فضیلت تلاوت سوره های قرآن کریم

صفحه 1:


صفحه 2:
فضیلت. تلاوت سوه ‎slp‏ : تهیه کننده فهدی اطالتت © نیا 

صفحه 3:
در اينجا لازم مى دانم كه اين حقيقت مهم را بيان كنم . كه ثوابها و فضيلتها و ياداشهاى مهمى كه براى تلاوت قرآن يا سوره ها و آیات خاصی نقل شده هر گز مفهومش اين نيست که انسان آنها را به صورت اوراد بخواند و تنها به گردش زبان قناعت كند. : بلكه خواندن قرآن براى فهميدن . و فهميدن براى انديشيدن . و انديشيدن براى عمل ات © 

صفحه 4:
در حديثى از ييامبر لكرم ((صلى اللله عليه و آله و سلم) مى خولنيم كه (اللحمدام اقرآن)) ولميزيه هنكامي بود كه جابر يزعبدالله لنصایی خدمسیامیر (صلي ال علیه و آله و سلم) سید پسیامبر (صلی اه علیه و له و سلم) بنه او فرمود: ( لالعلمکلفضلس ور لمنزلها الله فى كتابه ؟ قللفقلليه جابر بلى بابى لنته لمي يا يسولا لله ! علمنيها. فعلمه الحمد ‎USL pl‏ آيا برتريرسويملى را كدخدا در كتابشنايلكرده بهتوتعليم نم جابر عرضكرد آيى بدر و ماديم به فدلليتهاد. به مزتعليم کن پیامبر (صلی اسلله علیه و آله و سلم) سورد حمد که لم اسلکتاب لسنبسه او آموختس پسلضافه فرمود لین‌سوید شفای هر دردی لستعگر مرگ و نیزاز پبیامبر (صلي له علیه و له و سلم) نقل‌شده که فرمود: ((و الای نفسی بيده مالمنزلالله فى اللتوراة . و لد فى اللزبور. و لد فى اق رآنمثلهاهي لم اللكتابب) ((قسم به كسي كه جانمزيه دسلو لمستغداوند نه در تورلتو نه درلمنجيلو نهدر يبور. و نه حتى در قرآن منلاین‌سوید را نازل کرده لست و ‎Meet aya‏ تفسير نمونه . جلدا. صفحه ۴) 

صفحه 5:
پرسیدند: اعسوره ‎Bea.‏ قا ل اللقرة . قيل1واية القرة لفضل؟ قالّية اکرسی ((کداميك‌از سوره هاعقرآن از همه برتر است؟ فرمود: سوره بقره , عرض‌کردند كدام ليه از آياتسوره بقره افضلاست؟ فرمود: آية اللكرسى)). افصاوبابوسوره ظاهرا به خاطر جامعینآنست و لفضل بودزآية ا کرسیبه خاطر محتواة: وفیدقخاض آزسی باشد که به خواسنخدا در تفسیر آن‌خولهد آمد. و لین‌منافاتف دارد که بعضیاز سوره هاعدیگر قرآن‌از جهانبیگریی رتری‌داشته باشند چرا که از دیدگاه ‎sb‏ ‏مختلفبه نها نظر شده است ‎ea ee eae‏ بیدا ) از ز پیامبر ‎o Sl‏ (صلیاله علیه و آه و سلم) چنینن_قل‌شده است که ف رمود کسی‌که چهار آیه از آغاز سوره بقره و آية | لکرسیو دو آیه بعد از آن‌و سه یه از آخر آن‌را بخواند هرگز در جان‌و مالخود ناخوش‌آیندین خواهد دی و شیطان به او نزديكن میشود., و قرآنرا فرلموشن خولهد کرد.( تفسیر نمونه , جلد, صفحه 60( 

صفحه 6:
3-سوره آل عمران فضیلت تلاوت این سوره كن در حديثى راز :يهامين اكزم '(صلى :الله عليه وآلّه:و سلم ) مى خوانيم : من قرء سورة آل عمران اعطى بكل آية منها افانا على جسز جهنم : ((هزكسن: سوره آل:عمزات را بخواند به تعداد آیات آن , امانی بر پل دوزخ به او می دهند)). و در حدیثی از امام صادق (علیه السلام ) می خوانیم : من قرء البقرة و ال عمران جائا یوم القيامة یظلانه علی را سه مثل الفمامتین))کسی که سوره بقره و ال عمران را بخواند. در روز قیامت همچون دو ابر بر سر او سایه می افکنند(((تفسیر نمونه جلد 2 صفحه 408) 

صفحه 7:
فضیلیت لاوتسوره نساء-4 پیامبر اسلام صلیاله علیه و آه طبق‌رولیتی فرمود:هر کس‌سوره نساء را بخواند گویا به اندازه هر مسلمانیکه طبق‌مفاد لین‌سوره ارنمیبرد, در رله خدا لنفاق‌کرده استو همچنین‌پ اداش‌کسیرا که برده اعرا آزاد کرده به او میدهند. 7 ب دیهیاسندر لین‌رولینو در ‎plo‏ رولیانمشابه ن, منظور تنها خواندن‌ایانتفیستی لکه خولندن, مقدمه لی اسنبراعف هم و درك, و ‎ao jul‏ نوبه خود مقدمه اعاستب راعپیادو ساختنآندر زندگیف ردعو اجتماعی و مسلم اسنکه اگر مسلمانان‌از مفاد آیاتلین‌سوره در یندگی‌خود لهام بكيرند همه لیزی اداشها را علاوه بر ‎wis‏ دنیوعان‌خواهند داشتا تتفسیر نمونه , جلد 3, صفحه 275) 

صفحه 8:
6 -فضیلت تلاوت" سوره انعام در روایاتی که پیرامون فضیلت این سوره نازل شده کرارا می خوانیم سوره انعام را هفتاد هزار فرشته , به هنگام نزول بدرقه کردند, و کسی که آن را بخواند (و در پرتو آن رو[ و جانش از سرجشمه توحيد سيراب گردد) تمام آن فرشتگان براى أو امرررشن.مى طلبتد!: دقت در آيات اين سوره میتواند روح نفاق و يراكتدكي رأ از ميان مسلمانان يرجقد:( تسيو نمونه ج : 5 صفحه 143) 

صفحه 9:
سوره اعراف - 7 در تفسیر عیاشی از امام صادق (علیه السلام ) نقل شتدم که فوجوده هر کس, تور اعراف زا در هن‌ماه بخواند در روز قیامت , از کسانی خواهد بود که نه ترسبر آنها است و نه غمی دارند (من الذین لا خوف علیهم و لا هم یحزنون ) و اگر در هر جمعه بخواند, در روز قیامت از کسانی می باشد که بدون حساب به بهشت می رود. ۳ و نیز فرمود: در این سوره آیات محکمه ای است , قرائت و تلاوت و قیام به آنها را فراموش نکنید, زیرا اینها روز رستاخیز در پیشگاه خدا برای کسانی که آنها را خوانده اند گواهی می دهند! (تفسیر نمونه جلد 6 صفحه 76و75) 

صفحه 10:
سوره وارد شده , مانند روایتی نه از امام صادق (علیه السلام رسیده می خوانیم که فرمود: من قرء الانفال و برائة فی کل شهر لم یدخله نفاق ایدا و کان من شيعة ‎Soll rol‏ منین (علیه السلام ) حقا و یاکل یوم القيامة من موائد الجنة معهم حتی یفرغ الناس من الحساب . کسی که سوره انفال و برائت را در هر ماه بخواند, هرگز روح نفاق در وجود او وارد نخواهد شد و از بيروان حقيقى امير مؤ منان على (عليه السلام ) خواهد بود و در روز رستاخیز از مائدههای بهشتی با آنها بهره می گیرد, تا مردم از حساب خويش فارغ شوند. ۱ زیرا همانطور که سابقا هم اشاره شد فضائل سوره های قرآن و پاداشهای بزرگي که به تلاوت کنندگان وعده داده شده تنها در پرتو خواندن الفاظ آن به دست نمی آید بلکه خواندن مقدمهای است برای اتديشة: واتديشة وسيلهاي اسنت بزای فهم بو فهم فقدفهای اسشت برای عمل ؛ و از آنجا که در سوره اتفال و برائت صفات متافقان و همچنین موٌ منان راستین تشریح شده آنها که آن را بخوانند و در زندگی خود پیاده کنند هیچگاه گرفتار روح نفاق نخواهند شد و همچنین از آنجا که.در این:دو سوره به صفات مجاهدان راستین و گوشهای از فداکاریهای سرور مجاهدان علی (علیه السلام ) اشاره شده آنها که محتویات این دو سوره را درك و اجرا نمایند از شیعیان راستین امیر مو منان (علیه السلام ) خواهند بود.( تفسیر نمونه جلد 7 صفحه 78) 

صفحه 11:
ا ال ‎ee ae ee‏ بدا و کان‌من‌شيعة امیر او منین‌حقا)): ((کسیکه سوره برلتتو لنفالرا در هر ماه بخولند روح نقاق‌در او داخلن می‌شود و از پیرولن راستین‌علی(علیه للسلام ) خواهد بود)). نايها ؟ أجه ابم لهمي وق[ فاد آیکنه بر زاناس به خواندن‌تویه هاوعختلهداده شده نبهبه این‌هعتیاسکه خواند نب حونلتبيشه و یل مشود کم سهطرر: خار ی احادو لعابرآثار اشکان شوورو ف یا امثل‌کسیکه افاظ برلئتو لنفا (را ببدون‌کمترینف هم معنیلنها بخولند از نفاق‌بیگانه و در صفشیعیانراستین‌قرار خواهد گرفت بلكه لينها در حقیقناشاره به محتواعسوره و اثر سازنده ‎Saal‏ ‏تریینف رد و اجتماع لست که آنهم ب دونف هم معنیو آمادگیی رای عمل‌ممکن: یست و از آنجا که صفوفمو منانراستیزو منافقانو ختطوظ [صلر وتدكم انازور لودو تنتوية + طرز واصحینبهعص وه دوب اعآنها که مرد عجلند به خن رله وا کاملا روشزست اخبه اشت بتابر ليه لاوتاتها ن##ضتهيمه فهم مختوا و بياده كركتان ‎sls Su, 95‏ ف للقايع را ‎lal g sols‏ كيه ف زات ‎UT‏ ‏نورانیش‌همانند ب كافسون‌مین_گرند در حقیقتاز روح لین تابق رییتوو لنسانساز بیگانه اند © ۰(تفسیر نمونه جلد 7 صفحه 274)) 

صفحه 12:
0+ فضیلت تلات سوره بویس (علية السلام ) در روایتی از امام صادق (علیهالسلام ) می خوانیم که فرمود: ((من قرء سورة یونس فی کل شهرین او ثلائة لم يخف عليه ان يكون من الجاهلين و كان یوم القيامة من المقربين )): ((كسى كه سوره يونس را در هر دويا سه ماه بخواند بيم آن نمى رود كه از جاهلان و بی خبران باشد, و روز قیامت از مقربان خواهد بود)). اين به خاطر آن است آیات هشدار دهنده و بیدار کننده در این سوره فراوان است , و اگر با دقت و تاءمل وانده شود, تاریکی جهل را از روح آدمی بر طرف می کند, و اثر آن حد اقل چند ماهی در وجود او خواهد بود. و هرگاه علاوه بر درك و فهم محتوای سوره , به آن نیز عمل کند, به طور يقين روز رستاخیز در زمره مقربان قرار خواهد گرفت .( تفسیر تمونه جلد 8 صفحه 213) 

صفحه 13:
Ne ee ee ee ee علیة و آ وسلم) آمده است مرفترء:هده الشورة اعظیین_لجز و الوابی عدد من‌صدق‌هودا و االلبیاء علیهم للسلام , و من‌کذیبهم, و کازی وم اقيامة فمدرجة الشهداء, و حوسبحسابا ی سیرا: کسیکه ویو را يعواتن باناش و وليئيه تعداد كسابي؟ »ديه هود ‎lw 9‏ یامبرلنلیمان‌آوزدند و کسانوکه ‎ly led‏ لتکار نهودند خواهد داشت و روز قیامسر مقام شهداء قرار میگیرد, و حسابآسانی خواهد داشت روشراسنکه تنها تلاوتخشك‌و خاللی‌اثر را ندارد بلکه تلاوتلین سوره تواءم با لنديشه , و سپس‌عمل‌استکه , لتسانرا به مو منانپ_یشینن زديك, و از منکرانپیامبران‌دور معسازد. و به همین دلیلبه تعداد هر یك‌از آنها پ اداشی‌خواهد داشت و جوزيا شهيدان لمتهافگذنننتة هم هدف‌خواهد بو جایت_عجب‌نیشنکه در درجة آنان قزاز ؟ یرو وجسايوسادة وآنازكاشة ياشع ور شیر از لمام صادق (علیه اسلام )۶ فل‌ه ‎ager ssgey gras ox‏ لین‌سوره را بنویسد و با خود داشته باشد. خداوند نیروعفوق لخاجمافبه او جولهدداه:و کسفکه آزرا ببه:همراه جاشتة باشد و با دشمری جنگد بر او پیروز و غالمی‌شود تا لنجا که هر کس‌او را ببیند از او میترسد © [ آینسویه 7 فسیر نمونه*چلد 9 صفجه5 و6) 

صفحه 14:
از امام صادق (علیه الاسلام ) می خوانیم : من قرء سورة یوسف فی کل یوم او فی کل ليلة بعثه الله يوم القيامه و جماله مثل جمال یوسف و لا بصیبه فزع بوم القيامة و كان من خيار عباد الله الصالحين . : هر كس سوره یوسف را هم روز و هم شب بخواند. خداوند او را روز رستاخیز بر می انگیزد در حالی که زیبائیش همچون زیبائی یوسف است و هیچگونه ناراحتی روز قيامت به او نمی رسد و از بندگان صالح خدا خواهد بود ‎i‏ بارها گقته ایم روایاتی که در بیان فضیلت سوره های قرآن آمده به معنی خواندن سطحی بدون تفکر و عمل نیست بلکه تلاوتی است مقدمه تفکر, و تفکری است سر آغاز ‎Jos‏ « و با توجه به محتوای این سوره روشن است که اگر کسببرنامه زندگی خود را از آن بگیرد و در برابر طوفانهای شدید شهوت و مال و جاه و مقام خویشتنداری کند تا آنجا که سیاه چال زندان را توام با پاکدامنی بر قصر آلوده شاهان مقدم دارد. چتین کسی زیبائی روح و جان او همانند زییائی یوسف است و در قیامت که هر چیز در درون است آشکار می گردد جمال خیزه کننده ای پیدا خواهد کرد و در صف بندگان صالح خدا خواهد بود. لازم به تذکر است که در چند حدیث از تعلیم دادن اين سوره به زنان نهی شده است شاید بع این دلیل که آیات مزبوظ يه همسر ‎puna jis‏ و زنان هوسباز مضرزقبا هام عفت بیانی که ‎sly oad culty oly‏ بعضی از زنان تحريك کننده باشد و به عکس تاکید شده است که سوره نور (که مشتمل بر آیات حجاب است ) به آنها تعلیم گردد: ولى اسناد اين روابات رويهمرقته جندان قابل اعتماد نست و به علاوه در بعضى از روایات عکس این مظلب دیده می شود و در آن تشویق بة تعلیم این سوره به خانواده ها شده است از این گذشته دقت در آیات این سوره نشان می دهد که نه تنها هیچ نقطه متفن برای زتان در آن وچود ندارد بلکه ماجرای زندگی آلوده همسز عزیز مضنر دربن غیزتی ات برای همه آنهالی كد ‎Sed ao Albay oli Susy USS‏ (تفسیر نمونه جلد 9 صفحه296و297) 

صفحه 15:
و15- ‏ ف ضیلیتلاوتسوره ابراهیم و سورم14 حجر از ييامبر اكرم (صلواله عليه و له و سلم ) نقلشده اسبکه فرمود: من‌قرء سورة ابراهیم و | لحجر اعطیمن | لاجر عشر حسنانتبعدد من‌عبد ‏ لصنام و بعدد من‌لم یعبدها: کسیکه سوره لبرلهیم و حجر را بخولند خداوند به تعداد هر يك‌از لنها که بتمیپ رستیدند و لنها كه بتممويرستيدند. ده حسنه به او می تع ( تفسير نمونه جلد 10 صفحه 260) 

صفحه 16:
ف ضیلیت لاوتسوره نحل16 در بعضیاز رولیاتاز پیامبر (صلیاله علیه و آه و سلم) در ف ضیلباین‌سوره چنینن_قل‌شده که فرمود: من‌قراها ات لله تعالب العم | لیلنعمها علیه فمدار الانیا: کسی‌که لین‌سوره را بخولند خداوند او را در برلبر نعمتهاتی‌که در لین‌جهان‌به او ب‌خشیده محاسبه ن خواهد کرد( فسیر ن مونه جلد 11 صفحه 150) 

صفحه 17:
ف ضیلنتلاوتسوره اسراء -17 از پیامبر (صلیاله علیه و 4 و سم ) و همچنیناز امام صادق(علیها لسلام ) اجر و پاداش ف راولنیبرای کسیکه لین‌سویه را بخولند نقل‌شده اسباز جمله در رویتازلمام صادق(علبها لسلا ) جنينميخولنيم : منقرء سورة بنءىاسرلئيلفوكالليلة جمعه لم يمنتحتويدركاقائم و يكوزمن!صحابه : كسئكه سوره بنماسرائیلرا هر شبجمعه بخولند از دنیا نخواهد رفنقا لینکه قائم را درك‌کند و از یارلنش خولهد بود ( تفسیر نمونه جلد 12 صفحه 4) 

صفحه 18:
جمله : 1 - پیامبر فشرمود: یا سویه اعرا بسه شما معرفوکنم کنه:هفتاد هزار قفرشته بهنگام ن زولشآنرا بدرقه کردند و عظمتشآسمانو زمین‌را پر کرد یارانعرض‌کردند آری؟ فرمود: آن‌سوره کهف اسنهر کسآنرا روز جمعه بخواند خداوند تا جمعه دیگر او را میآمرزد (و طبق‌رولیتماو را از گناه حفظ میکند)... و به او نویعمیب خشد که به آسمان‌میتابد و از فتنه دجا لمحفوظ خولهد ماند ۲ 2 - در حديشيكرواز ييامبر موخولنيم : هر كس10 ليه از اول‌سوره کهفرا حفظ کند ((دجلل) به اه زیاتین عمريمتائد وكسيركه» آباناخن سویه را حفظ کند نور و روشنائیب راعاو در قیامسخواهد بود. 3 از امام صادقاعلته للملا ) فرخماتم + کستیکهدن هر که یه کتهفرا بتخوامد شهید آن دنیا تزرود: :وبا شتهداء مبعوتمیشنود .و ‎mas‏ روز صا صفشهداء قرار میگیرد. بارها گفته لیم عظمتسوره هاعقرآنو آثار معنوعو ب رکاناخلاقیشب خاطر وب ‎abl‏ ‏و از لنجا که ی کماز مهمترینب_خشهاءلین‌سوره داستان‌قيام جمعیاز جولنان تا ه قوصد طاغودو دجل وما نخود بوذ فياميكة جارلتها را خطر افکند و تا سر حد مرگپ یش‌رفتند. لما خدا آنها را حفظ کرد, توجه به لین‌واقعیتمیتولند نور لیمان‌را در دلهایآماده شعله ور سازد و او را در ابز گتاهانو وسوسته: دج لزو حل‌شدر‌در تحیط فاسد حفظ کنتد( فسیر نمونه جلد 12 صفحه 363) 

صفحه 19:
شده است به هر نس این سوره را بخواند ‎a‏ تعداد نسانی به زتریا را تصدیق یا تکذیب کردند و همچنین یحیی و مریم و عیسی و موسی و هارون و ابراهیم و اسحاق و یعقوب و اسماعیل , آری به تعداد هر يك از آنها خداوند دم:حسته:به او ی دهد:.همچنین:به تعداد کسانن که (به دروغ و تهمت ) برای خدا فرزندی قائل شدند و نیز به تعداد کسانی که فرزند قائل نشدند. در حقیقت این حدیث دعوت به تلاش و کوشش در دو خط مختلف می کند: خط حمایت از پیامبران و پاکان و نیکان , و خط مبارزه با مشرکان و منحرفان و آلودگان , زیرا می دانیم اين ثوابهای بزرگ را به کسانی نمی دهند که تنها الفاظ را بخوانند و عملی بر طبق آن انجام تدهند: بلکه این الفاط مقدتن عقدمه آق است:نراق عمل - در حدیث دیگری از امام صادق ( علیه السلام ) می خوانیم هر كس متدآوضت تخواندن این:سوره کند از ویب ‎aml gr‏ زفت فگر اینکه ‎ai las‏ برکت این سوره او را از نظر جان و مال و فرزند بی نیاز می کند. اين :فنا وبى ,ناوي سملا بارتابي ابت ار يناده شون«محتواي سدوريه در درون جان انسان و انعكاسش در خلال اعمال و رفتار و كفتار او. تفسیر نمونه جلد 13 صفحه3و 4) 

صفحه 20:
وارد شده است . از بيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلّم ) میخوانیم خداوند سوره طه و یس را قبل از آفرینش آدم به دو هزار سال برای فرشتگان بازگو کرده هنگامی که فرشتگان این بخش از قرآن را شنیدند گفتند: طوبی لامة ینزل هذا علیهاء و طوبی لاجواف تحمل هذاء و طوبی لالسن تکلم بهذا: ((خوشا به حال آمتی که این سورهها بر آنها نازل می گرددء خوشا به دلهائی که اين آیات را در خود پذیرا می شود, و خوشا به زبانهائى كه اين آیات بر آن جاری می در حدیث دیگری از امام صادق ( علیه السلام ) میخوانیم : لا تدعوا قرائة سورخ طه., فان اللة بخبها و یخب من قراء‌هاء و من ادمن قرائتها اعطاه الله يوم القيامة كتابه بيمينه , و لم يحاسبه بما عمل فى الاسلام , و اعطی فی الاخرة من الاجر حتى يرضى : تلاوت:سوره ظه زاءترك تكنيدر جرا کههدا آن راآدوست میدارد و دوست ميدارد كسانن را كه آن:راحلاوت كنتد: هن كلين جلاوت آثرا آذاضة دهد خداوند در روز قیامت نامه اعمالش را به دست راستش میسپارد و بدون حساب به بهشت می رود, و در آخرت آنقدر پاداش به او می دهد که راضی شود)).در حدیث دیگری از پیامبر (صلی ‎alll‏ علیه و آله و سلّم ) میخوانیم : من قراء‌ها اعطی يومالقيامة ثواب المهاجرین و الاتصار:هر کس ‎Lal‏ بخواند در روز رستاخیز ثواب مهاجران و انصار )153 ‏نصیبش خواهد شد. (تفسیر نمونه جلد 13 صفحه152و‎ G 

صفحه 21:
ملسيو د جر ‎FJ PE OSS ti RD ID KEES SO‏ بخواند خداوند حساباو را آسان‌می‌کند (و در محاسبه اعمالش‌روز قیامتسختگیرین خواهد کرد) و هر پیامبری که نام او در قرآن‌ذکر شده با او مصافحه کرده و سلام میفرنتند. و از لمام ضادق[ علیه | سلام ) ميخولنيم : من‌قرء سورة االبباء حبا لها كانكمنرافق لییناجمعینف مچنانط اعیم د و کان‌مهیبا فماعینا لاسن حياة الانیا: هر کس‌سوره لنبیاء را از روی‌عشقو علاقه بخواند. با همه پیامبران‌در باغهاعپبر نعمتمهشت دفیقو دد» و در ۳ ‎De‏ جشم مردم يلع ولهد بود).جمله ((حبا ‎(yt‏ ) (از روععشق و علاقه به لينسوره ) در ولقع 0 معنورولیاتیکه در زمینه فضیلتسوره هاعقرآن‌به ما رسیده , ی عنی‌هدفت نها تلاوتو خولندنا فاظ نیست ب دون‌عمل‌معنون دارد و گر کسی‌چنین‌ادعائوک ند که من عاشقف لان‌سورهام , ما عملش‌بر ضد مفاهیم آنب اشد دروغ ید.( تفسیر نمونه جلد 13 صفحه 348) 

صفحه 22:
ف ضیلبت لاوتسورم حج -22 در حدیثیاز پیامبر گرامیاسلام (صلیالّه علیه و ه و سلّم ) می‌خولنيم : مزقرء سورة الأتج اعطومر) لجر كحجة حجهاء و عمرة اعتمرهاء ببعدد مزجج و اعتمر فيما مضوو فيما بقوا: ((هر كسسوره حج را بخواند پباداش‌حج و عمره را خدا كد - تعداد تمام کسانوکه در گذشته و آینده حج عمره بجا آورده یا خواهند آورد))!.ب دونش لین وابو ف ضیلتعظیم تنها ب راعت اون فظی نيست تلاوتىاسدانديشه ساز, و اندیشه احاستعملن_زور. دز حقیق‌نک سرکه لین‌سوزه و محتولعلنرا از مبدء و:معاد گترفته :نا دستوران‌عبادیو اخلاقی و مسائل‌مربوط به جهاد و مباره با ستمگران ؛ در اعماق‌جان‌خود قرار دهد و برنامه عملی‌خود سازد. بيوندويا تمام مومتانكذشته و لَينْدَه ازفظر معتوقو روخانوبيدا معكنة ييوتدوكه اوززادر اعم لإنها شريك: ولنها را نيندراعما.للو شريكو سهیم میسازد: بسیآنکه از پاداش‌آنان‌چیزیک استه شتود و.حلقه انصاان خواهد بود بین‌همه افراد با لیمان‌در تمام قرونو اعصار._ و بالیناوصافو شرلیط توابو پاداشیکه در حدینف وق‌آمده عجیب به argue soba )5 ‏تسفسیر 1 موثه,چلد14 صقحه4 و‎ [ 

صفحه 23:
در حديثواز ييامبر (صلواله عليه و آله و سلم ) می‌خولنيم من‌قرء سورة الم منينيشرته الملائكة يوم لقيامة باروح و الريحانو ما تقر به عينه عند نزول‌ملكالموت ((هر کس‌سوره مق منان‌را تلاونکند فرشتگان‌در روز قیامتاو را به روج و ریحانب_شارتمی‌دهند و هنگامی‌که فرشته مرگبرای قیض‌ری و میاید چنانب شارتییه او می‌دهد که چشمش روشنمی‌شون)): و از امام صادق(علیه السلام ) می‌خولنیم : من‌قرء سورة الم منينختم لله له بالسعادة اذا کانی دمرقرلنتها فیک لجمعة , و کان‌منزله ف یا فردیس ‎pa) dylan yLl sind auld]‏ کشر‌سویه مقامتونرا بخوانة وثر قر ‏چجعه آررا ادلمه جهد عطیتد بابآزچتهگناو را با سعاسفرار او ‏جایگاه او ف ردوس!علی(ب هشنب رین) است همرله پیامبرانو رسولان)). ‏كزان لنهعتی | ضرورفمندلنیم که دکز فتضائل_ لاوس وزه ها هرگررینه ‏معتوخواندريخا كاز لسيشه و صميم وعجليستكيه ليوك نا ء إسمايرك هات ‏تربینو لنسانسازعو برنامه هایعملیاست و به راستياگر كسوئيرنامه هاى ‏عقیدتیو عملی‌خود را با محتولولينسوره و حتوجند آيه آغاز آن‌که ب پان‌ضفات ‏مغ مناناسعع‌طبیق‌جهد آنهمه افتخازات ایو تصيبلو ‎“age‏ ‏و لذا در ب-عضیاز رولیاتاز پیامبر (صلیاله علیه و 4 و سلم) نقل ‏شده : هنكام نزو لأغاز لييسوره فرمود لقد إنزل رعشر آيائمناقامهندخل : (ده یه بر مرنازل‌شده که هر کسآنها را بر پا دارد وارد ‏ی شد))!.تعبیر به (لقام )) (بر پا دارد) به جاع((قرهء)) ‏ابسخمند) گنوبایهمان‌جفیعتواسه:در بدا لالشاده کرديم که مد فاصلی ‏پیاده کردزمجتواعیرآیا تدر مترزندگیاسه نه مجرد خواندن ‏( تسفیر نمونه جلد 14 صفخه 189و190) 

صفحه 24:
ف ضیلت لاوتسوره نور -24 در حدیثماز پیامبر (صلیاله علیه و آه و سلّم) می‌خولنیم من‌قرء سورة نور اعطیمن لاجر عشر حسناتب عدد کلمو منة و مو من فهما مضه ف تفا ب قی ((کسنکه شوزه نوز را ب خواند. (و محتولفآن‌را در زندگی‌خود پیاده کند) خداوند به عدد هر زنو مرد بالیمانیودر گذشته و لینده ده حسنه به عنوانپاداش‌به او خولهد داد)).دز جدیبسیگرعاز لمام صادق(علیه اأسلام ) می‌فولنيم؛: حصنوا اموالکم و فروجکم بتلاوة سورة نور و حصنوا بها نسائکم , فان‌منادمن‌قرلنتها فی‌کلی وم او فیک للیلة لم‌ یزن احد مزاهطبیته ادا جتیب نوت ((اموء(خود را از تلفو دامان خود را از تنگبی‌عفتیحفظ کنید به وسیله تلاوت 259-0 494 و زنانتان‌را در پبرتو دستورلتش‌از لنحرافات مصون‌داوید که هر کس‌قرائتلین‌سوره را در هر شبانه روز ادامه دهد احدعاز خانوادم او هرگز تاپایان‌عمر گرفتار عمل‌منافیعفتة خواهد شد)).توجه به محتولی سوره که از طرقگوناگون‌و مو ثر به مبارزه با عولمل‌لنحراف از جاده عفتب رخاسته نکته اصلی‌حدینف وق‌و همچنین‌مفهوم عملی آزرا زوشزهی‌س زد( 7 شیر نموته جلا 14 ضاتفحه 355) 

صفحه 25:
القبور: کسیکه سوره فرقان‌را بخولند (و به محتولی آن‌ب یندیشد و در اعتقاد و عملاز آن‌الهام گیرد) روز قیامت مبعونمیشود در حلرکه در صفمو منازبه رستاخیز است كساتوك هي فين اشعد كه ف يامتق را مورسدو خداوند _ می‌گرداند)).در حدیث دیگرعاز ((اسحاق‌بن‌عمار)) از حضرنابوا احسن‌موسیین جغفر (علية للسلام ) چنین: قل‌ش ده که به او ف رمود: لا تدع قراثة سورة باركا اون زلا فرقار علی‌عیت فان‌من‌قرئها فیکلليلة لم یعذبه لبدا و لم ی حاسبه و کان‌منزله فوافردوس افلی: ((تلاوتسوره تبارك (فرقان) را ترك‌مکنچرا که هر کس‌نرا در هر شب بخولند خداوند او را هرگز عذابف می‌کند و او را مورد حسابقرار نمیدهد, و جایگاهش‌در بهشنبرین(ست)).و چنانکه در تفسیر لین‌سوره خولهیم دید آنچنان‌صفات بندگان‌خا اس خدا در آنتشریح شده که هر کس براستیآنرا از جانو دلب_خواند و صفانو عم لخود را بر آن‌منطبق‌سازد جایگاهشف ردوساعلیاست( تفسیر نهوتة جلد 15 ضفحه 5) 

صفحه 26:
شعراء کانله من لجر عشر حسنات بعدد کلمن‌صدق بنوح وکذببه و هود و شعیبو صالح و ابرلهیم , و بعدد ۳ ذببعیسیو صدق‌ب محمد (صلیاله علیه ‎glued ly‏ کسککه سوه شعرا را سقواند به عدد هر کسیکه نوح را تصدیقو یاتکذیب‌کرده اسنده حسنه براعاو خواهد بود. و همچنین‌هود شعیب و صلح ابراهیم , و به عدد تهام کسانیکه 7 کذیبعیسیو تصییق‌محمد (صلیا له علیه و آ4 و سلم ) کرده اند ناكفته روشناسيكه لينهمه اجر و باداش‌تنها برای تلاونمنهاءانديشه و عمل‌نیست بلکه قرلئن‌متعددعدر رولیامنة ضائلس وره ها اسنکه ننشانم‌نهد متظور تلاوتیاسنکه مقدمه تفکر و سپس‌راده و عمل‌ب‌اشد و در گذشته به آن‌اشاره کرده لیم . لتفاقا تعبیری‌که در حدینف وقلمده نیز مو ید همین مطلباست زیرا استحقاق‌حسنانبه تعداد ‎Give‏ ‏کنندگانو تکذیب نندگان‌لنبیاء بخاطر قرار گرفتن‌در (7 فسیر ن مونه جلد 15 صفحه 181و180) 

صفحه 27:
_لجر عشر حسنات بعدد من‌صدق‌ سلیمان, و کذبیه , و هود و شعیبو صالخ و ابراهیم و یخرج من‌قبره و هو ينادولا اه الالله : هر کسی‌سویه طس‌ه آیتان[شویه معلآزا بعوآند خداوند به تعداد کسانیکه سلیمانرا تصدیقو با تکذیبک ردند, و همچنین‌هود و شعیبو صالح و لبراهیم راء ده حسنه به او می‌دهد. و به هنگام رستاخیز که از فتپرش؛ پروزم‌آید: حاعلاً | 211۷۱4 شر مئتهة. هر چند در لین‌سوره , سخناز موسیو سلیمانو داود و ضا و وظ او شهتواز هود.و ‎Galilee w‏ 2 میان‌نیامده , ولیاز لین‌چهنکه همه لنبیاء از نظر دعوت ی کسانند لین‌تعبیر جات عجبفیست در حدینمیگرعاز امام صادق(علیه اللسلام ) می‌خولنيم : هر كنس طواسين: لات( سووة شعراء.و تعلو قصضكه همه با طس‌شروع شده لند) را در شبجمعه بخولند از اولیاء الهعولهدب ود وردر جوار اون شوه ‎gals‏ ‏حمایتش‌قرار می‌گیرد ( تفسیر نمونه جلد 15 صفحه 393) 

صفحه 28:
در نیت اتید تن ا اد ‎eee Re Se RENE‏ تموشى و كدب بده و لم تتق مك فی التتتاوات و الارض الا نهد له تقم العيامه ان کان:ضادفا؛ ((کسی کهنتوزه قخص را بخواندتنه تعداد هر يك از کسانی که موسی را تصدیق یا تکذیب کردند ده حسنه به او دادة. خواه شح و:فرشته ایدر آیانها وزمین» یسب هگن ایتک روز قیامت گواهی بر صدق او می دهد)). ۲ در حدیث دیگری از امام صادق (علیه السلام ) آمده است : ((کسی که طواسین ثلاث (سوره قصص و نمل و شعراء) را در شب جمعه بخواند از دوستان خداء و در جوار اور و در کنف حمایت او قرار خواهد كرفت و در دنیا هرگز فقر و ناامتی و ناراحتی شدید پیدا نخواهد کرد و در آخرت خداوند آنقدر از مواهب خود به او می بخشد که راضی شود و برتر از راضی بودن ‎AC‏ 1 بذهی السنت انن خمه اجرهیادای آن آن کسانی آشستگه باسوآندن اين سوره در صف موسی (علیه السلام ) و موّ منان راستین و در خط مبارزه با فرعونها و قارونها قرار گیرند. در مشکلات در برابر دشمن زانو نزنند, و ذلت تسلیم را بر خود هموار تکنند که این همه موهبت را اترانيه كلس تمق دهت مخصوض أنها أست كوي جواجد ورمت انديشند و برنامه عمل خويش قرار مى دهند.( تفسير نمونه جلد 16 صفحه 6) 

