بسیج

صفحه 1:


صفحه 2:
Photo: Arash Shakoorzadeh 

صفحه 3:
تاریخچه تشکیل بسیج اد رآ ار ترا ار اه و رز تا رن اسان ‎se oll gocts aby‏ ی ار اه مس ان ‎ede eee ans lle yee‏ و ‎eave‏ ی ا ‎he‏ ‎Bete SC Re Morte a1 bio eE CO) mettre)‏ ‎oloa/euus ans ©‏ ی ات تا ار رن ار ار | است ‎٠‏ بايد هر جوانى يك نيرو باشد براى دفاع از اسلام و همه مردم و هر تیپسیی ‎a‏ ۱ بت یخانگان » . ‎STE Se eae Drea see)‏ ‎TS ea Moreen lg buen‏ ‎REV MC Sr Tic aryl HPN Pte meC pear mOC perrtys ert‏ ۳ 

صفحه 4:
انقلاب اسلامى ايران كه الهام كرفته از اسلام ناب محمدی (ص) بوده از نخستین روزهای پیروزی با توطئه هاى كسترده و سازمان يافته دشمنان اسلام روبرو گردید . ا ا ا ‎slp ails‏ دشمنان ؛ ايجاب مى كرد كه براى حفظ و سياتت از انقلاب اسلامی و ارزشها و اهداف آن در بزابر شبیخون ابرقدرتها دفاع کند بنابراین بعد از پیروزی انقلاب ‎en)‏ ل ل ۱ حركتى در جهت حفظ و حراست دست اوردهاى انقلاب ‎Me SPEC eT DTT)‏ ا ل ا ا 0 ‎Le re)‏ ا ل ا 1 

صفحه 5:
Bn ‏ل الل‎ MgO me Ferrey ۹ ‏ل‎ 3- بعد آز ييرورى انقلا اسلامى شاهد حركتى فرهنگی بودیم که به واقع درجهت حفظ ‎slas,oliws‏ ال در اين مسير شاهد تشكيل اركانها و هسته هاى ‎eyes Cr pe eres nee PES‏ بوديم كه نقش مردم در اين حزكت و تلاش جشمكير و موثر بود به نظر می رسد بعد از رشد این نهادها مردم به اين فكر مى افتند 011011100 011 ‏ا الا‎ ee ee 7 

صفحه 6:
2- مرحله:ذوم مصادف است با تصرف جاسوسخانه آمريكا كه با ايان" اين لانه فساد توسط دانشجويان مسلمان بيرو خط امام ب حا ‎Pen ere rng‏ ‎quale as nollas alos aloe jl 25 cams crodll sysger alle‏ + غافل از اینکه شن ها مامور الهی شده و این توطثه کون يا مثلا حصر اقتصادى كه اين توطئه هم خود عاملى شد براى حركت هرجه بيشتر مردم ذر جهت خودكفايى جمهورى اسلامى ايران , ا مالل ال ام 0 ‎scl, 9 Ue‏ ال لالم لل ‎L las‏ شكر كه دشمنان ما را از احمق ها قرار داد و از حماقت آنها همين پس که سنت « لا یتغیر الهی اینست که صالحان و شایستگان ‎oe 52 aload ym asdlole Iai] oly aittum Gao) hol yaisly‏ ۱ ‎Py eer ere Fire] Pn] Pe apne vee Ban vrenY SREP ORC Serer Pe‏ ‎cee Ste] cere ene Recreate ieee ore‏ 0[ ‎BE OT errr Pe Terra ee cerry et: ed ed 0 eg‏ ‎eee aliases ccitgss os 1‏ مطرج بود تسريع نموده و انسجام بخشيدند و از آن تاريخ بود كه ‎eo rere eee are‏ | 

صفحه 7:
تعویف. بسیح ee Rare ‏ا‎ PME yee 0 Rare Al iene ew ime Pron . ‏آجنگ می باشد‎ ‏عا‎ ) ‏به نظر ما بسیج يك حرکت منظم و سارمان یافته اجتماعی است که با توجه‎ Pet coset Pees vl pete eave re aN |e ere eer mee SCY ‏حوادث غیر مترقبه و حتی در زمان صلح و آرامش به صورت آماده باش‎ . ‏بوجود می آید‎ ‏در جامعه ما نيز بسيج يك نهاد اجتماعى است . همانند خانواده كه به صورت‎ ‏عضوى از ساخت و نظام اجتماعى جامعة.است به شمار مى ايد ؛ نهادى كه‎ ‏با هدف پاسداری از ارزشها و آرمانهای انقلاب اسلامی بوجود آمده است و‎ ۱ time) er] ‏بسيج را به اين صوّرت تعريف‎ ٠ ‏در اساسنامه بسيج مستضعفين‎ ‏بسيج نهادى است تحت فرمائدهى مقام معظم رهبرىكه هدف أن‎ « ees CPP ear wre lmcl Sr] eran gree) Or) een er ier PAG : eee ot. emer entre ae ‏ت قانون خدا‎ اند 

صفحه 8:
کارکرد بسیچ در نظلام اسلامی ان ۱ ۳ داراى ارزش و اهميت است كه داراى رويكردى نوين و ‎en ee‏ تددى ب كلاف تطارية جامعه لتتتاختى كه ‎Fn Cer a eer‏ ‎Ree RE Ay qu reo‏ جلوی هر حرکت اجتماعی و مردمی را خواهند گرفت. ‎PO) ee ee ee Der rete ed Bere ee Meer ec erg) ‏و توده های انقلابی, پس از اتقلاب» متفعل تشده بلکه‎ ‏۹ ره حراست أز انقلات يه راه خود ادامة 2 59 ‎ ‏اكر بخواهيم كاركرد بسيج را در طى دو دهه يس از تشكيل بسيج مورد ‎eel eet ie Be ees) |e‏ م ‎Brg‏ ‎ae 9‏ ‏دوره اول: 1356 تا 1360 ‎men ners‏ یب ‎ ‎۳7 

صفحه 9:
دوره اول: 1358 تا 1360 ن مقطعاز عمر بسبج : دوران طقوليت و ولادت است. ولاذت بسيج را مى توان ‎ereveer| iE E11: Pr) Se nOOpoe-ae fore Mle Svea ey‏ 01 'تكميلى: بسيج عمومى به معتى لغوى وازه بسيح؛ رايج بود يعنى در طول مدت جا ‎pe‏ ‏امم ااا 0 ایجاد شود, عضوتایی؛ آموزش و سازماندهی نیروهای بسیجی انجام گرفت ولی مرحله بكاركيرى و آتجام مأموريت : جنبه عملى به خود نكرقت. هدف از تشکیل بسیج وآموزش مردم, فراهم کردن زمینه و بستر دفاغ در برابر تجاوز بود. هنوز از نوع؛ مبَرَانَ و جكونكى تجاوز اطلاعات كافى در دست نيود. ‎er -04 PvE FC a eT mem‏ ا ‎Fev‏ ‏يام ‏مم0 ‏شرابطی فراهم آمد که بر اساس دیدکاة امام راحل (ره) پبرامون ضرورت بسيج, اهداف بسبح و برنامه هاى آن زمينه كاركرد نظامى و دفاعى را بوجود آورد. ولى دستاورد مهم اين مقطعء روبكرد مشترك بو بسيج بود كه دولت و ملت به أبجاد سازمان بسبج براى دفاع از انقلاب اسلامى بي برده بودتد و از اين جهت ‎es Fars ys epee Pe Ne Oe RrPPnT | ove MOC Pe meY Pac any‏ 0770 ‎eeaererp ee et‏ 7 1 ۳ آغاز می ‎Oe‏ نتزوهای 

صفحه 10:
ی ا ‎ver i‏ 7 اندکی از آغا ؤاشته ۹[ ‎snodlaul Slyous yulrs argine gd‏ 42 | ‎Sere.‏ ا ‎PPE‏ ‎aa‏ 77 ۱-0 ‎Paper apy Parr eg yer Firvas (<5 Greremrge | ep FPN nfo A Pee‏ ‎sbasl nella: 9 nuliw - imate slgsjool slog caule»s us yb!‏ ‎Cane TOO‏ 7 ‎Pape eee Pea pe) DP Cs es Por Fear En ee ee rae‏ ‎reper _‏ | ۱۳5/0 ‎ESA EI apa 2S RS OR Sere vn‏ 7 داشته شد. سباه ياسداران كه مستؤوليت امتيت داخل كشور را بر عهده ‎Pee‏ و ‎PE Frege SO frente LE ae‏ واذ ‎ee ean aren ane ©‏ و ا ‎eer‏ ‎BU erence erste, te Se Pe anes oe ee ce ene eewerrs‏ ‎REPS Te Aero e I rey Der ph gS‏ ‎Pere ۲ Cea Am Proven rere 3 CO Fes rr‏ ‎Peapeegee reine he germeey MPNeeiee pee nC an Seger ee yc eee‏ ‎pee Renee aE ee 3 ۱۳‏ ‎Las,‏ 

صفحه 11:
سا دوره دوم: 1361 تا نیمه اول 1367 ‎See Rocce ee oa merce ts ocd‏ 10 ‎Niners eran gyene Pen ves‏ 1۱ ‎Pa pee ey mor See ER Fee Ter PT‏ ۱۲ ترا مى شيدء حضور انبوه عظيم مردم را طلب مى كرد. از همین روی در ‎Iglls lo‏ اا ۳ ‎PEO AT Ca a 0‏ ۳ آن به ديكر اقشار جامعه و طبقات اجتماعى توسعه ييدا نمود. ااا ااا ا 0 اا ‎Ba re‏ أموزش ديده براف حضور در عَطَلَاهَا به جبهه اغزام مى شديد ولى آز آنجا ااا ااا يبي ‎Fer‏ ‏وارد حرکت منطقی و پایدار بسیجی شدند. فرآیند جدب و شیوه های صحبح ‎Re RR Bi rer A re ren renee PE nnee reed‏ ‎gd Ie vege a mn een erat AN‏ دانش آموزی در مدارس .. التهاب و هيجان نوجوانان و جوانان دانش أموز براى دفاع از نظام اسلامى با تشكيل واحدهاى مقاومت در سطح مدارّس بيشتر شد بنايراين در مبان رزمندكان, نوجوانانى مشاهده مى كتيم كه توان حمل سلاح» تجهيزات انفرادی و امکانات را ندارند ولی نشاط و شادابی . تب 

