حجاب و عفاف زن مسلمان

صفحه 1:
حجاب 9 عفاف ‎VU)‏ مسلمان دبستان شهید عبدی پور 

صفحه 2:


صفحه 3:
حجاب و دانش آموز i. دخترم » جادر تو يعنى : امر به معروف و نهی از منكو دس شي رحد مک رسد 

صفحه 4:
ییا و باوقار > می‌توانی زیبا وبا وقار باننی و البته می‌توانی زییا و سیک باشی. اوعمسي ومبايق ی و عه کسی طمع دست زدن به آن را ندارد. و اما تاپوشیدگی شاید باشد ولی همراه با سبکی است و خیلی‌ها طمع نودیک‌شدن به آن را دارند. 4 باتو در پوشش دوست داشتنی ‎Ne‏ است. زیرا زیبایی‌هایش را به اهلش ‎SchalerapnicsHtogta.Com‏ نشان می دهد ولذت می برد و با ‏ساده اندیشی آن رابه همه عرضه نمی‌کند که درمعرض خطر واقع شود. ‎ 

صفحه 5:
* ححتجاب و عفاف *منع تماشاچیان» گر نکند باغبان می نتواند به باغ سرو روان داشتن * غنچه به باغ ایمن است. تا بُود اندر حجاب آفت جان و دل استء جهره عيان داشتن آيينه بى حجاب » به تن بكيرد غبار خوش بود آیینه را » پرده بر آن داشتن 

صفحه 6:
‎cas,‏ زيباي آسماني را خواهرم با غرور بر سر کن چادرت ارزش است , باور بوي زهرا و مریم و هاجر از پر چادرت سرازیر است پشکند آن قلم که بنویسد ‏ "دمده گشت و دست ويا كير" ‏است ‎ 

صفحه 7:
حچاب و عفاها در قرآن محيد بيش از ده آيه در مورد ححاب و حرمت نكاه به نامحرم وحود دارد. يكى از اين آیات, آیه ‎۰٩‏ سوره احزاب است:, یا ایهاالنبی قل لازواحک و بنانک و نساء‌المومنین یدنین علیهن من حلابیبهن ذلک ادنی آن یعرفن فلا يوذين و كان اللّه غفورار حیما, (ای پیامبر, به زنان و دخترانت و نيز به زنان مومنين بكو خود را سوشانند تا شناخته نشوند و مورد اذيت قرار نكير ند. و خداوند بخشنده مهربان است( حلاب :به معنای یک پو شش سراسری است؛ يعنى زن بايد همه اندامش یوشیده باشد تا همحون گلی لطیف از دسترس هو سرانان مصون و محفو ظ ناشد. 

صفحه 8:
منهوم و ابعاد حجاب در قرآن حجاب در لفت به معنای مانع؛ پرده و پوشش آمده است. استعمال این کلمه؛ بیشتر به معنی پرده انت. این کلفه از آن جهت مفهوم بوشش میدهد که پردهه وسیلهی پوشش است؛ ولی هر پوششی حجاب نیست؛ بلکه آن پوششی حجاب نامیده میشود که از طریق پشت پرده واقع شدن صورت گیرد. حجاب, به معنای پوشش اسلامی بانوان دارای دو بعد ایجابی و سلبی است. بُعد ایجابی آن؛ وجوب پوشش بدن دارای دو بُعد ایجابی و سلبی است» بُعد سلبی آن؛ حرام بودن خودنمایی به نامحرم است؛ و این دو بُعد بايد در کنار یکدیگر باشد تا حجاب اسلامی محقق شود؛ گاهی ممکن است بُعد اول باشد» ولی بُعد دوم نباشد» در اين صورت نمیتوان گفت که حجاب اسلامی محقق شده است. اكر به معناى عام» هر نوع بوش و مانع از وصول به كناه را حجاب بناميم» حجاب میتواند اقسام و انواع متفاوتى داشته باشد. يى نوع آن حجاب ذهنى» فكرى و روحى است؛ مثلا اعتقاد به معارف اسلامى» مانند توحيد و نبوت» از مصاديق حجاب ذهنىء فكرى و روحى صحيح است كه ميتواند از لغزشها و كناههاى روحى و فكرىء مثل كفر و شرك جلوكيرى نمايد. 

صفحه 9:
هدف و فلسفه ححاب * هدف اصلی تشریع احکام در اسلام؛ قرب به خداوند است که به وسیله‌ی تز کیه‌ی نفس و تقوا به دست میآید: ‎٠‏ إِنَ أَكْرَمَكُمْ علد الله ناكم (حجرات؛ ۱۳) بزرکوار و با افتخارترین شما نزد خدا با تقواترین شماست. ‎OUT pale Noli pie Yq dei ob Ei gat b= ٠‏ وَ همم کناب والحکفا وان او من قبل ی مبيي؛ اوست خدايى كه ميان عرب امى (قومى كه خواندن و نوشتن هم نميدانستند) بيغمبرى بزركوار از همان قوم برانكيخت» تا بر آنان وحى خدا را قلاوت كند و آنها را (از لوث جهل و اخلاق زشت) پاک سازد و کتاب سماوى و حكمت الهى بياموزد؛ با آن که پیش از این» همه در ورطه‌ی جهالت و گمراهی بودند.-- از قرآن کریم استفاده ميشود که هدف از تشریع حکم الهی» وجوب حجاب اسلامی» دست‌یابی به تزکیه‌ی نفس» طهارت» عفت و پا کدامنی است. 

صفحه 10:
بالاترين ارزش زن از نظر حضرت زهرا حليماالعلام * از منظر حضرت زهرا عليهاالسلام: نؤديك ترين حالات زن به خداوند متعال هنكامى است كه خود رااز ديد نامحرمان دور نمايد و در منزل خود به خانه داری و قربيت فرزند و يذيرايى از همسر خود ببردازد. * امام صادق عليه اسلا به تقل از حضرت فاطمه عليهاالسلام دراين باره فرمود: <«أَنَّ ‎G6 S31‏ 955 نْ من ‎ley‏ ‎ee 335 03‏ نزدیک ترین حالات یک زن به خداوند متعال زمانی است که در منزل می ماند ((و به امور خانه داری و تربیت فرزند می پردازد)) 

صفحه 11:
حدیثی از پيامیر در باره حجاب زنان * امام علی (علیه السلام) فرمودند: همراه حضرت زهرا (سلام الله علیها) به حضور پیامبر (صلی اللّه عليه و آله و سلم) رفتيم» ديديم پیامبر به شدت گریه می کنند. عرض کردم: پدر و مادرم به فدایت» چرا گریه می کنی؟ فرمودند: ای علی! در شب معراج زنانی را در عذاب های گوناگون دیدم. از اين رو گریه می کنم. از جمله فرمودند: 

صفحه 12:
‎.٠١‏ زنى را ديدم كه به مويش آويزان است و مغز سرش از شدّت كرما مى حوشد. ‏".و زفى را ديدم كه به دو بايش آويزان شده است. ‏۳. و زنی را دیدم كه كوشت بدن خود را مى خورد. ‎of‏ و زنی را دیدم که با قیجی ها گوشت بدن خود را بریده بریده می کرد. ‏ه. و زنی را دیدم که صورت و بدنش می سوخت و او روده های خود را می خورد. 