صفحه 29:
می‌شسود۱)۱.محصوصا در باره تلاوتسوروه ‎Tou‏ روم در ماه يدر شم سيو سوم, فصيلف وق لقاده لجوازدشنده ات ۲ آنجا که در حدیثیاز آمام صادق(علیه للسلام ) می‌خولنیم : من‌قرء سورة افنكبوتو اروم فىشهر رمضازليلة ثلاثو عشرينفهو و الله مناهلا اجنة . لا استثنوفيه ابداء و لا اخافازيكتبلله علىيقى یمینیلثماء و انا هاتینا لسورتینمنا له مکانا: ((هر کس‌سویم عنکبوتو روم را 2“ ‎ole‏ ومضان‌شببیستو سوم تلاوت كقد دخذا سوكنة اهل خن تانستد. و رمرهتجکس را از لین ‎oc Delis‏ لنستتتاء ن‌می‌کنتم » و نمیترسم که خداوند در لين سوگند قاط منگناهبر مرب نویسد, و مسلما لین‌دو سوره در پیشگاه خدا ب‌سیار ارج دارد)).ب دونش ل محتواعپربار لین‌دو سوره و درسهاعمهم توحیدعآن, و برنامه هاعسازنده عملیکه در لیندو سوزه ارلته شده اسب افر‌استکه جز اتساتزرا که ‎dol‏ ‏انديشه و لام و عمل اشدبه ب هشجاویدان‌س وق‌بهد يلكه شايدتتها اكراز نخستيزآيه سوره عنكيوتلهام بكيريم: مشنجولسبوگند لمام متادق(علیه اسلام) شویم: هبان‌آیه اعکه مساءله امتحان‌عمومی‌لنسانها را مطرح می‌کند و میگوید: همه بدون استثناء در بوته آزمایشها قرار می‌گیرند تا سیه رووشوند نها كه غشدارند. 7 چگونه ممکناستانسان‌لینآزمونعظیم را کاملا باور داشته باشد و خود را براعآنآماده نسازد. و اهلت-قوا و پرهیزگارین گردد؟ ( تفسیر نمونه جلد 16 صفحه 200 , 201 ) 

صفحه 30:
‎Pa‏ کردیم چنین‌(مده است ‏((هر کس‌سوره عنکبونو روم را در ماه رمضان‌در شب بیستو سوم ب خولند بخدا سوگند اهلب هشناستو هیچ در لین‌سخناستثنا نمی‌کنم . ۰ و لین‌دو سوره موقعیت مهمی‌نزد پروردگار دارنج)). .و در حدیشتیگرعاز پیامبر (ض لیا له علهو ال وتتتلم) خترآنده:» ( زمره ‎SUS igi‏ له من لاجر عشر حسناتبعدد كلملكسبح اله بين للسماء و للزض و آذولتها ضيع فيج وفة. و ليلته )): ‏((هر كسسوره روم را بخواند ياداشىمعادلده حسنه به تعداد هر فرشته لوكه در ميا نآسمانو مين تسبيح خدا مئكويد خواهد داشتو آنجه را در روز و شب از دستداده چبران‌خواهد کرد))ب دیهیاستکسیکه ‏محتولعلین‌سوره را که سراسر درس‌ت وحید خدا و ‏دادگاه ب ز رگقیامناسندر روح و جان‌خود جاعدهد و مراقبتپ روردگار را در هر لحظه در خود ببیند و روز جزا و محکمه عدلا را مسلم بتاند تقواعا هیچنانق لیش را پر می‌کند که شایسته چنینپ اداشب زرگیاست (تفسیر نمونه جلد 16 صفحه 357) ‎ 

صفحه 31:
2 ‏ی رب‎ Te ME ee oe Se, an Tet ‏است از جمله : در حدیثیاز پیامبر (صلیالله علیه و له و سلم ) می‎ ‏خولنیم : منقرء سورة لقمان. کانلقمانله رفیقا یوم النيامة , و‎ ‏اعطیمن]_احسنات‌عشرا بعدد منعملب | معروفو عمل‎ بالمنکر: )اکسیکه سوره لقمان‌را بخولند لقمان‌در قیامتوفیقو دوشتتاو لت وابه عدد کستانوکه کاز میكیا ند ‎els pla‏ اند ‎pol pS> a4)‏ به معروفو نهیاز منکر در برایر لنها) ده حسنه به او دادم میس ‎(Gs‏ و دز جبیسیگزعاز لمام:باقر (علیه لام ) من‌خولنیم: مر‌کبرء سورة ل قمانق رل یلة و کلاله به ف یل یلة ثأائین‌ملکا ی حفظونه مرلبلیسو جنوده حتوی‌صبح , فاذا قرئها بالهار لم یزاوا ی حفظونه من‌لبلیس‌و جنوده حتویمسی ((کسی‌که سوره لقمان‌را در شب خواند خدا سی‌فرشته را مامور حفظ او تابه صبح در برلبر شیطانو لشکر شیطان‌می‌کند, و گر در روز سخواند لبسی فرشته او را تابه غروباز لبلیسو لشکرش‌مدا بارها گفته لیم و از هم منوتیم کته یتمه 8 تیان ‎“pole‏ ‏افتخار ب راعخواندني كسویه قرآزیه خاطر آنسنکه ت لاوتمقدمه اعاستبراءانديشه و ف کر و آن‌نیز مقدمه اعاستی رای‌عملو تنها با ل قلقه لسانن باید لینهمه ف ضیلنوا لنتظار داشبکت_فسیر نمونة جلد 17 صفحه 7) 

صفحه 32:
es en EE I Se ERT ET NMR ‏ا ی‎ ae ee ae ‏که رد یقت وا احیا ۲ رفته باشد.‎ ‏جعفر بن‌محمد ااسادق(علیه للسلام ) چنینن_قل‎ plolle Senne ‏در‎ ‏شجده ف یل بلعتجمعه اعظاه الله كتاية‎ ogy w oly age 16x08 Slee) ‏بسيمينه ؛ ولم يحاسبه بما كانمته. وكانمنرفقاء محمد‎ ‏لله عليه و لة و سكم ) ولهلبيتة:: هر كورسووه ستجده را دوهن‎ ‏شتبجمعه بخولندخداوند نامه اعملللورا ببه دس لستو: تزدهد‎ ‏و گذشته او را موب‌خشد. و از دوستان‌محمد (صلماله علیه و 4 و‎ ‏سم ) و اهلب یتش(عليهم للسلام ) خواهد بود.‎ ‏ب-حثهایگسترده لعاز مبدء و معاد و‎ ong mul ‏از آنجا که در‎ ‏مجازلتهایمجرمان‌در روز رستاخیز و درسهاء‌هشدار دهنده اعمربوط‎ ‏به مومتازو کافرارآمده انت توش كت ااوتان, ولرت ااوترکه‎ ‏و1تديشتهائكه مده تَتصميم كيرعو جركضوتة‎ ٠ ‏سرعشمه انديشه‎ ‏ناش هی تنج للتسانا نشاف كع مسو زار مه لو‎ ‏افتخار گرود.و اثز دار كتتده لتر همجوناعياء ش تيفوو نسيجة نش‎ ‏كرفترور ضصفاصحا بللميزو رشيدزيه افتخار دوست هياميز و‎ 915.5 )104 ‏تلض ترود ( بعسين بجونه جلد 17 صفجه‎ 

صفحه 33:
ف ضیلنت لاونسورم احزاب »33 در ف ضیلنلین‌سوره همین‌بس‌که در حدیثیازی پیامبر ک را اسلام (ضلیاله ‎(plang diy ade‏ می خولنیم : من‌قرء سورة ‏ لحزابو علمها اهله ... !عطی ا-للمازمزعذابلقبر: ((كسئكه سوره احزابوا تلاوت كند و به خانواده خود تعليم دهد از عنابقبر در لمان خولهد بود)).و از امام صادق(علیه اللسلام ) نقل شده : من‌کانک یر افرائة لسورة ا لحزلبکان‌یوم القيامة فجوار محمد (صلیا له علیه و 4 و سلم) ‎di 9‏ و ازواجه : ((کسی‌که سوره لحزابوا بسیار تلاوتکند در قیامندر جوار پیامبر و خاندان‌او خواهد بود))..( تتفسیر نمونه جلد 17 صفحه 183) 

صفحه 34:
خولنیم : من‌قرا سورة سبا لم یبقنبرو لا رسولل(اکانله یوم القيامة ‎ky‏ ومصافحا: كسركته مو يةوسيا زا يهان دن فناضع يهام لشاء:ق رسولانرفیقو همنشین‌او خواهند بود, و همكويا او مصافحه می‌کنند. در جدیفیگرعاز لمام صادق(علیها لسلام ) چنینن_قل‌شده است مزقرء للمدينجميعاء سباء و فاطر, ف بل يلة لم ی زلل یلته فيتحفظ الع 7 مرو كلائه . فازقرأ هما فئنهاره لم یصبه ف ین هاره مکروه , و (عطومن‌خیر ‎eel ges tall‏ ةيه ((کسنگه دو:سویو لعرا که: پا حمد آغاز مشود (سوره سیب وقناطرا در يك‌شب خواند. تمام آنشبوا در حفظ و حراستلبهی‌خواهد بود, و اگر آن‌دو را در روز بخواند هیچ مکروهیبه او نمیرسد. و آن‌قدر از خیر دنیا و آخرنبه او داده مشود که هرگز به قلبش‌خطور نکرده : و ف کر و آرز مره آزف زننیده ‎“Mia‏ ‏همانگونه که در آغاز هز سوه اخیادآور شدهايم: مسلما لین اداشهای عظیم ن صیبک سانین می‌شود که تنها به خواندنو ل قلقه زبانق ناعت نند بلکه خواندزب اید مقدمهاعب اشد ب رلعاندیشیدنکه آنن یز لنگیزه عمل‌است مثلا کسی‌که لینسووه را سركواته :از ليون كديا خير ‎rg use‏ كه قوم سبا بر اثر كفرإننعمتهاىيوحسابلهرجناززندكانيشاندر هم كوبيده شد عبرت‌همگان‌گشتند و سرنوشآنها ضربا لمثلی رلء‌جهانیانشد, چنین لنسانوبه شکر نعمت شکریآمیخته با جنبه های‌عملی‌می‌پردازد. و شاکرانن عمخداوند در حفظ و امان‌او خولهند بود.( تتفسیر نمونه جلد 18 ستفجه: 5و4) 

صفحه 35:
لبوابشتتا: )هر کس‌سوره فاطر را ب خواند در روز قیامنسه ذر از درهاقب هشتاو را به سوق‌خود دعونمی‌کنند که از هر کنام می‌خواهیوارد شو(!.با توجه به لینکه مودلنیم درهاعب هشتهمان عفائد و اعبا ره الیهس بتوضولنه نوشمی‌شود همانگونه كهدز بعصا زؤاياهركة ه:عتوازه ا للج هديرج ‎sila‏ ‏آزدکز شدة ممكناسكيننوايتاشازة نه ابواتسة كانه ‎abled‏ ‏توحید. معاد و رسالتهيامبر (صلواله عليه و آله و سلم) باشد. در جحديشيكرواز امام صادق(عليه اللسلام ) می‌خولنیم : دو سوره در قرآن‌مجید (پبشنسر هم قرار دارد) سوره سبا و سوره فاطر كهدي] اللحمد لله (كقار موشون هر كسعاها راد تم تخواند خدا او را در کنفحمایتخود حفظ می‌کند.و هر کس‌در روز بخولند ناراحتیبه او نمیرسد و آنقدر خدا خیر دنیاً و آخرنبه او می بعشذكه ير قلبكسيخطور نتكرته : و آرزوقكسيبه أن نرسیده است 1 1 1 چنانکه قبلا هم گفته لیم قرآنب رنامه عملاست و تلاوتآن‌سر آغازی استبراعت_فکر و لیمان, و آنن یز وسیله ایاستب رای‌عملبه محتوای آن‌و لین‌همه باداشهای‌عظیم نیز از همین‌جا و با همین‌شرلئط تحقق ‎juan s\n Cis) slags‏ + نوبهجلد 18 اجه 162و 163 

صفحه 36:
.!) ‏لکل شی ء قلبا و قلب القرآن یس (هر چیز قلبی دارد و فلب فرآن یس است‎ ol در حدیئی از امام صادق (علیهالسلام) نیز همین معتی آمده است و در ذیل آن می افزاید: : فمن قرء پس فی نهاره قبل ان یمسی کان فی نهاره من المحفوظین و المرزوفین حتی يمسى , و من قراءها فى ليله قبل ان ينام و كل به الف ملك يحفظونه من كل شيطان رجيم و من كل آفة : ((هر كس آن را در روز پیش از آنکه غروب شود بخواند در تمام طول روز محفوظ و پر روزی خواهد بود. و هر أن را در شب بيش از خفتن بخواند خداوند هزار فرشته را بر او مامور می کند که او را از هر شیطان رجیم و هر آفتی حفظ کنند...)) و به دنبال آن فضائل مهم دیگری نیز بیان می فرماید. باز در حدیثی از پیامبر میخوانیم که فرمود: سورة یس تدعی فی التوراة المعمة ! قیل و ما المعمة ؟ قال تعم صاحبها خير الدنيا و الاخرة ... ((سوره يس در تورات به عنوان عمومیت آفرین نامیده شده , سو ال شد از چه رو به آن عمومیت آفرین گفته می شود؟ فرمود: به خاطر اینکه کسی که همدم و همنشین این سوره باشد او را مشمول تمام خیر دنیا و آخرت می کند...)).روایات دیگری نيز در اين زمینه در كتب شيعه و اهل سنت أمده است كه أكر بخواهيم همه آنها را نقل كنيم سخن به داز می > إين تزينت بايد اعتراف كرد كه شايد كمتر سوره اى در قرآن مجيد داراى اينهمه فضيلت بوده باشد. و همانگونه که بارها گفته ایم این فضیلت برای کسانی نیست که ننها الفاظ آن را بخوانند. و مفاهیم آن را به طاق نسیان زنند. بلکه این عظمت به خاطر محتوای عظیم این سوره است . محنوائی بیدارگر ایمان بخش مسئولیت آفرین و تقوازا که وقتی انسان در آن اندیشه کند و آتذیشه در اعمال او پزتوافکن کیدد خبر دتیا و آفرت را برای او به ارمقان چی آورد. فى المثل در آيه 60 اين سوره سخن از بساني به میان می آورد که خداوند از تمام فرزندان آدم كرفته كه شيطان را پرستش نکنند که شیطان دشمن آشکاری است (الم اعد الیکم با نی ‎pal‏ لا تعیدو الشيطان انه لکم عدو مبین :) روشن است هرگاه انسان به اين پیمان الهی پایبند باشد, همانگونه که در احادیث فوق آمده , از هر شیطان رجیمی در امان خواهد بود ولی اگر این آیه را سرسری مي خواند و در عمل از دوستان مخلص و یاران وفادار شیطان است , نمی تواند به اين افتخار بزرگ تائل گردد, همچنین درباره فرد فرد آیات و کلمات این سوره باید اين محاسیه را انجام داد.( تفسیر نمونه جلد 18 صفحه 311-310- (312 

صفحه 37:
فاصله می‌گيرند. و از شرك‌ی‌اك‌می‌شود و دو فرشته لوكه ماءمور او هستند در قیامته‌رباره او شهادتم‌دهند که بسه رسولان‌خداوند لیمان داشته است و در حديشيكرواز امام صادق(عليه للسلام ) جنينمىخولنيم : منقرأ سورة صافاتفوكاجمعة لم يزلمحفوظا منكل]فة . مدفوعا عنه كليلية فى حياته الانيا مرزوقا فىئاانيا بباوسم ما یبکون‌منارزق, و لم یصبه الله فى ملل ولا ولده و لا بدنه بسوء من‌شيطان‌رچيم, و لا چبار عنید. و لمات ق وی ومة او لیلته بعثه لله, شهیداء و لماته شهینا, و اذخله ااجنه مغ للشهداء ف ردرجه من اجه : کسیکه سوره صافابرا در هر روز جمعه ب-خولند از هر آفتومحفوظ می ماند, و هر بالثیدر زندگی‌دنیا از او دقع می‌گردد, خداوند وسیعترین‌روزعرا در اختیارش‌میگذارد, و او را در مالو ف رزندانو بدن‌گرفتار زیانهاعشیطان رجیم و گردنکشان‌عنود نمی‌سازد, و اگر در آنروز و شباز دنیا برود خداوند أو را شع تعونت كتهو سويد میمبرانه ه او زا بر سا ش تاه هم درچه موسازد. 1 باتوچه به محتوافاین‌سوية که در فاضل‌تخننمة وشرحخ ترا خواهید: خولند دلیل‌لینهمه ثولبهایعظیم براعت لاونلین‌سوره روشن‌می‌شود زیرا می دلنیم هدفاز تلاوتاندیشه و سپساعتقاد و بعد از آن‌عمل‌است و بدون‌شك کشرکه ت ااونلینسن ونه رابا لینک یف طنجام نهد هم از شتر تقنباظین محفوظ خولهد ماند. هم از شرك‌پاك‌ممگردد و هم با داشتراعتقاد ضحيع و محکم و اعمالصالح و پند آموختن‌از سرگذشنبیاء و لقولم پیشین‌در زمره شهیدان‌قرار خواهد گرقت 5 ضمنا نامگذآیعلیر‌سوره به نام صاقاتبه مناسبتیه اول‌آن‌است ( تفسیر نمونه جلد 19 صفحه4و 5) 

صفحه 38:
ا ‎ee ee ae a ee‏ ام ‎ee eee a‏ می خوانیم : من قرء سورة ص اعطی من الاجر بوزن کل جبل سخره الله لداود حتات‌تی عضمه,الله آن نظر علی دیب صعيزا ا کنیرا: کسی که سوره ((ص )) را بخواند به اندازه هر کوهی که خدا مسخر داود فزنوده نود جسته‌به او فى دهد: و از الوده شدن بو اضرار بركناة صغون وركزين حفط رمن كنود ۲ و در حديث ديكرى از امام باقر (عليه السلام ) جنين آمده : من قرء سورة ص فى ليلة الجمعة اعطى من خير الدنيا و الاخرة ما لم يعط احد من الناس الا نبی مرسل او ملك مقرب , و ادخله الله الجنة و کل ‎yo Gol yo‏ اهلبیته حتی خادمه الذی یخدمه : ۲ کسی که سوره ((ص )) را در شب جمعه بخواند از خیر دنیا و آخرت آنقذر (از نسوی خداوند) به او بخشیذه می شود که به هیچکس داده نشده , جز پیامبران مرسل , و فرشتگان مقرب , و خدا او و تمام کنعاتق را که از خانواده انش مورد علاقة أو كستند وار بهشت نی كد حتی خدعتگذازی کورنه اه خدیت فى کرد هر گاه محتوای این سوره را در کنار اين پاداشها بچینیم , پیوند و ارتباط این اجر و پاداشها با آن تعلیمات روشن می شود, و بار دیگر تاکیدی است بر این حقیقت که منظور تلاوت خشك و بی روح نیست , بلكه تلاوتی است اندیشه برانگیز, و تصمیم آفرین , اندیشه و تصمیمی که انگیزه عمل گردد: و محتوایسوزه را در زندگی: اتبسان پیاده کند. ( تفسیر نمونه جلد 19 صفحه204و 205) 

صفحه 39:
در احابتياساامياهميدته ووقلقادهة ‎Eg AF A454‏ وره 9515 ‎BAW‏ ‏داز جملة در جصتيان: نار استلام (ض احا له علیه و41 وس لم امن خولنیم : منقرء سورة ا مر لم ی قطع اله رجاه , و اعطاه ثواب | أخاتفیناین‌خافوا اله تعالل کسی‌که سوره زمر را قرلئدکند خداوند آمیدش‌را ‎jl)‏ رحمتخود) قطع نخواهد کرد, و پاداش‌کسانی را که از خدا میت رسند به او عطا میکند. در حدینتیگرعاز امام صادق‌چنینن_قل‌شده : من‌قرء سورة لرمر اعطاه الله شرفاانیا و للخرة , واعزه بلا مالو لا عشيرة . حتى يهابه مزيراه و حرم جسده علىالار: كسوكه سوره زمر را تلاوت كن ختاوتة شرقكنيا واخرضة او مئقهة :و بدوداشترزم ل لو قتله قدرتو عزتیه آوتقیی خشد آنچتانکه هر كمتزاو را نقد آل او حساب‌مییرد, و بدناو را بر آتش‌دوزخ حرلم می‌کند. مقایسه ف ضیلتهایف وقب | محتولعلین‌سوره در زمینه خوفاز پروردگار, و امید به رحمتاو, و اخلاص‌در عبودیت و تسلیم در برابر ذاتپاك‌حق, به خوبین شان‌می‌دهد که لین‌باداشها از 7 کسانی‌اسنکه ((تلاوت)) را مقدمه ایب راع((انديشه و اندیشه )) را وسیله اعب راع((لیمانو عمل)) قرار مودهند, و به تعبیر دیگر: محتولعلین‌سوره در درون‌جانآنها پیاده می‌شود, و تجلیآن‌در تمام زندگیآنها ن مایان‌می‌گردد آرعچنین‌افرادی درخور چنانپاداش عظیم و رحمتوسیع پروردگارند.( تتفسیر نمونه جلد 19 صفحه 361) 

صفحه 40:
(( لین‌عباس)) نیز سخنودارد که احتمالالنرا از پبیامبر (صلیلله ‎alt‏ و له و سلم ایا علی(علیه السلام ) شنیده , میگوید: لکل‌شیء لبابو لباب قرآنا احوامیم : (( هر چیزیمفزی دارد و مغز فرآن‌سوره هایحامیم لست) . و در حديثواز امام صادق(عليه للسلام ) موخولنيم :(( التواميم ريحانا فرآن. فاحمدوا لله و اشکروه , بحفظها و تلاوتهاء و نا هبد ليقوم ب قرال حواميم فيخرج منفيه لطيبمنا سك للأفر و لفنبر وإنلله ليرحم تاللها و قارتهاء و برحم جیرلنه و اصدقائه و معارفه و کل حميم او قريبيله . و لنه فى|قيامة يستغفر له ا هرشو الكرسوو ملائكة لله المقربون: (۱ سوره هایحامیم گلهاعقرآناست خدا را سپاس‌گونید و با حفظ و تلاوتلین‌سوره ها او را شکر كذاريد, هر بنده أوكه از خواربرخيزد و سوه هاعجامیم ب‌خواندآز دهانش (در قياص بووعطر دلاتكيزكيهتر آز مشكو عتبر خارع ممشود. و خداوند خولتتده لين سوره هارا رجمنتموكند و تيز همسايكانو دوستانو آشتايانو تمام يارلنفزديكو دور اؤرا مشمولرحمدخويشقرار میدهد, و در قیامتعرشو کرسرو فرشتگانمربخدا براعاو استعفار مر سويت گزجا رم امین [ لاله تقلیه و ای ‎Hiei tell‏ ااحوامیم سیع و ابواب جهتم سیع , تجی» کل‌حامیم منها 9 تقف‌علی ابمن‌هذه | للوابت_قوللهم لا تدخلمن‌هذا الابمنکانی ومنی رو ب قرلنوسوره هاعحامیم هفتسوره اند و درها‌چهنم نیز هفندر است هر يكاز حاميمها ميد و در مقابليكواز ليزدرها مئليستد و موكويد خداوندا كسورا كه به مزليمانأورده و مرا خوانده ار لبردر وارذ مكن؛ (2).و در مت ۶9 بای بيامبر مي‌خولنيم : من‌قرء سوره حامیم للوملم یبق‌تجی كلجاميم منها فتقفكلى بایمن‌هذه | للوابت_قولالهم لا تدخلمن‌هذا اسلابمنکازی ومنی رو ی قرلتوروح نبوو لا صدیقو لا مؤ ما لاصلوا عليه و لستغفروا له : (( هر کس‌سوره حامیم مق مزرا بخواند همه ارواح لنبیا و صدیقان‌و مو منانبر او درود مرف رستند و براعاو استغفار می‌کنند) (3),روشراسلینف ضائلب زرگ ی یوندیب | آن‌محتواعب رجسته دارد, محتولثوکه هر گاه در زیندگی‌لنسان‌در بعد اعتقادیو عملیاو پسیاده شود بدوتشل مستحقلینف ضائل‌عظیم است و أكر در ليزروليًتسخراز تلاوتبه میان‌آمده , متظوز تلاوتیاسنکه مقدمه اعب راعلیمانو من ره وی یار رسارس وسكي فسن اهنا را يخواند و به آن‌لیمان‌داشته باشد. شاهد گویاجلینگفتار است( ت-فسیر نمونه , جلد: 120 صفحه5و(7 6 

صفحه 41:
دیگری از امام صادق (علیه السلام ) آمده است : من قرا (( جم الستجده )) کانتله:یوزا نوم القیامد مد.نصره: ,رو سروراء و عاش_ فی هذه الدنیا مغبوطا محمودا: (( کسی که (( حم سجده )) را تلاوت کند این سوره در قیامت نوری در برابر او می شود تا آنجا که چشمش کار می کند, و مايه سرور و خوشحالی او خواهد بود. و در اين دنیا نیز مقامی شايسته بيدا مى كند كه مايه غبطه ديكران مى شود)) .در حدیث دیگری از (( بیهقی )) نقل, شده که هه مره )) می گوید: پيامبر (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) شب به خواب نمیرفت مگر اینکه سوره (( تبارك )) و (( حم سجده )) را می خواند. ۱ مسلم است آیات پیدار کننده اين سوزه با آنهمه مواعظ روشنی بخش , و آن معارف ‎sit‏ و پرمایه , در صورتی که با تلاوت جذب روح انسان و راهنمای زندگی او شود, نوری برای قیامت , و وسیله مؤ ثری برای پیروزی او در اين جهان خواهد بود, چرا که تلاوت مقدمه فکر است , و فکر مقدمه عمل .( تفسیر نمونه , جلد: 20, صفحه (205,204, 

صفحه 42:
‎Se a.‏ ال تر له و یسترحمون: )) کسیکه سوره ‏) شوری)) را تلاونکند از کسانیاسنکه فرشتگان‌بر او ‎ee‏ ی و براعاو استغفا ‎Be‏ ( .و در حدینفیگری از امام صادق(علیه للسلام ) می‌خولنیم : (( کسی که سوره شورعرا بخولند روز قیامنبا صورتی‌سفید و درخشنده همچون‌آفتابمحشور ‎wo‏ ‏شود. تابه پیشگاه خدا میلید موف رماید: بنده من! قرلئتسوره جم , عسقرا تداوم دادی در حاارکه پاداش‌آنرا نمیدلنستی لما گر میدلنستی‌چه پاداشیدارد هیچگاه از قرلئتان خسته نمی‌شدی ولیمن‌امروز باداش‌تو را به ‏تو خواهم داد, سپس دستور میدهد او را ‎Sh‏ ‏© بهشكتتدو كرقدر هل تم ‎ ‏( تفسير نمونه , جلد: 0, صفحه 344 

صفحه 43:
3 فلت لاو سوزه,وخرف در أعاديت اعلادى در كتب معتلف سسو و حیت تساه بسيارى براى تلاوت اين سوره ذكر شده , از جمله : در حديثى از پیامبر اسلام می خوانیم : من قرء سورة الزخرف كان ممن يقال له يوم القيامة يا عباد لا خوف عليكم اليوم و لا انتم تحزنون ادخلوا الجنه بفین حسبات: ((کسی كهاسوره وخرف‌ترا تلاوت کند از کسانی است که روز قیامت به این خطاب مخاطب می شود: ای بندگان من ! امروز نه ترسی بر شما است , و نه غمی , بدون حساب وارد بهشت شوید)).البته خطاب یا عباد لا خوف علیکم الیوم و لا انتم تحزنون همان چیزی است که در آیه 68 اين سوره آمده , و جمله ((ادخلوا الجنة )) از آیه 70 گرفته شده و جمله ((بغیر حساب )) از لوازم کلام و آیات دیگر قرآن ست . در هر صورت این بشارت بزرگ و فضیلت بی حساب تنها با تلاوت خالی از اندیشه و ایمان و عمل حاصل نمی شود, چرا که تلاوت مقدمه ای است برای اندیشه , و ایمان و ((عمل )) ثمره آی از ‎eavligl‏ ,) فسیز نویه جلد. 21 صفحه4 (5, 

صفحه 44:
ف ضیلیق لاوتسوره دخان-44 در حدیثیاز پیغمبر گرامی‌اسلام آمده استمن‌قراء سورة الاخانليلة الجمعة و یوم الجمعة بنیاله له بیتا ف ما لنة : ((كتستركة سورة دخاورا تند زور جمعة د حواتد حداوتة جانة اكدر بهشتمراواو بنا مئكند)).و هم از لنحضرتوولينتشهده : منقراء سورة الاخانفوليلة . لصبح يستغفر له سبعوناف ملك: ((كسوكه سوره دخانرا در شبئيخواند صبح موكند در حاارکه هفتاد هزار فرشته براعاو استغفار می‌کنند)).در حديشيكرواز ابو حمزه ثما از لمام باقر (عليه اللسلام ) چنین نقل‌شده : مزقتراء سؤرة: الاخازفيفرلتضة و توافلة يعثه لله من للمنيزيوم القيامة . واضله تحتظلعرشه , و جاسبه حسابا يسيراء و اعطوكتابه بيمينه : ((کسی‌که سوره دخان زا درتعارهائك ريصه :و ناقله يخوايه خدافنه اؤررا در مره كساتركهزون فيا متتون تيه تجن مع رند. ميع و كمي سوق او را در سایه عرشش‌قرار می‌دهد. و حسابرا بر او آسانمی گیرد و نامه (عمالش‌را به دستواستش‌میدهد))( تفسیر نمونه ‎Ty‏ 1 صفحه 144) 

صفحه 45:
ف ضیلنت لاوتسوره چانیه -45 ذر خديتراز ييامير (صلء] له علية.و :و تسلم ] می خولنيم : من‌قراء حامیم ا جاثية ستر لله عورته و سکرروعته عند ااحساب ((کسیکه سویه جائیه را بخواند (و الته در آن‌انديشه کند و در زندگی‌خود به کار بندد) خداوند عیوباو را روز قیامتمیپ وشاند و ترسو وحشباو را به ارام شمبدلمىسازد)).در حدینفیگرعاز امام صادق(علیه للسلام ) می‌خولنیم : من قراء سورة الجائية کانثولبها انلایرعالار لبداء و لاپیسمع زفیر جهنم و لا-شهیقها, 3 یی ۳۵ الله عليه و ]4 وس لم ): ((هر كسرسوره جائيه را (بنا فكر و تديش 'لفكه مقدمة عملباشة) تلاوت کند ژ ولبش‌لین‌استکه هرگز آتش‌دوزخ را نبیند و صداعن ال جهنم را نمی‌شنود و همنشین‌محمد (صلی لله علية ولك وسلم) عولهه بود . [تفسير نمونه جلد 21 صفحه 224) 

صفحه 46:
فضیلت این سوره امده است ۰ من فراء سورة الاحعای اعطی من الاجز بعدد كل زمل فى الدنيا عشر حشنات :و فجئ عنه عشر سيئات:. و رفع له عشر درجات : ((هر كس سوره احقاف را بخواتد به ازاء هر دانه شن كه دز اين دنيا است :ده حسنه به او:داده من شودهء و ده سیثه محو می گردد, و ده درجه بر درجات او افزوده مى شود)). از آنجا كه ((احقاف )) جمع ((حقف )) (بر وزن رزق ) به معنى شنهاى روان اسث كه بر اثر وزش باد در بيابانها به صورت مستطيل و كج و معوح روی هم انباشته می شود, و سرزمين قوم عاد را از اين جهت ((احقاف )) مى كفتند كه ريكستانى به اين صورت بود تعبير حديث فوق ناظر بة همین معنی است. بدیهی است اینگونه حسنات و درجات تنها به خاطر تلاوت الفاظ نیست بلکه تلاوتی است سازنده و بیدارگر در مسیر ایمان و تقوی , و محتوای سوره احقاف به راستی چنین اثری را دارد. اگر انسان طالب حقیقت و آماده عمل باشد. ۲ در حدیت دیگری از امام صادق (غلیه السلام ) آمده است : من قراء کل ليلة او کل جمعة سورة الاحقاف لم یصبه الله عز و جل بروعة فی الحیاة الدنیا, و آمنه من فزع یوم القيامة ان شاء الله : ((هر كس سوره احقاف را هر شب , یا هر جمعه , بخواند خداوند وحشت دنیا را از او برمی دارد, و از وحشت روز قیامت نیز در امان می دارد)). تفسیر نمونه جلد 21 صفحه295و296 ) 

صفحه 47:
لنهاريسعفية موتهار. [اتسوحه سورهم محمد #صليبيه علیه و لو سلم) را تلاونکند بر خدا حقاستکه او را از نهرهای زقس یراس ارو ان در کتاب((توابا لهما) از امام صادق(علیه السلام ) نیز نقل‌شده کف‌رمود: مرقرء سورخ ذین‌کفرو| (سبورة محمد (ص لوا له علیه و لكبو سلم ) لم يرشناء.و لميدخله شلافينينه ابتاء و لم يبتله لله بفقرابدا و لا خوفس لطانابدا و لم يزلمحفوظا من اللشركو الافرابدا حتويمودفاذا ماتوكله لله به فمقيره الفملك يصلونفىقبره و يكونثوابصلاتهم له و يشيعونه حتويوقفوه موقفا لمزعند لله عزو جلو يكونفوامانلله و إمانمحمد (صلى التعلية د لل وه آم ): ((هر كن سووة مجر زصلءا ‎Wailea!‏ ‎Geely see age us sel a Sake sb (clawed‏ دهد و هرگز خداوند او را به فقر در دین‌مبتلا نمی‌سازد, و هرگز ترسیاز سلطانین خواهد داشت و همواره تا آخر عمرشاز شرك‌و کفر محفوظ و در لمان‌خواهد بود, و هنگامیکه میمپرد خداوند هزار فرشته را ماءمور می‌کند که در قبرش‌نماز بخولنند و تواب نماز‌هایشاناز آناو است و لین‌هزار فرشته همچناب | او هستند تا در عرصه محشر در محلامنو امانماو را متوقفکنند. و پیوسته در امان‌خدا و محمد (صلیاله علیه و آك و سلم ) است © (تفسير نمونه جلد 21 صفحه 389 ) 

صفحه 48:
در حالی که مشرکان مانع ورود ما در مکه و انجام مراسم عمره شده بودند, سخت عرق اندوه و غم بودیم , ناگهان خداوند آیه ((انا فتحنا لك فتحا مبینا)) را نازل فرمود. پیغمبر (صلی ال علیه و آله ) فرمود: لقد انزلت علی ‎Il Gol Ga al‏ من الدنیا کلها: ((آیه ای بر من نازل شده که از تمام دنیا نزد من محبوبتر است )) (در بعضی از روایات نیز آمده است سورهای ‎whe oad Lj go gr‏ ((عبد الله بن مسعود)) می گوید: هنگام بازگشت از حدیبیه وقتی ((انا فتحنا...)) بر پیامبر (صلی اه علیه و آله ) نازل شد چنان حضرت غرق سرور گشت که خدامی داند)) در حديث ديكري از ييامبر (صلى اللّه علیه و آله ) آمده است : من قراء‌ها فکانما شهد مع محمد (صلی اللّه علیه و آله ) فتح مکه , و فى رواية اخری فکانما کان مع من ‎Tare wb‏ تحت الشجرة : ((هر کس این سوره را قرائت کند مانند کسی است که به هنگام فتح مکه در خدمت پیامبر (صلی اللّه علیه و آله ) و در لشکر او بوده است و در روایت دیگری آمده : مانند کسی است که با محمد (صلی ال علیه و آله ) در زیر درختی که در حدیبیه بود بيعت كرده است ))! و بالاخره در حديثى از امام صادق (عليه السلام ) مى خوانيم : حضنوا اموالكم و نسائكم و ما ملکت آیمانکم من التلف بقرائة ((انا فتحنالك )) فانه اذا كان ممن يدمن قرائتها نادى مناد یوم القيامة حتی پسمع الخلائق , انت من عبادی المخلصین , الحقوه بالصالحین من عبادی , و ادخلوه جنات النعیم , و اسقوه من رحیق مختوم بمزاج الکافورا: ((اموال و همسران و آنچه را در ملك شما است با قرائت انا فتحنا از تلف حفظ کنید.کسی که پیوسته ‎yl‏ را تلاوت کند روز قیامت منادی صدا می زند آنچنان که همه خلائق می شنوند: تو از بندگان مخلص منی , او را به بندگان صالحم ملحق سازید, و در باغهاى بر نعمت بهشت او را وارد كنيد, وار نوشايه مخصوص بهشتيان سيرايش ناكفته بيداست ايتهمه فضيلت و افتخار با تلاوت خالى از انديشه و عمل حاصل نمي شود, بلکه هدف اصلی از تلاوت , تطبیق اعمال و خلق و خوی خویش بر مفاد این آیات است . (تفسیر نمونه جلد 22 صفحه 7و8) 