صفحه 12:
۳ [a Pere] Pop] Oe Pree] Ca) Pe verre Pet erg STE ee) er) we elcl sles jool OS 9 no aruisi 9 Ceti ums jgel ySl yo abou 1 Cra mes | Serer es Bees Fis be ere es Pe re Pee) eee a ۲ ۳۳۳۰ ۳۳ ‏هار زک‎ ۳ oe شت. علاوه بر أموزشهاى عمومى 0 ی تخصصى نيز رواج یاقت و با توسعه ‎ice reese Le‏ ا ‎Regn ee ee‏ ااا ‎FOES ay‏ ‎rcs perr ge er evra eee 1 oe Cerne en‏ ‎85h jl Obly> 9 2242 02,15 peer 9 Sow cb jl olles 5 S>‏ 282 لازم به نظر رسید پشتیباتی از رزمندگان بود که تجهیز انفرادی و لوازم ‎emery nee eer ire Writ) feee ems ed‏ ۳ بر بسیح نیروی انسانی » بسیج آمکانات و لوازم مورد نیاز جنگ؛ بر عهده ‎Pav Fort PRPC POR gore] BY SPOT an) Pree ere ne FCS‏ وزارتخانه هاى مختلف در اين زمينه فعال شدند: بسيجيان ادارات و 0 ‏ااا اا ما اا‎ wll IS 00 ‏مام‎ ro onlel ager ar Jaan 1۱7۳ ۱ ern er Ee 1 1 1 1 1 he] rid cee ‏انديشه و فكر خود را صرف بيشبرد جنك نمودند. جهاد سازندكى براق جذب‎ ‏كمكهاى مردمى بيشتر از ديكران در صحته حضور بيدا كرتم‎ 

صفحه 13:
عي لآ ‎Se a ieee 0‏ هاق جنگ اعزام می شدند » و از قشر اجتماعی مشخصی به حساب اما ااا ‎Pape Pi Fa ar CN een fs ear vege eg PEP |‏ متخصصين در دَرَسمتَه هاي به جبهه , وضعیت و حالت عادی پیدا کرد . ااا 01111 .گاه کارگران يك کارخانه , دسته جمعی به سوی جبهه حرکت می کردند ؛ ‎es pec oe Serre Pe pees‏ 17 » هم رست ؛ هم سال و ذارای ‎EO ee ON eee a rears ee aes‏ ا ‎a er‏ 3 ‎wb‏ 4 ۱ طرح 20درصد وزارتخانه ها و ادارات نشانه هاى قشريندى اجتماعى رزمندكان و جلوه هاى حضور اقشار مختلق در بسيح است . حضور زنان كه از ابتداى جنك ؛ حالت نمادين كأشّت و عده اى از زنان فداكار اذا 010 ان » آیادان + خرمشهر و غیره پا به پای رزمندگان می جنگیدند و عده ای نيز يه اسارت رفتند و تعدادى نيز شهيد و مجروج تن ‎fons‏ » منسجم و قانونمند را آز سر كرفتند . يحَتَئْن اعظم فعا رئاز 

صفحه 14:
‎Zl ۳‏ ترغیب و ‎Br ba ee Ped Pa Be) Bs oie OP eda) ese pee‏ ستبهه بز عهده داشتند . بدرقه و اسقبال رزمندگان را چنان باسبته انجام می د کت در هنگام بدرقه , عزیمت کنندگان» روی بازگشتن را نداشته و دز (استقبال , اندك مدتى در يشت جبهه در مرخصى بسر برده و مجددا جوم ا م 3 در اين زمان كاركرد بسبح به كونه اى مثبت و اثركذاز بوده كه حاصل آن روییدن و سبز شدن فرهنگ و تفکر بسیجی است . فرهنگی که نیروهای ‎Pee Saiewee PC of fe ee a evens Fle) ON ane Ben‏ ‎POOP oO eer Pe pe or Se‏ ‎PPR N a Forint 1 peor var vane nden) 14 Perr naT ( 0O‏ کوچه و خنابان و حتی زنان باتاقی از جنین تمادی , قرهنگ بیج را ابراز ‎cal polled Glad slay ye jl silo « priuns Sim y8 «25355 ave jlebal 9‏ ماو رک ‎a‏ ۳۳ 7۳ ‎ROE Ty‏ لوعو ا ا ‎PLE ea‏ سربندهاى سرح , سبز و سفيد با شعارهاى الهى » از بيشانى رزمتدكان به يرواز در امده و بر فراز آسمان هاى قلب و روج جوانان لبنانى . فلسطينى , بوسنیایی 111111111111010 ‎a eee erat rye ogre emer ore nt‏ در يانان ابن بخش » بيان ابن مطلب داراي اهنيت است يسيج كه اختصاص به جمهورى اسلامى ايران دارد , در طى بید. و سس ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 15:
دوره سوم ؛ نيمه دوم 1367 الى 1370 بر حقيقتَجا يذيرش قطعنامه 598 سازمان ملل : مبنى بر آنش بس بين و مقطع دوم به پایان رسید یعنی پایان جنگ تحمیلی , بایان دوم عملكرد بسيج به حساب مى آيد و مرحله جديدى از عمر بسيج الي 007 ام ذا ذا ااا | ل ل ‎aS‏ ‏در حال توسعه بودة/ به يكباره افول كرد . لاا الما ‎Brig‏ ‎bony‏ ااا ‎Bern peers eerie‏ جنگ ) بسیج چه ضرورتی دار5؟ اما ‎Freie cieeet are) Beal DEE vee Sarees err rest‏ ها فراهم ساخت ‎٠‏ زيرا » يس از جنك ؛ مردمى كه هشت سال جنك رأ اداره کردند و هشت سال سختی زندگی را تکمل کردند و در طول این مدت » پشتیبانی مالی ؛ امکانی و معنوی از جنگ و نظام اسلامی کردند ؛ انتظار | ‎SE ERT 0 cer 0 eer Be‏ “01221011117 

صفحه 16:
1۳ rani Pr P| Vgc Seow ve, Bt) Prva MR eae FE OPPO a ‏و نهادهاى قانونى , استحكام و يايدارى لازم را به دست آوردند .در نتيجه‎ : ‏احتیاجی به حضور و مشارکت مسیجیاندر صحته سازندگی و عمزان نیست‎ ‏زيرا از نظر جامعه شناسان و سياستمداران » بسيج براى حركث توده اق‎ ‏انقلاب است . یعنی در واقع بسیج سیاسی باید ضورت گیرد تا نظام‎ ‏به نظامى جديد و دمكراتيك تبديل شود . و در رويكرة نوين‎ cstind ‏حكومتى‎ ‎5۳0۳ ‏بسي , نوجه به بصيح نيروها و منابع و اشكانات براى بيشيرد‎ Brae ee Pe ry ene Py Ma PS RT ee gerry ‏محور دقاعی و تظامی انتتوار گردید . در نتیجه بسیچ جمهوری اسلامی‎ ‏يارتيزان اه و ارتش هاى مردمى بيذا كرد‎ ٠ ‏شباهت زيادى به شبة تظاميان‎ 0 FP ‏لما اع ا‎ peer Ie er) > lia . ‏ميروزى در جنك استفاذه عى كتند و يسيع على را بوجود مى أورديد‎ ‏م000‎ “PIES A | I ‏ایجاد انقلاب لازم می آید و یا برمبنای بسیج ملی ( نظامی ) استوار است‎ ‏اموا ا‎ Be ‏يع‎ AN aN Hee eae ‏در مقطع سوم از عمر بسیج » نه احتیاح به بسیج سیاسی بود که انقلاب را‎ ‏بوجود آورد نه احتياج به بسيج ملى و همكانى كه به كمك ارنش خطر تجاوز‎ » ‏زيرا با أتش بس‎ ٠ ‏را برطرف سازد و دشمن را از خاك خود بيزون نمايد‎ ‏دشمن از خاك جمهوری اسلامی عقب نشینی کرد و به مرزهای بین المللی‎ ‏ا ار‎ rnc re Diet Wr Cant len Bl mere a . ‏شرايط مقطع اول عمر بسيج فراهم آمد‎ 

صفحه 17:
9 pene EW ee eit cee enn rer|F ‏ليح فإرس و يس از آن با شروع جنك » بستر تشكيل بسيج‎ Be Bre be re ey etre en ec | eee 00 ‏ا‎ earn rin a دليل Pes yy Pe pe ame Tar I OY | ees Peep eT OM rr la <a ES ‏ا‎ es 

صفحه 18:
PS eS slire 5 joie> oy LS as ¢ cal joi! 2 ,Slac asl, ‏در نكاه دوک مر‎ ‏بج را ان حد اعلاى آن به حداقل رساند . زيرا ديكر جنكى در كار نبود تا‎ 1 ‏ا‎ ere ron Meanie Men wir bes errr ‏شرايط براى اشاعه و ترويج قرهنك بسيجى فراهم نبود . در‎ : ‏مظهر انسجام و وحدت اقشار مختلف جامعه به‎ ٠ ‏جنين زمائى بسيج‎ ۱ aise! ‏حساب نمى‎ 00 ‏ممم00ذاا‎ ane rn Cay ‏تجمع بایگاه مقاومت خلاصه گردید . یعنی بسیج تا حدی هویت خود را از‎ 00 ‏ااا‎ ‏دهند و فرهنگ بسیجی را در زندگی و مرام خود پیاده نمایند , دیگر آثاری‎ ‏از اقدامات و فعاليت هاى شايّسته بسيجيان به جشم نمى خورد . يعنى‎ ‏كنش ها به كمترين ميزان خود رسّيد . عمل يسيج كاهش بافت و براى‎ 7 view ie ecreg Eire recry Fee RRSP eye erent «| eer ‏ااا ااا ا‎ yr erne nn Ps ‏وجه اشتراك مقطع سوم با آغاز بسيح در اين است كه خلاء بينشى و‎ was ‏ااا‎ ‏وحدت آن ؛ يايين تر از مفطع اول بوده است ولى از نظر ماهيت و نوع‎ es na ‏بسيج , سخت تر از مرجله اول .زيرا أز نط رويكود‎ 