صفحه 13:
* حضرت زهرا (سلام الله عليها) عرض كردند: أى حبيب و نور جشمم! به من بكو عمل آن زن ها در دنيا جه بود كه اين كونه مجازات مى شدند. - زنی که به مویش آويزان شده بود و مغز سرش از كرما مى جوشيد» به خاطر آن بود كه در دنيا موى سرش را از نامحرمان نمی پوشاند. - زنى كه به دوبايش آويزان بود» به خاطر آن بود كه در دنيا بدون اجازه ى شوهرش از خانه بيرون رفت. - زنی که گوشت بدفش را می خورد؛ به خاطر آن بود که در دنا اندام غوة وابراق نامحرمان أرائن من كرد 

صفحه 14:
۰- زنی که با فیجی ها گوشت بدنش را می بربد» به خاطر آن بود که او در دنیا خودفروشی می کرد و خود را برای کام جویی عباشان در معرض تماشای آن ها میگذاشت - زنی که صورت و پانش مى سوخت و روده هاى خود را می خورد» به خاطر آن بود که بين زن و مرد نامحرم رایطه ی نامشروع برقرار می نمود و در این جهت لى مى كرد. يبامبر (صلى الله عليه و آله و سلم) در پایان فرمودند: «ويل لامرأة اغضبّت زوجَها و طوبى لامرأة را رضي عنها : وجها؛ وا نر زتّى كه شوهر شن ‎SS Sond Vy‏ 

صفحه 15:
* آری» یک زن مسلمان هرگز فرمان خداوند متعال را در مورد حفظ عفت و عصمت خود فراموش نمی کند و در طول زندگی حجاب خود را همانند گوهری گرانبها پاسداری می کند. * این سخن معروف حضرت زهرا علیهاالسلام که ضامن پایداری جوامع و مایه استحکام خانواده هاست» همواره باید در معر ضی دید بانوان مسلمان به ویژه دختران جوان باشد كه فرمود: «خَيْرٌ للنّسَاء أن لا يَرَئِنَ الرّجَالَ و ‎ANGE‏ الرّجَالُ؛ بهترين و نيكوترين عمل زنان آن است كه [بدون ضرورت] مردان [نامحرم] را نبینند و مردان [نامحرم] نیز آنان را ننگرند. 

صفحه 16:
۰ خوشبختی و سعادت زن و جامعه * بهترین و نیکوترین عمل زنان آن است که [بدون ضرورت] مردان (نامحرم) را نبینند و مردان (نامحرم) نیز آنان را ننگرند. در همین جمله نهفته است که تا می تواند از نامحرمان دوری کند و کمترین ارتباط را با آنان داشته باشد؛ اما متأسفانه در عصر ما شیاطین وسوسه گر و دشمنان اسلام تلاش می کنند به هر وسیله و عنوانی زنان مسلمان را از هویت خود جدا کنند و به مجامع عمومی و معرض دید نامحرمان بکشانند و به این وسیله آنان را از اهداف اصلی خلقتشان بازدارند. 

صفحه 17:
پوشش در مقابل مرد نابینا * از علی بن الحسین امام سجاد (ع) نقل شده است که فرمود: * مرد کوری از فاطمه زهراء (س) اجازه خواست که به خانه آن حضرت وارد شود. حضرت فاطمه (س) خود را از وی پوشانید. پیامبر (ص) با دیدن اين منظره فرمودند: چرا خود را از او پوشاندی و حال آنکه او تو را نمی بیند. حضرت پاسخ دادند: اگر او مرا نمی بیند من که او را می بینم» و به علاوه شامه او بوی مرا استشمام می نماید. پیامبر (س) فر مودند: شهادت می دهم که تو پاره تن من هستی! 

صفحه 18:
حجاپ حشرت فاطمه(س) حضرت زهرا سلام الله علیما یک افتخار است برای همه عالم نه فقط برای شیعه نه فقط برای عالم اسلام» نه فقط براى ائمه طاهرین (ع)» بلکه آن حضرت برای بدر بزر گوارش نیز مایه سربلندی و افتخار به شمار می‌رود. پیامبر اکرم (ص) به این بانو خیلی افتخار می‌کردند و بارها می‌فرمودند : (( که خودم و پدر و مادرم به فدای تو)). افتخار پیغمبر اکرم (ص) خیلی معنا دارد؛ حضرت زهرا (س) از نظر حسب و نسب دارای درجات رفیعی بوده است. شما نمی‌توانید یک خانمی پیدا کنید که این قدر از نظر نسب والا و نورانی باشد. ایشان پدری دارد مثل پیامبر اکرم که خاتم الافبیاء بود. پیغمبری که همه پیامبران به وجود او افتخار می‌کردند» وجود مبار کی که خود خداوند متعال به او افتخار می‌کند و نظیرش در عالم وجود نیامده و نخواهد آمد. 

صفحه 19:
* حضرت صدیقه طاهره مادری ۵ارد مانند حضرت خدبجه که در مورد ایشان هم باید بگویيم یک افتخار برای همه انسانها و مخصوصاً برای تمامی خانمها می‌باشد. در باره حضرت خدیجه همین مقدار بس که پیغمبر اکرم می‌فر مودند: پیروزی اسلام» مرهون خدیجه است. همسر حضرت زهرا (س) نیز امیرالمومنین علی (ع) است که پیامبر گرامی (ص) فرمودند: زهرا جان اکر علی نبود» کفوی برای تو در عالم وجود یافت نمی‌شد. و اگر تو نبودی کفوی برای علی در عالم نبود. حضرت فاطمه زهرا از لحاظ فرزند نیز فرزندانی نظیر امام حسن و امام حسین و حضرت زینب و ام كلثوم سلام الله عليهم را تحویل عالم بشریت داده‌اند. اسلام مرهون مجاهدتها و تلاشهای فرزندان گرامی حضرت زهراست. شهادت امام حسین (ع) اسلام را بیمه کرد و مجاهدت حضرت زینب(س)» شهادت آن حضرت را جهانگیر کرد. حضرت زینب با آن شهامت مثال زدنی در مقابل دشمن گفت: «ثکلتک امک یابن مرجانه ما رأیت الا جمیلا».(( مادرت به عزایت بنشیند پسر مرجانه ما در کربلا چیزی به جز زیبایی از خداوند ندیدیم)) نظیر جنین فرزندانی را در عالم کسی نداشته و نخواهد داشت. 