صفحه 49:
ای رصلی الله: یه ی له ۲ مي جوانيم . من ۴۶ سوره اتکی ۲ اعطی:نتن الاچزعشر حستاتبعدجعن اطاع الله‌زومی عهاه::: ((هر كنين سورج حجرات را بخوانم به: عدو تجام کسانی که خدا را اطاعتیا عضیان کرچه :اند ده حسته:به او داده:می:شبود)) از و در حدیت دیگری از امام صادق (علیه السلام ) آمده است : من قراء سورة الحجرات فی کل ليلة , او فی کل یوم , کان من زوار محمد (صلی اللّه علیه و آله ): ((هر کس سوره حجرات را در هر شب یا هر روز بخواند از زائران محمد (صلی اللّه عليه و آله ) خواهد بود)). تديهى اسث اين كمه جسنات يمعدة مطيعان وتعاضيان دراصورتى است كة اعقال هيك از اين ذو را كة:دز ‎LT‏ سورة اعت دفيقا دوريطر بكيرة .يو درآن بيتديشد:و مسيز جود :زا بز ولق متظيق وار «ومتجد| سبارد. و نيز نائل شدن به زيارت شخص پیامبر (صلی اللّه علیه و آله ) فرع بر اين ست كه آداني را كه در اين سوره سر ءزابطه .با بخص او اهدده عملا به کار كيرد:.جر اكه تلاوت»همه جا مقدمه خمل أشنت ‎(١‏ تفسير نمونه جلد 22 صفحه130و 131) 

صفحه 50:
ا ‎oa.‏ ‏لینبه خاطر آن‌لسنکه روز جمعه و عید روز بیدارعو آگاهی‌لنسانها, وورماركسعه فطرت خسين ورور نوجة نه جنا يوم [مهابلست وار كنجا كه آراطيرسوزوية نجويسبيار ‎be‏ فزق مساءله: معاد و مركيو جوادق ياميعا بادك ومركيد ورم فكرور ان ‎ja tel‏ عميقيور بيباوعوج رييسياتها داردموردج وجه خاضان جصربك رار داقت در حدیثیاز بيغمبر اكرم (صلوالّه عليه و آله ) چنینن_قل‌شده : من قراء سورة ((ق )) هوناله عليه تاراتلاموتو سكرلته : ((کسیکه سوره ((قم )) را بخواند خداوند مشكلاتو سكراتمركرا براوآسان ازد. 35 و نیز در حدیثیاز امام باقر (علیه للسلام ) آمده است منادمنفی قرافته وی وافله نی ورخاق وتنه لقف مؤوفة ,زو اعظاه کعارد بیمینه و حاسبه حسابا ی سیرا: ((کسی‌که پیوسته در نمازهای فریضه و نافله سوره ق را بخولند خداوند روزعاو را گسترده می کنند و نامه اعمالش‌را به دستراستش‌مردهه و حسایاو را در قیامت آسان‌می‌سازد)). نیاز به یاد آورٍعندارد که لينهمه افتخار و ف ضیلنتنها با خولندن ‎BU‏ حاصلن می‌شود, بلکه خولندنا اناظ سر آغازٍعاستب رای بداهاتبيشهها و آنن پیز وسیله اعاست رلی‌عنل‌جض اج و هماهگییا محتواعسوره .( 7_فسیر نمونه جلد 22 صفحه223و 224) 

صفحه 51:
ف ضیلتت لاونس ویه ذاریات-51 در ییاز لمام ضادق(علبه اسلام) آنده است من قراء ‎Bye av‏ ازیاسف ون ومة او 1 یله لضلح:انله له معيشته و اتاه برزق واسع ‎bs‏ نور له فیقبره بسراج ی زهر للی وم افیا ((هر کس‌سویه ذاییاتوا در روز با شب خواند خداوند وضع زندگیو معیشتاو را اصلاح می‌کند, روززی وسیعیبه او می‌دهد. و قبر او را با چراغی‌روشن‌می سازد که تاروز قیامتمیدرخشد))! کرارا گفته لیم تنها لقلقه زبانب رایرسیدن‌به لینهمه پادلشعظیم کافی یس لکه هدفت لاوتراست انديشه برلنگیز, و انديشه لی‌عمل[فرین! ضمنا نامكذاروسوره به ((ذاريات)) به تتاسب ‎adja 5‏ آبن‌شوره استه(: فسين تموية:جلد 22 صفحه 304) 

صفحه 52:
در جد ۳ ۳۲ پتامیر ‎lcd)‏ لمعلوه و ۵ فرمود: من‌قراء سورة ااطور کان‌حقا علیاله انی و منه من‌عنلبه و انینعمه فو‌چنته : هر کس سوره طور زا ب عوانه بزعدا لسنکد او را از عذلبش‌لیمن سازد, و او را در بهشتش‌متنعم دارد. در حديشيكرواز امام باقر (عليه اللسلام ) می‌خولنیم : ((منقرء سورة الطور جمع الله له خير الانيا و الخرة )): ((کسیکه سوره طور را تلاوتکند خداوند خیر دنیا و آخرترا براعاو جمع میکند)). روشراستکه لینیمه اجر و پادلشعظیم در دنیا و آخرت از ‎a Sl sil Sul‏ لین((تلاوت)) را وسیله اعب رای ((تفکر)), و أنرا نیز به نویه خود وسیله (عدر ‎ob,‏ ‏عمل‌قرار دهد. (فسیر نمونه جلد 22 صفحه 408) 

صفحه 53:
من‌فراء سوره للجم (اعطومن! جر عشر جسنات بعد مدق مخمد (صلءا له عليه وك )و صرجحد به: ((هر كسسوره ((اللجم )) را بخواند خداوند به عدد هر يكاز كسانوكه به ييامبر ليما ن]وردند و كسانئكه او زا لنکاز کزدند ده جسته نه او عطا میکند): و در حدیثیاز امام صادق‌جعفر بن‌محمد (علیهم للسلام ) می‌خولنیم : من‌کانی دمرقرلثة و للجم فی‌کلی وم , او فوكلليلة . عاش‌محمودا بین|لاس, و كانمغفورا له و كانمحببا بيناللاس: ((کسی‌که پیوسته سوره للجم را در هر روز یا در هر شبتلاونکند در میان‌مردم فردی‌شایسته شناخته می شود, خداوند او را می‌آمرزد, و محبوپیندر میان‌مردم به دستمیآورد)). ِ مسلما چنینپ اداشهایعظیمیاز آنک سانیاسنکه تلاوت لین‌بسوره را وسیله لیب راعاندیشیدن, و سپس‌عمل قرار ‎vivo‏ و تعلیماتمختلفلین‌سوره در زندگیآنها پرتوافکن" ‏:2 ‏5200086 جلد 22 صفحه 475) 

صفحه 54:
4- فضیلت تلاوت سوره قمر در حدیثی از پیغمبر گرامی اسلام میخوانیم : من قراء سورة اقتربت الساعة فی کل غب بعث یوم القيامة و وجهه علی صورة القمر ليلة البدر. و من قراءها کل ليلة كان افضل , و جاء یوم القيامة و وجهه مسفر علی وجوه الخلائق : ((هر کس سوره اقتریت را یکروز در میان بخواند روز قیامت در حالی برانگیخته می شود که صورتش همچون ماه در شب بدر است , و هر کس آنرا هر شب بخواند افضل است , و در قیامت نور و روشنائی صورتش بر سایر خلایق برتری دارد)).مسلما اين درخشندگی صورت در صحنه قیامت نشانه ایمان قوىةو زانستينى:انبيت كه د سایه تلاوبآن نوزم و تفكر و سيس عمل به آن حاصل شده است نه تلاوت خالی از اندیشه و عمل (تفسیر نمونه جلد 23 صفحه 6( 

صفحه 55:
دهد فضیلنهای فراوانی برای تلاوت آن در روایات امده است , البته تلاونی که در اعماق روح انسان نفوذ کند و مبداء حرکت گردد نه مجرد لقلقه زبان . از جمله در حدیثی از رسول خدا می خوانیم : من قراء سورة الرحمن رحم الله ضعفه و ادی شکر ما انعم الله علیه : ((هر کس سوره الرحمن را بخواند خداوند به ناتوانی او (در ادای شکر نعمتها) رحم می کند, و حق شکر نعمتهائی را که به او ارزانی داشته خودش ادا می کند)). در حدیت دیگری در ((ثواب الاعمال )) از امام صادق (علیه السلام ) می خوانیم : تلاوت سوه الرجمن , و قیام به آن را هرگز رها نکنید. چرا که اين سوره در قلوب منافقان استقرار نمی یاید. و خداوند آن را در قيامت در صورت انسانی قرار می دهد که ژمارین چهره ,و قشیویرین رالجه ‎Ss yas SSL,‏ جانی فزار می کیرد 24 لز شمكان به خداوند متعال نزدیکتر است ! خداوند از اين سوره می پرسد: چه کسی در زندگی دنیا به محتوای تو قیام داشت و تلاوت تو را ادامه می داد؟ در پاسخ می گوید: خداوندا! فلان و فلان در اینحال صورتهای آنها سپید مي شود, خدا به آنها می فرماید: اکنون هر که را می خواهید شفاعت کنید. آنها تا آنجا که آرزو دارند شفاعت می کنند. و برای هیچکس شفاعت نمی کنند مگر اینکه به آنها گفته می شود وارد بهشت شوید و هر کجا می خواهید ساکنگردید!. و در حدیث دیگری از آن حضرت آمده است : من قراء سورة الرحمن فقال عند كل ((فبای آلاء ریکما تکذبان )) لا بشی ء من آلائك رب اکذب , فان قراء‌ها لبلا ثم مات مات شهيذاء وان قراءها نهارا فمات مات شهيدا: _ 1 هر كس سوره الرحمن را بخواند و هنكامى كه به آيه ((فباى آلاء ربكما تكذبان )) مى سد بكويد لا بشى ء من الائك رب اكذب : ((خداوندا هيجيك از نعمتهاى تو را انكار نمى کنم )) اگر اين تلاوت در شب باشد و در همان شب بمیرد شهید خواهد بود. و اگر در روز باشد و در همان روز بمیرد نیز شهید خواهد بود))!. تفسیر نمونه جلد 23 صفحه 94و93) 

صفحه 56:
به همین‌دلیل‌در حدینتیگرعاز پیامبر (صلیا له علیه و 4 ) می‌خولنیم : وقتیاز آن‌حضرت سو اءلک‌ردند: چرا با لین‌سرعباثار پیرعدر چهره مبارك‌شما ظاهر شده است؟ در پاسخ فرمود: شیبتتی‌هود. وألولفعه , وللمرسلات و عم ب تسائلون: ([سوره هاعهود و واقعه و مرسلاتو عم مرا پیر کرد))! (جرا که در لینسوره ها اخبار تکاندهنده اعاز قیامتو یستاخیز و حوادنهولناكو مجازاتمجرمانآمده , همچنینداستانهاوت_کاندهنده ای از سرگذشتاقوام پیشینو بلاهاثیکه بر لنها نازل‌شد).در حدیتیگرعاز لمام ‎ale) gato‏ انلسلام ) می‌خولنيم : مقراء فرکللیلة جمعة اواقعة احبه الله ؛ و حببه لاملا ساجمعين و لمير فوا نيا بو ساابداء و لك فقرا ولا فاقة و لا آفة من آفاتلانيا. و كانمنيفقاء أميرا لمؤ منين[ عليه للسلام ): ((هر كسرسوره وإقعه را در هر شبچمعه بخواند خداوند او را دوستدارد و نزد همه مردم محبویمی‌کند. و هر" فنا كرحتم جرد ین و هتفر ده اف ‎JL aA RGN Wel tasls‏ شود و از دوستانامیرمو منان‌علی(علیه للسلام ) خولهد بود)).در حدیت دیگریآمده لستکه عماینعفانیه عنوانعبدنوارد سر له سنمسعود شيد دن همان یمارعکه با آناز دنیا رفت پرسید: از چه ناراحتی؟ گفت از گناهانم, گفت = م مبلدارك؟ كفت وحميجروردكاوم ! گفت لگر موافقب اشی‌طبیبی راعت و بیاوريم گفت طبیبسیمارم کرده , گفت اگر مایل اشر‌دستور دهم عطاعتو را از بیتللمال ا كفت أرزوز كه نيازهتد يونم به مرنداتقه لمرور که ب نایم به من ‎pane‏ 3 ‎oy bagels oat‏ رآودهیزلست‌تا هد کنمت نها هم یبا عیباریه جر که مرس ماش کردم سوره ((ولقعه )) را بخولنند من‌از رسول‌خدا (صلیاله علیه و آه ) شنیدم که ‎ano‏ رماید: منقراء سورة اواقعة کلليلة لم نصبه فاقة لبدا: ((هر کس‌سویم ولقعه را هر شب خواند هرگز ف قیر نخواهد شد)).و به همیزدلیل‌در رولیت رعسوره واقعه سووم ((غنع)) نامیده شده است روشراستکه تنها نمیتوانب | ل قلقه زبانلینهمه برکاترا در اختیار گرفت بلکه باید به دنبا لت لاوتف کر و انديشه , و به دنبا لآن‌حرکنتو عملب‌اشد. تسفسیر نمونه (جلد 23 صفحه194و195و 196 

صفحه 57:
اه ی ا ا ‎gE‏ من قزاء تفتورة الخنید کتب من الدین آمتوا باللة و رتتتوله : ((کسی که. تتتوزه جدید را بعوانددردوهزه کنتانی که یه عندا و پباهترمین,انفان آورده اند نوشته خواهد شد)).در حدیث دیگری از همان حضرت (صلی الله عليه و آله ),نقل شده كه قبل ان خواب مسيحات زا تلاوت مق فرمود (مسبحات سوره هائى است كه با سبح لله يا يسبح لله آغاز مى شود و آن ينج سوره است : سوره حدید, حشر, صف جمعه و تفابن ) و می فرماید: ان فیهن آية افضل من الف آية : ((در آنها آیه ای است که از هزار آیه برتر است ))1.البته پيامبر (صلی اللّه علیه و آله ) اين آيه را تعیین نفرموده , ولی بعضی از مفسران احتمال داده اند که منظور آخرین آیه سوره حشر است , هر چند دلیل روشنی براى اين معنى در دست نيسد در حدیت دیگری از امام:باعر (علیه السلام )امى حواتيم :من قراء المسبحات كلها قبل ان ينام لم يمت حتى يدرك القائم (عليه السلام ) و ان مات كان فى جوار رسول الله (صلى الله عليه وآله ): ((كسى كه ((مسيحات )) (لنتوره هاى يتجكاته قوق )زا بجوايد اندتيا تمي رود تا حضرت مهدی:(علید السلام ) را درك کند: و اكر ‎an lor gl US‏ ور جهان ديكر در همسايكى رسول خدا خواهد بود)). (تفسير نمونه جلد 3 صفحه 292و293) 

صفحه 58:
> فصیلت تلاوت سوزه فجادله در فضیلت این سوره دو روایت از پیفمبر گرامی اسلام (صلی الله عليه و آله ) وامام صادق (عليه السلام ) نقل شده است : در روایت نخست آمده است : من قراء سورة المجادلة کتب من حزب الله یوم القيامة : ((هر کس سوره مجادله را تلاوت کند (و در آن بیندیشد و به کار بندد) در قیامت در زمره حزب ‎alll‏ خواهد بود)).و در حدیث دوم می خوانیم : من قراء سورة الحدید و المجادلة فی صلاة فريضة و ادمنها لم یعذیه الله حتی یموت ابداء و لاایری فی نفسه و لافی اهله سوءا ابداء و لا خصاصة فی بدنه : ((هر كس سوره حدید و مجادله را در نمازهای فریضه بخواند و آنرا ادامه دهد. خداوند هرگز او را در تمام طول زندگی عذاب نمی کند, و در خود و خانواده اش هرگز بدی نمی بیند, و نیز گرفتار فقر و بدحالی نمی شود)). تناسب محتوای این سوره ها با پاداشهای فوق روشن است , و این عونشان فی:دهد که هوف تلاوت جبادة كردن مجتواى أ در زندگی است نه تلاوتی خالی از انديشه و عمل .( تفسیر نموته © جلد 23 صفحه 404) 

صفحه 59:
من‌قراء سورة ا دشر لم ی بقجنة و لا نار و لا عرشو لا کرسیو لا جچابو لا لنموابا لسع و لا للصون اللسيع و هوام و الرياح و الطير و للشجر و الاوابو اللثشنمس و لقمرو الخلائكة للاصلوا عليه : و استغفروا له وثلنمات منيومه او ليلته ماتشهيدا!: ((هر كسسوره حشر را يخواند تمام بهشبو دوزخ و عرشو كرسوو حجابو آسمانها و زمینها‌هفتگانه و حشراتو بادها دها و برتدكانى درختانو جنبندگان‌و خورشید و ماه و فر شتگان‌همگیبر او رحمتمیف رستند. و برلعا و قاری کت و لگر در آن روز یا در آن‌شب میرد شهید مرده استا) و در حدیشتیگرعاز امام صادق‌می‌خولنیم من‌قراء اذا لمسی | احمرو | کشر وگل اهب داره‌ملکا شاهزا سجقه جی ی صبح : ((هر کس‌سوره | رحمن‌و حشر را به هنگام غروبب خواند خداوند فرشته لعرا با شمشیر برهنه ماءمور حفاظنخانه او میکند([. ب دون‌شل‌لینها همه آثار انديشه در محتواعسوره اسنکه از #رائنانة اشمو تسو و در زندگی‌لنسانپ رتوافکن‌می گنردد. [ «فسیر دجوبه: جلد 23 ضتفحه: و0 48و۸81) 

صفحه 60:
منانتله شفعاء یوم اقيامة )): ((هر کس‌سوره ممتحنه رلفرلئتکند تمام مو منينو مؤ منات شفیعان‌او در روز قیامتخواهند بود)). ِ در حدیشنیگرعاز امام علی نا لحسین(علیه ا لسلام ) آمده ‎Cul‏ ((من‌قرء سورة اللمتحنة ف وف رللضه و نولفله لمتحناله قلبه لللیمان و نور له بصره , و لا ی صیبه فقرابداء و لا جنوزق یب دنه : و لا فمولده : ((کسی که سوره ممتحنه را در نمازهاعولجبو نافله بخولند. خداوند قلبش‌را براعلیمان, خا او آماده می‌کند, , نور بصیرنبه او میب خشد و هرگز ف قر دامان‌او را نمی گیرد, و خود و ف رزندلنش‌به جنون‌گرفتار نمیشونه). ناكفته بيدا اسنطينهمه فصيلتو افتخار از آنكسانىاست كه آياتليرسوره را در زمينه ((حبفواله )) و ((بغض فولله (( و((جهاد ذر رآه خذا)) و به کار ب-ستن‌محتولی أنه مورد توجه قرار می‌دهند و تنها به تلاوتبیریح و فاقد علم و عمل‌قناءعنتکنند.( تتفسیر نمونه جلد 24 صفحه 6و5) 

صفحه 61:
5 یات لآوسنسویه س قدلا6 ۱ در جدیثیاز پیغمبر گرلمیاسلام (صلیا له عليه و له و سلم ) می‌خولنیم : من‌قراء سورة عیسی‌کان‌عیسی مضلا عليه :مستففرا له مانناع فذلصيا وهويوم | قيمة رفیقه : ((هر کس‌سوره عیسی(سوره صف) را بخولند حضرتمسیح بر او درود میفرستد و تادر ‎Liv‏ زنده اسببراعاو استغفار می‌کند و در قیامتوفیق اواسع).ر در حديششيكّرواز امام باقر (عليه اللسلام ) می‌خولنیم : منقراء سورة لصفو اد منقرلئتها فىفرلئضه و نولفله صفه له مع ملائکته و لنبیائه | لمرسلین((هر کس‌سوره صفرا بخولن و در نمازهایواجبو _ مستحبیه آن‌ادامه دهد خداوند او را در صففرشتگان و پیامبران‌مرسل‌قرار میدهد)).( تتفسیر نمونه © جلد 24 صفحه 58) 

صفحه 62:
۳ ا ل ‎ae a ee en ee Ne Le‏ ون من‌قرء سورة ااجمعة اعطیعشر جسناتب عدد منلتیا لجمعة , و تعفد مزلم ناتها فعإمضار ! لمسامين: ((هر ‎aya‏ ويه جهعه رآ بعوابه خداونوبة تعداد كساتركة :در تماز جمغه ش ركبته نك نتد وكسامرك وين كمي تتوورج هام بلادومسلمويه اوردة حسنه میب خشد)). 7 در حعیفیگزیار آمام صتایق] [عله ا تلا ) آمدهااستگ ه پسر افو عق متیاز شتیییانما لام اسر شتیجمعه.: سووه ([(جمعه )) و ((سبح اسم ربكا لفلی)) را بخولند و در ظهر جمعه , سوره جمعه و منافقین‌را, و هر گاه چنین‌ک ند گوئیعملرسول‌اله (صلیاله علیه و ال ونسلم) راانجام دانه و پ اذلشو* ولپشبر غدا ب هشنتلست مخصوصا تاء کید زیادعروعلین‌مطلبشده که سوره ((جمعه )) و ((منافقین)) را در نماز جمعه بخولنند و در بعضاز لین‌رولیاتامده که حتیالمکانآنرا ترك‌نکنند و با لین‌که عدولاز سوره توحید و ((قلیالیها اکافرون)) به سوره هاعدیگر در قرلئتفماز جائز نیستلین‌مساءله در خصوص‌نماز جمعه لستتاً شده استو عدولاز نها بدشورة ((جمعه )و ((مناففين) جاير م لكه مسيحيف مردة و لیفها هه قتللانه لهس و3 اناد لیس ووم: قآ یجید ایب © ( تفسير نمونه جلد 24 صفحه 102و103) 

صفحه 63:
ف ضیلتت لاوتسوره منافقین -63 در حدیثیاز پیغمبر گرامیاسلام (صلیالّه علیه و آه و سلّم) آمده است ((من‌قراء سورة النافقینب رء من‌اللفاق)): ((کسی که سوره منافقین‌را بخولند از هرگونه نفاق‌پاك‌میشود)). و در حدیثیاز امام صادق(علیه للسلام ) می‌خولنیم : ((بر هر مو منیاز شیعیان‌ما لازم اسکه در شبجمعه سوره جمعه و سبح اسم ربكا« لقلئبخواتة»-ودر نماز ظهر جمعه سووه ((جمعه )) و ((منافقين)) راء سپس‌‌فزود فاذا ف_علذلكف کانما تعمل عمل‌رسوللله (ضلی له علیه و 21 و.شلم) و کان جزاو ه و ثولبه علىاله ا اجنة : ((هنگامیکه چنین‌ک ند ؟ وتیعملرسول‌خدا را لنجام داده و جزا و پاداششبر خدا بهشناست). 1 کرارا بعد از ذکر فضائل‌سوره گفته لیم که لینف ضائلو آثار مهم ز موت-واند تتها نتیجه تلاوسخالراز انديشه و عملی اشد رولیاتف وقن یز شاهد لین‌سخن‌است چرا که هرگز خولندن‌لین سوره بی‌آنکه برنامه زندگیبر آنت_طبیق‌شود روح نفاقرا از لنسان ی رونت معیسرد. . (تفسیر نمونه چلد 24 صفحه 

صفحه 64:
ف ضیلت: لاونسوره نغابن-64 در حدیثیاز رسول‌خدا (صلماله علیه و آه و سلم) می خولنیم : مزقراء سورة للغابندفع عنه مون لفجاة : ((هر کس‌سوره تخابوزا ب خواند مرگتاگزانواز او دفعمی شود)). و در حدیثیاز لمام صادق(علیه للسلام ) می‌خولنیم : من قرء سورة الغابنق یف ریضته , کانتشفيعة له یوم لاه و هد لخد مرب‌چیز شهانتها نسم لد ت-فارقه حتوب دخل | لجنة : ((کسیکه سوره تفابن‌را در نماز فریضهایب خولند شفیع او روز قيامتخواهد شد. و شاهد عادلیاستدر نزد کسیکه شفاعتاو را ‎ost‏ می دهد, سپسز او جدا نمی‌شود تا داخلب هشنگردد)). ب دیهیاستلینت لاونم اید تواءم با لنديشه باشد انديشه اعکه محتواعآترا در عمل‌منعکسکنند ‎La‏ ليرهمة آثار و برکاتبر آن‌مترة ( تفسيرتمونه جلد24 صفحه 182( 

صفحه 65:
فضیلتت لاوتسورم طلاق -65 قار ‎susie 9 SLRS‏ اكوم :(ضلء] لمعليه وآلة و نم ( ‎oael‏ استمنقراء سورة لطلاقمات علىسنة رسوللله صلءاله عليه و آل : ((هر كس سوره طلاقرا بخواند (و انرا در برنامه هاعزندگی‌خود به کار بندد) بر ستدميامير از حنيا مورود)):( تا فسیر نمونه جلد 24 صفحه 218) 

صفحه 66:
ee 3S OE ae J) 1 oka ladys ‏چنینن_قل‌شده , ((هر کس‌لین‌سوره را بخولند‎ ) ‏))خداوند توفیق‌توبه‎ the gsc ‏توبة‎ aLl olbsl ‏خاص‌به او می‌دهد((‎ و در حدیثماز امام صادق(علیه للسلام ) می خولنیم : ))هر کس‌سوره طلاق‌و تحریم را در نماز فریضه بخولند, خداوند او را در قیامناز ترس و اندوه پناه می‌دهد. و از تش‌دوزخ رهائی میب‌خشد و او را ببه خاطر تلاونلین‌سوره و مداومنبر آن, وارد بهشنم‌کند, زیرا لین‌دو ‎godly ale allio) por ol jl. ong‏ سلم ) است 

صفحه 67:
ND ‏اياي‎ 0 رولیاتزیادعدر ف ضیلتلین‌سوره از پیامیر (صلیالّه علیه وآه و سلم) و ‎sal anil‏ یب( علیهما لسلام) نقل‌شده است از جمله در حدیثیاز پیامبر (صلیالّه علیه و 4 و سلّم) می‌خولنیم : مرهتراء ‎aw‏ 059 باز که انا اجیا لیله ندرا ((کسیک هب وچه تباركرا بخواند چنان‌اسبکه گوثیشبقدر را لحیا داشته ((. و در حدیشیگرحاز همانحضرتآمده است وددتانتبارك| املكف ی ق لب من: ((دوستم‌داشتم کم سوره تبارك‌در قلبهمه مو منان‌تبتبود)). در حدیثیاز امام محمد بن‌علیا لاقر می‌خولنیم که فرمود: سورة الملك‌هیمانعة تمنم من‌عذابا لیر و هومكتوبة فیالوراة سورة اللملكو مزقراءها فىليلة فقداكثر, و اطاب و لم یکتبمن افافلین... ))سوره ملك‌سوره ((مانعه )) است یعنیاز عذلبقبر ممانعتمی‌کند. و در تورانبه همین‌نام تبناست کسی‌که آنرا در شبیب خواند بب‌سیار خولنده , وخوبخولنده , و از غافلانمحسوبنمی شود ((.و احادینور لین‌زمینه ببسیار است ‎ail!‏ لینهمه آثار عظیم مربوط به خواندنب دون ف کر و عمل‌نیست ‏هدفخواجیا سي سحي نا لهام ؟ رفي راععملة ‏(۶فسیر نمونه جلد 24 صفحه 312 و313) 

صفحه 68:
ا ‎as Nab a‏ و در حدیثماز امام ‎aig‏ السلام ) می خولنيم : منقراء سورة ((ن و لقلم )) فى ی و لعاذه اذا مانمن‌ضمة یر انش اه الله : )اكتسيكته.سويه نبو لقلم.زاادر تماز واجيها نافله بخواند خداوند او را برإىهميشه از فقر در امان‌میدارد, و هنگامی‌که بميرد او رااز فشار قبر پناه میهد( (: لین‌ئولیها تناسبخاصرب | محتواعسوره دارد, و نشان‌می‌دهد کم ‎ey ae‏ بجا © 4 صفحه 366) 

صفحه 69:
ا مج 7 يا كي —— در حدیثیاز پیفمبر گرامی‌اسلام می‌خولنیم : من قراء سورة الحاقه حاسبه له حسابا یسیرا)):کسی‌که سوره حاقه ۳ بخولند خداوند حساباو را در قیامتاسان ند(( ۲ و در حدینفیگرعاز امام باقر (علیه للسلام ) آمده است اکثروا مرقرائة | احاقة , فان‌قرلئتها فی افرلئضو الوافل‌منللمانباله و رسوله , و لم ٍ سلبقارنها دینه حتیب لقیاله )):سوره حاقه را بسيار تلاوسكنيد جرا كه قرلئآنها در فرلئضو نوافلنشانه ليمازيه خدا و رسولاو است و کسیکه لنرا بخولند دینش‌محفوظ مى ماند تا به لقاءاله بپیوندد. (تفسير نمونه جلد 24 صفحه 433) 

صفحه 70:
ف ضیلتت لاوتسوره معارج -70 در حديثواز ييغمبر (صلوالّه عليه و آله و سلّم ) موخولنيم : من‌قراً ((ساءل سائل)) اعطاه لله توابالاین‌هم لاماناتهم و عهدهم راعونو الین‌هم علی‌صلولتهم ی حافظون: )اکسیکه سوره سا لس ائلرا ب-خواند خداوند ‏ وابک سانیرا ‎a‏ او موجهد که اماناتو غهد و نیمان‌خود را حفظ می‌کنند.و کسانوکه مواظنو مراقبع مان‌های‌خویشند ([ ‎١‏ ‏حديتفيكرواز امام باقر (عليه اللسلام ) آمده است مأ دمن قرائة ))ساءل سائل(( لم يسله الله يوم لقيامة عزذنب عمله و اسکنه جنته مع محمد (صلوالّه عليه و 4 و سلم (: کتسعکه بپوسته سویم:) ساغل:سافل( اب خواند ختآوند دون قیامناو رااز گناهانشب ازپرسین میک ند, و او را در بهشتش ‎sss LG‏ (ضلی له‌علية وا و شكلم ) سكوتتمقةه همین‌مضموناز امام صادق(علیه السلام ) ن قلشده است بدیهیاسبانچه لنسان‌را مشمول‌لینهمه ثوابعظیم می‌کند تلاوتیاسنکه با عقیده و لیمان و سپس‌با عمل‌همرله ‎ell Sul ai aly‏ سویه را بعواتد ‎gang‏ لنعکانتی‌دز زوم در عملشن داشته باشد (تفسير نمونه جلد 25 صفحه 4و 5) 

صفحه 71:
از مؤ منانی خواهد بود که شعاع دعوت نوح پیامبر او را فرا می گیرد) و در حدیث دیگری از امام صادق (علیه السلام ) می خوانیم من کان يوّ من بالله و الیوم الاخر و يقرأ كتابه فلا يدع ان يقرأ سورة انا ارسلنا نوحا فاى عبد قرأ ها محتسبا صابرا فى فريضة او نافلة . اسكنه الله مساكن الابرار و اعطاه ثلاث جنان مع جنته كرامة من الله : (كسى كه ايمان به خدا و روز رستاخيز دارد و كتاب او را مى خواند تلاوت سوره نوح را رها ننمايد. هر كس ان را براى خدا و تواءم با شكيبائى در نماز فريضه يا نافله تلاوت کند خداوند او را در منازل نیکان جای می دهد, و سه باغ از باغهای بهشت همراه باغ خودش برای احترام او مرحمت می کند.) 1 ناگفته پیدا است که هدف از تلاوت آن این است که از راه و رسم این پیامبر بزرگ و استقامت و شکیبائی یاران او در راه دعوت به سوی حق الهام گیرد, و خود را در شعاع دعوت او قرار دهد, نه خواندن فاقد انديشه و فکر و نه اندیشه ای خالی از عمل) تفسیر نمونه جلد 25 صفحه 54) 

صفحه 72:
ف ضیلنت لاوتلین‌سوره جن:72 در حدیثیاز پیغمیر گرامیاسلام (صلیالّه علیه و 4 و سلّم) ‎oral‏ است منقرء سورة | اصراعطی_عود کل‌جنیو شیطان صدؤب_محمد إصلوا له عليه و له و سام ) وكذنيه عتق : ((هر کس‌سوره ((جن)) را بخواند به تعداد هر جنو ا ۲ تصحییر همم اد کذیر ی كرك اه وات آزاد کردنب رده اعداده می‌شود.و در حدیشیگر از امام صادق (عليه للسلام ) آمده استمناكثر قراءة قلاوحولم يصبه فى ألاحياة الانيا شىء مراعينا اجزو لل نفثهم و لا سچرهم , و لا- كعدهم وه گام مود (صلناله علیه و آل وج آم | فقول یاربلا ارید منه بدلا و لا لبغی‌عنه حولا: ((هر کسی سیار سوره جنرا بخواند هت در زندگی‌دنیا چشم زخم جن‌و جادو و سحر و مکر لنها به او نمی ‎ads‏ و با مد (صلراله علیه و لو ‎Slee clan (alu‏ بود, و میگوید: ((پروردگارا! من‌کسیرا به جاعاو نمی خولهم , و هرگز از او به دیگرعمتمایلن می‌شوم . الِته لینت لاوتمقدمه لعاسنبر آگاهیاز محتولعسوره , و سپسبه کار بستن‌ان ‎axis 25 slp ign jana 5):‏ 07( 

صفحه 73:
یت لاوتسونه مرملن 99 در حبیفرال پتپغمیز گترلمواسلام (صض لوا لهغلیمو 3و ستلم) آمده است من‌قرا سورة مزملرفع عنه لفسر فباانبا و ادلخرة : ((هر کس سوره مزملرا بخولند سختیها در دنیا و آخرتاز او برداشته می‌شود)). و در حدیشیگرجاز امام صادق(علیه اللسلام ) می‌خولنیم : ‎Liye‏ ‏سورة المزملف وا فشاء الشرة : او فآخر الیل‌کانله للیلو الهار شاهدينمم للسورة , و احیاه له حياة طيبة و اماته ميتة طيبة : ((هر کس سوره مزملرا در نماز عشاءدوم (منظور همان ماز عشاء اسبفیرا گاه به مفربعشاء آول‌گفته می‌شود) یا در آخر شبی خولن. شبو روز, و همچنین‌خود لیزسوره گوله او در روز قیامتخواهد بود, و خداوند او را حيانتپاکیزه و مرگپاکیزه خولهد ذاد!. مسلما لیر ائل, ز, رركدر صورتىاسدكه محتواقسوره دائر به قيام شبانه و تلاوتقرآن‌و صبر و استقامنو لیثار و لنفاق‌عملی گردد, نه تلاوتی‌خا از عمل(تفسیر نمونه جلد 25 صفحه 163) 