صفحه 19:
> تب ‎ee weer By‏ 0م ‎Fire)‏ العا بجاد تحول در ساختار و سازمان بسیج بود یعنی تبدیل واحد بسیج به نيزوى مقاومت بسيج , كه در آن ماموريت هاق اساشى لد عقاومت ‎٠‏ بدقت تبيين شد . اين ابتكار كه به ارتقاء و تقويت ‎we 92 oS Ly anel> 5 pSl> nic yu Ss cou! orrolosl gums ule jl‏ تضعيف و بآ اتجلال بسيج بود : به يكباره متحول مرد و جالش هاى ذهنى بوجود آمده » موجب كرديد » انديشه انحلال مغلوب كردد . ‎mired]‏ ااا 00 اام ااا ااا ااا + 32 ااا اا ااا 32010001 ااي اما ا ۳ ‎Pel‏ ‎9am ies. ail aul‏ 51 0 ‎jl s aSly 5 ee aimee 49 nies cowl GSaLl s qua rol. cul‏ >29 ‎erges cana Ly Qua Sa9r9 atuld syle ul Lb. apa Yl wulles‏ و ضرورت آن را محرز دانتسته اند و در تشریح ماموریتی دیگز , همکاری با دولت. و وزارتخاته ها را از وظایف بسیجیان بر شمردند که در واقع ‎setae ce er er onec Pa‏ | يسيج نا سال 1370 ادامه يافت نا جهت ها و جدود انديشه توين مشخص » در فرآیند ۹ تن 120000 ۲ كي 

صفحه 20:
1373 الى 1380 ۱ 0 ‏ا ا‎ reese eee erry ‎sSaijgle olys2 52‏ ¢ ک 000 آئوانند روستاها و شهرهای ویران شده را بازسازی کنند و یا دوباره تسا ند ‎Peer Wee Pear ne ier Bae RR oA‏ بسیجیان می‌توانند در عرضه سازندگی , حماسه ای دیگر بیافرینند و به ‎en et‏ زا ‎EI ge Steg ng erway ye SN‏ غالب بسنیح ترسیخ تقود وااقذامات امتبتی » اجتماعی و فرهنگی را در اولویت بعدی قرار داد . ‏کارکرد بسیج سازندگی را می نوان در دو سه محور مطالعه نمود . محور اول فكوا جا تأر قرب تجف اشرف ؛ در تبروى مقاومت بسيج تشكيل شد . مسووليت اجراى اماما امام هاى ملى و كلان كشور نوسط قراركاه ته اجرا در آمد . محور دوم تاسيس 0 ‎ero ylosies Sai jlo‏ 294 کر 01111111 يرداخت وام ؛ توليدات , خدمات رفاهى و خدمات علمى مى شود . محور سوم اشتغال زایی است 0121 ‎PSS A eae ee rey pera en ere Ie‏ البنه توفیق نیروی ‎oa‏ 0 و کارکرد افتصادی ۴ همانند كار 5 ‎ ‎ ‎ 

صفحه 21:
aude ‏ا‎ glade wl pull sls Ile 5> Peer g ee ee nee peer Se ne ee een pery Reser re و ات از کشورهای جهان سوم فراگرفته بود وقتی برخی از 9 ere ev ere eee gr ‏آمشخص بای اتحراف جواتان ایرانی برنامه ریزی شد تا ایران اسلامی به‎ 10۳ Sle olSises ysl pilis «ages she ( tele ) alia) curtngs paw Pipe cpr igpen Peg ret ec pen pent Pars hire) preeer ners نیروها را بسیج ساختند . هرچند در اين زمینه ؛ نظیر دفاع نظامی ‏ _ اا ‎Sins slp‏ در أخثيار نبود .نبروى مقاوعِت بسيخ شايد بيش از هر اركان فرهيكى اا ‎Fp Se pee‏ 8 ‏آگاهی سازی چواتان , ترتیب دادن نمایشگاه های تهاجم فرهنگی‎ ۱۳0 cute clas SyIS alam jl pag: goles 9 polls wish مقطع می باشد . 

صفحه 22:
ا ل ا 0 تاى خود رلانه كاركردهاى اجتماعى داد كه در قالب همكارى با دولت و تخانة ها اقدامات موثری به انجام رسید . درحقیقت اگر حرکت توده ای تى رادر دوران انقلاب بسيج سياسى بناميم و حضور بسيجيان در ۳ ‎eee ars‏ ا الاج ا ا 070101 ‎nee ree Cn Pe‏ اذام ‎pea‏ ‎oe err Saree arto a ae‏ و شايسته عمل نموَدْ. طرح هاى ‎Re eee ree‏ 1 ‎he, ie‏ اذ ااا ‎eer‏ ‎fee red eee rec ere cot ee See reed‏ جامعه مورد مطالعه قرار دارد كه بيج در زمينه امنيت و آرام سازى شهرها ‎Yo Jay Peep vr ne 1nd rae | PO TNC at PO‏ ا 1 و استان ‎tanh ne pasl sighliy le quar glu ell aSy> sla ogl> ylul >‏ a 

صفحه 23:
هدف از تشکیل بسیچ مرا را ادا ۱ هی سزد که از چار چوب مرزهای ایران بگذرد و دروازه های ملل محروم و توده های مظلوم و مستضعف جهان را بگشاید و ‎Des rreme emer Serer ere] Ren LN S We tes eb‏ ‎care res pues mL ae ce‏ 7 ‎RID. Stic, Co. ie eo pe‏ ی أرمان ارزنده انسانى . امرى ضرورى و طبيعى به نظر مى ايد . و از ایتجا بود که امام خمیتی (ره) اي ال انقلان و پبام اون اناد کرامتو هویت اسلامی ه ۳ له بارزه همه جانه با مریکای جهانخور که هر روز بای کسترش ‎ete ores me ete‏ 11111101111 5 اسلامیمان روز 8 اعلا 

صفحه 24:
و در حالت كلى مى توان ككفت كه هدف از تشكيل بسيج را قرآن بيان در سورة 7 ا ا ‎Pp‏ ‏ملل ل ا ل لس #1 ال 0 ‎rec sC Le)‏ ل ا ‎Borer aeRO‏ هدف تشکیل بسیج را بازوی ولایت فقیه دانسته و تك تك اعضای بسیج را سلول هاى بافت ولايت فقيه مى دانيم . بهر حال هدف از تشكيل ‎wrth‏ ا اا ‎An be‏ ‎Hoa Y‏ م ا ا ‎Pre eat pre CECE SORC TOTO‏ توجه شرایط سنی بسیجیان اعم از دانش آموزی , دانشجویی , ا 0 ‎Reeser oes rd‏ ۱[ 5000 آن از طرف 5-86 باید طوری ‎Pep euros: tes ere er ene Serer ry‏ لازم را داشته باشد . 

صفحه 25:
‎ihc en ee ae sey‏ را نا ‎BOSE an Cle ine es a re a‏ ‎OST EE (5) Eee 1 ESS‏ ا ا ا ‎PUTED‏ ‎Fe OSE DS SOT A aT la‏ ‎nor kec Par eye Se Cr heer now ie Omer mee sed‏ ‎AES (PS eT aCe ee FO pete Tet TELE, st AN Pe Eyres eS 1 PCN evar arr rrr ‏فرمان صريح قرآن كريم در آيه شريفه « واعدوا لهم ما استطعتم من قوه »> تک 5000 ‎ 

صفحه 26:
‎ee Pee erry. Phy beh temr yer css ory |‏ 0 اختمالى بسنياز تاكيد شده است.و از مسلمانان خواستة درهنكام خواب وصيت نامه و شمشير را در زير سر قرار بدهند و م ‎ee gery)‏ ا ا 000 ‎٠‏ لذا سلاله وت ؛ رهير راحل انقلاب اسلامي در اين مورد خطاب به امت اسلامی فرموده اند : ‎Pe)‏ امم م ‎Bern] epee]‏ یکی از ابواب ققه باب رّمی است , باب تیراندازی است , آنوقت تیراندازی ‎See he pve ene‏ ۹ ‎ 

صفحه 27:
gibi oS sue shy wbS b siz ch wis, uly Sul L pSlul 53 Corr 7 ” ‏كرام نشت‎ [0 pr eve gPCer el pene PrN rey acc ge A Dyecera ley euler rere Nes gergecy ch), or emacs ‎ok b Siz usd 1 8 ob b silubs ۲‏ ایشان مجهز باشند به همین جهاز و علاوه بر جهاز دينى و ايمانى كه دازند مجهز به جهازهاى مادى و اسلامى هم باشند وياد كرفته باشند . اينطور نباشد كه يك تفنكى كه دستشان آمد ندانند كه با آن جه كنند . بايذ ياذ يكيرند وياد يذهند . جوانها را يادشان بدهيد همه جا . حضرت امام اضافه مى كنند كه بايد اينطور شود كه يك مملكتى بعد ‎Fin er nrep eyo ep eae People Care | reve‏ 1211110 0 ميليون ارتشى داشته باشد . ‎ ‎ ‏( بيام انقلاب شماره 72 ) ‎ 

صفحه 28:
۳ جمهوری اسلامی لیران کر ۱ سوی دشمن شماره يك یعنی آمریکای جهانخوار توطثه ها و تحریکها بر ضد اين کشور انقلابی شدت باق ولا کسترش آنها رمبته را برای دخالت تظامی آماذه تمای.. تا با خمله مس ‎Foe Shel ES Till‏ ‎Pen en een‏ یر ی ‎eee Rene ae ae oe I‏ را ‎FEI eA E He ER Te ee ee eee‏ ‎IS eI ee ee‏ همه مردم وارد صحنه نشوند و 1 

صفحه 29:
0 SO ‏ا ا ا‎ ie ‏و‎ Uli cojane Wally aig len) cs Pee ere eer TA) Tiles ay ‏عمام تجییرات ما بط رف این دشن باشد. مبادا يك وفتی يلك‎ ‏تبليغات سويق شود و نظرهاى ما تشتت بيدا بكند و افكارمان‎ Beer ‏اا‎ Pee Cc 

صفحه 30:
یر اور ‎Peron‏ ‏كد نشت در كار .ود . همه باهم يك فكر داشتيد و الله اكير ‎rg al one eG‏ ۱ 1 ا ‎enh ney‏ د الو د ‎[ROA‏ برابر زيادتر از أن ‎me IME BA A el‏ ی ی ‎Ren Th Pere AO od ee‏ 1 اود ‎GF Ore TIC, 1 Fg a a oe‏ ا 01 ‎ge‏ 0 ‎BIE SES in i Ts | ae a a‏ کتم که بدانید شتما با يك قدرتی موای هستت که آگر خعلت بشور مملکتتان از بین می رود » غقلت نباید بکیند غفلت نکردن به اين است که همه قوا را و هرچه قریاد دار و لاس کانکسی هزچه تطاهرات بز ضد آمریکا بکنید قوا که ‎ESO UG aT‏ ‎OT‏ ۱ ‎Ser ea cme net ST See a See oo‏ 