صفحه 20:
‎٠‏ اما اولاد حضرت زهرا سلام الله عليها منحصر به این چهار بزرگوار نیست؛ بلکه دوازده امام از نسل حضرت زهرا به وجود آمدند که بارهاپیغمبر اکرم به این موضوع افتخار می‌کردند. از همان وقتی که امام حسین طفلی کوچک بود؛ پیامبر اکرم او را در دامن می‌نشاندند و می‌فرمودند: «یا حسین التاسع من ولدك هو القائم بالحق به يملأ الله الارض قسطاً و عدلاً بعد ما ملئت ظلماً و جورا» یعنی حسینم نهم از فرزندان تو امام زمان است كه به دستش پرچم اسلام روى كره زمين افراشته می‌شود. آنکه عدالت اجتماعي سرتاسری می[ ورد. آن که ظلم جهانی را ريشه کن می‌کند و بالاخره آن که اسلام را جهانی می‌کند و می‌گوید «نْ فی ابنه رسول اه لی اسوه حسنه» یعنی سرمشق من در حکومت» زهرای مرضیه است. آن امامی که اسلام را جهانی می‌کند و می‌فرماید که «نحن حجج الله على خلقه و فاطمه حجه علینا» یعنی ما دوازده امام حجت برای مردم هستیم و زهرا (س) حجت برای ما است. 

صفحه 21:
آيا حجاب از ضروریات دین است؟ حکم کسانی که به آن بی‌اعتنایی می‌کننده چیست؟ " آیت اه خامنه‌ای: اصل حجاب» ضروری دین محسوب است و بی‌اعتنایی به اصل حجاب و عدم رعایت آن معصیت و گناه است. " آیت ال صافی گلپایگانی: اصل و جوب حجاب فی الجمله از ضروریات اسلام است و منکر آن مرتد است ولی بی‌اعتنایی به آن با عدم انکار وجوب آن» فسق است. " آبت الله تبريزى: أصل حجاب برای زنان از ضروریات دین است و حکم کسانی که به آن بی‌اعتنایی نمایند حکم بی‌اعتنایی به سایر تکالیف دینی است. 

صفحه 22:
* آیت ال سیستانی: اصل حجاب از مسلّمات شریعت است و در قرآن آمده است ولی کسانی که توجه به وضوح آن ندارند؛ انکار آن‌ها مستلزم انکار نبوت نیست و بی‌اعتنابی» عملی گناه است. ' آيت الله مكارم شيرازى: آآری حجاب از ضروریات دین است ولی انکار آن برای کسانی که از ضروری بودن آن آگاهی ندارند؛ موجب ارتداد نمی‌شود. * آبت الله بمجت (ره): بی‌اعتنایی به حجاب ‎Cowl OLS‏ و داشتن ححاب واحب است. 

صفحه 23:
۰ آیاتی همچون: ‎٠‏ فُلْ للَمُؤْمِنينَ بعُضُوا من أْصارم و يَحْفَظُوا فُرُوجَهُمْ ذلك أزْكى لَهُمْ؛ اى رسول ما مردان مؤمن را بكو تا جشمها از نكاه ناروا بيوشند و فروج و اندامشان را محفوظ دارندء كه اين بر ياكيزكى جسم و جان ايشان اصلح است. ‎٠‏ حجاب جشم ‎belo Nyc Guin all J‏ (نور؛۳۰) ای رسول ما به مردان مؤمن بکو تا چشمها را از نگاه نروا 

صفحه 24:
* یکی از علماء بزرگ (مرحوم ‎AT‏ الله سيد باقر مجتهد سیستانی پدر ‎AUN AST‏ سید على سيستانى ومرحوم سید محمود مجتهد سیستانی ) در مشهد مقدس برای آنکه به محضر امام زمان عجل اللّه شرفیاب شود ختم زیارت عاشورا در چهل جمعه هر هفته در مسجدی از مساجد شهر آغاز می کند ایشان فرمودند: در یکی از جمعه های آخرین » ناگهان شعاع نوری را مشاهده کردم که از خانه ی نزدیک آن مسجدی که من در آن مشغول به زبارت عاشورا بودم می تابيد» حال عجيبى به من دست داد از جای بر خاستم و بدنبال آن نور به در آن خانه رفتم » خانه کوچک و فقیرانه ای بود» از درون خانه نور عجیبی می تابید. 

صفحه 25:
در زدم وقتی در را باز کردند» مشاهده کردم حضرت ولی عصر امام زمان عجل الّه در یکی از اتاق های آن خانه تشریف داشتند و در آن اتاق جنازه ای را مشاهده کردم که پارجه ای سفید بروی آن کشیده بودند» وقتی من وارد شدم و اشک ریزان سلام کردم » حضرت بمن فرمودند: جرا اینگونه دنبال من می گردی و رنج ها را متحمل مي شوی 3 مثل این باشید (اشاره به آن جنازه کردند) تا من دنبال شما بيايم ! بعد فرمودند: این بانوئی است که در دوره بی حجابی (رضا خان پهلوی ) هفت سال از خانه بیرون نیامده مبادا نامحرم او را ببيند!(1) 

صفحه 26:
نمونه هایی از تشرف به دین اسلام و انتخاب حجاب بر تر ‎٠‏ حجاب را به خاطر زیبایی‌اش برگزید ۰ آمارها حکابت از آن دارد که رشد گرایش به اسلام در میان زنان غربی دو برابر مردان است و لبلا حسین, نام یکی از زنان تازه مسلمان شده است که به خاطر شیفتگی به ز یبایی حجاب مسلمان می شود. نخستین چیز که الهام‌بخش من بود قرآن بود كليه شواهدى را كه من بيدا كردم نشان دهنده اين بود كه ابن» یک دین حقيقى است 

صفحه 27:
‎SS‏ تسر ۱ «فا بیان» دختر ۲۸ ساله فرانسوی است تا حندی قبل مدل ‎Vt‏ ‏بسیار معروفی بود که شر کت‌های بزرگ به خاطر زیبایی‌اش با او قراردادهای کلان می‌ستند. فا بیان با اعتماد به نفس کامل گفت: «اگر لطف و رحمت خداوند شامل من نمی‌شد, هیچ گاه نمی‌توانستم مسلمان شوم و تا آضر عمرم مانند یک حبوان زندگی می کردم. صن در آن زندكى فقط به دنبال سيراب كردن هوس و شهوت‌های خود بودم و هیچ اصول و ارزشی برای خود نداشتم. از کودکی آرزو داشتم پرستار شوم, اکنون که مسلمان شدهام به | / آرزوی خود ر سیددام.» \ ‏5 ع ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 28:
حجاب در گفتار * نوع دیگر حجاب و پوشش ‎sere‏ حجاب ‎an‏ نی در مقابل نامحرم است: ‎٠‏ بس زنهار فازى 3 9 ب 5-9 سخن نگویید؛ مبادا آن كه دلش بيمار (هوا و هوس) است به طمع افتد. 