صفحه 74:
72 ‏سسوية: عدر‎ soles در حدیثیاز پیغمیر گرامیاسلام (صلیالّه علیه و له 5 ‎(plus‏ ‏آمده است مزقراً سورة ا لمدثراعطیمرا لجر عشر حسنات بنعد مرص یی محر (صلواله علیه ولد و سم )و کذب ببه بمکه: ([هز کین سوه مدقر را د خولند هت عدا,هز يكار كسانيكه بامير اسلام (صلیا له علیه وا لووسم ) رز در مکه تصدیقی | ت کذیبکردند به او ده حسنه داده میشود و در اخفیتقیگرعاز لفات اقر (علیه آیملام) لنده است من‌هقرا ف یآ فريضة سورة اللدثر کان‌حقا علواله ازی جعله مع محمد (صلیاله علیه و له و سلم ) فمدرجته , و لا يدركه فورحياة ‎tll cli Las!‏ ((کسیکه سوره مدثر را در نماز فریضه ب خواند بر خداوند حق‌استگه او را همرله پ یامبر (صلیا له علیه و 4 و سم ) و در جوار, و دیجه او قرار دهد و در زندگی دنیا بدبختیو رنج دامنش‌را هرگز نگیرد بدیهیاسچنینن تائج عظیمیتنها بر خواندنا فاظ سوره مترتب نخواهد شد. بلکه باید محتولعسوره را نیز در نظر گرفتو مویه مواچرا کرد. ۶ فسیر ن موثه چلذ 25 صفحه 206) 

صفحه 75:
علیوجوه ا اخللیقب وم اقيامة ((کسیکه سوره قیامنوا بخولند من‌و جبرئیل_راعاو در روز ‎pricasdls Grol‏ که او لیمان‌به آن‌روز داشته , و در أن‌روز ۳ ‎en‏ ترلست).و در حدي امام صادق(عليه للسلام ) مي‌خولنيم : مزادمنقرائة لد اكسعوو كادى عملي ها يعتها لله يوم لقيافة معه فت قبره , فیاحسن‌صورة تبشره و تضحك‌ف ,وجهه , جتی بجوز | سراط و | لبرلوزت((کسیکه‌جداوم بر شوره لا اقسم (سوره قیام) کند و به آن‌عملنماید خداوند لین‌سوره را در قیامتهمرله او از قبرش‌ب | بهترین‌چهره ‎ys‏ یزد, و پیوسته به او بشارتمی‌دهد و در صورتش‌م‌خندد تا از صرلط و میزان‌ب گذرد)). قابلتوجه لینکه آنچه را از قرلئن‌در ف ضیلنة لاوتسوره هاعقران‌در موارد دیگر استفاده می‌کردیم در لینجا صریحا در متن‌رولیتآمده اسبویرا موف رماید: هر کسیر آن مداومنکند و ((به آن‌عمل‌نماید)) بنابرلین‌همه لینها مقدمه عمل‌کردنو به کار بستن‌مضمون‌ان‌است (تفسير نمونه جلد 25 صفحه 271) 

صفحه 76:
76- - فضیلت تلاوت سوره انسان(دهر) در حدیثی از پیغمبر اکرم (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) آمده است : من قراً سورة ((هل ‎sil‏ )) كان جزاؤ ه على الله جنة و حریرا: ((کسی که سوره هل آتی را بخواند پاداش او بر خداوند و در حدیثی از امام باقر (علیه السلام ) آمده که ((یکی از پاداشهای کسی که سوره هل اتی را در ‎ee‏ بعواند ابن انبيت كه ور قياصيت با پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم ) خواهد بود © (تفسير نمونه جلد 25 صفحه 331) 

صفحه 77:
سوه مرسلدتوا ب‌خواند تنوشته متسود نه او از مشردان نیست). و در ججیشیگزعاز لمام سادق (غلیه للسلام ) آمده اسب ((فر‌قرلها عرقلله بينه و يييسحمد إصلباله عليه وك وسلم ))): ((كسي كه لييسوره رأ بخواند خداوند او را با ييامبر أشنا (و همجوار) مى سازد)). بدون‌ش لین وابو ف ضیلساز آنکسانیاستکه بخولنند و ب یندیشتد و عمل‌کنند, و لذا در حدیش‌آمده است بعضماز بارازپیامبر (صلی هیدج 41 ور لم ] جدمتض‌عرض‌ک رن اسرع امللات] رسولاله (صلیاله علیه و ه و سلم): ((چه زود آثار پیرعدر شما نمایان‌شده (عرسول‌خدا))؟! فرمود: ((شیبتنی‌هود و اواقعه و سس عم یتسائلون))!: ((سوره های‌هود, ولقعه , مرسلات عمب عسافلون‌هرا بین کرده ((ا.قابل_فجه لین‌که دنعمام ليرسوره ها احوا لقيامتو مسائل‌هول‌لنگیز آ‌دادگاه ب زیگمتعکس إسبعرو همينها يوده كه دن روج مقدس امير (صلباله عليه و كك و سلم ) اثر گذارد. بو وا ‎Sane‏ و تصمیم بر عملن میت ولند چنین‌(ثری بگذارد. (تتفسیر نمونه جلد 25 صفحه 392( 

صفحه 78:
ینسائلون را بخواند . خداوند از نوشیدنی خنك و گوارای بهشتی در قیامت و در حدیثی از امام صادق (علیه السلام ) میخ وانیم : من قراء عم يتسائلون لم يخرج سنته اذا كان يدمنها فى کل يوم حتى بزور البيت الخرام !: ((كسى كه همه رول سوره عم يتسائلون را ادامه دهد سال تمام نمى شود مكر اينكه خانه خدا را زيارت مى كند! (در اينجا لازم به ذكر است كه اینجانب افراد ی را مى شناسم كه الحمد الله بعد از خواندن اين سوره توفيق زيارت خانه خدا نصيبشان شده ). و نيز در حديث ديكرى از رسول خذا (صلى الله عليع و آله و سلم ) نقل شده كه فرمود: من قراءها و حفظها كان حسابه يوم القيامة بمقدار صلوة واحدة : ((كسى كه آن را بخواند و حفظ كند حساب او در روز قيامت (جنان سريع انجام مى كيرد كه ) به مقدار خواندن يك نماز خواهد بود. (تفسير نمونه جلد 26 صفحه 5) 

صفحه 79:
و حسابه یوم اقيامة الاکقدر صلاة مکتوبة حتوبدخل لجنة : ((کسیکه سویه نازعانوا ب خواند ت-وقفو حساباو در روز قيامنتنها به اندازه خواندنی كن ماز روزلنه است و بعد از آن‌وارد بهشنتمی شود . ۲ لمام ضادق(علیه لام بجوقرماندعوقتراء‌ها لیم بمت الاریان, و لم‌یبعثه لله الادیان و لم ی دخله ااجنة الا ‎soley‏ کنسیک ه لبنت ورهبرا ب خواندی تراباز دبا من رود و خداوند او را سیرلبمحشور می‌کند. و سیرابوارد زد ‎go etary sll sw‏ اباجق مسلم استک‌سیکه محتواعلین‌سوره را که لیانتکان دهنده اش ارولح خفته را بیدار و متوجه وظائفخود می سازد در جان‌خویش پیاده کند از چنانپاداشهایی بزخوزداز خواهد:شتد به لها کند ‎wales ay bed ٩‏ انفاظ قناعت‌میکنند © ( تفسیر نمونه جلد 26 صفحه 72) 

صفحه 80:
فضیالتت او ساین‌سووم عبس-80 در جدیثیاز پ یغمبر ؟ رلمیاسلام (صلی اه علية و 4 و تسلم ) آمده است من قراء سورة (عبس) جاء یوم القيامة و وجهه ضاحك مستبشر: )) سوره عبس را بخواند روز قیامندر حاللوارد محشر میشود که صورتش ( تفسیر نمونه جلد 26 صفحه 121) 

صفحه 81:
سوره اذا اللشمس‌کورنرا بخولند خداوند او را از رسولیی‌در آن‌هنگام که نامه هایعملگشوده می‌شود حفظ می‌کند. در حدیتمیگرعاز همان‌حضرتتقل‌شده که قرمود: ((من‌احبانی نظر للیوم | قيامة ق لیقراء اذا | لشمسکورت)): کسیکه دوستدارد روز قیامتبه من نظر کند سوره اذا الشمس‌کورترا بخولند. لین‌حدینمه شکل‌دیگرین یز نقل‌شده : ((من‌سره ازب نظر الب وم ااقيامة ‎ats)‏ رایعین) ف لیقرا اذا | لشمسکورتو اذا ا لسماء لنفطرتو اذا للسماء نشقد)): (( دوستدارد قیامترا رد (گوییب | چشم میبیند!) سوره ((اذا للشمس‌کورت)) و سوره ((اذا للسماء لنفطرت)) و سوه ((آذا لسماء لنشقت)) را بخولند)) (زییرا در لین‌سورهها ن‌شانه هاعقیامسلنچنان بیان‌شده که تلاونکننده را گوپیدر مقابل‌صحنه قیامتقرار مدهد).در حدینفیگرعمی‌خولنيم که به پیامبر اسلام (صلیا له علیه و ه و سلم) گفتند: چرا لینقدر زود آثار پیرعدر شما ننمایان‌گشته ؟ فرمود: شیبتنی‌هود و اولقعه و | امرسلاتو عم ی تسائلونو اذا ا لشمس‌کورت ((سوره هود, و ولقعه , و مرسلات و عم , و اذا الشمس‌کورت مرا پیر کرد (زیرا آنچنان حوادنهولناك‌قیامندر لینها ترسیم شده اسنکه هر لنسانب یداریرا گرفتار پیرعزودرس‌می‌کند ۳ در حدیثین یز امام صادق(علیه للسلام ) آمده است هر کس‌سوره عبس‌و تولیو اذا لشمس‌کورت را بخولند, در زیر با لو پر لطفی روردگار در جنتجاودان و در سایه لطفو کرامتلهیدر باغهایب هشنخواهد بود و لین برای‌خداوند چیز مهمی یستگر اراده کند. تعبیرلتوکه در روایاتب الاآمده به خویین شان‌می‌دهد که منظور تلاوتی اسنکه سر چشمه آگاهیو لیمان‌و عملب‌اشد ( تتفسیر نمونه جلد 26 صفحه 166( 

صفحه 82:
ف ضیلتت لاوتلین‌سویم لنفطار -82 در حدیثیاز امام صادق(علیه السلام ) می‌خولنیم : من‌قراء هاتین| لسورتین((اذا اللسماء لنفطرت)) و اذا ال لسماء لنشقنو جعلهما نصبعینه فیصلاة افريضة و الافلة لم ی حجبه مرلله ججات وزلتم ی ججزه مرا له حاج بنظر لاله و بنظر له ‎Gear abl‏ و لم‌یزل من‌حسابالاس: ((هر کس‌لین‌دو سوره : سوره لنفطار و سوره لنشقاق را تلاوتکند و أن‌دو را در نماز فریضه و نافله برلبر چشم خود قرار دهد هیچ حجابیاو را از خدا محجوبتمی دارد. و چیزعمیان‌او و خداوند حائلن می‌شوده پیوسته (با چشم دل) به خدا مین‌گرد و خدا (با لطفش) به او نگاه می‌کند. تا از حسابمردم فارغ شود. مسلما ن عمتی زرگحضور در پیشگاه خدا, و از میان‌رفتن حجابها او و پروردگار, براعکسیاستکه ‎pi‏ سوه را در عمق‌جانش‌جای‌دهد و خود را بر لساس‌آنب-سازد. نه لینکه به لقلقه زبان‌اکتفا کند ( تفسیر نمونه جلد 26 صفحه 207و206) 

صفحه 83:
‎came SS‏ مه لس لس سقاه لله منا رحيق!ا لمختوم يوم اقيامة : ((هر کس‌سونه:مطففین را ب خواند.خدا آویرا از شراب طهور زولا -لو خاص‌که دستاحدییه آن‌نرسیده و در حدیثی‌از ز امام صادق(عليه اللسلام ) [مده است من‌قراء ف یف رلئضه ویلل لمطففین!عطاه 1 اون وم 1 ‎jl ga aig lig agll bye aula‏ یرها...: ((هر کس‌در نمازهایف ریضه خود سوره مطففین را بخولند خداوند ‎jluiol‏ عناب دوزخ رادر قيامتبه او عطا می‌کند, نه لتش دوزخ او را مبیند و نه أ روت ۳ (( بیدا ‎aSaul‏ خواندن‌آن‌را مقدمه ص ی بر سیب دهد ‎(241 ‏صفحه‎ 26 alr aisai puss) © ‎ 

صفحه 84:
84- - فضیلت تلاوت سوره انشقاق در حديثى از ب پیغمبر اکرم (صلی اللّه علیه و آله و سلم ) می ‎‘piles‏ : من قراء سورة انشقت اعاذه الله ان يؤ تيه كتابه وراء ظهره : ((کسی که سوره انشقاق را بخواند خداوند او را از اينكه در قيامت نامه اعمالش به يشت سرش داده شود در امان مى دارد! ودر كتاب (ثواب الاعمال از امام صادق (عليه السلام ) آمده است كه هر كس اين دو سوره (سوره انفطار و سوره انشقاق ) را بخواند و در نماز فريضه و نافله برابر چشمش قرار دهد خداوند او را به خواسته هایش می رساند, و چیزی میان او و خدا حائل نمی شود و پیوسته او به (لطف ) خداوند نظر می کند و خداوند ‎sgl a‏ تا از حساب مردم فارغ شود. ( تفسیر نمونه جلد 26 صفحه 294) 

صفحه 85:
85- - فضیلت سوره بروج در حدیثی از پیغمبر اکرم (صلی ‎alll‏ علیه و آله و سلّم ) می هوانتم + مق قزاء هذه السورة اعطاء الله فن الآجر بعدد كل من اجتمع فی جمعة و کل من اجتمع یوم عرفه عشر حسنات , و قرائتها تنجی من المخاوف و الشدائد: ((هر کس این سوره را بخواند خداوند به تعداد تمام کسانی که در نماز جمعه اجتماع می کنند, و تمام کسانی که روز عرفه (در عرفات ) جمع می شوند, تحت ره آومی,دهد. و تلاوت آن انسان را ادترشها وتشداهه رهایی می بخشد)). ۱ با توجه به اینکه یکی از تفسیرهای ‎al‏ ))9 شاهد و مشهود)) روز جمعه و روز عرفه است , و نیز با توجه به اینکه سوره حکایت از مقاومت شدید مو منان پیشین در برابر شدائد و فشارها می ‎alin sus‏ این بادانقها با محتوای سوره رون یشوه و قر ضمن نشان می دهد که اينهمه اجر و پاداش از آن کسانی است كه أن را بخوانند و در آن بیندیشند و سپس عمل کنند 5 .(تفسيز تموته جلد 26 صفحه 325) 

صفحه 86:
6- فضیلت تلاوت سوره طارق در حدیثی از پيامبر اکرم (صلی ‎ally als alll‏ و سلّم ) می خوانیم : من قراء‌ها اعطاه الله بعدد کل نجم فی السماء عشر حسنات !: هر کس آن را تلاوت کند خداوند به تعداد هر ستاره ای که در آسمان وجود دارد ده حسنه به او مى بخشد!. 7 وادر حديثى ان 'افام :سادق '(عليه السلام ) آمده است من كان قرائته فى الفريضة و السماء و الطارق كان له عند الله يوم القيامة جاه و منزلة ء و كان من رفقاء النبيين و اصحابهم فى الجنة : ((هر كس در نماز فریضه سوره و السماء و الطارق:زا تلاوت كند:درقيامت نر دخداوتد مِقامَ و منزلت عظیمی خواهد داشت , و از دوستان پیامبران و ياران انها در بهشت خواهد بود. 7 بدیهی است محتوای سوره و عمل به آن است که اينهمه پاداش عظیم را ببار می آورد نه:تلاوت خالق از عمل. ) تفسیر نمونه جلد 26 صفحه 356) 

صفحه 87:
ee aE ae i ‏ا‎ ee Ge, Se re rpgile all ‏انزل الله علی ابراهیم و موسی و محمد صلوات‎ هر کسن سوزه اعلی را بخواند خداوند به عدد هر چرفن که پر ابراهیم ‎ails)‏ ‏السلام ) و موسی (علیه السلام ) و محمد (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) نازل کرده ده حسنه به او عطا می فرماید. و در حدیث دیگری از امام صادق (علیه السلام ) می خوانیم : من قراء سبح اسم ربك الاعلى فى فرائضه او نوافله قیل له یوم القیامه ادخل الجنة من ای ابواب الجنة شثت ان شاءالله ! کسی که سوره اعلی را در فرائض یا نوافل خود بخواند. روز قیامت به او گفته می شود: از هر يك از درهای بهشت می خواهی وارد شو ان شاء - الله. در روایات متعددی نیز آمده است هنگامی که پیغمبر (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) یا ائمه هدی (علیهم السلام ) آیه ((سیح اسم ريك الاعلی )) را می خواندند بعد از آن به اين دستور عمل کرده می فرمودند سبحان ربی الاعلی . و در روایت دیگری آمده که یکی از یاران علی (علیه السلام ) مى كويد: بيست شب پشت سر آن حضرت نماز خواندم جز سوره سبح اسم ربك الاعلی را در نماز نمی خواند. و می فرمود اگر می دانستید چه برکاتی در آن است هر يك از شما در هر روز ده بار آن را تلاوت می کردید. و هر کس آن را بخواند گویی کتب و صحف موسی و ابراهیم را تلاوت کرده است . خلاضنه از مجموعه زوایاتی که در انن-رمینه رسیده: استفاده: من شود که این سوره از اهمیت خاصی پرخوردار است , تا آنجا که در حدیئی از علی (علیه السلام ) می خوانیم : این سوره محبوب پیغمیر اکرم (صلی ‎all‏ علیه و آله و سلم ) بود کان رسول الله (صلی ‎alll‏ عليه و آله و سلّم ) يحب هذه السورة سبح اسم ربك الاعلى .( تفسير نمونه جلد 26 صفحه 380) 

صفحه 88:
8- فضیلت تلاوت سوره غاشیه در حدش از ييغمبر اكرم (صلى الله عليه و آلع و سلم ) مى خوانيم : من قراءها حاسبه الله حسابا يسيرا: ((هر كس أن را تلاوت كند خداوند حساب او را در قيامت اسان مى كند. ودر حديثى از امام صادق (عليه السلام ) مى خوانيم : ((كسى كه مداومت بر قرائت اين سوره در نمازهاى فريضه يا نافله كند خداوند او را تحت يوشش رحمت خود در دنيا و آخرت قرار مى دهد, و در قیامت او را از عذاب. آتنش امان مى بخشذ. و مسلما اين همه ثواب و فضيلت در صورتى عائد مى شود که تلاوت انگیزه اندیشه و عمل گردد. (تفسیر نمونه جلد 26 صفحه 412) 

صفحه 89:
نوراءيوم القيامة ‎٠‏ تسى ‏ نه ان را در شبهای. دهتانه (ده شب اول دی الحجة ) بخواند خداوتد گناهان او را مئى تخشد: و كشن كه در شايز ایام بخواند نور و روشنایی خواهد بود برای روز قیامتش. و در حدیفی از امامءصادق (غلیه: السلام: ) میخوانيم : سوره:قجر بر در هر نما ‎carly‏ و.مستحب بخوانيد كه سوره:حسين بن على ( عليه السلام ) است , هر كس آن را بخواند با حسين بن على (عليه السلام ) در قيامت در ذرجه أو از يهشت خواهد بود: معرفى اين سوره به عنوان سوره حسين بن على (عليه السلام ) ممكن است به خاطر اين باشد كه مصداق روشن ((نفس مطمئته )) كه در آخرين آيات اين سورة محاطب واقع شده حنسین بن ‎ale) le‏ السلام ) است : همانگونه که در حدیثی از امام ضادق (علیه السلام ) ذيل همین آیات آمده است و یا به خاطر اینکه لیالی عشر (شبهای دهگانه ) یکی از تفسیرهایش شبهای دهگانه آغاز محرم است که رابطه خاصی با حسین بن علی (علیه السلام ) دارد و به هر حال اینهمه پاداش و فضیلت از آن کسانی است که ثلاوت آن را مقدمه ای برای اصلاح خویش و خودسازی قرار دهند.( تفسیر نمونه جلد 26 صفحه 438) 

صفحه 90:
نقل شده که فرمود: من قراءها اعطاه الله الامن من غضبه یوم القيامة : کسی که سوره بلد را بخواند خداوند او را از خشم خود در قيامت در امان ‎wo‏ دارد. و در حدیثی از امام صادق (علیه السلام ) مى خوانیم : کسی که در نماز واجب سوره ‎y))‏ ‏اقسم بهذا البلد)) را بخواند, در دنیا از صالحان شناخته خواهد شد, و در اخرت از کسانی شناخته می شود که در درگاه خداوند مقام و منزلتی دارد, و از دوستان پیامبران و شهدا و صالحین خواهد بود. (تفسیر نمونه جلد 27 صفحه 4) 

صفحه 91:
ل ل ‎eats Ce ee‏ نب و ‎BE‏ ‏حدیثی از پ ييغمير اكرم (صلى الله عليه » ‎all‏ و سلم ) آمده .اتنت .من قراء‌ها قکانها مدق بکل شی ء طلعت علیه الشمس و القمر!: هر کس آن را بخواند گوئی به تعداد تمام اشیائی که خورشید و ماه بر انها می تابد در راه خدا صدقه داده است . ۲ و مسلما اين فضیلت بزرگ از آن کسی است که محتوای بزرگ این سوره کوچك را در جان خود پیاده کند, و تهذیب نفس را وظیفه قطعی خود بداند. ( تفسیر نمونه جلد 27 صفحه 36) 

صفحه 92:
92- - فضيلت تلاوت سوره الليل در فضیلت تلاوت این سوره از ب پیغمبر اکرم (ضلی الله غلیم و له و تلم ) آمده اشت که فرمود: من قراءها اعطاه الله حتی یرضی , و عافاه من العسر و يسر له اليسر: هر كس اين سوره را تلاوت كند خداوند انقدر به او مى بخشد که راضی شود, و آو را از سختیها نجات می نهد و: مسیر زندگی را برای آو آسان: می سازد ( تفسیر نمونه جلد 27 صفحه 66) 

صفحه 93:
Aw eel فضيلت اين سوره همین بس که در حدیثی از پقمبر اکرم (سلی الله عليه و آله ‎pling‏ ) تقل شده است من قراءها كان ممن يرضاه الله ؛ و لمحمد (صلى اللّه عليه و آله و سام ) ان يشفع له و له عشر حسنات بعدد كل يتيم وسائل !: هر كس أن را تلاوت كند از كسانى خواهد بود كه خدا از آنها راضى مى شود و شايسته است كه محمد (صلى الله علية و آله و سلم ) براق أو شفاعت كند و به عدد هر يتيم و مسكين سؤ ال كننده ده حسنه براى او خواهد بود واين همه فضيلت از آن كسى است كه آنرا بخواند و در عمل بياده كند. @ (تفسير نمونه جلد 27 صفحه92) 

صفحه 94:
= ~~ OS ‏نشرح(انشراج)‎ ‏در جدیثی از پیفمبر اکرم (صلی اللّه عليه و آله‎ ‏و سلّم ) می خوانیم که فرمود: من قراءهار‎ alll ‏اعطى من الاجر كمن لقی محمدا (صلی‎ ‏عليه و اله و سلم ) مغتما ففرج عنه : هر کس‎ ‏این سوره را بخواند پاداش کسی را دارد که‎ ‏محمد (صلى الله عليه و آله و سلم ) را غمكين‎ . ‏ديده و اندوه را از قلب او زدوده است.‎ )119 ‏(تفسير نمونه جلد 27 صفحه‎ ۳۳۳ 5 ‏ا‎ eo 

صفحه 95:
NEE Re eee Meee ee: Pgh my An Seeing ee ‏و سلم ) امده است : من قراءها اعطاه الله‎ ‏خصلتین : العافية و الیقین ما دام فی دار الدنیا,‎ ‏فاذا مات اعطاه الله من الاجر بعدد من قراء‎ :! ‏هذه السورة صیام یوم‎ ‏هر كس اين سوره را بخواند خداوند دو نعمت‎ ‏را مادامى كه در دنيا است به او مى بخشد:‎ ‏سلامت و یقین , و هنگامی که از دنیا برود به‎ ‏تعداد تمام کسانی که این سوره را خوانده اند‎ ‏ثواب يك روز روزه به عنوان پاداش به او می‎ ‏بخشد. این سوره در مکه نازل و آیه و هذا البلد‎ ‏الامین که در آن سوگند به شهر مکه با اسم‎ ‏اشاره نزديك یاد شده دلیل بر آن است.‎ © (تفسیر نمونه جلد 27 صفحه 136) 

صفحه 96:
6- فصیلت:نتبوره علو در فضیلت قرائت این سوره از امام صادق (علیه السلام ) نقل شده است که فرمود: من قراء فی یومه او لیلته اقراء باسم ربك ثم مات فى يومه او ليلته مات شهيدا و بعثه الله شهيداء و احياه كمن ضرب بسيفه فى سبيل الله مع رسول الله !: هر كس در روز يا شب سوره اقراء باسم ربك را بخواند. و در همان شب يا روز بميرد شهيد از دنيا رفته است و خداوند او را شهید مبعوث مى كند و در صف شهیدان جای می دهد, و در قیامت همچون کسی است که با شمشیر در راه خدا با پیامبر خدا جهاد کرده است . اين سوره به مناسبت تعبیرهای مختلفی که در آغاز آن است بنام سوره ((علق )) يا سوره ((اقراء)) یا سوره ((قلم )) نامیده شده است (تفسیر نمونه جلد 27 صفحه 150) 

صفحه 97:
9- فضیلت تلاوت سوره قدر ‎wast nee‏ ا ‎Sul dis (larg ale‏ فرمود: من قراءها اعطی من الاجر کمن صام رمضان و احیا ‎ald‏ القدر: هر کس آن را تلاوت کند مانند کسی است که ماه رمضان را روزه گرفته , و شب قدر را احیا داشته است . در حدیث دیگری از امام باقر (علیه السلام ) می خوانیم : من قراء انا انزلناه بجهر کان کشاهر سیفه فی سبیل الله , و من قراءها سرا كان كالمتشحط يدمه فى سبيل الله كسى که سوره انا انزلناه را بلند و آشكار بخواند مانند كسى است كه درراه خدا شمشير كشيده:وجهادمى كند: وكسى كه يطور بنهان: بخواتد ‎ain’ alls‏ است كه در رام دا حون آغشته است. واضح است این همه فضیلت از آن کسی نیست که آن را می خواند و خقیفتش را درك نمی کند. بلکه از آن کنسی است 6 می خواند و می فهمد و به محتوایش جامه عمل می پوشاند, فرانورا يررى هع شهرد و آرالش را يدر رودكف جياده ف كج ( تفسیر تمونه جلد 27 صفحه 178) 

صفحه 98:
7- فضیلت تلاوت سوره بینه ِ اینسوره دارای تامهای:متجددی اس كه تاسيب القاظ آن انتخاب شده , اما از همه معروف تر سوره بینه )) و ((لم یکن )) و ((قیمة است . درحصقی ارپععر آکرم لیالد علسواله و سل در فلت تلاوت اين سوره چنین نقل شده : أكر كردم می دانتتتداجة برکاس این صوره‌ذآند:حانوانه و اموال را رها کرده ؛ به فرا گرفتن آن می پرداختند! مرذف از قببله خزاعه عزض گرزده اق رشول,خا | تلاوت آنجة اجر و پاداشی دارد؟ فرمود: هیچ منافقی آن را قرائت تمی کند, و نه کسانی که شك و تردید در دلشان است . به خدا سوگند فرشتگان مقرب از آن روز که آسمانها و زمین آفریده شده است آن را می خوانند, و لحظه ای در تلاوت آن سستی نمی کنند: هر کس آن را در شب بخواند خداوند فرشتگانی را مامور می کند که دین و دنیای او را حفظ کنند, و آمرزش و رحمت برای او بطلبند. و اگر در روز بخواند به اندازه آنچه روز آن را روشن می کند و شب آن را تاريك می سازد ثواب به او مى دهند ( تفسير نمونه جلد 27 صفحه 196) 

صفحه 99:
9- فضیلت تلاوت سوره زلزله در قضيلت أبن سره تیان مهو در روایات اسلامی آمده , از جمله در حدیثی از پیغمبر اکرم (صلی ‎alll‏ ‏سلتهو لو سلم ارف خوانیم : من قراء‌ها فکانما قراء البقرة و اعطی من الاجر کمن قراء ریع القرآن : ((هر كس آن را تلاوت كند گوئی سوره بقره را قرائت کرده , و پاداش او به اندازه کسی است که يك چهارم قرآن را تلاوت کرده باشد)).و در حدیثی از امام صادق (علیه السلام ) می خوانیم که فرمود: هرگز از تلاوت سوره اذا زلزلت الارض خسته نشوید. چرا که هر کس آن را در نمازهای نافله بخواند هرگز به زلزله گرفتار نمی شود, وبا آن نمی میرد, و به صاعقه و آفتی از آفات دنا تا کاخ مرگ كرفتار نحواهة شد ( تفسیر نمونه جلد 27 صفحه 218) 

صفحه 100:
عشر حسنات , بعدد من بات بالمزدلفة . و شهد جمعا: هر کس آن را تلاوت کند به عدد هر يك از حاجیانی که (شب عید قربان ) در مزدلفه توقف می کنند و در آنجا حضور دارند ده حسنه به او داده می شود ودر حدیث دیگری از امام صادق (علیه السلام ) می خوانیم : من قراء و العادیات و اءدمن قرائتها بعثه الله مع امیر الموّ منین (سلام الله علیه ) پوم القيامة خاصه , و کان فی حجره و رفقائه : هر کس سوره و العادیات را بخواند, و بر ان مداومت کند, خداوند روز قيامت او را با امير مؤ منان (سلام الله علیه ) مبعوث می کند, و در جمع او و ميان دوستان او خواهد بود. از بعضی از روایات نیز استفاده می شود که سوره و العادیات معادل نصف قرآن است ناگفته پیدا است که اين همه فضیلت برای آنها است که آن را برنامه زندگی خویش قرار دهند و به تمام محتوای آن ایمان دارند و عمل می کنند ۰( تفسیر نمونه جلد 27 صفحه 238) 

صفحه 101:
101- فضیلت تلاوت سوره قارعه در فضیلت آن همین بس که در حدیثی از امام باقر (عليه السلام ) مى خوانيم : من قراء القارعة آمنه الله من فتنة الدجال ان یو من به . و من قيح جهنم يوم القيامة ان شاء الله : كسى كه سوره قارعه را بخواند خداوند متعال او را از فتنه دجال و ایمان آوردن به او حفظ می کند, و او را در قیامت از چرك جهنم دور ‎wo‏ دارد انشاء الله ) تفسیر نمونه جلد 27 صفحه 258) 

صفحه 102:
2- فضيلت تلاوت سوره تكاثر در فضيلت تلاوت آن در حديثى از ب بيغمبر اكرم (صلى الله عليه 9 ‎giles cso: ( lu g all‏ 5 :9 من قراءها لم یحاسبه الله بالنعیم الذی انعم عليه فى دار الدنيا. و اعطی من الاجر كانما قرء الف اية : كسى كه أن را بخواند خداوند در برابر نعمتهائى كه در دنيا به او داده او را مورد حساب قرار نمى دهد و ياداشى به او مى دهد كه كوئى هزار آيه قرآن را تلاوت كرده ‎٠.‏ _ و در حدیثی از امام صادق (علیه السلام ) امده ‎oS cul‏ خواندن این سوره در نمازهای فریضه و نافله ثواب شهادت شهیدان دارد. © ( تفسیر نمونه جلد 27 صفحه 272( 

صفحه 103:
3- فصیلت: تلاوت: سوزه و العتر درباره فضیلت تلاوت این سوره در حدیثی از امام صادق (علیه السلام ) می خوانیم : من قراء ((و العصر)) فی نواقله بعثه الله یوم القيامة مشرقا وجهه ضاحکا سنه قريرة عینه حتی یدخل الجنة : هر کس سوره و العصر را در نمازهای نافله بخواند خداوند او را در قيامت برمی انگیزد در حالی که صورتش نورانی , چهره اش خندان و چشمش (به نعمتهای الهی ) روشن است , تا داخل بهشت شود! و معلوم است که اين همه افتخار و سرور و شادمانی از آن کستن ‎aS cal‏ اين اصول جهاركاته را در ربدكى خود بياده كند. نه فقط به خواندن قناعت نمايد. ایمان , عمل صالح , سفارش یکدیگر به حق , و سفارش یکدیگر به صبر و این چهار اصل , در واقع برنامه های عتقادی و عملی و فردی و اجتماعی اسلام را در برمی يرد. (تفسير نمونه جلد 27 صفحه 290) 

صفحه 104:
سا یک وت پیغمبر اکرم (صلی الله علیه و اله و سلم ) ‎oxal‏ است : من قراء:سووه الههررة اعظى من الاجر عشر حسنات بعدد من استهزاء بمحمد (صلی اللّه علیه و آله و سلّم ) و اصحابه : هر كس اين سوره را تلاوت کند به عدد هر يك از كسانى كه محمد و يارانش را استهزاء كردند ده حسنه به او داده مى شود. ودر حديثى از امام صادق مى خوانيم : هر كس آن را در نماز فريضه اى بخواند فقر از او دور می شود روزی به او رو می آورد. 3 مرگهای زشت و بد از او دفع مى گردد. (تفسیر نمونه جلد 27 صفحه 306) 

صفحه 105:


فضیلت تالوت سوره های قرآن کریم :تهیه کننده مهدی طالبی نیا در اينجا الزم مى دانم كه اين حقيقت مهم را بیان کنم ،كه ثوابها و فضيلتها و پاداشهاى مهمى كه براى تالوت قرآن يا سوره ها و آيات خاصى نقل شده هرگز مفهومش اين نيست كه انسان آنها را به صورت اوراد بخواند و تنها به گردش زبان قناعت كند. :بلكه خواندن قرآن براى فهميدن ،و فهميدن براى انديشيدن ،و انديشيدن براى عمل است در حديثى از پ يامبر اكرم ((ص لى ا هّلل ع ليه و آ له و س لم ) م ى خوانيم اين ه هنگامى ب ود ك ه ج ابر ب نع بدا هلل ك ه ((ا لحمد ام ا لقرآن)) و ب دمت يامبر (ص لى ا هّلل ع ليه و آ له و س لم ) رسيد ،پ يامبر انصارى خ پ (ص لى ا هّلل ع ليه و آ له و س لم ) ب ه او ف رمود: ل قا لل ه جابر ب لى (ا الاعلمكافضلس ورة ا نزلها ا هلل ف ى ك تابه ؟ ق ا ف لكتاب ) انت امى ي ا رسولا هلل ! ع لمنيها ،ف علمه ا لحمد ،ام ا ب ابى و تابش ازلك رد ه ب ه ت و ت عليم ن آيا ب رترينس وره اى را ك ه خ دا در ك ايت اد ،ب ه م نت عليم ك نم ،ج ابر ع رضك رد آرى پ در و مادرم ب ه ف د ب ن پ يامبر (ص لى ا هّلل ع ليه و آ له و س لم ) س وره ح مد ك ه ام ا لكتاب ك ، است گر م است ه او آموختس پساضافه ف رمود ا ينس وره ش فاى هر درد ى ب مرگ . و ن يز از پ يامبر (ص لى ا هّلل ع ليه و آ له و س لم ) ن قلش ده ك ه ف رمود: ((و ا لذى ن فسى ب يده ما انزلا هلل ف ى ا لتوراة ،و ال ف ى ا لزبور ،و ال ن ه د ستاو ف ى ا لقرآنم ثلهاهى ام ا لكتاب)) ((ق سم ب ه ك سى ك ه ج انم ب استخ داوند ن ه در ت وراتو ن ه در انجيلو ن ه در زبور ،و ن ه ح تى در ()).ت فسير است و اينام ا لكتاباست ، ثلينس وره را ن ازلن كرد ه ق رآن ،م ا ن مونه ،ج لد ،1ص فحه )4 ل ا لبقرة ،ق يلاىآية پ رسيدند :اىس وره ا لقرآنافضل؟ ق ا : ا لبقرة افضل؟ ق ا لآية ا لكرسى((:ك داميكاز س وره هاىق رآن از همه ب رتر است؟ ف رمود :س وره ب قره ،عرضك ردند ك دام آيه از آياتس وره ب قره افضلاست؟ ف رمود :آية ا لكرسى)). آنست و افضل ، افضليتاينس وره ظ اهرا ب ه خاطر جامعيت ب ودنآية ا لكرسىب ه خاطر م حتواىت وحيدىخاصآنم ى ب اشد ك ه ب ه خواستخدا در ت فسير آنخواهد آمد. نافات دارد ك ه ب عضىاز س وره هاىديگر ق رآناز ن و اينم جهاتديگرىب رترىداشته ب اشند ،چرا ك ه از ديدگاه هاى است . م ختلفب ه آنها ن ظر ش ده و ن يز از امام علىب نا لحسين(عليهماا لسالم ) از پ يامبر اكرم (ص لىا لّه عليه و آ له و س لم ) چنينن قلش ده است ك ه ف رمود ك سىك ه چهار آيه از آغاز س وره ب قره و آية ا لكرسىو دو آيه ب ع د از آنو س ه آيه از آخر آنرا ب خواند هرگز در جانو ما لخود ن اخوشآيندىن خواهد ديد ،و ش يطان ب ه او ن زديكن مىش ود ،و ق رآنرا ف راموشن خواهد ك رد (.ت فسير ن مونه ،جلد ،1ص فحه )60 -3سوره آل عمران فضيلت تالوت اين : سوره در حديثى از پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله و سلم ) مى خوانيم :من قرء سورة آل عمران اعطى بكل آية منها امانا على جسر جهنم (( :هر كس سوره آل عمران را بخواند به تعداد آيات آن ،امانى بر پل دوزخ به او مى دهند)) .و در حديثى از امام صادق (عليه السالم ) مى خوانيم :من قرء البقرة و آل عمران جائا يوم القيامة يظالنه على رأ سه مثل الغمامتين))كسى كه سوره بقره و آل عمران را بخواند ،در روز قيامت همچون دو ابر بر سر او سايه مى افكنند(((تفسير نمونه جلد 2صفحه )408 ف ضيلتت الوتس وره ن ساء4- پ يامبر اسالم ص لىا لله عليه و آ له ط بقروايتى ف رمود:هر ك سس وره ن ساء را ب خواند گ ويا ب ه اندازه هر م سلمانىك ه ط بقم فاد اينس وره ارثم ىب رد، در راه خدا انفاقك رده استو همچنينپ اداشك سىرا ك ه ب رده اىرا آزاد ك رده ب ه او م ىدهند. ب ديهىاستدر اينروايتو در ت مام رواياتم شابه آن، يست لكه خواندن ،م قدمه اى ب آيات م نظور ت نها خواندن ن است راىف هم و درك ،و آنن يز ب ه ن وبه خود م قدمه ب است راىپ ياده س اختنآندر زندگىف ردىو اجتماعى، ب اى و م سلم استك ه اگر م سلماناناز م فاد آياتاينس وره در زندگىخود ا لهام ب گيرند همه اينپ اداشها را عالوه ب ر (.ت فسير ن مونه ،جلد ،3 ن تايج دنيوىآنخواهند داشت ص فحه )275 -6فضيلت تالوتَ سوره انعام در رواياتى كه پيرامون فضيلت اين سوره نازل شده كرارا مى خوانيم سوره انعام را هفتاد هزار فرشته ،به هنگام نزول بدرقه كردند ،و كسى كه آن را بخواند (و در پرتو آن روح و جانش از سرچشمه توحيد سيراب گردد) تمام آن فرشتگان براى او آمرزش مى طلبند!. دقت در آيات اين سوره ميتواند روح نفاق و پراكندگى را از ميان مسلمانان برچيند (،تفسير نمونه ج 5 :صفحه )143 سوره اعراف َ7 - در تفسير عياشى از امام صادق (عليه السالم ) نقل شده كه فرمود :هر كس‍ سوره اعراف را در هر ماه بخواند در روز قيامت ،از كسانى خواهد بود كه نه ترسىبر آنها است و نه غمى دارند (من الذين ال خوف عليهم و ال هم يحزنون ) و اگر در هر جمعه بخواند ،در روز قيامت از كسانى مى باشد كه بدون حساب به بهشت مى رود. و نيز فرمود :در اين سوره آيات محكمه اى است ، قرائت و تالوت و قيام به آنها را فراموش نكنيد ،زيرا اينها روز رستاخيز در پيشگاه خدا براى كسانى كه آنها را خوانده اند گواهى مى دهند! (تفسير نمونه جلد 6 صفحه 76و)75 سوره وارد شده ،مانند روايتى كه از امام صادق (عليه السالم ) به ما رسيده مى خوانيم كه فرمود: من قرء االنفال و برائة فى كل شهر لم يدخله نفاق ابدا و كان من شيعة امير المؤ منين (عليه السالم ) حقا و ياكل يوم القيامة من موائد الجنة معهم حتى يفرغ الناس من الحساب . كسى كه سوره انفال و برائت را در هر ماه بخواند ،هرگز روح نفاق در وجود او وارد نخواهد شد و از پيروان حقيقى امير مؤ منان على (عليه السالم ) خواهد بود و در روز رستاخيز از مائدههاى بهشتى با آنها بهره مى گيرد ،تا مردم از حساب خويش فارغ شوند. زيرا همانطور كه سابقا هم اشاره شد فضائل سوره هاى قرآن و پاداشهاى بزرگى كه به تالوت كنندگان وعده داده شده تنها در پرتو خواندن الفاظ آن به دست نمى آيد بلكه خواندن مقدمهاى است براى انديشه ،و انديشه وسيلهاى است براى فهم ،و فهم مقدمهاى است براى عمل ،و از آنجا كه در سوره انفال و برائت صفات منافقان و همچنين مؤ منان راستين تشريح شده آنها كه آن را بخوانند و در زندگى خود پياده كنند هيچگاه گرفتار روح نفاق نخواهند شد و همچنين از آنجا كه در اين دو سوره به صفات مجاهدان راستين و گوشهاى از فداكاريهاى سرور مجاهدان على (عليه السالم ) اشاره شده آنها كه محتويات اين دو سوره را درك و اجرا نمايند از شيعيان راستين امير مؤ منان (عليه السالم ) خواهند بود (.تفسير نمونه جلد 7صفحه )78 ك ه ف رمود(( :م نق راء ب رائة و ا النفا لف ىك لش هر ل م ي دخله ن فاق ابدا و ك انم نش يع ة امير ا لمؤ م نينحقا))(( :ك سىك ه س وره ب رائتو انفا لرا در هر ماه ب خواند روح ن فاقدر او داخلن مىش ود و از پ يروان راستينعلى(عليه ا لسالم ) خواهد ب ود)). روايات ه خواندنس وره ب ب ارها گ فته ايم اهميتف وقا لع اده اىك ه در هاىم ختلفداده ش ده ن ه ب ه اينم عنىاستك ه خواندنب دونانديشه و عملس ببم ىش ود ك ه ب ه ط رز خارقا لع اده اىاينآثار آشكار ش ود ،و ف ىا لمثلك سىك ه ا لفاظ ب رائتو انفا لرا ب دونك مترينف هم م عنىآنها رفت ، ب خواند از ن فاقب يگانه و در ص فش يعيانراستينق رار خواهد گ ب لكه اينها در حقيقتاشاره ب ه م حتواىس وره و اثر س ازنده آندر است ك ه آنهم ب دونف هم م عنىو آمادگىب راى ، ت ربيتف رد و اجتماع يست و از آنجا ك ه ص فوفمؤ م نانراستينو م نافقانو ، عملم مكنن خطوط اصلىزندگىآناندر ايندو س وره ب ه ط رز واضحىم شخصش ده ،و ب راىآنها ك ه مرد عملند ن ه س خن ،راه را ك امال روشنس اخته است ب نابر اينت الوتآنها ب ه ض ميمه ف هم م حتوا و پ ياده ك ردنآن ، در زندگى ،ايناثر ف وقا لع اده را دارد و آنها ك ه ب ه ق رآنو آيات تاب ربيتىو ت ن ورانيشهمانند ي كافسونم ىن گرند در حقيقتاز روح اينك انسانساز ب يگانه اند ((.ت فسير ن مونه جلد 7ص فحه ))274  -10فضيلت تالوت سوره يونس (عليه السالم ) در روايتى از امام صادق (عليهالسالم ) مى خوانيم كه فرمود(( :من قرء سورة يونس فى كل شهرين او ثالثة لم يخف عليه ان يكون من الجاهلين و كان يوم القيامة من المقربين ))(( :كسى كه سوره يونس را در هر دو يا سه ماه بخواند بيم آن نمى رود كه از جاهالن و بى خبران باشد ،و روز قيامت از مقربان خواهد بود)). اين به خاطر آن است آيات هشدار دهنده و بيدار كننده در اين سوره فراوان است ،و اگر با دقت و تاءمل خوانده شود ،تاريكى جهل را از روح آدمى بر طرف مى كند ،و اثر آن حد اقل چند ماهى در وجود او خواهد بود ،و هرگاه عالوه بر درك و فهم محتواى سوره ،به آن نيز عمل كند، به طور يقين روز رستاخيز در زمره مقربان قرار خواهد گرفت (.تفسير نمونه جلد 8صفحه )213 اما در مورد ف ضيلتاينس وره ،در حديثىاز پ يغمبر اكرم (ص لىا لّه است م نق رء هذه ا لسورة اعطىم نا الجر و : عليه و آ له و س لّم ) آمده ذب هم ،و ثواب ع دد م نص دقهودا و ا النبياء عليهم ا لسالم ،و م نك ب ال ب ك اني وم ا لقيامة ف ىدرجة ا لشهداء ،و حوسبحسابا ي سيرا :ك سىك ه اينس وره را ب خواند ،پ اداشو ث وابىب ه ت ع داد ك سانىك ه ب ه هود و س اير پ يامبرانايمانآوردند و ك سانىك ه آنها را انكار ن مودند خواهد داشت و روز ق يامتدر م قام ش هداء ق رار م ىگ يرد ،و حسابآسانى ، داشت . خواهد روشناستك ه ت نها ت الوتخشكو خا لىايناثر را ن دارد ب لكه ت الوتاين س وره ت واءم ب ا انديشه ،و س پسعملاستك ه ،انسانرا ب ه مؤ م نانپ يشينن زديك ،و از م نكرانپ يامبراندور م ىس ازد ،و ب ه همين داشت و چونب ا ش هيدان ، دليلب ه ت ع داد هر ي كاز آنها پ اداشىخواهد عجب يستك ه در درجه آنان ن امتهاىگ ذشته هم هدفخواهد ب ود ،جاىت ق رار گ يرد ،و حسابىس اده و آسانداشته ب اشد. و ن يز از امام ص ادق(عليه ا لسالم ) ن قلش ده ك ه ف رمود :ك سىك ه اينس وره را ب نويسد و ب ا خود داشته ب اشد ،خداوند ن يروىف وق ا لع ادهاىب ه او خواهد داد ،و ك سىك ه آنرا ب ه همراه داشته ب اشد و ب ا دشمنب جنگد ب ر او پ يروز و غا لبم ىش ود ت ا آنجا ك ه هر ك ساو را ب بيند از او م ىت رسد ( اينس وره ت فسير ن مونه جلد 9ص فحه 5و)6 از امام صادق (عليه االسالم ) مى خوانيم :من قرء سورة يوسف فى كل يوم او فى كل ليلة بعثه الله يوم القيامه و جماله مثل جمال يوسف و ال يصيبه فزع يوم القيامة و كان من خيار عباد الله الصالحين . :هر كس سوره يوسف را هم روز و هم شب بخواند ،خداوند او را روز رستاخيز بر مى انگيزد در حالى كه زيبائيش همچون زيبائى يوسف است و هيچگونه ناراحتى روز قيامت به او نمى رسد و از بندگان صالح خدا خواهد بود. بارها گفته ايم رواياتى كه در بيان فضيلت سوره هاى قرآن آمده به معنى خواندن سطحى بدون تفكر و عمل نيست بلكه تالوتى است مقدمه تفكر ،و تفكرى است سر آغاز عمل ،و با توجه به محتواى اين سوره روشن است كه اگر كسىبرنامه زندگى خود را از آن بگيرد و در برابر طوفانهاى شديد شهوت و مال و جاه و مقام خويشتندارى كند تا آنجا كه سياه چال زندان را توام با پاكدامنى بر قصر آلوده شاهان مقدم دارد ،چنين كسى زيبائى روح و جان او همانند زيبائى يوسف است و در قيامت كه هر چيز در درون است آشكار مى گردد جمال خيره كننده اى پيدا خواهد كرد و در صف بندگان صالح خدا خواهد بود. الزم به تذكر است كه در چند حديث از تعليم دادن اين سوره به زنان نهى شده است شايد به اين دليل كه آيات مربوط به همسر عزيز مصر و زنان هوسباز مصرى با تمام عفت بيانى كه در آن رعايت شده براى بعضى از زنان تحريك كننده باشد و به عكس تاكيد شده است كه سوره نور (كه مشتمل بر آيات حجاب است ) به آنها تعليم گردد. ولى اسناد اين روايات رويهمرفته چندان قابل اعتماد نيست و به عالوه در بعضى از روايات عكس اين مطلب ديده مى شود و در آن تشويق به تعليم اين سوره به خانواده ها شده است از اين گذشته دقت در آيات اين سوره نشان مى دهد كه نه تنها هيچ نقطه منفى براى زنان در آن وجود ندارد بلكه ماجراى زندگى آلوده همسر عزيز مصر درس عبرتى است براى همه آنهائى كه گرفتار وسوسه هاى شيطانى مى شوند. (تفسير نمونه جلد 9صفحه296و)297 و -15ف ضيلتت الوتس وره ابراهيم وَ س وره 14 حجر از پ يامبر اكرم (ص لىا لله عليه و آ له و س لم ) ن قلش ده استك ه ف رمود :م نق رء س ورة ابراهيم و ا لحجر اعطىم ن حسنات ع دد م نعبد ا الصنام و ب ع دد م نل م ب ا الجر عشر ي عبدها :ك سىك ه س وره ابراهيم و حجر را ب خواند، خداوند ب ه ت ع داد هر ي كاز آنها ك ه ب تم ىپ رستيدند و ت مىپ رستيدند ،ده حسنه ب ه او م ى آنها ك ه ب ن ب خشد ( ت فسير ن مونه جلد 10ص فحه )260 16ف ضيلتت الوتس وره ن حل در ب عضىاز رواياتاز پ يامبر (ص لىا لله عليه و آ له و س لم ) در ف ضيلتاينس وره چنينن قلش ده ك ه ف رمود :م نق راها ل م ي حاسبه ا لله ت ع ا لىب ا لنعم ا لتىانعمها عليه ف ىدار ا لدنيا :ك سىك ه اينس وره را ب خواند خداوند او را در ب رابر ن عمتهائىك ه در اينجهانب ه او ب خشيده م حاسبه ن خواهد ك رد(ت فسير ن مونه جلد 11ص فحه )150 ف ضيلتت الوتس وره اسراء 17- از پ يامبر (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) و همچنيناز امام ص ادق(عليها لسالم ) اجر و پ اداشف راوانىب راى ك سىك ه اينس وره را ب خواند ن قلش ده استاز جمله اينكه : در روايتىاز امام ص ادق(عليها لسالم ) چنينم ىخوانيم : م نق رء س ورة ب نىاسرائيلف ىك لل يلة جمعه ل م ي متحتىي دركا لقائم و ي كونم ناصحابه :ك سىك ه س وره ب نىاسرائيلرا هر ش بجمعه ب خواند از دنيا رفت ا اينكه ق ائم را دركك ند و از ي ارانش ت ن خواهد خواهد ب ود ( ت فسير ن مونه جلد 12ص فحه )4 جمله : - 1پ يامبر ف رمود :آيا س وره اىرا ب ه ش ما م ع رفىك نم ك ه هفتاد هزار ف رشته ب هنگام ن زولشآنرا ب درقه ك ردند و عظمتشآسمانو زمينرا پ ر ك رد ي ارانعرضك ردند آرى؟ ف رمود :آنس وره ك هفاستهر ك سآنرا روز جمعه ب خواند خداوند ت ا جمعه ديگر او را م ىآمرزد (و ط بقروايتىاو را از گ ناه حفظ م ىك ند) ...و ب ه او ن ورىم ىب خشد ك ه ب ه آسمانم ىت ابد و از ف تنه دجا لم حفوظ خواهد ماند. - 2در حديثديگرىاز پ يامبر م ىخوانيم :هر ك س 10آيه از اولس وره ك هفرا حفظ ك ند ((دجا ل)) ب ه او زيانىن مىرساند و ك سىك ه آياتآخر س وره را حفظ ك ند ن ور و روشنائىب راىاو در ق يامتخواهد ب ود. - 3از امام ص ادق(عليه ا لسالم ) م ىخوانيم :ك سىك ه در هر ش بجمعه س وره ك هفرا ب خواند ش هيد از دنيا م ىرود ،و ب ا ش هداء م بع وثم ىش ود و در روز ق يامتدر ص فش هداء ق رار م ىگ يرد. ب ارها گ فته ايم عظمتس وره هاىق رآنو آثار م عنوىو ب ركاتاخالقيشب خاطر است . م حتواىآني عنىايمانو عملب ه آن و از آنجا ك ه ي كىاز م همترينب خشهاىاينس وره داستانق يام جمعىاز جوانان خصيت ب ر ض د ط اغوتو دجا لزمانخود ب ود ،ق يامىك ه جانآنها را ، ب اش ب خطر افكند و ت ا س ر حد مرگپ يشرفتند ،اما خدا آنها را حفظ ك رد ،ت وجه ب ه اينواقعيتم ىت واند ن ور ايمانرا در دلهاىآماده ش عله ور س ازد و او را در ب رابر گ ناهانو وسوسه دجا النو حلش دندر م حيط ف اسد حفظ ک ند(ت فسير ن مونه جلد 12ص فحه )363 شده است كه هر كس اين سوره را بخواند به تعداد كسانى كه زكريا را تصديق يا تكذيب كردند و همچنين يحيى و مريم و عيسى و موسى و هارون و ابراهيم و اسحاق و يعقوب و اسماعيل ،آرى به تعداد هر يك از آنها خداوند ده حسنه به او مى دهد ،همچنين به تعداد كسانى كه (به دروغ و تهمت ) براى خدا فرزندى قائل شدند و نيز به تعداد كسانى كه فرزند قائل نشدند. در حقيقت اين حديث دعوت به تالش و كوشش در دو خط مختلف مى كند :خط حمايت از پيامبران و پاكان و نيكان ،و خط مبارزه با مشركان و منحرفان و آلودگان ،زيرا مى دانيم اين ثوابهاى بزرگ را به كسانى نمى دهند كه تنها الفاظ را بخوانند و عملى بر طبق آن انجام ندهند ،بلكه اين الفاظ مقدس مقدمه اى است براى عمل . در حديث ديگرى از امام صادق ( عليه السالم ) مى خوانيم هر كس‍ مداومت بخواندن اين سوره كند از دنيا نخواهد رفت مگر اينكه خدا به بركت اين سوره او را از نظر جان و مال و فرزند بى نياز مى كند. اين غنا و بى نيازى مسلما بازتابى است از پياده شدن محتواى سوره در درون جان انسان و انعكاسش در خالل اعمال و رفتار و گفتار او. ( تفسير نمونه جلد 13صفحه3و )4 وارد شده است . از پيامبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) ميخوانيم خداوند سوره طه و يس را قبل از آفرينش آدم به دو هزار سال براى فرشتگان بازگو كرده هنگامى كه فرشتگان اين بخش از قرآن را شنيدند گفتند :طوبى المة ينزل هذا عليها ،و طوبى الجواف تحمل هذا ،و طوبى اللسن تكلم بهذا(( :خوشا به حال امتى كه اين سورهها بر آنها نازل مى گردد، خوشا به دلهائى كه اين آيات را در خود پذيرا مى شود ،و خوشا به زبانهائى كه اين آيات بر آن جارى مى گردد)). در حديث ديگرى از امام صادق ( عليه السالم ) ميخوانيم :ال تدعوا قرائة سورة طه ،فان الله يحبها و يحب من قراءها ،و من ادمن قرائتها اعطاه الله يوم القيامة كتابه بيمينه ،و لم يحاسبه بما عمل فى االسالم ،و اعطى فى االخرة من االجر حتى يرضى : تالوت سوره طه را ترك نكنيد ،چرا كه خدا آن را دوست ميدارد و دوست ميدارد كسانى را كه آن را تالوت كنند ،هر كس تالوت آنرا ادامه دهد خداوند در روز قيامت نامه اعمالش را به دست راستش ميسپارد و بدون حساب به بهشت مى رود ،و در آخرت آنقدر پاداش به او مى دهد كه راضى شود)).در حديث ديگرى از پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) ميخوانيم :من قراءها اعطى يومالقيامة ثواب المهاجرين و االنصار:هر كس آنرا بخواند در روز رستاخيز ثواب مهاجران و انصار نصيبش خواهد شد( .تفسير نمونه جلد 13صفحه152و )153 ك لن بىذكر اسمه ف ىا لقرآن :هر ك سس وره انبياء را ب خواند خداوند حساباو را آسانم ىك ند (و در م حاسبه اعما لشروز ق يامتس ختگيرىن خواهد ك رد) و هر پ يامبرى ك ه ن ام او در ق رآنذكر ش ده ب ا او م صافحه ك رده و س الم م يفرستد .و از امام ص ادق( عليه ا لسالم ) م يخوانيم :م نق رء س ورة ا النبياء حبا ل ها ك انك منرافق جنات لنعيم ،و ك انم هيبا ف ىاعينا لناس ا ا لنبييناجمعينف ى حياة ا لدنيا :هر ك سس وره انبياء را از روىعشقو عالقه هشت ، عمت ب ب خواند ،ب ا همه پ يامبراندر ب اغهاىپ ر ن رفيقو همنشينم ىگ ردد ،و در زندگىدنيا ن يز در چشم مردم پ ر ابهتخواهد ب ود).جمله ((حبا ل ها)) (از روىعشق است راىف هم ب و عالقه ب ه اينس وره ) در واقع ك ليدى م عنىرواياتىك ه در زمينه ف ضيلتس وره هاىق رآنب ه ما يست ، رسيده ،ي عنىهدفت نها ت الوتو خواندنا لفاظ ن ب لكه عشقب ه م حتوىاستو م سلما عشقب ه م حتوى ب دونعملم عنىن دارد و اگر ك سىچنينادعائىك ند ك ه م ن عاشقف النس ورهام ،اما عملشب ر ض د م فاهيم آنب اشد دروغ م ىگ ويد (.ت فسير ن مونه جلد 13ص فحه )348 ف ضيلتت الوتس وره حج 22- در حديثىاز پ يامبر گ رامىاسالم (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) م ىخوانيم :م نق رء س ورة ا لحج اعطىم نا الجر ك حجة حجها ،و عمرة اعتمرها ،ب ع دد م نحج و اعتمر ف يما م ضىو ف يما ب قى!(( :هر ك سس وره حج را ب خواند پ اداشحج و عمره را خدا ب ه اومىدهد ب ه ت ع داد ت مام ك سانىك ه در گ ذشته و آينده حج عمره ب جا آورده ي ا خواهند الوت فظى ل آورد))!.ب دونش كاينث وابو ف ضيلتعظيم ت نها ب راىت يست ت الوتىاستانديشه س از ،و انديشه اىاستعملپ رور. ، ن در حقيقتك سىك ه اينس وره و م حتواىآنرا از م بدء و م ع اد گ رفته ،ت ا دستوراتعبادىو اخالقى ،و م سائلمربوط ب ه جهاد و م بارزه ب ا س تمگران ،در اعماقجانخود ق رار دهد و ب رنامه عملىخود س ازد ،پ يوندىب ا ت مام مؤ م نانگ ذشته و آينده از ن ظر م عنوىو روحانىپ يدا م ىك ند، پ يوندىك ه او را در اعما لآنها ش ريك ،و آنها را ن يز در اعما لاو ش ريكو س هيم م ىس ازد ،ب ىآنكه از پ اداشآنانچيزىك استه ش ود و حلقه اتصا لى خواهد ب ود ب ينهمه افراد ب ا ايماندر ت مام ق رونو اعصار. و ب ا ايناوصافو ش رايط ث وابو پ اداشىك ه در حديثف وقآمده عجيب ب ه ن ظر ن مىرسد ( ت فسير ن مونه جلد 14ص فحه4و ) 5 در حديثىاز پ يامبر (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) م ىخوانيم م نق رء س ورة ا لمؤ م نينب شرته ا لمالئكة ي وم ا لقيامة ب ا لروح و ا لريحانو ما ت قر ب ه عينه موت ((هر ك سس وره مؤ م نانرا ت الوتك ند ف رشتگاندر روز عند ن زولم لكا ل : ق يامتاو را ب ه روح و ريحانب شارتم ىدهند و هنگامىك ه ف رشته مرگب راى ق بضروح او م ىآيد چنانب شارتىب ه او م ىدهد ك ه چشمشروشنم ىش ود)). و از امام ص ادق(عليه ا لسالم ) م ىخوانيم :م نق رء س ورة ا لمؤ م نينختم ا لله ل ه ب ا لسع ادة اذا ك اني دمنق رائتها ف ىك لجمع ة ،و ك انم نزله ف ىا لفردوس ا العلىم ع ا لنبيينو ا لمرسلين(( :هر ك سس وره مؤ م نونرا ب خواند و در هر جمعه آنرا ادامه دهد خداوند پ ايانزندگىاو را ب ا س ع ادتق رار م ىدهد و است همراه پ يامبرانو رسوالن)). ، هشت رين) ب جايگاه او ف ردوساعلى(ب ت كرار اينم عنىرا ض رورىم ىدانيم ك ه ذكر ف ضائلت الوتس وره ها هرگز ب ه م عنىخواندنخا لىاز انديشه و ت صميم و عملن يستك ه اينك تابآسمانىك تاب است و ب ه راستىاگر ك سىب رنامه هاى ، ت ربيتو انسانسازىو ب رنامه هاىعملى عقيدتىو عملىخود را ب ا م حتواىاينس وره و حتىچند آيه آغاز آنك ه ب يانص فات افتخارات ايد ن صيباو ش ود. ب است طبيقدهد آنهمه ت مؤ م نان و ل ذا در ب عضىاز رواياتاز پ يامبر (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) ن قل ش ده :هنگام ن زولآغاز اينس وره ف رمود ل قد انزلا لىعشر آياتم ناقامهندخل ا لجنة (( :ده آيه ب ر م نن ازلش ده ك ه هر ك سآنها را ب ر پ ا دارد وارد ب هشتخواهد ش د))!.ت عبير ب ه ((اقام )) (ب ر پ ا دارد) ب ه جاى((ق رء)) (ب خواند) گ وياىهمانحقيقتىاستك ه در ب ا الاشاره ك رديم ك ه هدفاصلى است ن ه م جرد خواندن ، پ ياده ك ردنم حتواىاينآياتدر م تنزندگى ( ت فسير ن مونه جلد 14ص فحه 189و)190 ف ضيلتت الوتس وره ن ور 24- در حديثىاز پ يامبر (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) م ىخوانيم م نق رء حسنات ع دد ك لمؤ م نة و مؤ م ن ب س ورة ن ور اعطىم نا الجر عشر ف يما م ضىو ف يما ب قى(( :ك سىك ه س وره ن ور را ب خواند (و م حتواىآنرا در زندگىخود پ ياده ك ند) خداوند ب ه عدد هر زنو مرد ب ا ايمانىدر گ ذشته و آينده ده حسنه ب ه عنوانپ اداشب ه او خواهد داد)).در حديثديگرىاز امام ص ادق(عليه ا لسالم ) م ىخوانيم : حصنوا اموا لكم و ف روجكم ب تالوة س ورة ن ور و حصنوا ب ها ن سائكم ،ف انم نادمنق رائتها ف ىك لي وم او ف ىك لل يلة ل م ي زن خود را از ت لفو دامان موت ((اموا ل : احد م ناهلبيته ابدا حتىي خود را از ن نگب ىعفتىحفظ ك نيد ب ه وسيله ت الوت س وره ن ور ،و زنانتانرا در پ رتو دستوراتشاز انحرافات م صونداريد ك ه هر ك سق رائتاينس وره را در هر ش بانه روز ادامه دهد احدىاز خانواده او هرگز ت ا پ ايانعمر عفت خواهد ش د)).ت وجه ب ه م حتواى ن گ رفتار عملم نافى س وره ك ه از ط رقگ وناگونو مؤ ث ر ب ه م بارزه ب ا عواملانحراف عفت رخاسته ن كته اصلىحديثف وقو همچنينم فهوم عملى ب از جاده آنرا روشنم ىس ازد (.ت فسير ن مونه جلد 14ص فحه )353 ا لقبور :ك سىك ه س وره ف رقانرا ب خواند (و ب ه م حتواى آنب ينديشد و در اعتقاد و عملاز آنا لهام گ يرد) روز ق يامت م بع وثم ىش ود در حا لىك ه در ص فمؤ م نانب ه رستاخيز است ك سانىك ه ي قينداشتند ك ه ق يامتف را م ىرسد و ، خداوند مردگانرا ب ه زندگىجديد ب از م ىگ رداند)).در حديث ديگرىاز ((اسحاقب نعمار)) از حضرتابوا لحسنموسىب ن جعفر (عليه ا لسالم ) چنينن قلش ده ك ه ب ه او ف رمود: ال ت دع ق رائة س ورة ت باركا لذىن زلا لفرقانعلىعبده ف انم نق رئها ف ىك لل يلة ل م ي ع ذبه ابدا و ل م ي حاسبه و ك انم نزله ف ىا لفردوسا العلى(( :ت الوتس وره ت بارك (ف رقان) را ت ركم كنچرا ك ه هر ك سآنرا در هر ش ب عذاب مىك ند و او را مورد ن ب خواند خداوند او را هرگز هشت ريناست)).و ب حسابق رار ن مىدهد ،و جايگاهشدر ب چنانكه در ت فسير اينس وره خواهيم ديد آنچنانص فات ص خدا در آنت شريح ش ده ك ه هر ك س ب ندگانخا ل ‍ ب راستىآنرا از جانو دلب خواند و ص فاتو اعما لخود را است( ت فسير . ب ر آنم نطبقس ازد جايگاهشف ردوساعلى ن مونه جلد 15ص فحه )5 حسنات ب ع دد ك لم نص دق ، ش ع راء ك انل ه م نا الجر عشر وكذب ه و هود و ش عيبو ص ا لح و ابراهيم ،و ب ب نوح ذب عيسىو ص دقب محمد (ص لىا لّه عليه ب ع دد ك لم نك ب و آ له و س لّم ) :ك سىك ه س وره ش ع را را ب خواند ب ه عدد هر ك سىك ه ن وح را ت صديقو ي اتكذيبك رده استده عيب و ص ا لح ، حسنه ب راىاو خواهد ب ود ،و همچنينهود ش ابراهيم ،و ب ه عدد ت مام ك سانىك ه ت كذيبعيسىو ت صديقم حمد (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) ك رده اند. ن اگفته روشناستك ه اينهمه اجر و پ اداشت نها ب راى يست ب لكه ق رائنم تع ددىدر ، ت الوتم نهاىانديشه و عملن رواياتف ضائلس وره ها استك ه ن شانم ىدهد م نظور ت الوتىاستك ه م قدمه ت فكر و س پساراده و عملب اشد و در گ ذشته ب ه آناشاره ك رده ايم . اتفاقا ت عبيرىك ه در حديثف وقآمده ن يز مؤ ي د همين حسنات ه ت ع داد ت صديق ب است زيرا استحقاق م طلب ، ك نندگانو ت كذيبك نندگانانبياء ب خاطر ق رار گ رفتندر خط ت صديقك نندگانو ب يگانگىب ا خط ت كذيبك نندگاناست (ت فسير ن مونه جلد 15ص فحه 181و)180 ذب ه ، حسنات ب ع دد م نص دقس ليمان ،و ك ب ، ا الجر عشر و هود و ش عيبو ص ا لح و ابراهيم و ي خرج م نق بره و هو ي نادىال ا له ا ال ا لله : هر ك سس وره ط سس ليمان(س وره ن مل) را ب خواند خداوند ب ه ت ع داد ك سانىك ه س ليمانرا ت صديقو ي ا ت كذيبك ردند ،و همچنينهود و ش عيبو ص ا لح و ابراهيم را، ده حسنه ب ه او م ىدهد ،و ب ه هنگام رستاخيز ك ه از ق برشب يرونم ىآيد ن داىال ا له ا ال ا لله س ر م ىدهد. هر چند در اينس وره ،س خناز موسىو س ليمانو داود و ص ا لح و ل وط استو س خنىاز هود و ش عيبو ابراهيم ب ه م يانن يامده ،ولىاز اينجهتك ه همه انبياء از ن ظر دعوت يست . عجب ن ي كسانند ،اينت عبير جاىت در حديثديگرىاز امام ص ادق(عليه ا لسالم ) م ىخوانيم :هر س ط واسينث الث(س وره ش ع راء و ن ملو ق صصك ه ك ‍ همه ب ا ط سش روع ش ده اند) را در ش بجمعه ب خواند از اولياء ا لله خواهد ب ود ،و در جوار او و س ايه ل طفو حمايتشق رار م ىگ يرد ( ت فسير ن مونه جلد 15ص فحه )393 من قرء طسم القصص اعطى من االجر عشر حسنات بعدد من صدق بموسى و كذب به ،و لم يبق ملك فى السماوات و االرض اال شهد له يوم القيامة انه كان صادقا(( :كسى كه سوره قصص را بخواند به تعداد هر يك از كسانى كه موسى را تصديق يا تكذيب كردند ده حسنه به او داده خواهد شد ،و فرشته اى در آسمانها و زمين نيست مگر اينكه روز قيامت گواهى بر صدق او مى دهد)). در حديث ديگرى از امام صادق (عليه السالم ) آمده است (( :كسى كه طواسين ثالث (سوره قصص و نمل و شعراء) را در شب جمعه بخواند از دوستان خدا ،و در جوار او ،و در كنف حمايت او قرار خواهد گرفت و در دنيا هرگز فقر و ناامنى و ناراحتى شديد پيدا نخواهد كرد و در آخرت خداوند آنقدر از مواهب خود به او مى بخشد كه راضى شود و برتر از راضى بودن )). بديهى است اين همه اجر و پاداش از آن كسانى است كه با خواندن اين سوره در صف موسى (عليه السالم ) و مؤ منان راستين و در خط مبارزه با فرعونها و قارونها قرار گيرند ،در مشكالت در برابر دشمن زانو نزنند ،و ذلت تسليم را بر خود هموار نكنند كه اين همه موهبت را ارزان به كسى نمى دهند ،مخصوص آنها است كه مى خوانند و مى انديشند و برنامه عمل خويش قرار مى دهند (.