صفحه 31:
زیده بیلنات امام راحل و مقام معظم وهبورى. دوباوه بسيج 0 ‏ان‎ gow) ee eer an seed DER ea ay اكر بر كشوري نواى دلنشينٍ طنين انداز شد جشم طمع دشمنان و جهانخواران از آن دور خواهد كرريّد, بار دیگر تأکید می‌کنم که غفلت از ایجاد ‎CT ee‏ ابرقورت جواني را يهدتبال حواسد داشا ‎(Fa) ga ean i Pel ea gre‏ ا تج زگراین و مقدس‌مایی: ات باید هید افرادی ‎Een‏ ‏- در این-دنیا افتخارم این است که خود لشگر مخلص خدانتیت که دفتر کل آن زا عمه مان ان لولیت فا آخرین و و ‎RUE OTTER Ege een ern‏ 51 1 سر ‎ae Oe spe Pe eo‏ ۳ Perse earls ewer es ert Par 

صفحه 32:
*« ولي اهر مسلمین جهان حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مدظله العالى):»* 0 ‏اا ا‎ Ce PP Pe ‏ا ا ا‎ ا م ااا بيوند ناكسستنى ۱( - شما جوانان بسیجی و سپاهی و جوانان مومن آگاهی را یا احساس مسئولیت و شور و شعور همراه کردید. ۳ ate by Per a Pre aPC a PR Re | ‏ذر آن زاه تذارد. محضشوب می‌شوند‎ اتکار بسیج, انکار بزرگترین ضرورت و مصلحت برای کشور است. ۱ er Sele LE Rey cms Scab] Re kore er ere ‏يي‎ ‎Ae eraser nes orn rere ror fee yer en ae ere pees ee eee ee cern Ce Bena cece 

صفحه 33:


تهیه کننده:فاطمه سادات نوری موضوع:بسیج به نام خداوند جان و خرد آیت الله خامنه ای رهبر معظم انقالب اسالمی ایران : ایمان عاشقانه ,ایمان عمیق ,ایمان توأم با عواطف که از خصوصیات ملت ایران است باعث درخشان شدن بسیج شد. فهرست مطالب ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ ‏ تاریخچه تشكیل بسیج تشكیل بسیج پس از پیروزی انقالب اسالمی تعریف بسیج كاركرد بسیج در نظام اسالمی هدف از تشكیل بسیج اهمیت و ضرورت تشكیل بسیج اهمیت و ضرورت تشكیل بسیج در جمهوری اسالمی ایران گزیده بیانات امام راحل و مقام معظم رهبری درباره بسیج تاریخچه تشكیل بسیج بسیج یك حركت اجتماعی است كه در هر جامعه ای با توجه به فرهنگ آن جامعه و به اشكال مختلفی در اثر شرایط خاص بوجود می آید .حتی در دوران صدر اسالم نیز به هنگام حمله كفار و منافقین علیه مسلمانان زمانی كه فرمان تشكیل نیروی مبارز علیه آنها داده می شود مسلمانان داوطلبانه در مساجد گردهم می آمدند تا توان خود را از نظر نیروی انسانی و تجهیزات نظامی برای مقابله با دشمنان اسالم بسیج كنند . امام خمینی (ره) در این رابطه چنین می فرمایند : « قضیه بسیج ،همان مساله ای است كه در صدر اسالم بوده است این مساله جدید نیست ،در اسالم سابقه داشته است و چون مقصد ما اسالم است ،باید هر جوانی یك نیرو باشد برای دفاع از اسالم و همه مردم و هر كسی در هر شغلی كه هست مهیا باشد برای جلوگیری از كفر و هجوم بیگانگان » . ( پرتو خورشید ،مركز مطالعات ) در طول تاریخ اسالم و ایران همواره دشمنان سعی كرده اند به اشكال مختلف از پیشرفت و ترقی مسلمانان جلوگیری كنند . انقالب اسالمی ایران كه الهام گرفته از اسالم ناب محمدی (ص) بوده از نخستین روزهای پیروزی با توطئه های گسترده و سازمان یافته دشمنان اسالم روبرو گردید .عظمت اهداف انقالب و گستردگی توطئه های دشمنان ،ایجاب می كرد كه برای حفظ و سیانت از انقالب اسالمی و ارزشها و اهداف آن در برابر شبیخون ابرقدرتها دفاع كند بنابراین بعد از پیروزی انقالب اسالمی را درون اقشار میلیونی به طور خودجوش ، حركتی در جهت حفظ و حراست دست آوردهای انقالب و پیروزی بزرگی كه نصیب امت اسالمی شده بود ، بوجود آمد .و بنابراین بسیج در دو مرحله شكل گرفت . تZشZكZیZل ZبZسZیZج ZپZس ZاZز ZپZیZرZوZزZی ZاZنZقZالZب ZاZسZالZمZی در این رابطه پیدایش بسیج در دو مرحله قابل توجه است : -1بعد از پیروزی انقالب اسالمی شاهد حركتی فرهنگی بودیم كه به واقع درجهت حفظ دستاوردهای انقالب اسالمی مان به شمار می آید و در این مسیر شاهد تشكیل ارگانها و هسته های انقالبی نظیر سپاه ،كمیته های انقالب و غیره بودیم كه نقش مردم در این حركت و تالش چشمگیر و موثر بود به نظر می رسد بعد از رشد این نهادها مردم به این فكر می افتند كه بایستی جهت كسب آمادگی در مقابله با دشمنان انقالب آموزشهای رزم نظامی را ببینند و طبیعتا حركتی به نام بسیج در پایگاه ها و مساجد بوجود می آید كه آموزشهایی هم داده می شود..  -2مرحله دوم مصادف است با تصرف جاسوسخZانه آمرZیكا كه با اشغال این النه فساد توسط دانشجویان مسلمان پیرو خط امام شیطان بزرگ Zبرای نجات خود از وضعیت موجود به توطئه هایی علیه جمهوری اسالمی دست زد‌ ،از جمله حمله نظامی به طبس ، غافل Zاز اینكه شن ها مامور الهی شده و این توطئه را خنثی كردند یا مثال حصر اقتصادی كه این توطئه هم خود عاملی شد برای حركت هرچه بیشتر مردم در جهت خودكفایی جمهوری اسالمی ایران ، ترور شخصیت های اسالمی ،كودتا و حرZكتهای مذبوحانه گروهكهای چپ و راست « ،الحمد الله الذی حعل اعداءنا من الحمقا » ؛ خدا را شكر كه دشمنان ما را از احمق ها قرار داد و از حماقت آنها همین بس كه سنت « ال یتغیر الهی اینست كه صالحان و شایستگان وارثین اصلی زمین هستند ولی آنها غافالنه هر لحظه در پی تدارك حZیله جدیدی بوده و هستند و امام همیشه در جهادمان با دید وسیع و پیامبرZگونه شان بخوبی دریافZته بودند كه شیطان بزرگ بیكار نمی نشیند لذا در 5آذرماه 1358تشكیل ارتش 20میلیونی را صادر فرمودند .در این فرمان حركتهایی را كه به نام بسیج در جامعه مطرZح بود تسریع نموده و انسجام بخشیدند و از آن تاریخ بود كه مسوولین به این فكر افتادند كه سازمانی به نیروهای موجود در جامعه بدهند و در پی فرمان امام امت ،زن و مرد ،پیر و جوان از نوجوان 12 Zساله تا پیر 70ساله عاشقانه فرمان رهبرشان را لبیك گفتند تZعZرZیZف ZبZسZیZج بسیج به لحاظ لغوی به معنای سامان و اسباب ساز و سازمان جنگ :ع[زم و اراده ،آماده سفر شدن و آماده ساختن نیروهای نظامی یك ك[شور برای جنگ می باشد . ( دهخدا ) 1372 ، به نظر ما بسیج یك حركت منظم و سارمان یافته اجتماعی است كه با توجه به فرهنگ هر جامعه و به اشكال مختلفی در اثر شرایط خاصی مانند جنگ ، حوادث غیر مترقبه و حتی در زمان صلح و آرامش به صورت آماده باش بوجود می آید . در جامعه ما نیز بسیج یك نهاد اجتماعی است .همانند خانواده كه به صورت عضوی از ساخت و نظام اجتماعی جامعه است به شمار می آید ،نهادی كه با هدف پاسداری از ارزشها و آرمانهای انقالب اسالمی بوجود آمده است و انحالل آن جز در صورت انحالل جامعه اسالمی قابل تصور نیست . در اساسنامه بسیج مستضع[فین ،بسیج را به این صورت تعریف كرده اند : « بسیج نهادی است تحت فرماندهی مقام معظم رهبری كه هدف آن نگهبانی از انقالب اسالمی و دستاوردهای آن و جهاد در راه خدا و گسترش حاكمیت قانون خدا در جهان طبق قوانین جمهوری اسالمی ایران و تقویت ك[امل بنیه دفاعی از طریق همكاری با سایر نیروهای مسلح و همچنین كمك به مردم هنگام بروز بال و حوادث غیر مترقبه می باشد ( » .سپاه از دید قانون ) 1362 كZاZرZكZرZد ZبZسZیZج ZدZر ZنZظZاZم ZاZسZالZمZی تبیین كاركرد بسیج در جمهوری اسالمی ایران از این حیث دارای ارزش و اهمیت است كه دارای رویكردی نوین و اختصاصی است .یعنی برخالف نظریه جامعه شناختی كه حركت مردمی را برای انقالب ضروری می داند و پس از تشكیل نهادهای قانونی ،بسیج عمومی را الزم نمی دانند و جلوی هر حركت اجتماعی و مردمی را خواهند گرفت. رویكرد نوین جمهوی اسالمی به بسیج ،موجب گردید نخبگان و توده های انقالبی ،پس از انقالب ،منفعل نشده بلكه همان نخبگان و همان توده‌مردم ،در جهت حفاظت و حراست از انقالب ،به راه خود ادامه دهند. اگر بخواهیم كاركرد بسیج را در طی دو دهه پس از تشكیل بسیج مورد مطالعه قرار دهیم ،باید از نظر زمانی آن را به 4دوره تقسیم كنیم: دوره اول 1358 :تا 1360 دوره دوم 1361 :تا نیمه اول 1367 دوره سوم :نیمه دوم 1367تا 1370 دوره چهارم 1371 :تا 1380 دوره اول 1358 :Zتا 1360 این مقطع از عمر بسیZج ،دوران طفولیت و والدت است .والدت بسیج را می توان مصادف با صدور فرمان Zبسیج عمومی در آذرماه 1358دانست .از صدور فرمان تا جنگ تحمیلی ،بسیج عمومی به معنی لغوی واژه بسیج ،رایج بود یعنی در طول Zمدت چند ماه (حدود 9ماه) در مردم آمادگی بوجود آمد تا در برابر خطرات احتمالی مقاومت كننZد .هنوز حمله ای صورت نگرفته تا بسیZج به معنی واقعی و حقیقی آن ایجاد شود ،عضویابی ،آموزش و سازماندZهی نیروهای بسیجی انجام گرفت ولی مرحلZه بكارگیری و انجام مأموریت ،جنبه عملZی به خود نگرفت. هدZف از تشكیZل بسیج و آموزش مردم ،فراهم كردن زمینه و بستر دفاع در برابر تجاوز بود .هنوز از نوع ،میزان و چگونگی تجاوز اطZالعات كافی در دست نبود. بنابراین Zهدف گذاری و برنامه ریزی بسیج ،یك پیZش بیZنی منطقی به حساب می آمد.Z قسمت اول عمر بسیج ،بیشتر از نظر رویكرد دارای اهمیت بود .یعنی در این دوره، شرایطZی فراهم آمد كه بر اساس ZدیدZگاه امام راحل (ره) پیرامون ضرورت تشكیل بسیج ،اهداف بسیج و برنامه های آن زمینZه كاركرد نظامی و دفاعی را بوجود آورد. ولی دستاورد مهم این ZمقطZع ،رویكرد مشترك به بسیج بود كه دولت و ملت به ایجاد سازمان بسیج برای دفاع از انقالب اسالمی پی برده بودند Zو از این جهت دیدZگاههای دوگانه یا چندZگانه مشاهده نمی شود .وحدت نظر و نگاه واحد ،مشخصه مقطع اول Zعمر بسیج به حساب می آید.Z پاره دوم این مقطع ،با شروع جنگ تحمیZلی آغاز می شود كه نیروهای آموزش دیده به صورت داوطلب به سوی جبهه ها حركت می كنZند و در جنگهای نامنظZم و عملZیاتهای كوچك علZیه رژیم بعث عراق Zشركت می كنند .چندZان Zمهم نبود كه نیروهای بسیZجی و مردمی تحت چه سازمان و تشكیالتی بسیZج می شوند ،Zنحوه‌ اعزام آنان چگونه است ،برنامه ریزی بسیج چگونه صورت می پذZیرد و در عرصه نبرد ،در چه قالب های نظامی سازماندهی می شوند ،Zچگونه می جنگند و با چه ابزاری نبZرد می كنند .Zآنچه مهم بود اینZكه انگیزه دفاع مردمی و بسیج نظامی بسیار باال بود و برای دفع متجاوز باید اقدام كنند و با سالح یا بدون سالح ،جنZگ را در زندگی خود وارد كردند.Z اندكی از آغاز جنگ نگذشته بود كه بسیج نیروها به عهده سپاه پاسداران گذاشته شZد. بر اساس مصوبه مجلس شورای اسالمی ،در تاریخ دی ماه ،1359تشكیالت بسیج مستضعفین به سپاه پاسداران و انقالب اسالمی محول گردید و سازمان بسیج ملی منحل شد. به استناد ماده 9اساسنامه‌سZپاه ،مصوب 1361برنامه ریزی ،سازماندهی ، اداری ،Zفرماندهی و اجرای آموزشهای عقیدتی – سیاسی و نظامی اعضای بسیج مستضعفین به عهده سپاه پاسداران گذاشته شد و هدف از تشكیل واحد بسیج مستضعفین ایجاد تواناییهای Zالزم در كلیه‌ افراد معتقد به قانون اساسی و اهداف انقالب اسالمی ،به منظور دفاع از كشور ،نظام جمهوری اسالمی و همچنین كمك به مردم هنگام بروز بالیا و حوادث غیرمترقبه داشته شد .