صفحه 29:
حجاب رفتاری * نوع دیگر حجاب و پوشش قر آنی» حجاب رفتاری زنان در مقابل نامحرم است. به زنان دستور داده شده است به كونهاى راه نروند که با نشان دادن زینتهای خود باعث جلب توجه نامحرم شوند. ‎٠‏ و لا رن بأجلهنَ لِيعلمَ ما يُحْفِينَ من زینتن(نور؛۳۱) و آن طور پای به زمین فزنند که خلخال و زیور پنهان پاهایشان معلوم شود. ‏* از مجموع مباحث طرح شده به روشنی استفاده میشود که مراد از حجاب اسلامی» پوشش و حریم قايل شدن در معاشرت زنان با مردان نامحرم در انحای مختلف رفتار» مثل نحوه‌ی پوشش, نگاه» حرف زدن و راه رفتن است. بنابراین» حجاب و پوشش زن نیز به منزله‌ی یک حاجب و مانع در مقابل افراد نامحرم است که قصد نفوذ و تصرف در حریم ناموس دیگران را دارند. همین مفهوم منع و امتناع در ریشه‌ی لغوی عفت نیز وجود دارد؛ 

صفحه 30:
99 واژه‌ی «حجاب» و «عفت» در اصل معنای منع و امتناع مشتر کاند. تفاوتی که بین منع و بازداری حجاب و عفت است, تفاوت بین ظاهر و باطن است؛ یعنی منع و بازداری در حجاب مربوط به ظاهر است» ولی منع و بازداری در عفت» مربوط به باطن و درون است؛ چون عفت یک حالت درونی است ولی با توجه به اين که تأثیر ظاهر بر باطن و تأثیر باطن بر ظاهر» یکی از ویژگی‌های عمومی انسان است؛ بنابراین» بين حجاب و پوشش ظاهری و عفت و بازداری باطنی انسان, تأثیر و أثر متقابل است؛ بدین ترتیب که هرچه حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر باشده این نوع حجاب در تقویت و پرورش روحیه‌ی باطنی و درونی عفت تأثیر بیش تری دارد؛ و بالعکس هر چه عفت درونی و باطنی بیش‌تر باشد باعث حجاب و پوشش ظاهری بیش‌تر و بهتر در مواجهه با نامحرم میگردد. 

صفحه 31:
Blas 9 ule ‏احاديث‎ ‎© © ‏هه‎ ‎-١‏ بيامبر اكرم صلى الله عليه و آله:هر كس با يك زن نامحرم دست بدهدء روز قيامت در غل و زنجير به محشر وارد ميشود و خداوند دستور ميدهد كه او را به آتش جهنم بيفكنند» و هر كس با بك زن نامحرم شوخى كند » در مقابل هر كلمة حرامى كه به او كفته است» هزار سال حبس خواهد شد. ۲- امام صادق در حدیث مناهی فرمود: «رسول خدا فرمان داده بود که زن مسلمان با مردان نامحرم بیش از پنج کلمه - که آن هم در موضوعات ضروری باشد- سخن نگوید. ۳- پیامبر اکرم صلی الّهعلیه و آل:السُر سهم من سهامابلیس فمن ترکها خوفا من الله اعطاه الله ايماناً يجد حلاوته فى قلبه؛ ‏نگاه به نامحرم؛ تیری از تیرهای شیطان است هر کس آن را از خوف خدا ترک کند خداوند حلاوت ایمان را به او می چشاند. ‏۴- پیامبر اکرم صلی الّهعلیه و آله: «عقُوا َن نساء الناس تَعفّ نساءكمة در مورد زنان مردم عفت بورزید تا دیگران نیز در مورد زنان شما عفت بورزند و زنان شما از تعرض نامحرمان در امان بمانند». 

صفحه 32:
۵- بیامبراکرم صلی اه یه و آلة قمام چشمها در روز قيامت گریان خواهد شده مکر چشمی که از خوف و عظمت خدا بگرید» و جشمی که از حرام بسته شود» و چشمی که در راه خدا شبها بیدار بماند و شب زنده داری کند. ۶- بیامبر اکرم صلی الله علیه و آله: «هر کس چشمان خود را از نگاه به زن نامحرم پر کند (و با خیال راحت به این نگاه خود ادامه دهد)» خداوند متعال در روز قيامت میخهای آتشین به چشمان او فرو خواهد برد و بعد از رسیدگی به کار مردم» دستور خواهد داد که او را به آتش جهنم بیندازند. ۷- یکی از راویان می گوید در کوفه به زنی قرآن می آموختم» روزی با او شوخی کردم؛ بعد به ديدار امام باقر (علیه السلام) شتافتم, فرمود: آن که ( حتّی) در پنهان مرتکب گناه شود خداوند به او اعتنا و توخهی فدارد» به آن زن چه گفتی؟ از شرمساری چهره ام را پوشاندم و توبه کردم» امام فرمود: تکرار نکن. ۸- حضرت علی (علیهالسلام) : اختلاط و گفتگو مردان با زنان نامحرم سبب نزول بلا و بدبختی خواهد شد » و دلها را منحرف میسازد. 

صفحه 33:
‎-٩ ۰‏ يبامبر اكرم صلى الله عليه و آله:هر خانمی که خود را معطر و خوشبو کند ( عطر بزند ) و سپس از خانه خارج شود » همواره مورد لعنت خدا و ملائکه خواهد گرفت » تا وقتی که به خانه برگردد » هرچند برگشتش به خانه طول ‏۰- پیامبر اکرم صلی اللّه علیه و آله: شیطان به حضرت موسی (ع) گفت : ای موسی ! با زنی که به تو محرم و با حلال نیست خلوت مکن ( تنها مباش ) ؛ به خاطر آنکه هیچ مردی با زن نامحرمی خلوت نمی کند » مگر اين كه من ‎of od‏ آن دو هستم. ( و خودم شخصا آن دو را برای گناه و رابطه نامشروع تحریک و وسوسه می کنم( ‏۱- امام صادق علیه السلام فرمود : هر کس نامحرمی را دید و چشم خود را به طرف آسمان بلند کرد یا بست» خداوند در بهشت» حورالعین بهشتی را به عقدش درمیآورد. ‏۲- امام باقر علیه السلام: سخن گفتن با زن نامحرم » از دامهای شیطان است. 