تفسير نمونه جلد 16 صفحه )6 مىش ود)).م خصوصا در ب اره ت الوتس وره عنكبوتو روم در ماه ب يستو س وم ،ف ضيلتف وقا لع اده اىوارد ش ده است رمضاندر ش ب تا آنجا ك ه در حديثىاز امام ص ادق(عليه ا لسالم ) م ىخوانيم :م نق رء سورة ا لعنكبوتو ا لروم ف ىش هر رمضانل يلة ث الثو عشرينف هو و كتب لله علىف ى ا ا لله م ناهلا لجنة ،ال استثنىف يه ابدا ،و ال اخافاني يمينىاثما ،و انل هاتينا لسورتينم نا لله م كانا(( :هر ك سس وره عنكبوتو روم را در م اه رمضانش بب يستو س وم ت الوت ك ند ب ه خدا س وگند اهلب هشتاست ،و م نهيچكسرا از اين م ساءل ه استثناء ن مىك نم ،و ن مىت رسم ك ه خداوند در اين س وگند ق اطع م نگ ناهىب ر م نب نويسد ،و م سلما ايندو س وره در پ يشگاه خدا ب سيار ارج دارد)).ب دونش كم حتواىپ ربار ايندو س وره و درسهاىم هم ت وحيدىآن ،و ب رنامه هاىس ازنده عملىك ه در ايندو س وره ارائه ش ده استك افىاستك ه هر انسانىرا ك ه اهل انديشه و ا لهام و عملب اشد ب ه ب هشتجاويدانس وقدهد. عنكبوت لهام ب گيريم ، ا ب لكه ش ايد ت نها اگر از ن خستينآيه س وره م شمولسوگند امام ص ادق(عليه ا لسالم ) ش ويم ،همانآيه اىك ه م ساءل ه امتحانعمومىانسانها را م طرح م ىك ند و م ىگ ويد :همه ب دون استثناء در ب وته آزمايشها ق رار م ىگ يرند ت ا س يه روىش وند آنها ك ه غشدارند. چگونه م مكناستانساناينآزمونعظيم را ك امال ب اور داشته ب اشد و خود را ب راىآنآماده ن سازد ،و اهلت قوا و پ رهيزگارىن گردد؟ ( ت فسير ن مونه جلد 16ص فحه ) 201 ، 200 است : اشاره ك رديم چنينآمده ((هر ك سس وره عنكبوتو روم را در ماه رمضاندر ش ب ب يستو س وم ب خواند ب خدا س وگند اهلب هشتاستو هيچ در اينس خناستثنا ن مىك نم ...و ايندو س وره موقعيت م همىن زد پ روردگار دارند)).و در حديثديگرىاز پ يامبر (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) چنينآمده (( :م نق رئها ك ان حسنات ع دد ك لم لكس بح ا لله ب ين ب ل ه م نا الجر عشر ا لسماء و ا الرضو ادركما ض يع ف ىي ومه و ل يلته )): ((هر ك سس وره روم را ب خواند پ اداشىم ع ادلده حسنه ب ه ت ع داد هر ف رشته اىك ه در م يانآسمانو زمين ت سبيح خدا م ىگ ويد خواهد داشتو آنچه را در روز و ش ب از دستداده جبرانخواهد ك رد))ب ديهىاستك سىك ه م حتواىاينس وره را ك ه س راسر درست وحيد خدا و دادگاه ب زرگق يامتاستدر روح و جانخود جاىدهد و مراقبت روردگار را در هر ل حظه در خود ب بيند و روز جزا پ و م حكمه عدلا لهىرا م سلم ب داند ،ت قواىا لهىچنانق لبش را پ ر م ىك ند ك ه ش ايسته چنينپ اداشب زرگىاست (ت فسير ن مونه جلد 16ص فحه )357 عليه و آ له و س لم ) و ب عضىاز ائمه اهلبيت(عليهم ا لسالم ) ن قلش ده است از جمله :در حديثىاز پ يامبر (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) م ى ، خوانيم :م نق رء س ورة ل قمان ،ك انل قمانل ه رفيقا ي وم ا لقيامة ،و اعطىم نا لحسناتعشرا ب ع دد م نعملب ا لمع روفو عمل ب ا لمنكر)) :ك سىك ه س وره ل قمانرا ب خواند ل قماندر ق يامترفيقو است و ب ه عدد ك سانىك ه ك ار ن يكي ا ب د انجام داده اند ، دوستاو (ب ه حكم امر ب ه م ع روفو ن هىاز م نكر در ب رابر آنها) ده حسنه ب ه او داده م ىش ود)) و در حديثديگرىاز امام ب اقر (عليه ا لسالم ) م ىخوانيم :م نق رء س ورة ل قمانف ىل يلة و ك لا لله ب ه ف ىل يلة ث الثينم لكا ي حفظونه م نابليسو جنوده حتىي صبح ،ف اذا ق رئها ب ا لنهار ل م ي زا لوا ي حفظونه م نابليسو جنوده حتىي مسى(( :ك سىك ه س وره ل قمانرا ب خواند ،خدا س ىف رشته را مامور حفظ او ت ا ب ه ص بح در در ش ب ب رابر ش يطانو ل شكر ش يطانم ىك ند ،و اگر در روز ب خواند اينس ى ف رشته او را ت ا ب ه غروباز ابليسو ل شكرشم حافظتم ىن مايند. ب ارها گ فته ايم و ب از هم م ىگ وئيم ك ه اينهمه ف ضيلتو ث وابو افتخار ب راىخواندني كس وره ق رآنب ه خاطر آنستك ه ت الوتم قدمه است راىعملو ت نها ب است راىانديشه و ف كر و آنن يز م قدمه اى ب اى داشتت فسير ن مونه ) ب ا ل قلقه ل سانن بايد اينهمه ف ضيلترا انتظار جلد 17ص فحه )7 ل يلة ا لقدر :ك سىك ه س وره ا لم ت نزيلو ت باركرا ب خواند مانند آن استك ه ش بق در را احيا گ رفته ب اشد. در حديثديگرىاز امام جعفر ب نم حمد ا لصادق(عليه ا لسالم ) چنينن قل ش ده :م نق راء س وره ا لسجدة ف ىك لل يلة جمعه اعطاه ا لله ك تابه ب يمينه ،و ل م ي حاسبه ب ما ك انم نه ،و ك انم نرفقاء م حمد (ص لى ا لّه عليه و آ له و س لّم ) و اهلبيته :هر ك سس وره س جده را درهر ش بجمعه ب خواند خداوند ن امه اعما لاو را ب ه دستراستاو م ىدهد، و گ ذشته او را م ىب خشد ،و از دوستانم حمد (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) و اهلب يتش(عليهم ا لسالم ) خواهد ب ود. از آنجا ك ه در اينس وره ب حثهاىگ سترده اىاز م بدء و م ع اد و م جازاتهاىم جرماندر روز رستاخيز و درسهاىهشدار دهنده اىمربوط است دونش كت الوتآن ،ولىت الوتىك ه ب ب ه مومنانو ك افرانآمده حركت وده ب س رچشمه انديشه ،و انديشهاىك ه م بدء ت صميم گ يرىو ب اشد ،م ىت واند آنچنانانسانرا ب سازد ك ه م شمولاينهمه ف ضيلتو افتخار گ ردد و اثر ب يدار ك ننده اشهمچوناحياء ش بق در و ن تيجه اش اصحاب ليمينو رسيدنب ه افتخار دوستىپ يامبر و ا ق رار گ رفتندر ص ف آ لشگ ردد (.ت فسير ن مونه جلد 17ص فحه )104 ف ضيلتت الوتس وره احزاب33- در ف ضيلتاينس وره همينب سك ه در حديثىاز پ يامبر گ رامىاسالم (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) م ى خوانيم :م نق رء س ورة ا الحزابو علمها اهله ...اعطى عذاب لقبر(( :ك سىك ه س وره احزابرا ت الوت ا ا المانم ن ك ند و ب ه خانواده خود ت عليم دهد از عذابق بر در امان خواهد ب ود)).و از امام ص ادق(عليه ا لسالم ) ن قل ش ده :م نك انك ثير ا لقرائة ل سورة ا الحزابك اني وم ا لقيامة ف ىجوار م حمد (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) و آ له و ازواجه (( :ك سىك ه س وره احزابرا ب سيار ت الوتك ند در ق يامتدر جوار پ يامبر و خانداناو خواهد ب ود)) (..ت فسير ن مونه جلد 17ص فحه )183 خوانيم :م نق را س ورة س با ل م ي بقن بىو ال رسولا الك انل ه ي وم ا لقيامة يامت مام انبياء و ت رفيقا و م صافحا :ك سىك ه س وره س با را ب خواند در ق رسوالنرفيقو همنشيناو خواهند ب ود ،و همگىب ا او م صافحه م ىك نند. است م نق رء : در حديثديگرىاز امام ص ادق(عليها لسالم ) چنينن قلش ده ا لحمدينجميع ا ،س باء و ف اطر ،ف ىل يلة ل م ي زلل يلته ف ىحفظ ا لله ت ع ا لىو ك الئه ،ف انق رأ هما ف ىن هاره ل م ي صبه ف ىن هاره م كروه ،و اعطىم نخير ا لدنيا و خير ا الخرة ما ل م ي خطر علىق لبه و ل م ي بلغ م ناه : ((ك سىك ه دو س وره اىرا ك ه ب ا حمد آغاز م ىش ود (س وره س با و ف اطر) حراست لهىخواهد ب ود ،و اگر ا ب خواند ،ت مام آنش برا در حفظ و در ي كش ب آندو را در روز ب خواند هيچ م كروهىب ه او ن مىرسد ،و آنق در از خير دنيا و آخرت ه او داده م ىش ود ك ه هرگز ب ه ق لبشخطور ن كرده ،و ف كر و ب آرزويشب ه آنن رسيده است))!. همانگونه ك ه در آغاز هر س وره اىي ادآور ش دهايم ،م سلما اينپ اداشهاى عظيم ن صيبك سانىن مىش ود ك ه ت نها ب ه خواندنو ل قلقه زبانق ناعتك نند، است . ب لكه خواندنب ايد م قدمهاىب اشد ب راىانديشيدنك ه آنن يز انگيزه عمل م ثال ك سىك ه اينس وره را م ىخواند از اينن كته ب ا خبر م ىش ود ك ه ق وم حساب لهىچنانزندگانيشاندر هم ك وبيده ش د ا س با ب ر اثر ك فرانن عمتهاىب ى رب لمثلىب راىجهانيانش د ،چنين ا ك ه عبرتهمگانگ شتند و س رنوشتآنها ض عمت ش كرىآميخته ب ا جنبه هاىعملىم ىپ ردازد ،و ، انسانىب ه ش كر ن ش اكرانن عمتخداوند در حفظ و اماناو خواهند ب ود (.ت فسير ن مونه جلد 18 ص فحه 5و)4 س ورة ا لمالئكه دعته ي وم ا لقيامة ث الثه ابوابم نا لجنة انادخلم ناى ا البوابش ئت!) :هر ك سس وره ف اطر را ب خواند در روز ق يامتس ه در از درهاىب هشتاو را ب ه س وىخود دعوتم ىك ند ك ه از هر ك دام م ىخواهىوارد ش و(!.ب ا ت وجه ب ه اينكه م ىدانيم درهاىب هشتهمان عقائد و اعما لص ا لحىاستك ه س ببوصولب ه ب هشتم ىش ود، اب لمجاهديني ا مانند ا همانگونه ك ه در ب عضىاز رواياتدرىب ه عنوانب آنذكر ش ده م مكناستاينروايتاشاره ب ه ابوابس ه گ انه اعتقاد ب ه ت يامبر (ص لىا لله عليه و آ له و س لم ) ب اشد. ت وحيد ،م ع اد و رسا ل پ در حديثديگرىاز امام ص ادق(عليه ا لسالم ) م ىخوانيم :دو س وره در ق رآنم جيد (پ شتس ر هم ق رار دارد) س وره س با و س وره ف اطر ب خواند ك ه ب ا )ا لحمد ل له ( آغاز م ىش ود ،هر ك سىآنها را در ش ب خدا او را در ك نفحمايتخود حفظ م ىك ند،و هر ك سدر روز ب خواند آخرت ه او م ى ب ن اراحتىب ه او ن مىرسد ،و آنقدر خدا خير دنيا و ب خشد ك ه ب ر ق لبك سىخطور ن كرده ،و آرزوىك سىب ه آن است . ن رسيده است و ت الوتآنس ر آغازى ، چنانكه ق بال هم گ فته ايم ق رآنب رنامه عمل است راىعملب ه م حتواى ب است راىت فكر و ايمان ،و آنن يز وسيله اى ب آنو اينهمه پ اداشهاىعظيم ن يز از همينجا و ب ا همينش رائط ت حقق م ىي ابد (دقتك نيد ().ت فسير ن مونه جلد 18ص فحه162و 163 ان لكل شى ء قلبا و قلب القرآن يس (هر چيز قلبى دارد و قلب قرآن يس است )!. در حديثى از امام صادق (عليهالسالم ) نيز همين معنى آمده است و در ذيل آن مى افزايد :فمن قرء يس فى نهاره قبل ان يمسى كان فى نهاره من المحفوظين و المرزوقين حتى يمسى ،و من قراءها فى ليله قبل ان ينام و كل به الف ملك يحفظونه من كل شيطان رجيم و من كل آفة (( :هر كس‍ آن را در روز پيش از آنكه غروب شود بخواند در تمام طول روز محفوظ و پر روزى خواهد بود ،و هر كسآن را در شب پيش از خفتن بخواند خداوند هزار فرشته را بر او مامور مى كند كه او را از هر شيطان رجيم و هر آفتى حفظ كنند ))...و به دنبال آن فضائل مهم ديگرى نيز بيان مى فرمايد. باز در حديثى از پيامبر ميخوانيم كه فرمود :سورة يس تدعى فى التوراة المعمة ! قيل و ما المعمة ؟ قال تعم صاحبها خير الدنيا و االخرة (( ...سوره يس در تورات به عنوان عموميت آفرين ناميده شده ، سؤ ال شد از چه رو به آن عموميت آفرين گفته مى شود؟ فرمود :به خاطر اينكه كسى كه همدم و همنشين اين سوره باشد او را مشمول تمام خير دنيا و آخرت مى كند.))...روايات ديگرى نيز در اين زمينه در كتب شيعه و اهل سنت آمده است كه اگر بخواهيم همه آنها را نقل كنيم سخن به درازا مى كشد. به اين ترتيب بايد اعتراف كرد كه شايد كمتر سوره اى در قرآن مجيد داراى اينهمه فضيلت بوده باشد. و همانگونه كه بارها گفته ايم اين فضيلت براى كسانى نيست كه تنها الفاظ آن را بخوانند ،و مفاهيم آن را به طاق نسيان زنند ،بلكه اين عظمت به خاطر محتواى عظيم اين سوره است . محتوائى بيدارگر ايمان بخش و مسئوليت آفرين و تقوازا كه وقتى انسان در آن انديشه كند و اين انديشه در اعمال او پرتوافكن گردد خير دنيا و آخرت را براى او به ارمغان مى آورد. فى المثل در آيه 60اين سوره سخن از پيمانى به ميان مى آورد كه خداوند از تمام فرزندان آدم گرفته كه شيطان را پرستش نكنند كه شيطان دشمن آشكارى است (الم اعهد اليكم يا بنى آدم اال تعبدوا الشيطان انه لكم عدو مبين ). روشن است هرگاه انسان به اين پيمان الهى پايبند باشد ،همانگونه كه در احاديث فوق آمده ،از هر شيطان رجيمى در امان خواهد بود ولى اگر اين آيه را سرسرى مى خواند و در عمل از دوستان مخلص و ياران وفادار شيطان است ،نمى تواند به اين افتخار بزرگ نائل گردد ،همچنين درباره فرد فرد آيات و كلمات اين سوره بايد اين محاسبه را انجام داد (.تفسير نمونه جلد 18صفحه -311-310 )312 ف اصله م ىگ يرند ،و از ش ركپ اكم ىش ود و دو ف رشته اىك ه ماءمور حفظ او هستند در ق يامتدرباره او ش هادتم ىدهند ك ه ب ه رسوالنخداوند ايمان است . داشته و در حديثديگرىاز امام ص ادق(عليه ا لسالم ) چنينم ىخوانيم :م نق رأ س ورة ص افاتف ىك لجمع ة ل م ي زلم حفوظا م نك لآفة ،مدفوعا عنه ك لب لية ف ى حياته ا لدنيا مرزوقا ف ىا لدنيا ب اوسع ما ي كونم نا لرزق ،و ل م ي صبه ا لله ف ى ما له و ال ولده و ال ب دنه ب سوء م نش يطانرجيم ،و ال جبار عنيد ،و انمات ف ىي ومه او ل يلته ب عثه ا لله ش هيدا ،و اماته ش هيدا ،و ادخله ا لجنة م ع ا لشهداء ف ىدرجة م نا لجنة : ك سىك ه س وره ص افاترا در هر روز جمعه ب خواند از هر آفتىم حفوظ م ى ماند ،و هر ب الئىدر زندگىدنيا از او دفع م ىگ ردد ،خداوند وسيعترينروزىرا در اختيارشم ىگ ذارد ،و او را در ما لو ف رزندانو ب دنگ رفتار زيانهاىش يطان رجيم و گ ردنكشانعنود ن مىس ازد ،و اگر در آنروز و ش باز دنيا ب رود خداوند هشت ا ش هداء ب او را ش هيد م بع وثم ىك ند ،و ش هيد م ىم يراند ،و او را در ب هم درجه م ىس ازد. ب ا ت وجه ب ه م حتواىاينس وره ك ه در ف صلن خستآمد و ش رح آنرا خواهيد خواند دليلاينهمه ث وابهاىعظيم ب راىت الوتاينس وره روشنم ىش ود زيرا م ى است و ب دونش ك ، دانيم هدفاز ت الوتانديشه و س پساعتقاد و ب ع د از آنعمل ك سىك ه ت الوتاينس وره را ب ا اينك يفيتانجام دهد هم از ش ر ش ياطين م حفوظ خواهد ماند ،هم از ش ركپ اكم ىگ ردد و هم ب ا داشتناعتقاد ص حيح و م حكم و اعما لص ا لح و پ ند آموختناز س رگذشتانبياء و اقوام پ يشيندر زمره رفت . ش هيدانق رار خواهد گ است . افات ه م ناسبتآيه اولآن ب ض منا ن امگذارىاينس وره ب ه ن ام ص ( ت فسير ن مونه جلد 19ص فحه4و )5 شده ،در روايتى از پيامبر گرامى اسالم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) مى خوانيم :من قرء سورة ص اعطى من االجر بوزن كل جبل سخره الله لداود حسنات و عصمه الله ان يصر على ذنب صغيرا او كبيرا: كسى كه سوره ((ص )) را بخواند به اندازه هر كوهى كه خدا مسخر داود فرموده بود حسنه به او مى دهد ،و از آلوده شدن و اصرار بر گناه صغير و كبير حفظ مى كند. و در حديث ديگرى از امام باقر (عليه السالم ) چنين آمده :من قرء سورة ص فى ليلة الجمعة اعطى من خير الدنيا و االخرة ما لم يعط احد من الناس اال نبى مرسل او ملك مقرب ،و ادخله الله الجنة و كل من احب من اهلبيته حتى خادمه الذى يخدمه : كسى كه سوره ((ص )) را در شب جمعه بخواند از خير دنيا و آخرت آنقدر (از سوى خداوند) به او بخشيده مى شود كه به هيچكس داده نشده ،جز پيامبران مرسل ،و فرشتگان مقرب ،و خدا او و تمام كسانى را كه از خانواده اش مورد عالقه او هستند وارد بهشت مى كند ،حتى خدمتگذارى كه به او خدمت مى كرده . هر گاه محتواى اين سوره را در كنار اين پاداشها بچينيم ،پيوند و ارتباط اين اجر و پاداشها با آن تعليمات روشن مى شود ،و بار ديگر تاكيدى است بر اين حقيقت كه منظور تالوت خشك و بى روح نيست ، بلكه تالوتى است انديشه برانگيز ،و تصميم آفرين ،انديشه و تصميمى كه انگيزه عمل گردد ،و محتواى سوره را در زندگى انسان پياده كند. ( تفسير نمونه جلد 19صفحه204و )205 در احاديثاسالمىاهميتف وقا لع اده اىب ه ت الوتاينس وره داده ش ده ،از جمله در حديثىاز پ يامبر اسالم (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) م ى خوانيم :م نق رء س ورة ا لزمر ل م ي قطع ا لله رجاه ،و اعطاه ث واب ا لخائفينا لذينخافوا ا لله ت ع ا لى :ك سىك ه س وره زمر را ق رائتك ند خداوند اميدشرا (از رحمتخود) ق طع ن خواهد ك رد ،و پ اداشك سانى را ك ه از خدا م ىت رسند ب ه او عطا م ىك ند. در حديثديگرىاز امام ص ادقچنينن قلش ده :م نق رء س ورة ا لزمر اعطاه ا لله ش رفا لدنيا و ا الخرة ،و اعزه ب ال ما لو ال عشيرة ،حتى ي هابه م ني راه و حرم جسده علىا لنار :ك سىك ه س وره زمر را ت الوت آخرت ه او م ىدهد ،و ب دونداشتنما لو ب ك ند خداوند ش رفدنيا و عزت ه او م ىب خشد ،آنچنانك ه هر ك ساو را ب بيند از ب ق بيله ق درتو او حسابم ىب رد ،و ب دناو را ب ر آتشدوزخ حرام م ىك ند. م قايسه ف ضيلتهاىف وقب ا م حتواىاينس وره در زمينه خوفاز عبوديت و ت سليم م طلق ، پ روردگار ،و اميد ب ه رحمتاو ،و اخالصدر ذات اكحق ،ب ه خوبىن شانم ىدهد ك ه اينپ اداشها از آن پ در ب رابر ك سانىاستك ه ((ت الوت)) را م قدمه اىب راى((انديشه و انديشه )) را وسيله اىب راى((ايمانو عمل)) ق رار م ىدهند ،و ب ه ت عبير ديگر: م حتواىاينس وره در درونجانآنها پ ياده م ىش ود ،و ت جلىآندر ت مام اداش عظيم و ‍ زندگىآنها ن مايانم ىگ ردد آرىچنينافرادى ،درخور چنانپ رحمتوسيع پ روردگارند (.ت فسير ن مونه جلد 19ص فحه )361 (( ابنعباس)) ن يز س خنىدارد ك ه احتما الآنرا از پ يامبر (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) ي ا باب لقرآنا لحواميم (( :هر چيزىم غزى ا على(عليه ا لسالم ) ش نيده ،م ىگ ويد :ل كلش ىء ل بابو ل دارد و م غز ق رآنس وره هاىحاميم است)) . و در حديثىاز امام ص ادق(عليه ا لسالم ) م ىخوانيم ((:ا لحواميم ريحانا لقرآن ،ف احمدوا ا لله و اشكروه ،ب حفظها و ت الوتها ،و انا لعبد ل يقوم ي قراا لحواميم ف يخرج م نف يه اطيبم نا لمسك ا الذفر و ا لعنبر و انا لله ل يرحم ت ا ليها و ق ارئها ،و ي رحم جيرانه و اصدقائه و م ع ارفه و ك ل ريب ه ،و انه ف ىا لقيامة ي ستغفر ل ه ا لع رشو ا لكرسىو م الئكة ا لله ا لمقربون: ل حميم او ق است خدا را س پاسگ وئيد و ب ا حفظ و ت الوتاينس وره ها ، (( س وره هاىحاميم گ لهاىق رآن خواب رخيزد و س وره هاىحاميم ب خواند از دهانش ب او را ش كر گ ذاريد ،هر ب نده اىك ه از (در ق يامت) ب وىعطر دلانگيزىب هتر از م شكو عنبر خارج م ىش ود ،و خداوند خواننده اين س وره ها را رحمتم ىك ند و ن يز همسايگانو دوستانو آشنايانو ت مام ي ارانن زديكو دور او را م شمولرحمتخويشق رار م ىدهد ،و در ق يامتعرشو ك رسىو ف رشتگانم قربخدا ب راىاو استغفار م ىك نند. در حديثديگرىاز پ يامبر (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) م ىخوانيم :ا لحواميم س بع و ابواب بواب قولا للهم ال ت دخلم نهذا جهنم س بع ،ت جىء ك لحاميم م نها ف تقفعلىب ابم نهذه ا ال ت ا لبابم نك اني ومنب ىو ي قرانىس وره هاىحاميم هفتس وره اند و درهاىجهنم ن يز هفتدر است هر ي كاز حاميمها م ىآيد و در م قابلي كىاز ايندرها م ىايستد و م ىگ ويد خداوندا ك سىرا ، ك ه ب ه م نايمانآورده و مرا خوانده از ايندر وارد م كن! (.)2و در ق سمتدوم در حديثىاز پ يامبر م ىخوانيم :م نق رء س وره حاميم ا لمومنل م ي بقت جىء ك لحاميم م نها ف تقفعلى بواب قولا للهم ال ت دخلم نهذا ا لبابم نك اني ومنب ىو ي قرانىروح ن بىو ال ب ابم نهذه ا ال ت ص ديقو ال مؤ م نا الص لوا عليه و استغفروا ل ه (( :هر ك سس وره حاميم مؤ م نرا ب خواند همه ارواح انبيا و ص ديقانو مؤ م نانب ر او درود م ىف رستند و ب راىاو استغفار م ىك نند)) (.)3روشناستاينف ضائلب زرگپ يوندىب ا آنم حتواىب رجسته دارد ،م حتوائىك ه هر گ اه در است و ، زندگىانساندر ب ع د اعتقادىو عملىاو پ ياده ش ود ب دونشكم ستحقاينف ضائلعظيم الوت ه م يانآمده ،م نظور ت الوتىاستك ه م قدمه اىب راىايمانو ب اگر در اينرواياتس خناز ت عملب اشد. س (( حم )) را ب خواند روايات بوىوارد ش ده و م ىگ ويد هر ك ‍ ن ت عبير پ ر م عنىك ه در ي كىاز است( ت فسير ن مونه ،جلد،20 : . و ب ه آنايمانداشته ب اشد ،ش اهد گ وياىاينگ فتار ص فحه5و(6 7 ديگرى از امام صادق (عليه السالم ) آمده است :من قرا (( حم السجدة )) كانت له نورا يوم القيامة مد بصره ،و سرورا ،و عاش‍ فى هذه الدنيا مغبوطا محمودا (( :كسى كه (( حم سجده )) را تالوت كند اين سوره در قيامت نورى در برابر او مى شود تا آنجا كه چشمش كار مى كند ،و مايه سرور و خوشحالى او خواهد بود ،و در اين دنيا نيز مقامى شايسته پيدا مى كند كه مايه غبطه ديگران مى شود)) .در حديث ديگرى از (( بيهقى )) نقل شده كه (( خليل بن مره )) مى گويد :پيامبر (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) هيچ شب به خواب نميرفت مگر اينكه سوره (( تبارك )) و (( حم سجده )) را مى خواند. مسلم است آيات بيدار كننده اين سوره با آنهمه مواعظ روشنى بخش ،و آن معارف غنى و پرمايه ،در صورتى كه با تالوت جذب روح انسان گردد، و راهنماى زندگى او شود ،نورى براى قيامت ،و وسيله مؤ ثرى براى پيروزى او در اين جهان خواهد بود ،چرا كه تالوت مقدمه فكر است ،و فكر مقدمه عمل (.تفسير نمونه ، جلد ،20 :صفحه (,205,204 عسقك انم منت صلىعليه ا لمالئكة ،و ي ستغفرون ل ه و ي سترحمون (( :ك سىك ه س وره (( ش ورى)) را ت الوتك ند از ك سانىاستك ه ف رشتگانب ر او رحمتم ىف رستند و ب راىاو استغفار و ط لبآمرزشم ىك نند)) .و در حديثديگرى از امام ص ادق(عليه ا لسالم ) م ىخوانيم (( :ك سى يامت ا ب ك ه س وره ش ورىرا ب خواند روز ق ص ورتىس فيد و درخشنده همچونآفتابم حشور م ى ش ود ،ت ا ب ه پ يشگاه خدا م ىآيد ،م ىف رمايد: ب نده م ن! ق رائتس وره حم ،عسقرا ت داوم دادى ،در حا لىك ه پ اداشآنرا ن مىدانستى ،اما اگر م ىدانستىچه پ اداشىدارد هيچگاه از ق رائتآن خسته ن مىش دى ،ولىم نامروز پ اداشت و را ب ه پس دستور م ىدهد او را وارد ‍ ت و خواهم داد ،س ب هشتك نند و غرقدر ن عمتهاىويژه ب هشتى). ( ت فسير ن مونه ،جلد ،20 :ص فحه 344  -43فضيلت تالوت سوره زخرف در احاديث اسالمى در كتب مختلف تفسير و حديث فضيلت بسيارى براى تالوت اين سوره ذكر شده ،از جمله :در حديثى از پيامبر اسالم مى خوانيم :من قرء سورة الزخرف كان ممن يقال له يوم القيامة يا عباد ال خوف عليكم اليوم و ال انتم تحزنون ادخلوا الجنة بغير حساب (( :كسى كه سوره زخرف را تالوت كند از كسانى است كه روز قيامت به اين خطاب مخاطب مى شود: اى بندگان من ! امروز نه ترسى بر شما است ،و نه غمى ، بدون حساب وارد بهشت شويد)).البته خطاب يا عباد ال خوف عليكم اليوم و ال انتم تحزنون همان چيزى است كه در آيه 68 اين سوره آمده ،و جمله ((ادخلوا الجنة )) از آيه 70گرفته شده ،و جمله ((بغير حساب )) از لوازم كالم و آيات ديگر قرآن است . در هر صورت اين بشارت بزرگ و فضيلت بى حساب تنها با تالوت خالى از انديشه و ايمان و عمل حاصل نمى شود ،چرا كه تالوت مقدمه اى است براى انديشه ،و ايمان و ((عمل )) ثمره اى از آن است (.تفسير نمونه جلد 21صفحه,5( 4 ضيلت الوتس وره دخان44- ت ف در حديثىاز پ يغمبر گ رامىاسالم آمده استم نق راء س ورة ا لدخانل يلة ا لجمع ة و ي وم ا لجمع ة ب نىا لله ل ه ب يتا ف ىا لجنة : ((ك سىك ه س وره دخانرا ش بو روز جمعه ب خواند خداوند خانه هشت راىاو ب نا م ىك ند)).و هم از آنحضرتروايتش ده : ب اىدر ب م نق راء س ورة ا لدخانف ىل يلة ،اصبح ي ستغفر ل ه س بع ونا لف م لك(( :ك سىك ه س وره دخانرا در ش بىب خواند ص بح م ىك ند در حا لىك ه هفتاد هزار ف رشته ب راىاو استغفار م ىك نند)).در حديثديگرىاز ابو حمزه ث ما لىاز امام ب اقر (عليه ا لسالم ) چنين ن قلش ده :م نق راء س ورة ا لدخانف ىف رائضه و ن وافله ب عثه ا لله م نا المنيني وم ا لقيامة ،و اضله ت حتظ لعرشه ،و حاسبه حسابا ي سيرا ،و اعطىك تابه ب يمينه (( :ك سىك ه س وره دخان را در ن مازهاىف ريضه و ن افله ب خواند خداوند او را در زمره امنيت ه س ر م ىب رند م بع وثم ىك ند و ب ك سانىك ه روز ق يامتدر او را در س ايه عرششق رار م ىدهد ،و حسابرا ب ر او آسانم ى گ يرد و ن امه اعما لشرا ب ه دستراستشم ىدهد))( ت فسير ن مونه جلد 21ص فحه )144 ف ضيلتت الوتس وره جاثيه 45- در حديثىاز پ يامبر (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) م ى خوانيم :م نق راء حاميم ا لجاثية س تر ا لله عورته و حساب ((ك سىك ه س وره جاثيه را : س كنروعته عند ا ل ب خواند (و ا لبته در آنانديشه ك ند و در زندگىخود ب ه ك ار ب ندد) خداوند عيوباو را روز ق يامتم ىپ وشاند ،و ت رسو وحشتاو را ب ه آرامشم بدلم ىس ازد)).در حديثديگرىاز امام ص ادق(عليه ا لسالم ) م ىخوانيم :م ن ق راء س ورة ا لجاثية ك انث وابها انال يرىا لنار ابدا ،و ال يسمع زفير جهنم و ال شهيقها ،و هو م ع م حمد (ص لى ا لّه عليه و آ له و س لّم )(( :هر ك سس وره جاثيه را (ب ا ف كر و انديشه اىك ه م قدمه عملب اشد) ت الوت ك ند ث وابشايناستك ه هرگز آتشدوزخ را ن بيند و ص داىن ا له جهنم را ن مىش نود و همنشينم حمد (ص لى ا لّه عليه و آ له و س لّم ) خواهد ب ود ( .ت فسير ن مونه جلد 21ص فحه )224 فضيلت اين سوره آمده است :من قراء سورة االحقاف اعطى من االجر بعدد كل رمل فى الدنيا عشر حسنات ،و محى عنه عشر سيئات ،و رفع له عشر درجات (( :هر كس سوره احقاف را بخواند به ازاء هر دانه شن كه در اين دنيا است ده حسنه به او داده مى شود ،و ده سيئه محو مى گردد ،و ده درجه بر درجات او افزوده مى شود)). از آنجا كه ((احقاف )) جمع ((حقف )) (بر وزن رزق ) به معنى شنهاى روان است كه بر اثر وزش باد در بيابانها به صورت مستطيل و كج و معوج روى هم انباشته مى شود ،و سرزمين قوم عاد را از اين جهت ((احقاف )) مى گفتند كه ريگستانى به اين صورت بود تعبير حديث فوق ناظر به همين معنى است. بديهى است اينگونه حسنات و درجات تنها به خاطر تالوت الفاظ نيست بلكه تالوتى است سازنده و بيدارگر در مسير ايمان و تقوى ،و محتواى سوره احقاف به راستى چنين اثرى را دارد ،اگر انسان طالب حقيقت و آماده عمل باشد. در حديث ديگرى از امام صادق (عليه السالم ) آمده است :من قراء كل ليلة او كل جمعة سورة االحقاف لم يصبه الله عز و جل بروعة فى الحياة الدنيا ،و آمنه من فزع يوم القيامة ان شاء الله (( :هر كس‍ سوره احقاف را هر شب ،يا هر جمعه ،بخواند خداوند وحشت دنيا را از او برمى دارد ،و از وحشت روز قيامت نيز در امان مى دارد)). تفسير نمونه جلد 21صفحه295و) 296 ا لله اني سقيه م نانهار ا لجنة (( :ك سىك ه س وره م حمد (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) را ت الوتك ند ب ر خدا حقاستك ه او را از ن هرهاى ب هشتس يرابس ازد)). واب العما ل)) از امام ص ادق(عليه ا لسالم ) ن يز ن قلش ده ا در ك تاب((ث ك ه ف رمود :م نق رء س ورة ا لذينك فروا (س ورة م حمد (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم )) ل م ي رتبابدا ،و ل م ي دخله ش كف ىدينه ابدا ،و ل م ي بتله ا لله ب فقر ابدا و ال خوفس لطانابدا و ل م ي زلم حفوظا م ن ا لشركو ا لكفر ابدا حتىي موتف اذا ماتوكله ا لله ب ه ف ىق بره ا لفم لك ي صلونف ىق بره و ي كونث وابص التهم ل ه و ي شيع ونه حتىي وقفوه موقفا المنعند ا لله عز و جلو ي كونف ىامانا لله و امانم حمد (ص لى س س وره م حمد (ص لىا لّه عليه و ا لّه عليه و آ له و س لّم )(( :هر ك ‍ آ له و س لّم ) را ب خواند هرگز ش كو ت رديد در دينب ه خود راه ن مى دهد ،و هرگز خداوند او را ب ه ف قر در دينم بتال ن مىس ازد ،و هرگز داشت و همواره ت ا آخر عمرشاز ش ركو ، ت رسىاز س لطانىن خواهد ك فر م حفوظ و در امانخواهد ب ود ،و هنگامىك ه م ىم يرد خداوند هزار ف رشته را ماءمور م ىك ند ك ه در ق برشن ماز ب خوانند و ث واب است و اينهزار ف رشته همچنانب ا او هستند ت ا ، ن مازهايشاناز آناو در عرصه م حشر در م حلامنو امانىاو را م توقفك نند ،و پ يوسته در است . امانخدا و م حمد (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) (ت فسير ن مونه جلد 21ص فحه ) 389 در حالى كه مشركان مانع ورود ما در مكه و انجام مراسم عمره شده بودند ،سخت غرق اندوه و غم بوديم ،ناگهان خداوند آيه ((انا فتحنا لك فتحا مبينا)) را نازل فرمود. پيغمبر (صلى الل ّه عليه و آله ) فرمود :لقد انزلت على آية هى احب الى من الدنيا كلها: (( آيه اى بر من نازل شده كه از تمام دنيا نزد من محبوبتر است )) (در بعضى از روايات نيز آمده است سورهاى بر من نازل شده .)... ((عبد الله بن مسعود)) مى گويد :هنگام بازگشت از حديبيه وقتى ((انا فتحنا ))...