سپاه پاسداران كه مسؤولیت امنیت داخل كشور را بر عهده داشت ،با شروع جنگ به كمك ارتش جمهوری اسZالمی ایران شتافت و از اولین روز جنگ ،عرصه نبرد را حوزه مأموریت خود در نظر گرفت و با پیوسZت واحد بسیج مستضعفین ،اعزام نیروهای بسیجی به جبهه ها از طریق سپاه پاسداران انجام می گرفت .در نتیجه برنامه ریزی برای آموزش ،اعزام ،بكارگیری و تجهیز ،نسبت به اوایل جنگ ،حالت بهتری به خود گرفت .از این زمان كاركرد دفاعی و نظامی نیروهای بسیجی تعریف دقیق تری به خود گرفت و رویكرد بسیج تا سال ،1360جنبه عملی ،عینی و واقعی به خود گرفت و نیروهای بسیجی جزء نیروهای Zاصلی عمل كننده در مناطق جنگی به حساب می آمدند .اقدامات بسیجیان همرزم پاسداران، كZاركZردی Zمثبت و سازنده از خود به جای گذاشZت زیرا عمده نیروهای اعزامی به جبهه ،از میان افراد ذخیره و ویژه بسیج بوده كه از نظر رفتار و عملكرد ،شباهت زیادی با پاسZداران انقالب اسالمی داشته اند. دوره دوم 1361 :تا نیمه اول 1367 در مقطع دوم عمر بسیج ،كاركرد مثبت و فرهنگ ساز آن ادامه پیدا كرد. انجام عملیاتهای Zبزرگ در جبهه های جنوب و غرب كه از سوی سپاه پاسداران انقالب اسالمی انجام می گرفت و یا به صورت مشترك با ارتش اجراء می شد ،حضور انبوه عظیم مردم را طلب می كرد .از همین روی Zدر طی سالها سازمان بسیج گسترش بیشتری پیدا كرد و پایگاههای مقاومت بسیج Zعالوه بر مساجد و محالت كه پایگاه مردمی را تشكیل می دادند ،دامنه آن به دیگر اقشار جامعه و طبقات اجتماعی توسعه پیدا نمود. واحد بسیج برای عضویابی و ترغیب افراد داوطلب به شركت در جنگ، برنامه ریزی اساسی انجام داد .در مقطع اول عمدتا ً نیروهای از قبل آموزش دیده برای حضور در عملیاتها به جبهه اعزام می شZدند ولی از آنجا كه در این دوره احتیاج به بسیج عمومی شده و در نیتجه افراد جدید باید وارد حركت منطقی و پایدار بسیجی شدند .فرآیند جذب و شیوه های صحیح عضویابی به دقت مورد بررسی قرار گرفت .در آغاز این مقطع تحولی عظیم در امر جذب بوجود‌ آمد و آن تشكیل بسیج دانش آموزی در مدارس بود .التهاب و هیجان نوجوانان و جوانان دانش آموز برای دفاع از نظام اسالمی با تشكیل واحدهای مقاومت در سطح مدارس بیشتر شد. بنابراین در میان رزمندگان ،نوجوانانی مشاهده می كنیم كه توان حمل سZالح ،تجهیزات انفرادی و امكZانات را ندارند ولی نشاط و شادابی حضورشان در جنگ .حماسه ای دیگر آفرید و شهید محمدحسین فهمیده ، حماسه ساز حماسه سازان عرصه خون و آتش شده كه درباره اش بنیانگذار جمهوری اسالمی تعبیر به رهبر نموده اند. در طول مدت جنگ ،بیش از 550هزار دانش آموز بسیجی به جبهه عزیمت نمودند كه از میان آنان بیشتر از 36000دانش آموز شZهید شده و 2853 نفر جانباز و مجروح و 2433نفر آزاده تقدیم انقالب نموده اند. در این دوره ،آموزشهای قبلی بسیجیان كافی نبوده و سازمان بسیج با ایجاد مراكز آموزشی ،تقویت و توسعه كمی و كیفی آموزشهای اعزام به جبهه را به عنوان برنامه اصلی خود قرار داد .آموزش های كوتاه مدت یك هفته ای و 15روزه به آموزش چهل و پنج روزه اعزام به جبهه تبدیل گشت .عالوه بر آموزشهای عمومی بسیج ،آموزش های تخصصی نیز رواج یافت و با توسعه یگانهای رزمی سپاه گردانهای ضد زره و ضد تانك تشكیل شد .در نتیجه تربیت بسیجیانی كه بتوانند با موشك آرپی جی 7كار كنند بسیار ضروری بود .از دیگر مشخصه این مقطع كه به واسطه گستردگی جنگ و عملیات از یك سوی و حضور گسترده مردم و جوانان از طرف دیگر الزم به نظر رسید پشتیبانی از رزمندگان بود كه تجهیز انفرادی و لوازم جنگی رزمندگان در این دوره افق روشن و تازه ای به خود گرفت و عالوه بر بسیج نیروی انسانی ،بسیج امكانات و لوازم مورد نیاز جنگ ،بر عهده بسیج گذاشته شد .ستاد جذب و هدایت كمكهای مردمی تشكیل شد، وزارتخانه های مختلف در این زمینه فعال شدند ،بسیجیان ادارات و كارخانجات ،عالوه بر حضور در جبهه ،امكانات ملی وزارتخانه ای را برای گسیل به جبهه آماده می نمودند .معاونت جنگ در اكثر وزارتخانه ها تشكیل شد .كارشناسان و متخصصین وزارتخانه ها به همراه لوازم و امكانات، اندیشه و فكر خود را صرف پیشبرد جنگ نمودند .جهاد سازندگی برای جذب كمكهای مردمی بیشتر از دیگران در صحنه حضور پیدا كرد. ویژگی این دوره از جنگ و عمر بسیج این است كه بسیج عمومی به معنای واقعی تشكیل شد .اگر درمقطع اول ،افراد ذخیره و ویژه بسیج و سپاه به جبهه های جنگ اعزام می شدند ،و از قشر اجتماعی مشخصی به حساب می آمدند ،در این دوره ،همه اقشار ،برای ورود به بسیج آمادگی پیدا كردند .دامنه سنی رزمندگان از طیف محدود به طیف گسترده 13الی 80 سال و حتی كمتر و بیشتر تبدیل شد .اعزام تحصیل كرده ها ،كارشناسان ، متخصصین در درشته های مختلف به جبهه ،وضعیت و حالت عادی پیدا كرد . جلوه حضور اقشار در جنگ را می توانیم در این دوره به خوبی مشاهده كنیم .گاه كارگران یك كارخانه ،دسته جمعی به سوی جبهه حركت می كردند ، یعنی اعزام نیروها و تركیب افراد ،یك شكل ،هم رسته ،هم سال و دارای همنوایی اجتماعی مناسبی بوده اند .گاه دانش آموزان مدرسه به همراه معلم ،رئیس مدرسه و دیگران به جبهه می رفتند . طرح های ویژه تبصره 2آموزش و پرورش ،طرح اعزام 6ماهه دانشجویان ، طرح 20درصد وزارتخانه ها و ادارات نشانه های قشربندی اجتماعی رزمندگان و جلوه های حضور اقشار مختلف در بسیج است . حضور زنان كه از ابتدای جنگ ،حالت نمادین داشت و عده ای از زنان فداكار ( بومی و غیر بومی ) در خطوط مقدم جبهه یعنی در شهرهای سونسگرد ، بستان ،آبادان ،خرمشهر و غیره پا به پای رزمندگان می جنگیدند و عده ای نیز به اسارت رفتند و تعدادی نیز شهید و مجروح گشتند ،در این دوره فعالیت چشمگیر ،منسجم و قانونمند را از سر گرفتند .بخش اعظم فعالیت های جذب امكانات و كمك های مردمی را زنان به عهده گرفتند .با حضور در مساجد و حسینیه لوازم انفرادی ،تجهیزات ،آذوقه و البسه رزمندگان را تهیه می كردند و گروهی از آنان ،خود مسوولیت انتقال ،انبارداری و توزیع آن را در بین رزمندگان را بر عهده می گرفتند . ترغیب و تشویق همسران ،فرزندان ،برادران دیگر افراد را برای اعزام به جبهه بر عهده داشتند .بدرقه و اسقبال رزمندگان را چنان باسیته انجام می دادند كه در هنگام بدرقه ،عزیمت كنندگان ،روی بازگشتن را نداشته و در هنگام استقبال ،اندك مدتی در پشت جبهه در مرخصی بسر برده و مجددا برای حضور در جنگ ثبت نام می كردند . در این زمان كاركرد بسیج به گونه ای مثبت و اثرگذاز بوده كه حاصل آن روییدن و سبز شدن فرهنگ و تفكر بسیجی است .فرهنگی كه نیروهای مردمی آرزوی برخورداری ان را داشتند .نمادهای فرهنگی چنین تفكری ، بسیار مقدس بود .چفیه ،سجاده ،مهر جبهه ،یادداشت ها و دیگر وسایل رزمندگان بسیجی ،شعاع تاثیرش به پشت جبهه انتقال پیدا كرد .مردم كوچه و خیابان و حتی زنان با تاسی از چنین نمادی ،فرهنگ بسیجی را ابراز و اظهار می كردند .فرهنگ بسیجی ،فراتر از مرزهای ایران اسالمی است و تفكر ناب آن كه برگرفته از اسالم ناب محمدی (ص) بود ،به ممالك اسالمی و ملل محروم و تحت ستم ،كشیده شد .پیشانی بند ها و سربندهای سرخ ،سبز و سفید با شعارهای الهی ،از پیشانی رزمندگان به پرواز در امده و بر فراز آسمان های قلب و روح جوانان لبنانی ،فلسطینی ، بوسنیایی و دیگر رزمندگان مسلمان به گردش در امد .این كاركرد بسیج را در این دوره می توان كاركرد؟ بسیج نامید . در پایان این بخش ،بیان این مطلب دارای اهمیت است كه رویكرد نوین بسیج كه اختصاص به جمهوری اسالمی ایران دارد ،در طی همین چند سال ، سازماندهی گردید و از حالت ذهنی ،و نظری به حالتی پایدار ،استمرار و واقعی در آمد و همگان بر اقدامات و فعالیت های بسیجیان مهر صحت و اعتبار زدند .شایستگی عملكرد بسیجیان به اندازه ای است كه نه تنها انقالبیون ،طرفداران انقالب ،بلكه بی تفاوت ها و گاه معترضین و مخالفین انقالب ،بر وجود چنین فرهنگ و تفكری ارزش قائل می شوند. دوره سوم :نیمه دوم 1367الی 1370 در حقیقت با پذیرش قطعنامه 598سازمان ملل ،مبنی بر آتش بس بین ایران و عراق ،مقطع دوم به پایان رسید یعنی پایان جنگ تحمیلی ،پایان مقطع دوم عملكرد بسیج به حساب می آید و مرحله جدیدی از عمر بسیج آغاز می شود .از جهتی مقطع سوم ،با مقطع اول شباهت دارد ،زیرا بستر حركت منطقی بسیج و زمینه های عملكرد آن فرو ریخت و مولفه های كاركردگرایی پنهان گردید .بنابراین كاركردهای مختلف و سازنده بسیج كه در حال توسعه بوده ،به یكباره افول كرد . نتیجه این روند ،فرجامی چون مرحله اول عمر بسیج را تداعی می كند و دوباره این سوال در ذهن متبلور می شود كه در شرایط كنونی ( پس از جنگ ) بسیج چه ضرورتی دارد ؟ تحول اجتماعی و تغییر در تاریخ انقالب اسالمی ،زمینه را برای تغییر نگرش ها فراهم ساخت ،زیرا ،پس از جنگ ،مردمی كه هشت سال جنگ را اداره كردند و هشت سال سختی زندگی را تحمل كردند و در طول این مدت ، پشتیبانی مالی ،امكانی و معنوی از جنگ و نظام اسالمی كردند ،انتظار دارند در مقطع سوم ،طعم پیرین زندگی و آسایش را بچشند ،دوران صلح ، دوران سازندگی و آبادانی ،جایگزین دوران ویرانی و آوارگی شود . برای بررسی بیشتر این مقطع ،می توان از دو زاویه به موضوع نگاه كرد . الف -نگاه اول بر پایه بینش استوار است . ب -نگاه دوم بر پایه عمل استوار است . از نظر بینش ها و نگرش ها ،مساله این است كه نظام اسالمی تثبیت شد و نهادهای قانونی ،استحكام و پایداری الزم را به دست آوردند .