حجاب و عفاف زن مسلمان دبستان شهید عبدی پور مجتمع دکتر حسابی 1392/93 مردم ما چادر را انتخاب كرده اند. البته ما هيچ وقت نگفتيم كه «حتما ً چادر باشد ،و غيرچادر نباشد». گفتيم كه «چادر بهتر از حجاب‌هاى ديگر است ».ولى زنان ما می خواهند حجاب خودشان را حفظ كنند .چادر را هم دوست دارند. چادر ،لباس ملى ماست .چادر ،پيش از آنكه يك حجاب اسالمى باشد ،يك حجاب ايرانى است .مال مردم ما و لباس ملى ماست. حجاب و دانش آموز • • • • حجاب و عفاف • منع تماشاچیان ،گر نکند باغبان می نتواند به باغ ،سرو روان داشتن • غنچه به باغ ایمن است،تا بُود اندر حجاب آفت جان و دل است،چهره عیان داشتن • آیینه بی حجاب ،به تن بگیرد غبار خوش بود آیینه را ،پرده بر آن داشتن • رختِ زيباي آسماني را خواهرم با غرور بر سر کن نه خجالت بکش نه غمگين باش چادرت ارزش است ،باور کن بويِ زهرا و مريم و هاجر از پرِ چادرت سرازير است بشکند آن قلم که بنويسد : ده گشت و دست و پا گير" م ِ " ِد ُ است حجاب و عفاف در قرآن مجيد بيش از ده آيه در مورد حجاب و حرمت نگاه به نامحرم وجود دارد. يکي از اين آيات ،آيه 59سوره احزاب است «:يا ايهاالنبي قل الزواجک و بناتک و نساءالمومنين يدنين عليهن من جالبيبهن ذلک ادني ان يعرفن فال يوذين و کان اهلل غفورا رحيما» (اي پيامبر ،به زنان و دخترانت و نيز به زنان مومنين بگو خود را بپوشانند تا شناخته نشوند و مورد اذيت قرار نگيرند .و خداوند بخشنده مهربان است( جالب :به معناي يک پوشش سراسري است؛ يعني زن بايد همه اندامش پوشيده باشد تا همچون گلي لطيف از دسترس هوسرانان مصون و محفوظ باشد. مفهوم و ابعاد حجاب در قرآن حجاب در لغت به معناي مانع ،پرده و پوشش آمده است .استعمال اين کلمه ،بيشتر به معني پرده است .اين کلمه از آن جهت مفهوم پوشش ميدهد که پرده ،وسيلهي پوشش است ،ولي هر پوششي حجاب نيست؛ بلکه آن پوششي حجاب ناميده ميشود که از طريق پشت پرده واقع شدن صورت گيرد. حجاب ،به معناي پوشش اسالمي بانوان ،داراي دو بُعد ايجابي و سلبي است. بُعد ايجابي آن ،وجوب پوشش بدن بُعد سلبي آن ،حرام بودن خودنمايي به نامحرم است؛ داراي دو بُعد ايجابي و سلبي است. و اين دو بُعد بايد در کنار يکديگر باشد تا حجاب اسالمي محقق شود؛ گاهي ممکن است بُعد اول باشد ،ولي بُعد دوم نباشد ،در اين صورت نميتوان گفت که حجاب اسالمي محقق شده است. اگر به معناي عام ،هر نوع پوشش و مانع از وصول به گناه را حجاب بناميم ،حجاب ميتواند اقسام و انواع متفاوتي داشته باشد .يک نوع آن حجاب ذهني ،فکري و روحي است؛ مث ً ال اعتقاد به معارف اسالمي ،مانند توحيد و نبوت ،از مصاديق حجاب ذهني ،فکري و روحي صحيح است که ميتواند از لغزشها و گناههاي روحي و فکري ،مثل کفر و شرک جلوگيري نمايد. هدف و فلسفه حجاب • هدف اصلي تشريع احکام در اسالم ،قرب به خداوند است که به وسيله‌ي تزکيه‌ي نفس و تقوا به دست ميآيد: • ِإ َّن َأکْ َر َمکُ ْم عِ ْن َد اهَّلل ِ َأتْقاک ُْم (حجرات؛ )13بزرگوار و با افتخارترين شما نزد خدا با تقواترين شماست. =ه َو َّ• ين َر ُسو ً تاب َو ا ْل ِحکْ َم َة َو ِإ ْن کانُوا الذِ ي َب َع َ ُ ال ِم ْن ُه ْم َي ْت ُلوا َع َل ْيه ِْم آياتِهِ َو ُي َز ِّکيه ِْم َو ُي َع ِّل ُم ُه ُم ا ْلکِ َ ث فِي اأْل ُ ِّم ِّي َ ِين؛ الل ُمب ٍ ِن َق ْب ُل َلفِي ضَ ٍ م ْ اوست خدايي که ميان عرب ا ّمي (قومي که خواندن و نوشتن هم نميدانستند) پيغمبري بزرگوار از همان قوم برانگيخت ،تا بر آنان وحي خدا را تالوت کند و آنها را (از لوث جهل و اخالق زشت) پاک سازد و کتاب سماوي و حکمت الهي بياموزد؛ با آن که پيش از اين ،همه در ورطه‌ي جهالت و گمراهي بودند-=. از قرآن کريم استفاده ميشود که هدف از تشريع حکم الهي ،وجوب حجاب اسالمي ،دست‌يابي به تزکيه‌ي نفس ،طهارت ،عفت و پاکدامني است. باالترين ارزش زن از نظر حضرت زهرا عليهاالسالم • از منظر حضرت زهرا عليهاالسالم :نزديک ترين حاالت زن به خداوند متعال هنگامى است که خود را از ديد نامحرمان دور نمايد و در منزل خود به خانه دارى و تربيت فرزند و پذيرايى از همسر خود بپردازد. • ِن َربِّ َها َأ ْن امام صادق عليه السالم به نقل از حضرت فاطمه عليهاالسالم دراين باره فرمودَ « :أ َّن َأ ْدنَى َما تَکُ ُ ون م ْ َت ْل َز َم َق ْع َر َب ْي ِت َها ،نزديک ترين حاالت يک زن به خداوند متعال زمانى است که در منزل مى ماند ((و به امور خانه دارى و تربيت فرزند مى پردازد)) حدیثی از پیامبر در باره حجاب زنان • امام علی (علیه السالم) فرمودند :همراه حضرت زهرا (سالم اهلل علیها) به حضور پیامبر (صلی اهلل علیه و آله و سلم) رفتیم ،دیدیم پیامبر به شدت گریه می کنند .عرض کردم :پدر و مادرم به فدایت، چرا گریه می کنی؟ فرمودند :ای علی! در شب معراج زنانی را در عذاب های گوناگون دیدم ،از این رو گریه می کنم .