بر پيامبر (صلى الل ّه عليه و آله ) نازل شد چنان حضرت غرق سرور گشت كه خدامى داند)) در حديث ديگرى از پيامبر (صلى الل ّه عليه و آله ) آمده است :من قراءها فكانما شهد مع محمد (صلى الل ّه عليه و آله ) فتح مكه ،و فى رواية اخرى فكانما كان مع من بايع محمدا تحت الشجرة (( :هر كس اين سوره را قرائت كند مانند كسى است كه به هنگام فتح مكه در خدمت پيامبر (صلى الل ّه عليه و آله ) و در لشكر او بوده است و در روايت ديگرى آمده :مانند كسى است كه با محمد (صلى الل ّه عليه و آله ) در زير درختى كه در حديبيه بود بيعت كرده است ))! و باالخره در حديثى از امام صادق (عليه السالم ) مى خوانيم :حصنوا اموالكم و نسائكم و ما ملكت ايمانكم من التلف بقرائة ((انا فتحنالك )) فانه اذا كان ممن يدمن قرائتها نادى مناد يوم القيامة حتى يسمع الخالئق ،انت من عبادى المخلصين ،الحقوه بالصالحين من عبادى ،و ادخلوه جنات النعيم ،و اسقوه من رحيق مختوم بمزاج الكافور!: (( اموال و همسران و آنچه را در ملك شما است با قرائت انا فتحنا از تلف حفظ كنيد .كسى كه پيوسته آن را تالوت كند روز قيامت منادى صدا مى زند آنچنان كه همه خالئق مى شنوند :تو از بندگان مخلص‍ منى ،او را به بندگان صالحم ملحق سازيد، و در باغهاى پر نعمت بهشت او را وارد كنيد ،و از نوشابه مخصوص بهشتيان سيرابش نمائيد!. ناگفته پيداست اينهمه فضيلت و افتخار با تالوت خالى از انديشه و عمل حاصل نمى شود ،بلكه هدف اصلى از تالوت ،تطبيق اعمال و خلق و خوى خويش بر مفاد اين آيات است ( .تفسير نمونه جلد 22صفحه 7و)8 اسالم (صلى اللّه عليه و آله ) مى خوانيم :من قراء سورة الحجرات اعطى من االجر عشر حسنات بعدد من اطاع الله و من عصاه (( :هر كس سوره حجرات را بخواند به عدد تمام كسانى كه خدا را اطاعت يا عصيان كرده اند ده حسنه به او داده مى شود))!. و در حديث ديگرى از امام صادق (عليه السالم ) آمده است :من قراء سورة الحجرات فى كل ليلة ،او فى كل يوم ،كان من زوار محمد (صلى اللّه عليه و آله )(( :هر كس سوره حجرات را در هر شب يا هر روز بخواند از زائران محمد (صلى اللّه عليه و آله ) خواهد بود)). بديهى است اين همه حسنات به عدد مطيعان و عاصيان در صورتى است كه اعمال هر يك از اين دو را كه در آيات اين سوره منعكس است دقيقا در نظر بگيرد ،و در آن بينديشد ،و مسير خود را بر اولى منطبق و از دومىجدا سازد. و نيز نائل شدن به زيارت شخص پيامبر (صلى اللّه عليه و آله ) فرع بر اين است كه آدابى را كه در اين سوره در رابطه با شخص او آمده عمال به كار گيرد ،چرا كه تالوت همه جا مقدمه عمل است (.تفسير نمونه جلد 22صفحه130و )131 م ىف رمود. اينب ه خاطر آناستك ه روز جمعه و عيد روز ب يدارىو آگاهىانسانها، طرت خستين ،و روز ت وجه ب ه خدا و ي وم ن ازگشت ه ف ب روز ب است و از آنجا ك ه آياتاينس وره ب ه ن حو ب سيار مؤ ث رى ا لحساب ، م ساءل ه م ع اد و مرگو حوادثق يامترا ب ازگو م ىك ند و ت فكر در آن ت اءث ير عميقىدر ب يدارىو ت ربيتانسانها دارد ،مورد ت وجه خاصآن داشت . حضرتق رار در حديثىاز پ يغمبر اكرم (ص لىا لّه عليه و آ له ) چنينن قلش ده :م ن ارات لموتو س كراته (( :ك سىك ه ا ق راء س ورة ((ق )) هونا لله عليه ت س وره ((ق )) را ب خواند خداوند م شكالتو س كراتمرگرا ب ر او آسان م ىس ازد. است م نادمنف ى : و ن يز در حديثىاز امام ب اقر (عليه ا لسالم ) آمده ف رائضه و ن وافله س ورة ق وسع ا لله ف ىرزقه ،و اعطاه ك تابه ب يمينه و حاسبه حسابا ي سيرا(( :ك سىك ه پ يوسته در ن مازهاى ف ريضه و ن افله س وره ق را ب خواند خداوند روزىاو را گ سترده م ى ك ند ،و ن امه اعما لشرا ب ه دستراستشم ىدهد،و حساباو را در ق يامت آسانم ىس ازد)). ضيلت نها ب ا خواندن ت ن ياز ب ه ي اد آورىن دارد ك ه اينهمه افتخار و ف است راى ب ا لفاظ حاصلن مىش ود ،ب لكه خواندنا لفاظ س ر آغازى است راىعملص ا لح و هماهنگىب ا ب ب يدارىانديشه ها و آنن يز وسيله اى م حتواىس وره (.ت فسير ن مونه جلد 22ص فحه223و )224 ف ضيلتت الوتس وره ذاریات 51- است م ن : در حديثىاز امام ص ادق(عليه ا لسالم ) آمده ق راء س ورة ا لذارياتف ىي ومه او ل يلته اصلح ا لله ل ه م عيشته و اتاه ب رزقواسع و ن ور ل ه ف ىق بره ب سراج ي زهر ا لىي وم ا لقيامة : ب خواند ((هر ك سس وره ذارياترا در روز ي ا ش ب خداوند وضع زندگىو م عيشتاو را اصالح م ىك ند ،روزى وسيعىب ه او م ىدهد ،و ق بر او را ب ا چراغىروشنم ى س ازد ك ه ت ا روز ق يامتم ىدرخشد))! ك رارا گ فته ايم ت نها ل قلقه زبانب راىرسيدنب ه يست لكه هدفت الوتىاست ب اينهمه پ اداشعظيم ك افىن انديشه ب رانگيز ،و انديشه اىعملآفرين! ض منا ن امگذارىس وره ب ه ((ذاريات)) ب ه ت ناسب است(ت فسير ن مونه جلد 22 . ن خستينآيه اينس وره ص فحه )304 ف ضيلتت الوتس وره طور 52- در حديثىآمده ك ه پ يامبر (ص لىا لّه عليه و آ له ) ف رمود :م نق راء س ورة ا لطور ك انحقا علىا لله اني ؤ س س وره م نه م نعذابه و اني نعمه ف ىجنته :هر ك ‍ ط ور را ب خواند ب ر خدا استك ه او را از عذابشايمن س ازد ،و او را در ب هشتشم تنعم دارد. در حديثديگرىاز امام ب اقر (عليه ا لسالم ) م ىخوانيم : ((م نق رء س ورة ا لطور جمع ا لله ل ه خير ا لدنيا و ا الخرة ))(( :ك سىك ه س وره ط ور را ت الوتك ند خداوند ،خير دنيا و آخرترا ب راىاو جمع م ىك ند)). روشناستك ه اينهمه اجر و پ اداشعظيم در دنيا و آخرت از آنك سانىاستك ه اين((ت الوت)) را وسيله اىب راى ((ت فكر)) ،و آنرا ن يز ب ه ن وبه خود وسيله اىدر راه عملق رار دهد( .ت فسير ن مونه جلد 22ص فحه )408 حسنات ب ع دد ، م نق راء س ورة ا لنجم اعطىم نا الجر عشر م نص دقب محمد (ص لىا لّه عليه و آ له ) و م نجحد ب ه : ((هر ك سس وره ((ا لنجم )) را ب خواند خداوند ب ه عدد هر ي كاز ك سانىك ه ب ه پ يامبر ايمانآوردند و ك سانىك ه او را انكار ك ردند ده حسنه ب ه او عطا م ىك ند)). و در حديثىاز امام ص ادقجعفر ب نم حمد (عليهم ا لسالم ) م ىخوانيم :م نك اني دمنق رائة و ا لنجم ف ىك لي وم ،او ف ىك لل يلة ،عاشم حمودا ب ينا لناس ،و ك انم غفورا ل ه و ك انم حببا ب ينا لناس: ((ك سىك ه پ يوسته س وره ا لنجم را در هر روز ي ا در هر ب الوتك ند در م يانمردم ف ردىش ايسته ش ناخته م ى ش ت ش ود ،خداوند او را م ىآمرزد ،و م حبوبيتدر م يانمردم ب ه دستم ىآورد)). م سلما چنينپ اداشهاىعظيمىاز آنك سانىاستك ه ت الوت اينس وره را وسيله اىب راىانديشيدن ،و س پسعمل ،ق رار دهند ،و ت عليماتم ختلفاينس وره در زندگىآنها پ رتوافكن ش ود. ( ت فسير ن مونه جلد 22ص فحه )475  -54فضيلت تالوت سوره قمر در حديثى از پيغمبر گرامى اسالم ميخوانيم :من قراء سورة اقتربت الساعة فى كل غب بعث يوم القيامة و وجهه على صورة القمر ليلة البدر ،و من قراءها كل ليلة كان افضل ،و جاء يوم القيامة و وجهه مسفر على وجوه الخالئق (( :هر كس سوره اقتربت را يكروز در ميان بخواند روز قيامت در حالى برانگيخته مى شود كه صورتش‍ همچون ماه در شب بدر است ،و هر كس آنرا هر شب بخواند افضل است ،و در قيامت نور و روشنائى صورتش بر ساير خاليق برترى دارد)).مسلما اين درخشندگى صورت در صحنه قيامت نشانه ايمان قوى و راستينى است كه در سايه تالوت اين سوره و تفكر و سپس عمل به آن حاصل شده است نه تالوت خالى از انديشه و عمل (تفسير نمونه جلد 23صفحه )6 دهد فضيلتهاى فراوانى براى تالوت آن در روايات آمده است ،البته تالوتى كه در اعماق روح انسان نفوذ كند و مبداء حركت گردد نه مجرد لقلقه زبان . از جمله در حديثى از رسول خدا مى خوانيم :من قراء سورة الرحمن رحم الله ضعفه و ادى شكر ما انعم الله عليه (( :هر كس سوره الرحمن را بخواند خداوند به ناتوانى او (در اداى شكر نعمتها) رحم مى كند ،و حق شكر نعمتهائى را كه به او ارزانى داشته خودش ادا مى كند)). در حديث ديگرى در ((ثواب االعمال )) از امام صادق (عليه السالم ) مى خوانيم :تالوت سوره الرحمن ،و قيام به آن را هرگز رها نكنيد ،چرا كه اين سوره در قلوب منافقان هرگز استقرار نمى يابد ،و خداوند آن را در قيامت در صورت انسانى قرار مى دهد كه زيباترين چهره ،و خشبوترين رائحه را دارد ،سپس در جائى قرار مى گيرد كه از همگان به خداوند متعال نزديكتر است ! خداوند از اين سوره مى پرسد :چه كسى در زندگى دنيا به محتواى تو قيام داشت و تالوت تو را ادامه مى داد؟ در پاسخ مى گويد :خداوندا! فالن و فالن در اينحال صورتهاى آنها سپيد مى شود ،خدا به آنها مى فرمايد :اكنون هر كه را مى خواهيد شفاعت كنيد ،آنها تا آنجا كه آرزو دارند شفاعت مى كنند ،و براى هيچكس‍ شفاعت نمى كنند مگر اينكه به آنها گفته مى شود وارد بهشت شويد و هر كجا مى خواهيد ساكنگرديد!. و در حديث ديگرى از آن حضرت آمده است :من قراء سورة الرحمن فقال عند كل ((فباى آالء ربكما تكذبان )) ال بشى ء من آالئك رب اكذب ،فان قراءها ليال ثم مات مات شهيدا ،و ان قراءها نهارا فمات مات شهيدا: هر كس سوره الرحمن را بخواند و هنگامى كه به آيه ((فباى آالء ربكما تكذبان )) مى رسد بگويد ال بشى ء من االئك رب اكذب (( :خداوندا هيچيك از نعمتهاى تو را انكار نمى كنم )) اگر اين تالوت در شب باشد و در همان شب بميرد شهيد خواهد بود ،و اگر در روز باشد و در همان روز بميرد نيز شهيد خواهد بود))! .تفسير نمونه جلد 23صفحه 94و)93 به هميندليلدر حديثديگرىاز پ يامبر (ص لىا لّه عليه و آ له ) م ىخوانيم :وقتىاز آنحضرت سؤ ا لك ردند :چرا ب ا اينس رعتآثار پ يرىدر چهره م باركش ما ظ اهر ش ده است؟ در مرسالت و عم ي تسائلون(( :س وره هاىهود و ، پاسخ ف رمود :ش يبتنىهود ،وا لواقعه ،وا ل واقعه و مرسالتو عم مرا پ ير ك رد))! (چرا ك ه در اينس وره ها اخبار ت كاندهنده اىاز قيامتو رستاخيز و حوادثهولناكو م جازاتم جرمانآمده ،همچنينداستانهاىت كاندهنده اى از س رگذشتاقوام پ يشينو ب الهائىك ه ب ر آنها ن ازلش د).در حديثديگرىاز امام صادق(عليه ا لسالم ) م ىخوانيم :م نق راء ف ىك لل يلة جمع ة ا لواقع ة احبه ا لله ،و حببه ا لىا لناساجمعين ،و ل م ي ر ف ىا لدنيا ب ؤ س ا ابدا ،و ال ف قرا و ال ف اقة و ال آفة م ن آفات لدنيا ،و ك انم نرفقاء اميرا لمؤ م نين(عليه ا لسالم )(( :هر ك سس وره واقعه را در هر ا شبجمعه ب خواند خداوند او را دوستدارد و ن زد همه مردم م حبوبم ىك ند ،و هرگز در دنيا ن اراحتىن مىب يند ،و ف قر و ف اقه و آفتىاز آفاتدنيا دامنگيرشن مى ش ود ،و از دوستاناميرمؤ م نانعلى(عليه ا لسالم ) خواهد ب ود)).در حديث ديگرىآمده استك ه عثمانب نعفانب ه عنوانعيادتوارد ب ر عبدا لله ب نم سع ود ش د در فت : فت از گ ناهانم ،گ : رفت پ رسيد :از چه ن اراحتى؟ گ ، همانب يمارىك ه ب ا آناز دنيا بيب راىت و ب ياوريم فت اگر موافقب اشىط ب : رحمت روردگارم ! گ پ فت : چه م يلدارى؟ گ يت لما ل ا فت اگر مايلب اشىدستور دهم عطاىت و را از ب : بيب يمارم ك رده ،گ فت ط ب : ؟گ فت آنروز ك ه ن يازمند ب ودم ب ه م نن دادىو امروز ك ه ب ىن يازم ب ه م ن : ب ياورند ،گ م ىدهى؟! فت آنها هم ن يازىن دارند ،چرا ك ه م نس فارش : دخترانت اشد ،گ ب گفت مانعىن دارد ب راى : كردم س وره ((واقعه )) را ب خوانند ،م ناز رسولخدا (ص لىا لّه عليه و آ له ) ش نيدم ك ه مىف رمايد :م نق راء س ورة ا لواقع ة ك لل يلة ل م ت صبه ف اقة ابدا(( :هر ك سس وره واقعه را هر ش بب خواند هرگز ف قير ن خواهد ش د)).و ب ه هميندليلدر روايت ديگرىس وره واقعه سوره ((غنى)) ن اميده ش ده است رفت ب لكه ، روشناستك ه ت نها ن مىت وانب ا ل قلقه زباناينهمه ب ركاترا در اختيار گ ل الوتف كر و انديشه ،و ب ه دنبا لآنحركتو عملب اشد .ت فسير ن مونه ب ايد ب ه دنبا ت )جلد 23ص فحه194و195و 196 در حديثى از پيغمبر گرامى اسالم (صلى اللّه عليه و آله ) مى خوانيم : من قراء سورة الحديد كتب من الذين آمنوا بالله و رسوله (( :كسى كه سوره حديد را بخواند در زمره كسانى كه به خدا و پيامبرش ايمان آورده اند نوشته خواهد شد)).در حديث ديگرى از همان حضرت (صلى اللّه عليه و آله ) نقل شده كه قبل از خواب مسبحات را تالوت مى فرمود (مسبحات سوره هائى است كه با سبح لله يا يسبح لله آغاز مى شود و آن پنج سوره است :سوره حديد ،حشر ،صف جمعه و تغابن ) و مى فرمايد :ان فيهن آية افضل من الف آية (( :در آنها آيه اى است كه از هزار آيه برتر است ))!.البته پيامبر (صلى اللّه عليه و آله ) اين آيه را تعيين نفرموده ،ولى بعضى از مفسران احتمال داده اند كه منظور آخرين آيه سوره حشر است ،هر چند دليل روشنى براى اين معنى در دست نيست در حديث ديگرى از امام باقر (عليه السالم ) مى خوانيم :من قراء المسبحات كلها قبل ان ينام لم يمت حتى يدرك القائم (عليه السالم ) و ان مات كان فى جوار رسول الله (صلى اللّه عليه و آله )(( :كسى كه ((مسبحات )) (سوره هاى پنجگانه فوق ) را بخواند از دنيا نمى رود تا حضرت مهدى (عليه السالم ) را درك كند ،و اگر قبال از دنيا برود در جهان ديگر در همسايگى رسول خدا خواهد بود))( .تفسير نمونه جلد 23صفحه 292و)293  -58فضيلت تالوت سوره مجادله در فضيلت اين سوره دو روايت از پيغمبر گرامى اسالم (صلى الل ّه عليه و آله ) و امام صادق (عليه السالم ) نقل شده است : در روايت نخست آمده است :من قراء سورة المجادلة كتب من حزب الله يوم القيامة (( :هر كس سوره مجادله را تالوت كند (و در آن بينديشد و به كار بندد) در قيامت در زمره حزب الله خواهد بود)).و در حديث دوم مى خوانيم :من قراء سورة الحديد و المجادلة فى صالة فريضة و ادمنها لم يعذبه الله حتى يموت ابدا، و ال يرى فى نفسه و ال فى اهله سوءا ابدا ،و ال خصاصة فى بدنه (( :هر كس سوره حديد و مجادله را در نمازهاى فريضه بخواند و آنرا ادامه دهد ،خداوند هرگز او را در تمام طول زندگى عذاب نمى كند ،و در خود و خانواده اش هرگز بدى نمى بيند ،و نيز گرفتار فقر و بدحالى نمى شود)). تناسب محتواى اين سوره ها با پاداشهاى فوق روشن است ،و اين خود نشان مى دهد كه هدف از تالوت پياده كردن محتواى آن در زندگى است نه تالوتى خالى از انديشه و عمل (.تفسير نمونه جلد 23صفحه )404 م نق راء س ورة ا لحشر ل م ي بقجنة و ال ن ار و ال عرشو سموات لسبع و ال ا الرضون ا ال ك رسىو ال حجابو ال ا ل ا لسبع و ا لهوام و ا لرياح و ا لطير و ا لشجر و ا لدوابو ا لشمس و ا لقمر و ا لمالئكة ا الص لوا عليه ،و استغفروا ل ه و انمات م ني ومه او ل يلته ماتش هيدا!(( :هر ك سس وره حشر را ب خواند ت مام ب هشتو دوزخ و عرشو ك رسىو حجابو آسمانها و زمينهاىهفتگانه و حشراتو ب ادها و پ رندگانو درختانو جنبندگانو خورشيد و ماه و ف رشتگانهمگىب ر او رحمتم ىف رستند ،و ب راىاو استغفارمىك نند ،و اگر در آن )). ب ميرد ش هيد مرده است روز ي ا در آنش ب و در حديثديگرىاز امام ص ادقم ىخوانيم م نق راء اذا امسى ا لرحمنو ا لحشر وكلا لله ب داره م لكا ش اهرا س يفه حى ي صبح (( :هر ك سس وره ا لرحمنو حشر را ب ه هنگام غروب خواند خداوند ف رشته اىرا ب ا ش مشير ب رهنه ب ماءمور حفاظتخانه او م ىك ند((. ب دونش كاينها همه آثار انديشه در م حتواىس وره استك ه از ق رائتآنن اشىم ىش ود و در زندگىانسانپ رتوافكنم ى گ ردد (.ت فسير ن مونه جلد 23ص فحه و480و)481 نات ه ش فع اء ي وم ا لقيامة ))(( :هر ك سس وره م متحنه م ل نات ش فيع اناو در روز راقرائتك ند ت مام مؤ م نينو مؤ م ، ق يامتخواهند ب ود)). در حديثديگرىاز امام علىب نا لحسين(عليه ا لسالم ) آمده است ((م نق رء س ورة ا لممتحنة ف ىف رائضه و ن وافله : امتحنا لله ق لبه ل اليمان ،و ن ور ل ه ب صره ،و ال ي صيبه ف قر ابدا ،و ال جنونف ىب دنه ،و ال ف ىولده (( :ك سى ك ه س وره م متحنه را در ن مازهاىواجبو ن افله ب خواند، خداوند ق لبشرا ب راىايمان ،خا لصو آماده م ىك ند ،ن ور صيرت ه او م ىب خشد ،و هرگز ف قر داماناو را ن مى ب ب گ يرد ،و خود و ف رزندانشب ه جنونگ رفتار ن مىش وند)). ن اگفته پ يدا استاينهمه ف ضيلتو افتخار از آنك سانىاست ك ه آياتاينس وره را در زمينه ((حبف ىا لله )) و ((ب غض ف ىا لله )) و ((جهاد در راه خدا)) و ب ه ك ار ب ستنم حتواى الوت ىروح ب آن ،مورد ت وجه ق رار م ىدهند ،و ت نها ب ه ت ناعت كنند (.ت فسير ن مونه جلد 24 ن و ف اقد علم و عملق ص فحه 6و)5 ف ضيلتت الوتس وره ص ف61- در حديثىاز پ يغمبر گ رامىاسالم (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) م ىخوانيم :م نق راء س ورة عيسىك انعيسى م صليا عليه م ستغفرا ل ه ما دام ف ىا لدنيا و هو ي وم ا لقيمة رفيقه (( :هر ك سس وره عيسى(س وره ص ف) را ب خواند حضرتم سيح ب ر او درود م ىف رستد و ت ا در است راىاو استغفار م ىك ند و در ق يامترفيق ب دنيا زنده او است)). در حديثديگرىاز امام ب اقر (عليه ا لسالم ) م ىخوانيم : م نق راء س ورة ا لصفو اد م نق رائتها ف ىف رائضه و ن وافله ص فه ا لله م ع م الئكته و انبيائه ا لمرسلين((هر ك سس وره ص فرا ب خواند ،و در ن مازهاىواجبو ستحب ه آنادامه دهد ،خداوند او را در ص فف رشتگان ب م و پ يامبرانمرسلق رار م ىدهد)) (.ت فسير ن مونه جلد 24ص فحه )58 در حديثىاز پ يغمبر اكرم (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) م ىخوانيم :و حسنات ع دد م ناتىا لجمع ة ،و ب م نق رء س ورة ا لجمع ة اعطىعشر ب ع دد م نل م ي اتها ف ىامصار ا لمسلمين(( :هر ك سس وره جمعه را ب خواند خداوند ب ه ت ع داد ك سانىك ه در ن ماز جمعه ش ركتم ىك نند ركت مىك نند در ت مام ب الد م سلمينب ه او ده ن و ك سانىك ه ش حسنه م ىب خشد)). در حديثديگرىاز امام ص ادق(عليه ا لسالم ) آمده استك ه ب ر هر مؤ م نىاز ش يعيانما ال زم استدر ش بجمعه ،س وره ((جمعه )) و ((س بح اسم ربكا العلى)) را ب خواند ،و در ظ هر جمعه ،س وره جمعه و م نافقينرا ،و هر گ اه چنينك ند گ وئىعملرسولا لله (ص لىا لّه عليه و است آ له و س لّم ) را انجام داده ،و پ اداشو ث وابشب ر خدا ب هشت . م خصوصا ت اءك يد زيادىروىاينم طلبش ده ك ه س وره ((جمعه )) و ((م نافقين)) را در ن ماز جمعه ب خوانند و در ب عضىاز اينرواياتآمده ك ه حتىا المكانآنرا ت ركن كنند و ب ا اينك ه عدولاز س وره ت وحيد و رائت ماز جائز ن ((ق لي ا ايها ا لكافرون)) ب ه س وره هاىديگر در ق ن يستاينم ساءل ه در خصوصن ماز جمعه استثنا ش ده استو عدولاز آنها ب ه س وره ((جمعه )) و ((م نافقين)) جايز ب لكه م ستحبش مرده است . است . و اينها همه ن شانه اهميتف وقا لع اده اينس وره ق رآنم جيد ( ت فسير ن مونه جلد 24ص فحه 102و)103 ف ضيلتت الوتس وره م نافقين 63- در حديثىاز پ يغمبر گ رامىاسالم (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) است ((م نق راء س ورة ا لمنافقينب رء م نا لنفاق))(( :ك سى : آمده ك ه س وره م نافقينرا ب خواند از هرگونه ن فاقپ اكم ىش ود)). و در حديثىاز امام ص ادق(عليه ا لسالم ) م ىخوانيم (( :ب ر هر مؤ م نىاز ش يعيانما ال زم استك ه در ش بجمعه س وره جمعه و س بح اسم ربكا العلىب خواند ،و در ن ماز ظ هر جمعه س وره ((جمعه )) و ((م نافقين)) را ،س پسافزود ف اذا ف علذلكف كانما ي عملب عملرسولا لله (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) و ك ان جزاؤ ه و ث وابه علىا لله ا لجنة : ((هنگامىك ه چنينك ند گ وئىعملرسولخدا را انجام داده و جزا و پ اداششب ر خدا ب هشتاست)). ك رارا ب ع د از ذكر ف ضائلس وره گ فته ايم ك ه اينف ضائلو آثار م هم ن مىت واند ت نها ن تيجه ت الوتخا لىاز انديشه و عملب اشد، است چرا ك ه هرگز خواندناين ، رواياتف وقن يز ش اهد اينس خن س وره ب ىآنكه ب رنامه زندگىب ر آنت طبيقش ود روح ن فاقرا از انسانب يرونن مىب رد( .ت فسير ن مونه جلد 24ص فحه )144 ف ضيلتت الوتس وره ت غ ابن64- در حديثىاز رسولخدا (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) م ى موت لفجاة (( :هر ا خوانيم :م نق راء س ورة ا لتغابندفع عنه ك سس وره ت غابنرا ب خواند مرگن اگهانىاز او دفع م ى ش ود)). و در حديثىاز امام ص ادق(عليه ا لسالم ) م ىخوانيم :م ن ق رء س ورة ا لتغابنف ىف ريضته ،ك انتش فيع ة ل ه ي وم ا لقيامة و ش اهد عدلعند م ني جيز ش هادتها ث م ال ت فارقه حتىي دخلا لجنة (( :ك سىك ه س وره ت غابنرا در ن ماز ف ريضهاىب خواند ش فيع او روز ق يامتخواهد ش د، و ش اهد عادلىاستدر ن زد ك سىك ه ش فاعتاو را اجازه م ى دهد ،س پساز او جدا ن مىش ود ت ا داخلب هشتگ ردد)). الوت ايد ت واءم ب ا انديشه ب اشد ب ب ديهىاستاينت انديشه اىك ه م حتواىآنرا در عملم نعكسك ند ،ت ا اينهمه ركات ر آنم ترتبگ ردد ب آثار و ب ( ت فسير ن مونه جلد 24ص فحه )182 ف ضيلتت الوتس وره ط الق 65- در حديثىاز پ يغمبر اكرم (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) آمده استم نق راء س ورة ا لطالقمات علىس نة رسولا لله ص لىا لله عليه و آ له : س س وره ط القرا ب خواند (و آنرا در ((هر ك ‍ ب رنامه هاىزندگىخود ب ه ك ار ب ندد) ب ر نت يامبر از دنيا م ىرود)) (.ت فسير س پ ن مونه جلد 24ص فحه )218 در حديثىاز رسولخدا (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) چنينن قلش ده (( ،هر ك ساينس وره را ب خواند اعطاه ا لله ت وبة ن صوحا)) :خداوند ت وفيقت وبه خا لصب ه او م ىدهد(( و در حديثىاز امام ص ادق(عليه ا لسالم ) م ى خوانيم )) :هر ك سس وره ط القو ت حريم را در ن ماز ف ريضه ب خواند ،خداوند او را در ق يامتاز رس و اندوه پ ناه م ىدهد ،و از آتشدوزخ رهائى ‍ ت م ىب خشد ،و او را ب ه خاطر ت الوتاينس وره و مداومت ر آن ،وارد ب هشتم ىك ند ،زيرا ايندو ب س وره ،از آنپ يغمبر (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) است ( ت فسير ن مونه جلد 24ص فحه )268 ف ضيلتت الوتس وره م لک67- رواياتزيادىدر ف ضيلتاينس وره از پ يامبر (ص لىا لّه عليه و آ له و است : س لّم ) و ائمه اهلب يت(عليهما لسالم ) ن قلش ده از جمله در حديثىاز پ يامبر (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) م ىخوانيم : م نق راء س ورة ت باركف كانما احيا ل يلة ا لقدر!(( :ك سىك ه س وره ت باركرا ب خواند چناناستك ه گ وئىش بق در را احيا داشته ((. است وددتانت باركا لملكف ىق لب : و در حديثديگرىاز همانحضرتآمده ك لمؤ م ن(( :دوستم ىداشتم ك ه س وره ت باركدر ق لبهمه م ؤ م نانث بتب ود)). در حديثىاز امام م حمد ب نعلىا لباقر م ىخوانيم ك ه ف رمود :س ورة عذاب لقبر ،و هىم كتوبة ف ىا لتوراة س ورة ا ا لملكهىا لمانع ة ت منع م ن اطاب و ل م ي كتبم ن ، ا لملكو م نق راءها ف ىل يلة ف قد اكثر ،و است ي عنىاز عذابق بر ، ا لغافلين)) ...س وره م لكس وره ((مانعه )) است ك سىك ه آنرا در ورات ه همينن ام ث بت ، ب م مانعتم ىك ند ،و در ت حسوب مى ن ش بىب خواند ب سيار خوانده ،وخوبخوانده ،و از غافالنم است . ش ود ((.و احاديثدر اينزمينه ب سيار يست ، ا لبته اينهمه آثار عظيم مربوط ب ه خواندنب دونف كر و عملن هدفخواندنىاستآميخته ب ا ا لهام گ رفتنب راىعمل. ( ت فسير ن مونه جلد 24ص فحه 312و)313 ت الوتك ند خداوند ث وابك سانىرا ك ه داراىحسن اخالقند ب ه آنها م ىدهد((. و در حديثىاز امام ص ادق(عليه ا لسالم ) م ى خوانيم :م نق راء س ورة ((ن و ا لقلم )) ف ى ف ريضة او ن افلة آمنه ا لله اني صيبه ف ىحياته ف قر اءب دا ،و اعاذه اذا ماتم نض مة ا لقبر انش اء ا لله : واجب ا ي ))ك سىك ه س وره ن و ا لقلم را در ن ماز ن افله ب خواند خداوند او را ب راىهميشه از ف قر در امانم ىدارد ،و هنگامىك ه ب ميرد او را از ف شار ق بر پ ناه م ىدهد((. اينث وابها ت ناسبخاصىب ا م حتواىس وره دارد ،و ن شانم ىدهد ك ه هدفت الوتىاستك ه ت واءم ب ا آگاهىو ب ه دنبا لآنعملب اشد (ت فسير ن مونه جلد 24ص فحه )366 ف ضيلتت الوتس وره حاقه 69- در حديثىاز پ يغمبر گ رامىاسالم م ىخوانيم :م ن ق راء س ورة ا لحاقه حاسبه ا لله حسابا ي سيرا)):ك سىك ه س وره حاقه را ب خواند خداوند حساباو را در ق يامتآسانم ىك ند(( و در حديثديگرىاز امام ب اقر (عليه ا لسالم ) آمده است اكثروا م نق رائة ا لحاقة ،ف انق رائتها ف ى : ا لفرائضو ا لنوافلم نا اليمانب ا لله و رسوله ،و ل م ي سلبق ارئها دينه حتىي لقىا لله )):س وره حاقه را ب سيار ت الوتك نيد چرا ك ه ق رائتآنها در ف رائضو ن وافلن شانه ايمانب ه خدا و رسولاو است و ك سىك ه آنرا ب خواند دينشم حفوظ م ى ، ماند ت ا ب ه ل قاءا لله ب پيوندد. (ت فسير ن مونه جلد 24ص فحه )433 ف ضيلتت الوتس وره م ع ارج 70- در حديثىاز پ يغمبر (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) م ىخوانيم : واب لذينهم ال ماناتهم و ا م نق رأ ((س اءل س ائل)) اعطاه ا لله ث عهدهم راعونو ا لذينهم علىص لواتهم ي حافظون: ))ك سىك ه س وره س ا لس ائلرا ب خواند خداوند ث وابك سانىرا ب ه او م ىدهد ك ه اماناتو عهد و پ يمانخود را حفظ م ىك نند و مراقب مازهاىخويشند((. ن ك سانىك ه مواظبو است م نأ دمن : حديثديگرىاز امام ب اقر (عليه ا لسالم ) آمده ق رائة ))س اءل س ائل(( ل م ي سا له ا لله ي وم ا لقيامة عنذنب عمله و اسكنه جنته م ع م حمد (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم (: ك سىك ه پ يوسته س وره )س اءل س ائل( را ب خواند خداوند در ق يامتاو رااز گ ناهانشب ازپرسىن مىك ند ،و او را در ب هشتش ب ا م حمد (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) س كونتم ىدهد. است . همينم ضموناز امام ص ادق(عليه ا لسالم ) ن قلش ده ب ديهىاستآنچه انسانرا م شمولاينهمه ث وابعظيم م ىك ند ت الوتىاستك ه ب ا عقيده و ايمان ،و س پسب ا عملهمراه ب اشد ،ن ه اينكه آياتو س وره را ب خواند و هيچ انعكاسىدر روح و ف كر و عملشن داشته ب اشد ( .ت فسير ن مونه جلد 25ص فحه 4و )5 از مؤ منانى خواهد بود كه شعاع دعوت نوح پيامبر او را فرا مى گيرد) و در حديث ديگرى از امام صادق (عليه السالم ) مى خوانيم من كان يؤ من بالله و اليوم االخر و يقرأ كتابه فال يدع ان يقرأ سورة انا ارسلنا نوحا فاى عبد قرأ ها محتسبا صابرا فى فريضة او نافلة ،اسكنه الله مساكن االبرار و اعطاه ثالث جنان مع جنته كرامة من الله : (كسى كه ايمان به خدا و روز رستاخيز دارد و كتاب او را مى خواند تالوت سوره نوح را رها ننمايد ،هر كس آن را براى خدا و تواءم با شكيبائى در نماز فريضه يا نافله تالوت كند خداوند او را در منازل نيكان جاى مى دهد ،و سه باغ از باغهاى بهشت همراه باغ خودش براى احترام او مرحمت مى كند). ناگفته پيدا است كه هدف از تالوت آن اين است كه از راه و رسم اين پيامبر بزرگ و استقامت و شكيبائى ياران او در راه دعوت به سوى حق الهام گيرد ،و خود را در شعاع دعوت او قرار دهد ،نه خواندن فاقد انديشه و فكر و نه انديشه اى خالى از عمل) تفسير نمونه جلد 25صفحه )54 ف ضيلتت الوتاينس وره جن72- در حديثىاز پ يغمبر گ رامىاسالم (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) است م نق رء س ورة ا لجناعطىب ع دد ك لجنىو ش يطان : آمده ذب ه عتق ص دقب محمد (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) و ك ب رقبة (( :هر ك سس وره ((جن)) را ب خواند ب ه ت ع داد هر جنو است واب ث ش يطانىك ه ت صديقب ه م حمد ي ا ت كذيباو ك رده آزاد ك ردنب رده اىداده م ىش ود.و در حديثديگر از امام ص ادق (عليه ا لسالم ) آمده استم ناكثر ق راءة ق لاوحىل م ي صبه ف ى ا لحياة ا لدنيا ش ىء م ناعينا لجنو ال ن فثهم و ال س حرهم ،و ال ك يدهم ،و ك انم ع م حمد (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) ف يقول ي ا ربال اريد م نه ب دال و ال ابغىعنه حوال: ((هر ك سب سيار س وره جنرا ب خواند هرگز در زندگىدنيا چشم زخم جنو جادو و س حر و م كر آنها ب ه او ن مى رسد ،و ب ا م حمد (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) همراه خواهد ب ود ،و م ىگ ويد(( :پ روردگارا! م نك سىرا ب ه جاىاو ن مى خواهم ،و هرگز از او ب ه ديگرىم تمايلن مىش وم . است ر آگاهىاز م حتواىس وره ،و ب ا لبته اينت الوتم قدمه اى س پسب ه ك ار ب ستنآن (.