در نتیجه احتیاجی به حضور و مشاركت بسیجیاندر صحنه سازندگی و عمران نیست . زیرا از نظر جامعه شناسان و سیاستمداران ،بسیج برای حركت توده ای انقالب است .یعنی در واقع بسیج سیاسی باید صورت گیرد تا نظام حكومتی سنتی به نظامی جدید و دمكراتیك تبدیل شود .و در رویكرد نوین بسیج ،توجه به بسیج نیروها و منابع و امكانات برای پیشبرد جنگ در دستور كار قرار گرفت .زیرا همزمان با تاسیس بسیج ،كاركرد آن نیز بر محور دفاعی و نظامی استوار گردید .در نتیجه بسیج جمهوری اسالمی شباهت زیادی به شبه نظامیان ،پارتیزان اه و ارتش های مردمی پیدا كرد كه بسیاری از ارتش های جهان ،دارای پشتوانهارتش مردمی هستند و در هنگام جنگ از ظرفیت و استعداد منابع انسانی و امكانات كشور برای پیروزی در جنگ استفاده می كنند و بسیج ملی را بوجود می آوردند . در نگاه اول ،نگرش ها یا برمبنای بسیج سیاسی استوار است كه برای ایجاد انقالب الزم می آید و یا برمبنای بسیج ملی ( نظامی ) استوار است كه بعنوان پشتوانه ارتش كالسیك و نیروهای مسلح به كار بر می آید . در مقطع سوم از عمر بسیج ،نه احتیاج به بسیج سیاسی بود كه انقالب را بوجود آورد نه احتیاج به بسیج ملی و همگانی كه به كمك ارتش خطر تجاوز را برطرف سازد و دشمن را از خاك خود بیرون نماید ،زیرا با آتش بس ، دشمن از خاك جمهوری اسالمی عقب نشینی كرد و به مرزهای بین المللی بازگشت .از این نظر فلسفه وجودی بسیج ،اهمیت خود را از دست داده و شرایط مقطع اول عمر بسیج فراهم آمد . تاسیس بسیج بوجود آمد و با حضور ناوگان های امریكایی در خلیج فارس و پس از آن با شروع جنگ ،بستر تشكیل بسیج فراهم گردید و نگرش ها و كنش ها توام گردید .بنابراین در ك این معنی كه بسیج باید بوجود آید ،بسیار آسان می نمود . دلیل آن حضور دشمن در منطقه ئ تجاوز سربازان آن به خاك جمهوری اسالمی بود .اما در مقطع سوم كه شرایط انقالب را ندارد و موقعیت جنگ نیز از بین رفته است ،تداعی بسیجی به جز بسیج سیاسی و بسیج نظامی بسیار سخت بود . در نگاه دوم كه بر پایه عملكرد استوار است ،به یكباره حضور و مشاركت بسیج را از حد اعالی آن به حداقل رساند .زیرا دیگر جنگی در كار نبود تا جذب ،آموزش ،اعزام ،پشتیبانی و حمایت معنوی از رزمندگان به عمل آید .دیگر شرایط برای اشاعه و ترویج فرهنگ بسیجی فراهم نبود .در چنین زمانی بسیج ،مظهر انسجام و وحدت اقشار مختلف جامعه به حساب نمی آمدند حركت شتابدار بسیج به یكباره باز ایستاد و مردمی كه در جلوی خود ،بسیجیان را الگوی زندگی می دانستند ،فعالیت آنان در تجمع پایگاه مقاومت خالصه گردید .یعنی بسیج تا حدی هویت خود را از دست داد .مردمی كه به تازگی می خواستند ،بسیج را الگوی خود قرار دهند و فرهنگ بسیجی را در زندگی و مرام خود پیاده نمایند ،دیگر آثاری از اقدامات و فعالیت های شایسته بسیجیان به چشم نمی خورد .یعنی كنش ها به كمترین میزان خود رسید .عمل بسیج كاهش یافت و برای آشنا شدن با بسیج ،باید به سراغ عمل گذشته ( زمان جنگ ) رفت .یعنی عمل بسیجی ،مد روز نیست ،بسیجی الگوی نوجوان امروزی نیست . وجه اشتراك مقطع سوم با آغاز بسیج در این است كه خالء بینشی و كنشی حاكم در مقطع اول ،در این زمان بوجود آمد ،البته از نظر شدت وحدت آن ،پایین تر از مقطع اول بوده است ولی از نظر ماهیت و نوع بسیج ،سخت تر از مرحله اول .زیرا از نظر رویكرد ،به جز بسیج سیاسی و بسیج نظامی تصویر دیگری از بسیج در منابع علمی و به صورت واقعی و عینی در كشورهای جهان قابل رویت نبود .بنابراین صرف نظر از اشتراك و افتراق این مقطع با یكدیگر ،وضعیت و شرایطی كه در مقطع اول حاكم بود ،در سال 1367الی 1370بوجود آمد . ابتكار استراتژیك رهبر فرزانه انقالب اسZالمی برای گذر از این بحران ، ایجاد تحول در ساختار و سازمان بسیج بود یعنی تبدیل واحد بسیج مستضعفین به نیروی مقاومت بسیج ،كه در آن ماموریت های اساسی نیروی مقاومت ،بدقت تبیین شد .این ابتكار كه به ارتقاء و تقویت سازمان بسیج انجامیده است نگرش منفی حاكم بر جامعه را كه در پی تضعیف و یا انحالل بسیج بود ،به یكباره متحول مرد و چالش های ذهنی بوجود آمده ،موجب گردید ،اندیشه انحالل مغلوب گردد . ابتكار فرمانده معظم كل قوا ،عالوه بر ره آورد نگرشی كه احیا دوباره بسیج را وجب گردید ،جهت عملی و كنشی آن نیز معلوم گردید .در تبیین ماموریت و وظایف نیروی مقاومت ،هدف از تشكیل نیثرو را جذب ،آموزش ،سازماندهی ،بكارگیری ،تجهیز و حفظ و انسجام بسیجیان دانسته اند .یعنی هدف از تشكیل بسیج ،ایجاد آمادگی الزم برای دفاع است .اصل بسیج ،آمادگی است ،هرچند در صحنه عمل و واقع ،از خود فعالیتی نشان ندهد .با این بیان ،فلسفه وجودی بسیج را تثبیت نموده و ضرورت آن را محرز دانسته اند و در تشریح ماموریتی دیگر ،همكاری با دولت و وزارتخانه ها را از وظایف بسیجیان بر شمردند كه در واقع نواندیشی در رویكرد بسیج حاصل شده است .نواندیشی در رویكرد به بسیج تا سال 1370ادامه یافت تا جهت ها و حدود اندیشه نوین مشخص گردد كه در فرآیند سازندگی كشور ،نقش و جایگاه خود را تحت عنوان بسیج سازندگی به دست آورد . دوره چهارم 1371 :الی 1380 در انتهای مقطع سوم ،شرایط اجتماعی برای كاركرد جدید بسیج آماده شد ، همگن پذیرفتند كه در دوران سازندگی ،سازندگان سنگر ،خط ،پل و اسكله ، می توانند روستاها و شهرهای ویران شده را بازسازی كنند و یا دوباره بسازند .شاید بیش از دیگران ،رئیس دولت كه رئیس جنگ بود ،دریافت كه بسیجیان می توانند در عرصه سازندگی ،حماسه ای دیگر بیافرینند و به پیشنهاد دولت ،سپاه كه متولی امر بسیج بود ،بسیج سازندگی را كاركرد غالب بسیج ترسیم نمود و اقدامات امنیتی ،اجتماعی و فرهنگی را در اولویت بعدی قرار داد . كاركرد بسیج سازندگی را می توان در دو سه محور مطالعه نمود .محور اول ایجاد سازمان ها و قرارگاه های سازندگی در سپاه و بسیج است كه قرارگاه قرب نجف اشرف ،در نیروی مقاومت بسیج تشكیل شد .مسوولیت اجرای پروژه های عمرانی ،كشاورزی ،صنعتی و فنی را بر عهده گرفت .پروژه های ملی و كالن كشور توسط قرارگاه به اجرا در آمد .محور دوم تاسیس بنیاد تعاون بسیج با موسسات تابعه ،قدم دیگری برای توسعه عمران و سازندگی بشمار می رود كه شامل سرمایه گذاری ها ،ساخت مسكن ، پرداخت وام ،تولیدات ،خدمات رفاهی و خدمات علمی می شود .محور سوم اشتغال زایی است كه در مرحله سازندگی و نیز هدف از تاسیس بنیاد تعاون ، بكارگیری بسیجیان واجد شرایط در امر تولیدو تجارت به حساب می آمد . البته توفیق نیروی مقاومت بسیج در این زمینه نسبی بود و كاركرد اقتصادی بسیج برای عمران و اشتغال همانند كاركردهای نظام ،امنیتی و اجتماعی اثر بخش نبود . در سال های آغازین این مقطع ،تهدید و تهاجم اساسی دشمن علیه جمهوری اسالمی ایران ،قتل های فرهنگی بود .این هجوم كه بخش عمده ای از كشورهای جهان سوم فراگرفته بود وقتی برخی از كشورهای توسعه یافته را ردپایی نیز از این هجوم در امان نبودند ،بطور مشخص برای انحراف Zجوانان ایرانی برنامه ریزی شد تا ایران اسالمی به سZرنوشت اندلس ( اسپانیا ) دچار شود .بنابراین دستگاه های فرهنگی كشور همانند دوران دفاع مقدس ،برای مقابله با تهاجم فرهنگی ، نیروها را بسیج ساختند .هرچند در این زمینه ،نظیر دفاع نظامی موفقیت نداشتیم و زیرا ابزار و شرایط الزم برای فعالیت های فرهنگی در اختیار نبود .نیروی مقاومت بسیج شاید بیش از هر ارگان فرهنگی دیگر توانسته است دفاع نماید .انجام پروژه های تحقیقاتی فرهنگی ، آگاهی سازی جوانان ،ترتیب دادن نمایشگاه های تهاجم فرهنگی و یافتن مظاهر و مصادیق تهجم از جمله كاركردهای مثبت بسیج در این مقطع می باشد . از نیمه این مقطع یعنی سال های 75 ، 74به بعد كاركرد فرهنگی ،بسیج ، جای خود را به كاركردهای اجتماعی داد كه در قالب همكاری با دولت و وزارتخانه ها اقدامات موثری به انجام رسید .درحقیقت اگر حركت توده ای میلیونی رادر دوران انقالب بسیج سیاسی بنامیم و حضور بسیجیان در جنگ و دفاع مقدس را بسیج نضامی قلمداد نمائیم ،این مقطع عمر بسیج را می توان بسیج اجتماعی فرض كرد زیرا فعالیت های اجتماعی بسیج هم از نظر تنوع ،هم از نظر كمیت و هم از جهت كارآمدی و بهره وری ،به نحو مطلوب و شایسته عمل نمود .طرح های ملی و دراز مدت ریشه كنی فج اطفال ، آموزش بهداشت زنان جوان .سرشماری اماكن مذهبی ،توزیع دفترچه درمانی روستائیان و غیره نمونه هایی از كاركرد اجتماعی بسیجیان می باشد . آخرین كاركرد بسیج در دهه دوم متناسب با شرایط سیاسی و اجتماعی جامعه مورد مطالعه قرار دارد كه بسیج در زمینه امنیت و آرام سازی شهرها و مناطق كشور ایفای نقش نمود .آرام سازی شهرستان اسالمشهر ،كنترل آشوب كوی دانشگاه تهران ،برقراری امنیت مردمی در شهرهای استان خراسان جلوه های حركت آرام ساز بسیج طی سالهای اخیر می باشد . هZدZف ZاZز ZتZشZكZیZل ZبZسZیZج آرمان واال و ایده بلند و هدف عالی انقالب اسالمی ما را چنین می سزد كه از چار چوب مرزهای ایران بگذرد و دروازه های ملل محروم و تود[ه های مظلوم و مستض[عف جهان را بگشاید و پیام آرامش بخش و رسالت انسانی و رهائی بخش خویش را بگوش جان آنها برساند و زمینه های حكومت عدل الهی و جهانی امام عصر (عجل الله فرجه) را آماده سازد .