از جمله فرمودند: • .1زنی را دیدم که به مویش آویزان است و مغز سرش از ش ّدت گرما می جوشد. .2و زنی را دیدم که به دو پایش آویزان شده است. .3و زنی را دیدم که گوشت بدن خود را می خورد. .4و زنی را دیدم که با قیچی ها گوشت بدن خود را بریده بریده می کرد. .5و زنی را دیدم که صورت و بدنش می سوخت و او روده های خود را می خورد. • حضرت زهرا (سالم اهلل علیها) عرض کردند :ای حبیب و نور چشمم! به من بگو عمل آن زن ها در دنیا چه بود که این گونه مجازات می شدند. زنی که به مویش آویزان شده بود و مغز سرش از گرما می جوشید ،بهخاطر آن بود که در دنیا موی سرش را از نامحرمان نمی پوشاند. زنی که به دوپایش آویزان بود ،به خاطر آن بود که در دنیا بدون اجازهی شوهرش از خانه بیرون رفت. زنی که گوشت بدنش را می خورد ،به خاطر آن بود که در دنیا اندامخود را برای نامحرمان آرایش می کرد. • -زنی که با قیچی ها گوشت بدنش را می برید ،به خاطر آن بود که او در دنیا خودفروشی می کرد و خود را برای کام جویی ع ّیاشان در معرض تماشای آن ها میگذاشت. زنی که صورت و بدنش می سوخت و روده های خود رامی خورد ،به خاطر آن بود که بین زن و مرد نامحرم رابطه ی نامشروع برقرار می نمود و در این جهت دال ّpppppppppppppppppppppppppppppppppp لی می کرد .پیامبر (صلی اهلل علیه و آله و سلم) در پایان زوجها و طوبی المرأۀٍ رضی «ویل المرأۀٍ َا َ غض َبت َ فرمودندَ : زوجها؛ وای بر زنی که شوهرش را خشمگین کند و عنها ُ • آرى ،يک زن مسلمان هرگز فرمان خداوند متعال را در مورد حفظ عفت و عصمت خود فراموش نمى کند و در طول زندگى حجاب خود را همانند گوهرى گرانبها پاسدارى مى کند. • اين سخن معروف حضرت زهرا عليهاالسالم که ضامن پايدارى جوامع و مايه pديد بانوان مسلمان به ويژه استحکام خانواده هاست ،همواره بايد در معرض الر َج ُ الر َج َ ال؛ ال َو اَل َي َر ُ اه َّن ِّ دختران جوان باشد که فرمود« :خَ ْي ٌر لِل ِّن َساءِ َأ ْن اَل َي َر ْي َن ِّ بهترين و نيکوترين عمل زنان آن است که [بدون ضرورت] مردان [نامحرم] را نبينند و مردان [نامحرم] نيز آنان را ننگرند. • خوشبختى و سعادت زن و جامعه • بهترين و نيکوترين عمل زنان آن است که [بدون ضرورت] مردان (نامحرم) را نبينند و مردان (نامحرم) نيز آنان را ننگرند .در همين جمله نهفته است که تا مى تواند از نامحرمان دورى کند و کمترين ارتباط را با آنان داشته باشد؛ ا ّما متأسفانه در عصر ما شياطين وسوسه گر و دشمنان اسالم تالش مى کنند به هر وسيله و عنوانى زنان مسلمان را از هويت خود جدا کنند و به مجامع عمومى و معرض ديد نامحرمان بکشانند و به اين وسيله آنان را از اهداف اصلى خلقتشان بازدارند. پوشش در مقابل 8مرد نابینا • از علی بن الحسین امام سجاد (ع) نقل شده است که فرمود: • مرد کوری از فاطمه زهراء (س) اجازه خواست که به خانه آن حضرت وارد شود .حضرت فاطمه (س) خود را از وی پوشانید .پیامبر (ص) با دیدن این منظره فرمودند :چرا خود را از او پوشاندی و حال آنکه او تو را نمی بیند .حضرت پاسخ دادند :اگر او مرا نمی بیند من که او را می بینم ،و به عالوه شامه او بوی مرا استشمام می نماید .پیامبر (س) فرمودند :شهادت می دهم که تو پاره تن من هستی! حجاب حضرت فاطمه(س) حضرت زهرا سالم اهلل عليها يك افتخار است براي همه عالم ،نه فقط براي شيعه ،نه فقط براي عالم اسالم، نه فقط براي ائمه طاهرين (ع) ،بلكه آن حضرت براي پدر بزرگوارش نيز مايه سربلندي و افتخار به شمار مي‌رود .پيامبر اكرم (ص) به اين بانو خيلي افتخار مي‌كردند و بارها مي‌فرمودند : ((كه خودم و پدر و مادرم به فداي تو)) .افتخار پيغمبر اكرم (ص) خيلي معنا دارد؛ حضرت زهرا (س) از نظر حسب و نسب داراي درجات رفيعي بوده است .شما نمي‌توانيد يك خانمي پيدا كنيد كه اين قدر از نظر نسب ،واال و نوراني باشد .ايشان پدري دارد مثل پيامبر اكرم كه خاتم االنبياء بود .پيغمبري كه همه پيامبران به وجود او افتخار مي‌كردند ،وجود مباركي كه خود خداوند متعال به او افتخار مي‌كند و نظيرش در عالم وجود نيامده و نخواهد آمد. • حضرت صديقه طاهره مادري دارد مانند حضرت خديجه كه در مورد ايشان هم بايد بگوييم يك افتخار براي همه انسانها و مخصوص ًا براي تمامي خانمها مي‌باشد .در باره حضرت خديجه همين مقدار بس كه پيغمبر اكرم مي‌فرمودند :پيروزي اسالم ،مرهون خديجه است .همسر حضرت زهرا (س) نيز اميرالمومنين علي (ع) است كه پيامبر گرامي (ص) فرمودند :زهرا جان اگر علي نبود ،كفوي براي تو در عالم وجود يافت نمي‌شد .و اگر تو نبودي كفوي براي علي در عالم نبود .حضرت فاطمه زهرا از لحاظ فرزند نيز فرزنداني نظير امام حسن و امام حسين و حضرت زينب و ام كلثوم سالم اهلل عليهم را تحويل عالم بشريت داده‌اند .اسالم مرهون مجاهدتها و تالشهاي فرزندان گرامي حضرت زهراست .شهادت امام حسين (ع) اسالم را بيمه كرد و مجاهدت حضرت زينب(س) ،شهادت آن حضرت را جهانگير كرد. حضرت زينب با آن شهامت مثال زدني در مقابل دشمن گفت‌« :ثكلتك امك يابن مرجانه ما رأيت اال جميال» ((.