ت فسير ن مونه جلد 25ص فحه )97 ف ضيلتت الوتس وره م زمل73- در حديثىاز پ يغمبر گ رامىاسالم (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) آمده است م نق را س ورة ا لمزملرفع عنه ا لعسر ف ىا لدنيا و ا الخرة (( :هر : س س وره مزملرا ب خواند س ختيها در دنيا و آخرتاز او ب رداشته ك ‍ م ىش ود)). و در حديثديگرىاز امام ص ادق(عليه ا لسالم ) م ىخوانيم :م نق را س ورة ا لمزملف ىا لعشاء ا الخرة ،او ف ىآخر ا لليلك انل ه ا لليلو ا لنهار ش اهدينم ع ا لسورة ،و احياه ا لله حياة ط يبة و اماته م يتة ط يبة س س وره مزملرا در ن ماز عشاءدوم (م نظور همانن ماز (( :هر ك ‍ عشاء استزيرا گ اه ب ه م غربعشاء اولگ فته م ىش ود) ي ا در آخر ب خواند ،ش بو روز ،و همچنينخود اينس وره گ واه او در روز ش ب حيات اكيزه و مرگپ اكيزه اى پ ق يامتخواهد ب ود ،و خداوند او را خواهد داد!. م سلما اينف ضائلب زرگدر ص ورتىاستك ه م حتواىس وره دائر ب ه ق يام ش بانه و ت الوتق رآنو ص بر و استقامتو ايثار و انفاقعملى گ ردد ،ن ه ت الوتىخا لىاز عمل(ت فسير ن مونه جلد 25ص فحه )163 ف ضيلتت الوت س وره م دثر 74- در حديثىاز پ يغمبر گ رامىاسالم (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) است م نق رأ س ورة ا لمدثر اعطىم نا الجر عشر حسنات : آمده ب ع دد م نص دقب محمد (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) و ك ذب س س وره مدثر را ب خواند ب ه ت ع داد هر ب ه ب مكة (( :هر ك ‍ ي كاز ك سانىك ه پ يامبر اسالم (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) را در م كه ت صديقي ا ت كذيبك ردند ب ه او ده حسنه داده م ىش ود است م نق رأ : و در حديثديگرىاز امام ب اقر (عليه ا لسالم ) آمده ف ىا لفريضة س ورة ا لمدثر ك انحقا علىا لله اني جعله م ع م حمد (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) ف ىدرجته ،و ال ي دركه ف ىحياة ا لدنيا ش قاء ابدا(( :ك سىك ه س وره مدثر را در ن ماز ف ريضه ب خواند ب ر خداوند حقاستك ه او را همراه پ يامبر (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) و در جوار ،و درجه او ق رار دهد ،و در زندگى دنيا ب دبختىو رنج دامنشرا هرگز ن گيرد ب ديهىاستچنينن تائج عظيمىت نها ب ر خواندنا لفاظ س وره م ترتب ن خواهد ش د ،ب لكه ب ايد م حتواىس وره را ن يز در ن ظر گ رفتو مو ب ه مو اجرا ك رد .ت فسير ن مونه جلد 25ص فحه )206 علىوجوه ا لخاليقي وم ا لقيامة ((ك سىك ه س وره ق يامترا ب خواند م نو جبرئيلب راىاو در روز ق يامتگ واهىم ىدهيم ك ه او ايمانب ه آنروز داشته ،و در آنروز ص ورتشاز ص ورتس اير مردم درخشنده ت ر است)).و در حديثىاز امام ص ادق (عليه ا لسالم ) م ىخوانيم :م نادمنق رائة ال اقسم و ك اني عملب ها ،ب عثها ا لله ي وم ا لقيامة م عه ف ى ق بره ،ف ىاحسنص ورة ت بشره و ت ضحكف ىوجهه ،حتى ي جوز ا لصراط و ا لميزان(( :ك سىك ه ت داوم ب ر س وره ال اقسم (س وره ق يامت) ك ند و ب ه آنعملن مايد خداوند اينس وره را در ق يامتهمراه او از ق برشب ا ب هترينچهره ب رمىانگيزد ،و پ يوسته ب ه او ب شارتم ىدهد و در ص ورتشم ىخندد ت ا از ص راط و م يزانب گذرد)). ضيلت الوتس وره ت ق ابلت وجه اينكه آنچه را از ق رائندر ف هاىق رآندر موارد ديگر استفاده م ىك رديم در اينجا ص ريحا در م تنروايتآمده استزيرا م ىف رمايد :هر ك سىب ر آن مداومتك ند و ((ب ه آنعملن مايد)) ب نابراينهمه اينها م قدمه عملك ردنو ب ه ك ار ب ستنم ضمونآناست (ت فسير ن مونه جلد 25ص فحه )271  -76فضيلت تالوت سوره انسان(دهر) در حديثى از پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) آمده است :من قرأ سورة ((هل اتى )) كان جزاؤ ه على الله جنة و حريرا(( :كسى كه سوره هل اتى را بخواند پاداش او بر خداوند بهشت و لباسهاى بهشتى است . و در حديثى از امام باقر (عليه السالم ) آمده كه ((يكى از پاداشهاى كسى كه سوره هل اتى را در هر صبح پنجشنبه بخواند اين است كه در قيامت با پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) خواهد بود (تفسير نمونه جلد 25صفحه )331 س وره مرسالترا ب خواند ن وشته م ىش ود ك ه او از م شركان ن يست)). است ((م نق راها : و در حديثديگرىاز امام ص ادق(عليه ا لسالم ) آمده عرفا لله ب ينه و ب ينم حمد (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم )))(( :ك سى ك ه اينس وره را ب خواند خداوند او را ب ا پ يامبر آشنا (و همجوار) م ى س ازد)). بدونش كاينث وابو ف ضيلتاز آنك سانىاستك ه ب خوانند و ب ينديشند است ب عضىاز ي ارانپ يامبر (ص لى : و عملك نند ،و ل ذا در حديثىآمده شيب ليكي ا ا لّه عليه و آ له و س لّم ) خدمتشعرضك ردند :اسرع ا ل ا رسولا لله (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم )(( :چه زود آثار پ يرىدر ش ما نمايانش ده اىرسولخدا))؟! ف رمود(( :ش يبتنىهود و ا لواقعه و ا لمرسالتو عم ي تسائلون))!(( :سوره هاىهود ،واقعه ،م رسالت، و عم ي تسائلونم را پ ير ك رده ((!.ق ابلت وجه اينك ه در ت مام اينس وره ها احوا لق يامتو م سائلهولانگيز آندادگاه ب زرگم نعكس است و همينها ب وده ك ه در روح م قدسپ يامبر (ص لىا لّه عليه و آ له ، و س لّم ) اثر گ ذارد. الوت دونف كر و ت صميم ب ر عملن مىت واند چنيناثرى ب است ت ب ديهى ب گذارد. (ت فسير ن مونه جلد 25ص فحه )392 يتسائلون را بخواند . خداوند از نوشيدنى خنك و گواراى بهشتى در قيامت سيرابش مى كند و در حديثى از امام صادق (عليه السالم ) ميخ‌وانيم :من قراء عم يتسائلون لم يخرج سنته اذا كان يدمنها فى كل يوم حتى يزور البيت الحرام !(( :كسى كه همه روز سوره عم يتسائلون را ادامه دهد سال تمام نمى شود مگر اينكه خانه خدا را زيارت مى كند! (در اینجا الزم به ذکر است که اینجانب افراد ی را می شناسم که الحمد الله بعد از خواندن این سوره توفیق زیارت خانه خدا نصیبشان شده ). و نيز در حديث ديگرى از رسول خدا (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) نقل شده كه فرمود :من قراءها و حفظها كان حسابه يوم القيامة بمقدار صلوة واحدة (( :كسى كه آن را بخواند و حفظ كند حساب او در روز قيامت (چنان سريع انجام مى گيرد كه ) به مقدار خواندن يك نماز خواهد بود. (تفسير نمونه جلد 26صفحه )5 و حسابه ي وم ا لقيامة ا الك قدر ص الة م كتوبة حتىي دخل ا لجنة (( :ك سىك ه س وره ن ازعاترا ب خواند ت وقفو يامت نها ب ه اندازه خواندني كن ماز ت حساباو در روز ق است و ب ع د از آنوارد ب هشتم ى ، روزانه . ش ود . امام ص ادق (عليه ا لسالم م ىف رمايد :م نق راءها ل م ي مت ا ال ريان ،و ل م ي بعثه ا لله ا الريان ،و ل م ي دخله ا لجنة ا ال ريان :ك سىك ه اينس وره را ب خواند س يراباز دنيا م ى رود ،و خداوند او را س يرابم حشور م ىك ند ،و س يرابوارد ق رحمت ىپ ايانح . ب ب هشتم ىس ازد س يراباز آيات كان ت م سلم استك سىك ه م حتواىاينس وره را ك ه اش ارواح خفته را ب يدار و م توجه وظائفخود م ى ‍ دهنده خويش پ ياده ك ند از چنانپ اداشهايى ‍ س ازد در جان ب رخوردار خواهد ش د ،ن ه آنها ك ه ف قط ب ه خواندن ا لفاظ ق ناعتم ىك نند ( ت فسير ن مونه جلد 26ص فحه )72 ف ضيلتت الوتاينس وره عبس80- در حديثىاز پ يغمبر گ رامىاسالم (ص لى است م ن : ا لّه عليه و آ له و س لّم ) آمده س جاء ي وم ا لقيامة و ق راء س ورة (عب ) وجهه ض احكم ستبشر(( :ك سىك ه س وره عبس را ب خواند روز ق يامتدر حا لىوارد م حشر م ىش ود ك ه ص ورتش است خندانو ب شاش . ( ت فسير ن مونه جلد 26ص فحه )121 س وره اذا ا لشمسك ورترا ب خواند خداوند او را از رسوايىدر آنهنگام ك ه ن امه هاىعملگ شوده م ىش ود حفظ م ىك ند. حضرت قلش ده ك ه ف رمود(( :م ناحباني نظر ا لىي وم ن در حديثديگرىاز همان يامت ه م ن ب ا لقيامة ف ليقراء اذا ا لشمسك ورت)) :ك سىك ه دوستدارد روز ق ن ظر ك ند س وره اذا ا لشمسك ورترا ب خواند. حديث ه ش كلديگرىن يز ن قلش ده (( :م نس ره اني نظر ا لىي وم ا لقيامة ب اين (ك انه راىعين) ف ليقرا اذا ا لشمسك ورتو اذا ا لسماء انفطرتو اذا ا لسماء انشقت))(( :ك سىك ه دوستدارد ق يامترا ب نگرد (گ ويىب ا چشم م ىب يند!) س وره ((اذا ا لشمسك ورت)) و س وره ((اذا ا لسماء انفطرت)) و س وره ((اذا ا لسماء انشقت)) را ب خواند)) (زيرا در اينس ورهها ن شانه هاىق يامتآنچنان ب يانش ده ك ه ت الوتك ننده را گ ويىدر م قابلص حنه ق يامتق رار م ىدهد).در حديثديگرىم ىخوانيم ك ه ب ه پ يامبر اسالم (ص لىا لّه عليه و آ له و س لّم ) گ فتند :چرا اينقدر زود آثار پ يرىدر ش ما ن مايانگ شته ؟ ف رمود :ش يبتنىهود ورت ((س وره هود ،و : و ا لواقعه و ا لمرسالتو عم ي تسائلونو اذا ا لشمسك ورت مرا پ ير ك رد (زيرا آنچنان ، مرسالت و عم ،و اذا ا لشمسك ، واقعه ،و حوادثهولناكق يامتدر اينها ت رسيم ش ده استك ه هر انسانب يدارىرا گ رفتار پ يرىزودرسم ىك ند است هر ك سس وره عبسو : در حديثىن يز امام ص ادق(عليه ا لسالم ) آمده ورت را ب خواند ،در زير ب ا لو پ ر ل طفپ روردگار در ، ت ولىو اذا ا لشمسك رامت لهىدر ب اغهاىب هشتخواهد ب ود و اين ا جنتجاودان ،و در س ايه ل طفو ك ب راىخداوند چيز م همىن يستاگر اراده ك ند. روايات ا الآمده ب ه خوبىن شانم ىدهد ك ه م نظور ت الوتى ب ت عبيراتىك ه در استك ه س ر چشمه آگاهىو ايمانو عملب اشد ( ت فسير ن مونه جلد 26ص فحه )166 ف ضيلتت الوتاينس وره انفطار 82- در حديثىاز امام ص ادق(عليه ا لسالم ) م ىخوانيم :م نق راء هاتينا لسورتين((اذا ا لسماء انفطرت)) و اذا ا لسماء انشقتو جعلهما ن صبعينه ف ىص الة ا لفريضة و ا لنافلة ل م ي حجبه حجاب و ل م ي حجزه م نا لله حاجز ،و ل م ي زل ، م نا لله حساب لناس: ا ي نظر ا لىا لله و ي نظر ا لله ا ليه حتىي فرغ م ن ((هر ك سايندو س وره :س وره انفطار و س وره انشقاق را ت الوتك ند ،و آندو را در ن ماز ف ريضه و ن افله ب رابر حجوب مى ن چشم خود ق رار دهد هيچ حجابىاو را از خدا م دارد ،و چيزىم ياناو و خداوند حائلن مىش ود ،پ يوسته (ب ا چشم دل) ب ه خدا م ىن گرد و خدا (ب ا ل طفش) ب ه او ن گاه م ىك ند ،ت ا از حسابمردم ف ارغ ش ود. عمت زرگحضور در پ يشگاه خدا ،و از م يانرفتن ب م سلما ن حجابها او و پ روردگار ،ب راىك سىاستك ه ايندو س وره را در عمقجانشجاىدهد و خود را ب ر اساسآنب سازد، ن ه اينكه ب ه ل قلقه زباناكتفا ك ند ( ت فسير ن مونه جلد 26ص فحه 207و)206 س لّم ) م ىخوانيم :م نق راء س ورة ا لمطففين س قاه ا لله م نا لرحيقا لمختوم ي وم ا لقيامة (( :هر ك سس وره م طففينرا ب خواند خدا او را از ش راب ط هور زال لو خا لصك ه دستاحدىب ه آنن رسيده استدر آنروز س يرابم ىك ند. و در حديثىاز امام ص ادق(عليه ا لسالم ) آمده است م نق راء ف ىف رائضه ويلل لمطففيناعطاه : ا المني وم ا لقيامة م نا لنار ،و ل م ت ره ،و ل م ي رها(( :...هر ك سدر ن مازهاىف ريضه خود س وره م طففينرا ب خواند خداوند امنيتاز عذاب يامت ه او عطا م ىك ند ،ن ه آتش ب دوزخ را در ق دوزخ او را م ىب يند و ن ه او آتشدوزخ را)) پ يدا ركت راىك سى ب است اينهمه ث وابو ف ضيلتو ب ، استك ه خواندنآنرا م قدمه اىب راىعملق رار دهد ( ت فسير ن مونه جلد 26ص فحه )241  -84فضيلت تالوت سوره انشقاق در حديثى از پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) مى خوانيم :من قراء سورة انشقت اعاذه الله ان يؤ تيه كتابه وراء ظهره (( :كسى كه سوره انشقاق را بخواند خداوند او را از اينكه در قيامت نامه اعمالش به پشت سرش داده شود در امان مى دارد! و در كتاب (ثواب االعمال از امام صادق (عليه السالم ) آمده است كه هر كس اين دو سوره (سوره انفطار و سوره انشقاق ) را بخواند و در نماز فريضه و نافله برابر چشمش قرار دهد خداوند او را به خواسته هايش مى رساند ،و چيزى ميان او و خدا حائل نمى شود و پيوسته او به (لطف ) خداوند نظر مى كند و خداوند به او ،تا از حساب مردم فارغ شود. ( تفسير نمونه جلد 26صفحه )294  -85فضيلت سوره بروج در حديثى از پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) مى خوانيم :من قراء هذه السورة اعطاه الله من االجر بعدد كل من اجتمع فى جمعة و كل من اجتمع يوم عرفه عشر حسنات ، و قرائتها تنجى من المخاوف و الشدائد(( :هر كس اين سوره را بخواند خداوند به تعداد تمام كسانى كه در نماز جمعه اجتماع مى كنند ،و تمام كسانى كه روز عرفه (در عرفات ) جمع مى شوند، ده حسنه به او مى دهد ،و تالوت آن انسان را از ترسها و شدائد رهايى مى بخشد)). با توجه به اينكه يكى از تفسيرهاى آيه ((و شاهد و مشهود)) روز جمعه و روز عرفه است ،و نيز با توجه به اينكه سوره حكايت از مقاومت شديد مؤ منان پيشين در برابر شدائد و فشارها مى كند ،تناسب اين پاداشها با محتواى سوره روشن مى شود ،و در ضمن نشان مى دهد كه اينهمه اجر و پاداش از آن كسانى است كه آن را بخوانند و در آن بينديشند و سپس عمل كنند (.تفسير نمونه جلد 26صفحه )325  -86فضيلت تالوت سوره طارق در حديثى از پيامبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) مى خوانيم :من قراءها اعطاه الله بعدد كل نجم فى السماء عشر حسنات ! :هر كس آن را تالوت كند خداوند به تعداد هر ستاره اى كه در آسمان وجود دارد ده حسنه به او مى بخشد!. و در حديثى از امام صادق (عليه السالم ) آمده است من كان قرائته فى الفريضة و السماء و الطارق كان له عند الله يوم القيامة جاه و منزلة ،و كان من رفقاء النبيين و اصحابهم فى الجنة (( :هر كس در نماز فريضه سوره و السماء و الطارق را تالوت كند در قيامت نزد خداوند مقام و منزلت عظيمى خواهد داشت ،و از دوستان پيامبران و ياران آنها در بهشت خواهد بود. بديهى است محتواى سوره و عمل به آن است كه اينهمه پاداش عظيم را ببار مى آورد نه تالوت خالى از عمل. ) تفسير نمونه جلد 26صفحه )356 آله و سل ّم ) مى خوانيم :من قرئها اعطاه الله عشر حسنات بعدد كل حرف انزل الله على ابراهيم و موسى و محمد صلوات الله عليهم: هر كسى سوره اعلى را بخواند خداوند به عدد هر حرفى كه بر ابراهيم (عليه السالم ) و موسى (عليه السالم ) و محمد (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) نازل كرده ده حسنه به او عطا مى فرمايد. و در حديث ديگرى از امام صادق (عليه السالم ) مى خوانيم :من قراء سبح اسم ربك االعلى فى فرائضه او نوافله قيل له يوم القيامه ادخل الجنة من اى ابواب الجنة شئت ان شاءالله ! كسى كه سوره اعلى را در فرائض يا نوافل خود بخواند ،روز قيامت به او گفته مى شود :از هر يك از درهاى بهشت مى خواهى وارد شو ان شاء -الله. در روايات متعددى نيز آمده است هنگامى كه پيغمبر (صلى اللّه عليه و آله و سل ّم ) يا ائمه هدى (عليهم السالم ) آيه ((سبح اسم ربك االعلى )) را مى خواندند بعد از آن به اين دستور عمل كرده مى فرمودند سبحان ربى االعلى . و در روايت ديگرى آمده كه يكى از ياران على (عليه السالم ) مى گويد :بيست شب پشت سر آن حضرت نماز خواندم جز سوره سبح اسم ربك االعلى را در نماز نمى خواند ،و مى فرمود اگر مى دانستيد چه بركاتى در آن است هر يك از شما در هر روز ده بار آن را تالوت مى كرديد ،و هر كس‍ آن را بخواند گويى كتب و صحف موسى و ابراهيم را تالوت كرده است . خالصه از مجموعه رواياتى كه در اين زمينه رسيده استفاده مى شود كه اين سوره از اهميت خاصى برخوردار است ،تا آنجا كه در حديثى از على (عليه السالم ) مى خوانيم :اين سوره محبوب پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) بود كان رسول الله (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) يحب هذه السورة سبح اسم ربك االعلى (.تفسير نمونه جلد 26صفحه )380  -88فضيلت تالوت سوره غاشيه در حديثى از پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) مى خوانيم :من قراءها حاسبه الله حسابا يسيرا(( :هر كس آن را تالوت كند خداوند حساب او را در قيامت آسان مى كند. و در حديثى از امام صادق (عليه السالم ) مى خوانيم : ((كسى كه مداومت بر قرائت اين سوره در نمازهاى فريضه يا نافله كند خداوند او را تحت پوشش رحمت خود در دنيا و آخرت قرار مى دهد ،و در قيامت او را از عذاب آتش امان مى بخشد. و مسلما اين همه ثواب و فضيلت در صورتى عائد مى شود كه تالوت انگيزه انديشه و عمل گردد. (تفسير نمونه جلد 26صفحه )412 نورا يوم القيامة :كسى كه آن را در شبهاى دهگانه (ده شب اول ذى الحجة ) بخواند خداوند گناهان او را مى بخشد ،و كسى كه در ساير ايام بخواند نور و روشنايى خواهد بود براى روز قيامتش. و در حديثى از امام صادق (عليه السالم ) مى خوانيم :سوره فجر را در هر نماز واجب و مستحب بخوانيد كه سوره حسين بن على (عليه السالم ) است ،هر كس آن را بخواند با حسين بن على (عليه السالم ) در قيامت در درجه او از بهشت خواهد بود. معرفى اين سوره به عنوان سوره حسين بن على (عليه السالم ) ممكن است به خاطر اين باشد كه مصداق روشن ((نفس مطمئنه )) كه در آخرين آيات اين سوره مخاطب واقع شده حسين بن على (عليه السالم ) است ،همانگونه كه در حديثى از امام صادق (عليه السالم ) ذيل همين آيات آمده است و يا به خاطر اينكه ليالى عشر (شبهاى دهگانه ) يكى از تفسيرهايش‍ شبهاى دهگانه آغاز محرم است كه رابطه خاصى با حسين بن على (عليه السالم ) دارد و به هر حال اينهمه پاداش و فضيلت از آن كسانى است كه تالوت آن را مقدمه اى براى اصالح خويش و خودسازى قرار دهند (.تفسير نمونه جلد 26صفحه )438 نقل شده كه فرمود :من قراءها اعطاه الله االمن من غضبه يوم القيامة :كسى كه سوره بلد را بخواند خداوند او را از خشم خود در قيامت در امان مى دارد. و در حديثى از امام صادق (عليه السالم ) مى خوانيم :كسى كه در نماز واجب سوره ((ال اقسم بهذا البلد)) را بخواند ،در دنيا از صالحان شناخته خواهد شد ،و در آخرت از كسانى شناخته مى شود كه در درگاه خداوند مقام و منزلتى دارد ،و از دوستان پيامبران و شهدا و صالحين خواهد بود. (تفسير نمونه جلد 27صفحه )4 در فضيلت تالوت اين سوره همين بس كه در حديثى از پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) آمده است :من قراءها فكانما تصدق بكل شى ء طلعت عليه الشمس و القمر! :هر كس آن را بخواند گوئى به تعداد تمام اشيائى كه خورشيد و ماه بر آنها مى تابد در راه خدا صدقه داده است . و مسلما اين فضيلت بزرگ از آن كسى است كه محتواى بزرگ اين سوره كوچك را در جان خود پياده كند ،و تهذيب نفس را وظيفه قطعى خود بداند. ( تفسير نمونه جلد 27صفحه )36  -92فضيلت تالوت سوره الليل در فضيلت تالوت اين سوره از پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) آمده است كه فرمود :من قراءها اعطاه الله حتى يرضى ،و عافاه من العسر و يسر له اليسر :هر كس اين سوره را تالوت كند خداوند آنقدر به او مى بخشد كه راضى شود ،و او را از سختيها نجات مى دهد و مسير زندگى را براى او آسان مى سازد ( تفسير نمونه جلد 27صفحه )66  -93فضيلت سوره الضحى فضيلت اين سوره همين بس كه در حديثى از پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) نقل شده است من قراءها كان ممن يرضاه الله ،و لمحمد (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) ان يشفع له و له عشر حسنات بعدد كل يتيم وسائل !: هر كس آن را تالوت كند از كسانى خواهد بود كه خدا از آنها راضى مى شود و شايسته است كه محمد (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) براى او شفاعت كند و به عدد هر يتيم و مسكين سؤ ال كننده ده حسنه براى او خواهد بود و اين همه فضيلت از آن كسى است كه آنرا بخواند و در عمل پياده كند. (تفسير نمونه جلد 27صفحه)92  -94در فضيلت تالوت سوره ا لم نشرح(انشراح) در حديثى از پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) مى خوانيم كه فرمود :من قراءها اعطى من االجر كمن لقى محمدا (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) مغتما ففرج عنه :هر كس اين سوره را بخواند پاداش كسى را دارد كه محمد (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) را غمگين ديده و اندوه را از قلب او زدوده است. . (تفسير نمونه جلد 27صفحه )119 در حديثى از پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) آمده است :من قراءها اعطاه الله خصلتين :العافية و اليقين ما دام فى دار الدنيا، فاذا مات اعطاه الله من االجر بعدد من قراء هذه السورة صيام يوم !: هر كس اين سوره را بخواند خداوند دو نعمت را مادامى كه در دنيا است به او مى بخشد: سالمت و يقين ،و هنگامى كه از دنيا برود به تعداد تمام كسانى كه اين سوره را خوانده اند ثواب يك روز روزه به عنوان پاداش به او مى بخشد .اين سوره در مكه نازل و آيه و هذا البلد االمين كه در آن سوگند به شهر مكه با اسم اشاره نزديك ياد شده دليل بر آن است. (تفسير نمونه جلد 27صفحه )136  -96فضيلت سوره علق در فضيلت قرائت اين سوره از امام صادق (عليه السالم ) نقل شده است كه فرمود :من قراء فى يومه او ليلته اقراء باسم ربك ثم مات فى يومه او ليلته مات شهيدا و بعثه الله شهيدا ،و احياه كمن ضرب بسيفه فى سبيل الله مع رسول الله ! :هر كس در روز يا شب سوره اقراء باسم ربك را بخواند ،و در همان شب يا روز بميرد شهيد از دنيا رفته است و خداوند او را شهيد مبعوث مى كند و در صف شهيدان جاى مى دهد ،و در قيامت همچون كسى است كه با شمشير در راه خدا با پيامبر خدا جهاد كرده است . اين سوره به مناسبت تعبيرهاى مختلفى كه در آغاز آن است بنام سوره ((علق )) يا سوره ((اقراء)) يا سوره ((قلم )) ناميده شده است (تفسير نمونه جلد 27صفحه )150  -97فضيلت تالوت سوره قدر از پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) نقل است كه فرمود :من قراءها اعطى من االجر كمن صام رمضان و احيا ليلة القدر :هر كس آن را تالوت كند مانند كسى است كه ماه رمضان را روزه گرفته ،و شب قدر را احيا داشته است . در حديث ديگرى از امام باقر (عليه السالم ) مى خوانيم :من قراء انا انزلناه بجهر كان كشاهر سيفه فى سبيل الله ،و من قراءها سرا كان كالمتشحط بدمه فى سبيل الله كسى كه سوره انا انزلناه را بلند و آشكار بخواند مانند كسى است كه درراه خدا شمشير كشيده و جهاد مى كند ،و كسى كه بطور پنهان بخواند مانند كسى است كه در راه خدا به خون آغشته است . واضح است اين همه فضيلت از آن كسى نيست كه آن را مى خواند و حقيقتش را درك نمى كند ،بلكه از آن كسى است كه مى خواند و مى فهمد و به محتوايش جامه عمل مى پوشاند، قرآن را بزرگ مى شمرد و آياتش را در زندگى پياده مى كند. ( تفسير نمونه جلد 27صفحه )178 َ -98فضيلت تالوت سوره بينه اين سوره داراى نامهاى متعددى است كه به تناسب الفاظ آن انتخاب شده ،اما از همه معروف تر سوره بينه )) و ((لم يكن )) و ((قيمة است . در حديثى از پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) در فضيلت تالوت اين سوره چنين نقل شده : اگر مردم مى دانستند چه بركاتى اين سوره دارد خانواده و اموال را رها كرده ،به فرا گرفتن آن مى پرداختند! مردى از قبيله خزاعه عرض كرد :اى رسول خدا! تالوت آن چه اجر و پاداشى دارد؟ فرمود :هيچ منافقى آن را قرائت نمى كند ،و نه كسانى كه شك و ترديد در دلشان است ،به خدا سوگند فرشتگان مقرب از آن روز كه آسمانها و زمين آفريده شده است آن را مى خوانند ،و لحظه اى در تالوت آن سستى نمى كنند ،هر كس آن را در شب بخواند خداوند فرشتگانى را مامور مى كند كه دين و دنياى او را حفظ كنند ،و آمرزش و رحمت براى او بطلبند ،و اگر در روز بخواند به اندازه آنچه روز آن را روشن مى كند و شب آن را تاريك مى سازد ثواب به او مى دهند ( تفسير نمونه جلد 27صفحه )196  -99فضيلت تالوت سوره زلزله در فضيلت اين سوره تعبيرات مهمى در روايات اسالمى آمده ،از جمله در حديثى از پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) مى خوانيم :من قراءها فكانما قراء البقرة و اعطى من االجر كمن قراء ربع القرآن (( :هر كس‍ آن را تالوت كند گوئى سوره بقره را قرائت كرده ،و پاداش او به اندازه كسى است كه يك چهارم قرآن را تالوت كرده باشد)).و در حديثى از امام صادق (عليه السالم ) مى خوانيم كه فرمود :هرگز از تالوت سوره اذا زلزلت االرض خسته نشويد ،چرا كه هر كس آن را در نمازهاى نافله بخواند هرگز به زلزله گرفتار نمى شود ،و با آن نمى ميرد ،و به صاعقه و آفتى از آفات دنيا تا هنگام مرگ گرفتار نخواهد شد. ( تفسير نمونه جلد 27صفحه )218 عشر حسنات ،بعدد من بات بالمزدلفة ،و شهد جمعا :هر كس آن را تالوت كند به عدد هر يك از حاجيانى كه (شب عيد قربان ) در مزدلفه توقف مى كنند و در آنجا حضور دارند ده حسنه به او داده مى شود ودر حديث ديگرى از امام صادق (عليه السالم ) مى خوانيم :من قراء و العاديات و اءدمن قرائتها بعثه الله مع امير المؤ منين (سالم الله عليه ) يوم القيامة خاصه ،و كان فى حجره و رفقائه :هر كس سوره و العاديات را بخواند ،و بر آن مداومت كند ،خداوند روز قيامت او را با امير مؤ منان (سالم الله عليه ) مبعوث مى كند ،و در جمع او و ميان دوستان او خواهد بود. از بعضى از روايات نيز استفاده مى شود كه سوره و العاديات معادل نصف قرآن است ناگفته پيدا است كه اين همه فضيلت براى آنها است كه آن را برنامه زندگى خويش قرار دهند و به تمام محتواى آن ايمان دارند و عمل مى كنند (.تفسير نمونه جلد 27صفحه )238  -101فضيلت تالوت سوره قارعه در فضيلت آن همين بس كه در حديثى از امام باقر (عليه السالم ) مى خوانيم :من قراء القارعة آمنه الله من فتنة الدجال ان يؤ من به ،و من قيح جهنم يوم القيامة ان شاء الله : كسى كه سوره قارعه را بخواند خداوند متعال او را از فتنه دجال و ايمان آوردن به او حفظ مى كند ،و او را در قيامت از چرك جهنم دور مى دارد انشاء الله ( تفسير نمونه جلد 27صفحه )258  -102فضيلت تالوت سوره تكاثر در فضيلت تالوت آن در حديثى از پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) مى خوانيم :و من قراءها لم يحاسبه الله بالنعيم الذى انعم عليه فى دار الدنيا ،و اعطى من االجر كانما قرء الف آية :كسى كه آن را بخواند خداوند در برابر نعمتهائى كه در دنيا به او داده او را مورد حساب قرار نمى دهد و پاداشى به او مى دهد كه گوئى هزار آيه قرآن را تالوت كرده . و در حديثى از امام صادق (عليه السالم ) آمده است كه خواندن اين سوره در نمازهاى فريضه و نافله ثواب شهادت شهيدان دارد. ( تفسير نمونه جلد 27صفحه )272  -103فضيلت تالوت سوره و العصر درباره فضيلت تالوت اين سوره در حديثى از امام صادق (عليه السالم ) مى خوانيم :من قراء ((و العصر)) فى نوافله بعثه الله يوم القيامة مشرقا وجهه ضاحكا سنه قريرة عينه حتى يدخل الجنة :هر كس سوره و العصر را در نمازهاى نافله بخواند خداوند او را در قيامت برمى انگيزد در حالى كه صورتش نورانى ،چهره اش خندان و چشمش (به نعمتهاى الهى ) روشن است ،تا داخل بهشت شود! و معلوم است كه اين همه افتخار و سرور و شادمانى از آن كسى است كه اين اصول چهارگانه را در زندگى خود پياده كند ،نه فقط به خواندن قناعت نمايد. ايمان ،عمل صالح ،سفارش يكديگر به حق ،و سفارش يكديگر به صبر و اين چهار اصل ،در واقع برنامه هاى اعتقادى و عملى و فردى و اجتماعى اسالم را در برمى گيرد. (تفسير نمونه جلد 27صفحه )290 در فضيلت تالوت اين سوره در حديثى از پيغمبر اكرم (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) آمده است :من قراء سورة الهمزة اعطى من االجر عشر حسنات بعدد من استهزاء بمحمد (صلى اللّه عليه و آله و سلّم ) و اصحابه :هر كس اين سوره را تالوت كند به عدد هر يك از كسانى كه محمد و يارانش را استهزاء كردند ده حسنه به او داده مى شود. و در حديثى از امام صادق مى خوانيم :هر كس آن را در نماز فريضه اى بخواند فقر از او دور مى شود ،روزى به او رو مى آورد ،و مرگهاى زشت و بد از او دفع مى گردد( .تفسير نمونه جلد 27صفحه )306