و از این روی ،بسیج تمامی نیروهای فعال و آمادگی جهت تحقق این آرمان ارزنده انسانی ،امری ضروری و طبیعی به نظر می آید . و از اینجا بود كه امام خمینی (ره) این قلب تپنده انقالب و پیام آور آزاد[ی و كرامت و هویت اسالمی و انسانی این قرن جهت مبارزه همه جانبه با آمریكای جهانخوار كه هر روز برای گسترش تجاوزات و سبعیت خویش ،چنگ و دندان نشان می د[هد و در رویارویی با همه ابرقدرتهای تجاوزگر و تیز ،رشد انقالبی نهضت اسالمیمان روز 5/8/58را بسیج عمومی اعالم فرمودند و هدف از تشكیل بسیج را گفتند كه « مملكت اسالمی باید همه اش نظامی باشد و تعلیمات نظامی داشته باشد » و در حالت كلی می توان گفت كه هدف از تشكیل بسیج را قرآن بیان نموده و در سوره توبه آیه 40 می فرماید‌« :انفروا خفاقا و ثقاال و جاهدوا باموالكم و انفسكم فی سبیل الله ذلكم خیر لكم ان كنتم تعلمون » ؛ با كیفیت مختلف حركت كنید و كوچ كنید در حالیكه با بار سبك هستید . مجهز باشید و جهاد كنید با مال و جانتان در راه خدا ،و یكی دیگر از هدف تشكیل بسیج را بازوی والیت فقیه دانسته و تك تك اعضای بسیج را سلول های بافت والیت فقیه می دانیم .بهر حال هدف از تشكیل بسیج را جذب آموزش ،سازماندهی نیروهای مردمی دانسته و اصلی ترین مساله بسیج ،بكارگیری نیروهای مردمی در ماموریتهای محوله با توجه شرایط سنی بسیجیان اعم از دانش آموزی ،دانشجویی ، كارگری ،كارمندی ،عشایر و غیره می باشد تشكیالت بسیج به علت ساخت مردمی از یك طرف و گستردگی آن از طرف دیگر باید طوری تنظیم شود كه هم در زمان صلح و هم در زمان جنگ بتواند كارآیی الزم را داشته باشد . اZهZمZیZت Zو ZضZرZوZرZت ZتZشZكZیZل ZبZسZیZج دفاع از مقدسات و ایدئولوژی اسالم ایجاب می كند ك[ه در مقابل خطراتی كه آن را تهدید می كند به گونه ای منطقی و شیوه ای صحیح با آن خطر برخورد كرد .امام خمینی (ره) در مورد اهمیت و ضرورت تشكیل بسیج فرمودند : « دفاع از اسالم و كشورهای اسالمی امری است كه در مواقع خطر ،تكلیف شرعی و الهی و ملی است و برتمام قشرها و گروهها واجب است » . همچنین اصل پیشگیری ایجاب می كند كه امت اسالمی برای مقابله با هر گونه خطر احتمالی از سوی دشمنان اسالم در آماده باش كامل بسر برده و آمادگی دفاعی برای هرگونه خطری كه اسالم را به مخاطره افكند را داشته باشند . فرمان صریح قرآن كریم در آیه شریفه « واعدوا لهم ما استطعتم من قوه » كه برای ترسانیدن دشمنان خدا و اسالم و امت اسالمی آمده است دال بر صحت این ادعا می باشد . از اینروست كه می بینیم در سفارشات اولیای اسالم نیز بر آماده بودن برای خطرات احتمالی بسیار تاكید شده است و از مسلمانان خواسته اند كه درهنگام خواب وصیت نامه و شمشیر را در زیر سر قرار بدهند و این نیست جز فرمان آماده باش برای لقاء الله و همچنین برای دفاع از دین خدا ،لذا سالله نبوت ،رهبر راحل انقالب اسالمی در این مورد خطاب به امت اسالمی فرموده اند : « مملكت اسالمی باید همه اش نظامی باشد و تعلیمات نظامی داشته باشد یكی از ابواب فقه باب رمی است .باب تیراندازی است ،آنوقت تیراندازی بوده حاال هم تیراندازی هست به یك طور دیگری » در اسالم با اینكه رهان ،یعنی یك چیزی را بگذارند برای چیزی كه نظیر قمار بازی می شود حرام است برای تیراندازی حرام نیست ،برای اسب دوانی حرام نیست . سبق و رمایه یكی از مسائل فقه است برای اینكه همه افراد مستحب است كه سواری یاد بگیرند .حاال اتومبیل سواری و رانندگی را یاد بگیرند .و برای همه است كه تیراندازی را یاد بگیرند ،فنون جنگی را یاد بگیرند .باید ملت ما جوانهایشان مجهز باشند به همین جهاز و عالوه بر جهاز دینی و ایمانی كه دارند مجهز به جهازهای مادی و اسالمی هم باشند و یاد گرفته باشند .اینطور نباشد ك[ه یك تفنگی كه دستشان آمد ندانند كه با آن چه كنند .باید یاد بگیرند و یاد بدهند .جوانها را یادشان بدهید همه جا .حضرت امام اضافه می كنند ك[ه باید اینطور شود كه یك مملكتی بعد از چند سالی ك[ه 20میلیون جوان دارد 20میلیون تفنگدار داشته باشد و 20میلیون ارتشی داشته باشد . ( پیام انقالب شماره ) 72 اZهZمZیZت Zو ZضZرZوZرZت ZتZشZكZیZل ZبZسZیZج ZدZرZ جZمZهZوZرZی ZاZسZالZمZی ZاZیZرZاZن بعد از تسخیر انقالبی النه جاسوسی آمریكا انتظار آن می رفت ك[ه از سوی دشمن شماره یك یع[نی آمریكای جهانخوار توطئه ها و تحریكها بر ضد این كشور انقالبی شدت یافته و با گ[سترش آنها زمینه را برای دخالت نظامی آماده نماید ،تا با حمله مسلحانه به ایران و انقالب اسالمی ،رژیم مردمی جمهوری اسالمی را از پای در آورد ،و حاكمیت طاغوت را دوباره برقرار سازد .بنابراین مشخص بود كه در این جنگ جدید امت اسالم نمی تواند فقط و فقط از مشت خویش استفاده كرده و به دفاع برخیزد بلكه ضرورت مسلح شدن و آموزش نظامی دیدن برای همه مشخص بود و احساس می شد كه اگ[ر همه مردم وارد صحنه نشوند و با كیفیت و طرز كار سالحها آشنایی نداشته باشند نمی توانند این سالح ها را علیه شیطان بزرگ بكار گیرند .از اینرو تشكیل بسیج در تمام قشرها ( دانش اموزی ، دانشجویی ،كامند ،كارگری ،عشایری و ) ... به شكل وسیعی صورت گرفت و امام امت فرمان تاریخی تشكیل بسیج عمومی را صادر و در رابطه با ضرورت آن چنین فرمودند « :االن در راس همه مسائل اسالمی ما قضیه مواجهه با آمریكاست .باید تمام تجهیزات ما بطرف این دشمن باشد .مبادا یك وقتی یك تبلیغات سویی بشود و نظرهای ما تشتت پیدا بكند و افكارمان افكار مختلف بشود ...باید االن همه افكار ها یك چیز باشد . چطور در ان وقتی كه ما مواجه با این قدرت شیطانی داخلی بودیم هیچ دیگر تشتتی در كار نبود .همه با هم یك فكر داشتید و الله اكبر می گفتید و مقابله با یك چنین قدرتی می كردید شما االن می دانید كه مقابله ما با یك قدرتی است كه قدرتش صدها برابر زیادتر از آن قدرت قبلی است .شما امروز یك چنین حالی دارید و مملكتمان یك چنین حالی دارد .مملكت شما االن یك حالی دارد كه اگر دیر بجنبیم برای همیشه تا آخر از بین رفته ایم .همه باید یكصدا باشند .سرو صدای امروز حفظ مقابله با آمریكاست ...باید همه قوایمان را مجتمع كنیم برای نجات دادن این كشور باید اگر مسائلی برایمان پیش بیاید هرچه هم سخت باشد تحمل كنیم .باز هم من تكرار می كنم كه بدانید شما با یك قدرتی مواجه هستید كه اگر غفلت بشود مملكتتان از بین می رود ،غفلت نباید بكیند غفلت نكردن به این است كه همه قوا را و هرچه فریاد دارید بر سر آمریكا بكشید ، هرچه تظاهرات بر ضد آمریكا بكنید قوای خودتان را مجهز بكیند و تعلیمات پیدا كنید و به دوستانتان تعلیم بدهید » ،كه امام (ره) دقیقا با فرمایشات پیامبرگونه خود ضرورت تشكیل بسیج را ترسیم نمودند . گZزZیZدZه ZبZیZاZنZاZت ZاZمZاZم ZرZاZحZل Zو ZمZقZاZم ZمZعZظZمZ رZهZبZرZی ZدZرZبZاZرZه ZبZسZیZج *« بنیانگذار جمهوری اسالمی ایران حضرت امام خمینی (رحمت الله علیه*»(: ــ بسیج شجرة طیبّه و درخت تناور و پرثمری است که شکوفه‌های آن بوی بهار وصل و طراوات تعیین و حدیث عشق می‌دهد. ـ اگر بر کشوری نوای دلنشین تفکر بسیجی طنین انداز شد چشم طمع دشمنان و جهانخواران از آن دور خواهد گردید. ـ بار دیگر تأکید می‌کنم که غفلت از ایجاد ارتش بیست میلیونی سقوط در دام دو ابرقدرت جهانی را به دنبال خواهد داشت. ـ ملیت که در خط اسالم ناب محمدی(ص) و مخالف با استکبار و پول‌پرستی و تحجرگرایی و مقدس‌نمایی است باید همة افرادش بسیجی باشند. ـ در این دنیا افتخارم این است که خود بسیجیم. ـ بسیج لشگر مخلص خداست که دفتر تشکل آن را همة مجاهدان از اولین تا آخرین امضاء نموده‌اند. ـ بسیج مدرسة عشق و مکتب شاهدان و شهیدان گمنامی است که پیروانش بر گلدسته‌های رفیع آن اذان شهادت و رشادت سرداده‌اند. ـ من همواره به خلوص و صفای بسیجیان غبطه می‌خورم و از خدا می‌خواهم تا با بسیجیانم محشور گرداند. ـ تشکیل بسیج در نظام جمهوری اسالمی ایران یقینا ً از برکات و الطاف جلیة خداوند تعالی بود که بر ملت عزیز و انقالب اسالمی ایران ارزانی شد. *« ولی امر مسلمین جهان حضرت آیت الله العظمی خامنه‌ای (مدظله العالی)*»: ـ‌ بسZیج ب[ه معن[ی حضور و آمادگ[ی در همان نقطه‌ای اس[ت ک[ه اس[الم و قرآن و امام زمان (ارواحناه و فداه) و این انقالب مقدس به آن نیازمند است. ـ پیون[د میان بسZیجیان عزی[ز و حضرت ول[ی عص[ر (ارواحناه و فداه) مهدی موعود عزی[ز یک پیوند ناگسستنی و همیشگی است. ـ شما جوانان بسZیجی و سپاهی و جوانان مؤم[ن آگاه[ی را ب[ا احس[اس مسئولیت و شور و شعور همراه کردید. ـ نیروهای نظامی و بسیجی ما مؤمن و با اخالصند و به عنوان پشتوانه‌ای که هیچ خدشه‌ای در آن راه ندارد ,محسوب می‌شوند. ـ انکار بسیج ,انکار بزرگترین ضرورت و مصلحت برای کشور است. ـ اگ[ر بسZیج در دوران پ[س از جن[گ نبود و اگ[ر امروز ه[م نباش[د ,کمی[ت ای[ن انقالب و این نظام واهمة حرکتهای سازندة این کشور لنگ است. ـ انکار بسیج و بی‌احترامی به آن یا نابخردانه است یا خائنانه است. ـ ت[ا وقت[ی ک[ه ای[ن کشور و ای[ن مل[ت ب[ه امنی[ت احتیاج دارد ,ب[ه نیروهای بسZیج ,به انگیزة بسیح به سازماندهی بسیجی و به عشق و ایمان بسیجی احتیاج است. ـ فرزندان بسZیجی‌ام ب[ا حضور خود د[ر ه[ر ص[حنه‌ای ک[ه الزم است دشمنان زبون را مرعوب و منکوب سازند. وZاZلZسZالZم ZعZلZیZکZم ZوZ رZحZمZه ZاZلZلZه ZوZ بZرZکZاZتZه