
سر کوب اختلافات به وجود آمده در جامعه بهائي11]
۱ eer RIB
صفحه 91:
اس ار اه یآ “oh
ال تالا زر
هیأتها ؛ معاونت خود » مدیربت محافل ملي کشور ها
SO Oe ee) را
تلالد[
جامعه بهائي و تبلیغ و نشر مرام بهاثیت را نیز عهده دار
مي باشد
صفحه 92:
2 ا ا لسن درد رد ca)
نه نفره به نام «محفل روحانی محلی» انتخاب می که
ترتيب كه انتخاب اعضاي محافل به صورت راي محفى و ز]قا
ا لل ol 0 ey)
0 0 0 01 re Cee
محلي » همانند محفل ملي » مر کب از نه نفر » و در واقع » زیر
مجموعه محفل ملي است و از تمامي اختيارات و وظايف لازم
براي اداره و کنترل بهائیان تحت حوزه خود برخوردار مي باشد
صفحه 93:
eile
من ور
0 3
پیت جوامع براق ۴
pre riley 0 ry 0 محال زر ri ra
صفحه 94:
صفحه 95:
صفحه 96:
روابط ما ۱
مت ی لقانت
1 )1( 0
cee 53
3 ۳۳
بم كر
| ل ل
* [2] مقاله سياج ص 51
صفحه 97:
ae رن نخستین دولتی
تنكاتنك با بهائيت دارد مطرح مى كردد ابن دولت
Cr rine are re prorat
FAS FEB oe hea) RS ee ae Ser)
Se oe es fel ete Te ly
Ree ene hur ae)
صفحه 98:
3 ره ied eas maha aad
1
فعاليت و Pes ا مشكوى كينياز Ee در جريان حركت
تصوير برداري از جسد باب
27 را( مت bee
)]1[( واقعه ترور ناصرالدين شاه
3
5
[1] نشریه ایام شماره 29 ص4 (بمائیت و روسیه تزاری)
صفحه 99:
10
pbk
12
13
14
J 0۳2
۳
PE Py 6) لس لو ب و به دار 0 5
[1] - عبدالحمید خاورى - ایام تسعه ama یتست سس
أمري ص 387 ونيز رءك. قرن يديع سمت دوم ص
[2] - تلخيص تاريخ ذبيل زردي
[3] - اشراقات ص 104
[4] - کناب مبین شامل سوره هیکل الدین و الوا ديكر 1308 ص76
5] آواره عبدالحسین الکواکب الدربه في ما[ ثرالبهائیه مطبعه سعادت
za كارا Roca ary
Cre ات
صفحه 100:
pee perv y
Asse) 2 i ene
3S FAVS TOA pe EPH
000 ied ا lege
ey FE ee 3 ae 9 0
9۳ مراكز د سر درز
1 لم
[11] _خان ملك ساسانريددست بنهان سياست اتكليس درابران به نقل ازكتاب حقوق بكيران اكيس در ابران»اثراسماعيل
رایین:صص 97-112
صفحه 101:
ote دورن ریاست عباس افندي (عبدالبً
i زر comer ey
ا را سر دسر رس تر
Bi ee amr fe pee EN ep
Oa) eee re) re) 0 بر ار ار
به باس قدرداني از خدمات بهائيان درادوراق كيك
1 روات )را به «عباس اضداق) ol yal Ror ey re)
كند. ([1]) عبدالبهاء» با كرف براى ب
ی ۱
آشکار کرد.و تا به امروز این روند وابستگي همچنان ادامه uw
دارد و بماثیت براي پیشبرد فرقه خود که در واقع کامي در جهت
منافع استعمار گران است همچنان به انکلیس و دواثر استعمار ی آن
نبا زمنداست
۰ -همان ص305
صفحه 102:
ور در
رهبري بهائيت از عمري به اندازه عمر ابن فرقه
eR pA eB LS
ee er rel ee رز
روزي که بنيانكذاران رزيم صهيونيستي اسرائيل براق
غصب سرزمین فلسطین کوشش مي کردند.تا امروز
روابط حسنه اي میان آن برقرار بوده است
صفحه 103:
a BAe و
eee oie | eer nes مر
Ee ey MB aC Se eee
امكاناتي كه اسرائيل ديروز و امروز در اختيار ابن فرقه قرار داده و مي
ل لا اا Sed om et oe
ee Ee eee BTC LS) مر