مادرت به عزایت بنشیند پسر مرجانه ما در کربال چیزی به جز زیبایی از خداوند ندیدیم)) نظير چنين فرزنداني را در عالم كسي نداشته و نخواهد داشت. • اما اوالد حضرت زهرا سالم اهلل عليها منحصر به اين چهار بزرگوار نيست ،بلكه دوازده امام از نسل حضرت زهرا به وجود آمدند كه بارها پيغمبر اكرم به اين موضوع افتخار مي‌كردند .از همان وقتي كه امام حسين طفلي كوچك بود ،پيامبر اكرم او را در دامن مي‌نشاندند و مي‌فرمودند« :يا حسين التاسع من ولدك هو القائم بالحق به يمأل اهلل االرض قسط ًا و عد ً ال بعد ما ملئت ظلم ًا و جورا» يعني حسينم ،نهم از فرزندان تو امام زمان است كه به دستش پرچم اجتماعي سرتاسري مي‌آ ورد .آن كه ظلم ِ اسالم روي كره زمين افراشته مي‌شود .آنكه عدالت «ان في إبنه جهاني را ريشه كن مي‌كند و باالخره آن كه اسالم را جهاني مي‌كند و مي‌گويد ّ رسول اهلل لي اسوه حسنه» يعني سرمشق من در حكومت ،زهراي مرضيه است .آن امامي كه اسالم را جهاني مي‌كند و مي‌فرمايد كه «‌نحن حجج اهلل علي خلقه و فاطمه حجه علينا» يعني ما دوازده امام حجت براي مردم هستيم و زهرا (س) حجت براي ما است. آیا حجاب از ضروریات دین است؟ حکم کسانی که به آن بی‌اعتنایی می‌کنند ،چیست؟ ‏pنایی به • آیت اهلل خامنه‌ای :اصل حجاب ،ضروری دین محسوب است و بی‌اعت اصل حجاب و عدم رعایت آن معصیت و گناه است. • آیت اهلل صافی گلپایگانی :اصل وجوب حجاب فی الجمله از ضروریات اسالم است و منکر آن مرتد است ولی بی‌اعتنایی به آن با عدم انکار وجوب آن، فسق است. • آیت اهلل تبریزی :اصل حجاب برای زنان از ضروریات دین است و حکم کسانی ‏pی است. که به آن بی‌اعتنایی نمایند حکم بی‌اعتنایی به سایر تکالیف دین • آیت اهلل سیستانی :اصل حجاب از مس ّلمات شریعت است و در قرآن آمده است ولی کسانی که توجه به وضوح آن ندارند ،انکار آن‌ها مستلزم انکار نبوت نیست و بی‌اعتنایی ،عملی گناه است. • آیت اهلل مکارم شیرازی :آری حجاب از ضروریات دین است ولی انکار آن برای کسانی که از ضروری بودن آن آگاهی ندارند ،موجب ارتداد نمی‌شود. • آیت اهلل بهجت (ره) :بی‌اعتنایی به حجاب گناه است و داشتن حجاب واجب است. • آياتي همچون: ِک َأ ْزکى َل ُه ْم؛ اي رسول ما مردان مؤمن را بگو تا وج ُه ْم ذل َ ِين َيغ ُّ ِن َأ ْبصارِ هِ ْم َو َي ْحف َُظوا ُف ُر َ • ُق ْل ِلل ُْمؤْ ِمن َ ُضوا م ْ چشم ها از نگاه ناروا بپوشند و فروج و اندامشان را محفوظ دارند ،که اين بر پاکيزگي جسم و جان ايشان اصلح است. • حجاب چشم ِن َأ ْبصارِ هِ ْم (نور؛ )30اي رسول ما به مردان مؤمن بگو تا چشمها را از نگاه ناروا ِين َيغ ُّ ُق ْل ِلل ُْمؤْ ِمن َ ُضوا م ْ بپوشند. ِن َأ ْبصارِ هِ َّن(نور؛ )31اي رسول به زنان مؤمن بگو تا چشمها را از نگاه ناروا • ُق ْل ِلل ُْمؤْ م ِ ِنات َيغْ ُض ْض َن م ْ بپوشند. • یكى از علماء بزرگ (مرحوم آیة اهلل سید باقر مجتهد سیستانى پدر آیة اهلل سید على سیستانى ومرحوم سید محمود مجتهد سیستانى ) در مشهد مقدس براى آنكه به محضر امام زمان عجل اهّلل شرفیاب شود ختم زیارت عاشورا در چهل جمعه هر هفته در مسجدى از مساجد شهر آغاز می كند ایشان فرمودند :در یكى از جمعه هاى آخرین ،ناگهان شعاع نورى را مشاهده كردم كه از خانه ى نزدیك آن مسجدى كه من در آن مشغول به زیارت عاشورا بودم مى تابید ،حال عجیبى به من دست داد ،از جاى برخاستم و بدنبال آن نور به در آن خانه رفتم ،خانه كوچك و فقیرانه اى بود ،از درون خانه نور عجیبى مى تابید. • در زدم وقتى در را باز كردند ،مشاهده كردم حضرت ولى عصر امام زمان عجل اهّلل در یكى از اتاق هاى آن خانه تشریف داشتند و در آن اتاق جنازه اى را مشاهده كردم كه پارچه اى سفید بروى آن كشیده بودند ،وقتى من وارد شدم و اشك ریزان سالم كردم ،حضرت بمن فرمودند :چرا اینگونه pمى شوى ؟ مثل این متحمل دنبال من مى گردى و رنج ها را ّ باشید (اشاره به آن جنازه كردند) تا من دنبال شما بیایم ! بعد فرمودند :این بانوئى است كه در دوره بى حجابى (رضا خان پهلوى ) هفت سال از خانه بیرون نیامده مبادا نامحرم او را ببیند!()1 نمونه oهایی از تشرف به دین oاسالم oو انتخاب حجoاب برتر • حجاب را به خاطر زیبایی‌اش برگزیدم • آمارها حکایت از آن دارد که رشد گرایش به اسالم در میان زنان غربی دو برابر مردان است و لیال حسین ،نام یکی از زنان تازه مسلمان شده است که به خاطر شیفتگی به زیبایی حجاب مسلمان می شود. نخستین چیز که الهام‌بخش من بود قرآن بود کلیه شواهدی را که من پیدا کردم نشان‌دهنده این بود که این ،یک دین حقیقی است مسلمان شدن مانکن فرانسوی «فoا بیان» دختoر ۲۸سoاله فرانسoوی اسoت تoا چندی قبل مدل لباس بسoیار معروفoی بود که شرکت‌های بزرگ بoه خاطoر زيبايي‌اش با او قراردادهای کالن می‌بستند. فoا بیان بoا اعتماد بoه نفoس کامoل گفoت« :اگoر لطoف و رحمoت خداونoد شامoل مoن نمی‌شoد ،هیچ گاه نمی‌توانسoتم مسoلمان شوم و تoا آخoر عمرم مانند یک حیوان زندگی می‌کردم. مoن در آoن زندگoی فقoط بoه دنبال سoیراب کردن هوس و شهوت‌های خود بودم و هیچ اصoول و ارزشی برای خود نداشتم. از کودکی آرزو داشتoم پرسoتار شوم ،اکنون که مسoلمان شده‌ام بoه آرزوی خود رسیده‌ام». حجاب در گفتار • نوع ديگر حجاب و پوشش قرآني ،حجاب گفتاري زنان در مقابل نامحرم است: • َفال ت َْخ َض ْع َن بِا ْلق َْو ِل َف َي ْط َم َع َّ ض(احزاب؛)32 الذِ ي فِي َق ْلبِهِ َم َر ٌ • پس زنهار نازک و نرم با مردان سخن نگوييد؛ مبادا آن که دلش بيمار (هوا و هوس) است به طمع افتد. حجاب رفتاري • نوع ديگر حجاب و پوشش قرآني ،حجاب رفتاري زنان در مقابل نامحرم است .به زنان دستور داده شده است به گونهاي راه نروند که با نشان دادن زينتهاي خود باعث جلب توجه نامحرم شوند. ِن(نور؛ )31و آن طور پاي به زمين نزنند که خلخال و زيور ِن زِ ي َن ِته َّ • َو ال َي ْضرِ ْب َن ِب َأ ْر ُج ِله َّ ِن ِل ُي ْع َل َم ما ُي ْخف َ ِين م ْ پنهان پاهايشان معلوم شود. • از مجموع مباحث طرح شده به روشني استفاده ميشود که مراد از حجاب اسالمي ،پوشش و حريم قايل شدن در معاشرت زنان با مردان نامحرم در انحاي مختلف رفتار ،مثل نحوه‌ي پوشش ،نگاه‌،حرف زدن و راه رفتن است. بنابراين ،حجاب و پوشش زن نيز به منزله‌ي يک حاجب و مانع در مقابل افراد نامحرم است که قصد نفوذ و تصرف در حريم ناموس ديگران را دارند .همين مفهوم منع و امتناع در ريشه‌ي لغوي عفت نيز وجود دارد؛ حجاب و عفت دو واژه‌ي «حجاب» و «عفت» در اصل معناي منع و امتناع مشترکاند. تفاوتي که بين منع و بازداري حجاب و عفت است ،تفاوت بين ظاهر و باطن است؛ يعني منع و بازداري در حجاب مربوط به ظاهر است ،ولي منع و بازداري در عفت ،مربوط به باطن و درون است؛ چون عفت يک حالت دروني است ،ولي با توجه به اين که تأثير ظاهر بر باطن و تأثير باطن بر ظاهر ،يکي از ويژگي‌هاي عمومي انسان است؛ بنابراين ،بين حجاب و پوشش ظاهري و عفت و بازداري باطني انسان ،تأثير و تأ ّثر متقابل است؛ بدين ترتيب که هرچه حجاب و پوشش ظاهري بيش‌تر و بهتر باشد ،اين نوع حجاب در تقويت و پرورش روحيه‌ي باطني و دروني عفت ،تأثير بيش‌تري دارد؛ و بالعکس هر چه عفت دروني و باطني بيش‌تر باشد باعث حجاب و پوشش ظاهري بيش‌تر و بهتر در مواجهه با نامحرم ميگردد. احادیث حجاب وعفاف -1پیامبر اکرم صلی اهلل علیه و آله:هر کس با یک زن نامحرم دست بدهد ،روز قیامت در غل و زنجیر به محشر وارد می­شود و خداوند دستور می­دهد که او را به آتش جهنم بیفکنند ،و هر کس با یک زن نامحرم شوخی کند ،در مقابل هر کلمة حرامی که به او گفته است، هزار سال حبس خواهد شد. pدر حدیث مناهی فرمود« :رسول خدا فرمان داده بود که زن مسلمان با مردان نامحرم بیش از پنج کلمه – که آن هم در -2امام صادق موضوعات ضروری باشد -سخن نگوید. -3پیامبر اکرم صلی اهلل علیه و آله:ال ّنظًافوخ اهکرت نمف سیلبا ماهس نم مهس رّ من اهلل اعطاه اهلل ایمان ًا یجد حالوته فی قلبه؛ نگاه به نامحرم ،تیری از تیرهای شیطان است هر کس آن را از خوف خدا ترک کند خداوند حالوت ایمان را به او می چشاند. -4پیامبر اکرم صلی اهلل علیه و آله« :عفُّوا َعن نساء الناس تَعِ َّ ف نُسا َءکم؛ در مورد زنان مردم عفت بورزید تا دیگران نیز در مورد زنان شما عفت بورزند و زنان شما از تعرض نامحرمان در امان بمانند». • -5پیامبر اکرم صلی اهلل علیه و آله :تمام چشم­ها در روز قیامت گریان خواهد شد ،مگر چشمی که از خوف و عظمت خدا بگرید ،و چشمی که از حرام بسته شود ،و چشمی که در راه خدا شب­ها بیدار بماند و شب زنده داری کند. -6پیامبر اکرم صلی اهلل علیه و آله« :هر کس چشمان خود را از نگاه به زن نامحرم پرکند (و با خیال راحت به این نگاه خود ادامه دهد) ،خداوند متعال در روز قیامت میخ­های آتشین به چشمان او فرو خواهد برد و بعد از رسیدگی به کار مردم ،دستور خواهد داد که او را به آتش جهنم بیندازند. -7یکی از راویان می گوید در کوفه به زنی قرآن می آموختم ،روزی با او شوخی کردم ،بعد به دیدار امام توجهی باقر (علیه السالم) شتافتم ،فرمود :آن که ( ح ّتی) در پنهان مرتکب گناه شود خداوند به او اعتنا و ّ ندارد ،به آن زن چه گفتی؟ از شرمساری چهره ام را پوشاندم و توبه کردم ،امام فرمود :تکرار نکن. -8حضرت علی (علیه السالم) :اختالط و گفتگو مردان با زنان نامحرم سبب نزول بال و بدبختی خواهد شد ،و دلها را منحرف میسازد. • -9پیامبر اکرم صلی اهلل علیه و آله:هر خانمی که خود را معطر و خوشبو کند ( عطر بزند ) و سپس از خانه خارج شود ،همواره مورد لعنت خدا و مالئکه خواهد گرفت ،تا وقتی که به خانه برگردد ،هرچند برگشتش به خانه طول بکشد. -10پیامبر اکرم صلی اهلل علیه و آله :شیطان به حضرت موسی (ع) گفت :ای موسی ! با زنی که به تو محرم و یا حالل نیست خلوت مکن ( تنها مباش ) ،به خاطر آنکه هیچ مردی با زن نامحرمی خلوت نمی کند ،مگر این که من همراه آن دو هستم ( .و خودم شخصا آن دو را برای گناه و رابطه نامشروع تحریک و وسوسه می کنم( -11امام صادق علیه السالم فرمود :هر کس نامحرمی را دید و چشم خود را به طرف آسمان بلند کرد یا بست، خداوند در بهشت ،حورالعین بهشتی را به عقدش درمی‌آورد. -12امام باقر علیه السالم :سخن گفتن با زن نامحرم ،از دامهای شیطان است.