EB kor Sree he tend
صفحه 104:
هن سرك و تايان ۱۳1
eet بهائيت راشكل
ee eT ل ولد
ated ae 0 eed
8
شخصت فرد رانده شده در / ن آنها [
Ee let het tert me TT
مجازات مي شود
صفحه 105:
* از دیگرسو اسرائیل برای
a : 3 ous 1
iy jearts ey eyecare Mea زر
خراوان امنیتی و اطلاعانی می نمود بسبار یار تست
بهاتبت از جمله حضرت امام خمیني بهاتبان ر///۲ 70
ee deel) ال لیر
re rear eter eare| SU en tcate زر
بیشتر از سایرین در اين زمينه اسراثیل را باري کر دئد
ee 0
صفحه 106:
7 ارات اش
ارتشيد 3 سبه ی مطالعا
هاي سياسي» 5-0 uns a ۷ ea i cd
صفحه 107:
Cee
Tyo ee ed ee Tine ۱ تا ۳ سور ya
CO ل eles Se Lead
ناصو گلسرخی وزبر منابج طبیعي
خانم فرخ رو پارسا ( وزیر آموزش و پرورش )
ED ae es) eset theca سم
Be aoe) een)
= سبهبد دكتر ايادي (بزشك مخصوص شاه ودارنده بيشي از هشتاد شغل سياسي ونظامي)
سپهبد علي محمد خادمي (رئیس سازمان هوا پيمائي ملي ایران هما)
CAI tds Ree eer ECE ed rei
ey وه وی کی بت از دثاى 3 اسفيد - قارب در سال 1900, حا ور در سک
Ep as ۳109 ۳ ۳ ont) 0 1
محمد باب بود؛ با عباس افندي و ا ل SG ie
بآس افندي و بدر شوقي » بسر دبي موقرا وله نودء
صفحه 108:
2 مانیان و قیام خونی و
در ap rarer بهاني ا خسرواني سند قابل توجهى
رذ
رل زب اسان کر
9 ۹ ۳ لت
aye خردات 1542 و حمازت علما
حميني(ره) eid را نامه
0 و رون رم فرمانده دی ناحيه سرا( a
مسر ره مسلک خود دز oY مي تلم
ies ol 0 0 و
م شین ی 2
صفحه 109:
ي انثلاب اسلامي طلا
alert رد
= ae
۰ reaper
7 باشد و بها ت مصداق باور
5 ,2 1 و م
wide eh Pa ep tele
مي ابن بر کونه بوده اسث .
صفحه 110:
ات 7 سس لس سل رل ملس رز
روبرو است که عمده ترین آنها عبارنند از
الف )تعارض بهائیت با آموزه ها و نصوص معتبر اسلاهی:
بهائيت و خاتميت بيامبر اسلام
7 الصدور و 5 ob! 0۳ eye ey
رت مد صلى الله 01 aE eas
علیه و آله وسلم پیغمبر اسلام خاتم رسولان وا نبباءاست و اسلام
آخرين دين و کامعتوین آثینی است که خداوند به بش رآرزاني
2 2 RE RS Bree oe 1
صفحه 111:
بهائي آکلهانه با نا آگاهانه به زبان آورده !
کاغذ نگاشته اند و امروز در دست مخالفین:
داشته و اغنام الله را به تكايوثي بيهوده براى =
پاسخگوئي که گاه رسوا تر از اصل سل
صفحه 112:
ار در
است که براي بیت العدل به عنوان مهم بر ین 173 ۳
نهاد مذهبي این فرقه بعد از مرگ شوفي اثنهي 4 5 2 ۲
لت
عریض و طویل به جز توجیهات فاقد ارزش استدلال»
پاسخي براي مخالفین خود که بسیاری از آنها افراذی
300
صفحه 113:
امرهاى ببست و جهار كانه يال
ا 00 لمان انان ا
ee) 00100 ا ا ا و
ait ماو رت سوم( |
ea i] م 0
eens) ا ANE Pon Ne eee Te)
صفحه 114:
درل
۳ pore oe nee
ارانه سوي و ad sds A
eye ed همات متك Ty 0
رس فيد I OTR ب سان
fees Pewea erent chur gOS oh dees ahd
et ۳ Dy oe ات سم با ببت عدل
0 7 من نا به اراده المي منطبق با مفاد الواح وصايا
PEARY een oa ele red ie
۱ Sele dS) I
الالناللا 1١ م33 8 Mecano