تاریخ فرهنگ و تمدن

صفحه 1:
بسم الله الرحمن الرحیم bb ‏و تمقن‎ ° Js گردآورنده: بهاره على S. 

صفحه 2:
بنیادهای مفهومی و زمینه های تاریخی از حدود سال 610 م,دین اسلام با دعوت پیامبر اسلام پای به عرصه ی تركو نماد اساسعار يس مدورس دين ايلام وه 3 مركا تسم ميادو ‎seo. aloe‏ ‎OILY elas a als‏ 5 یکی حکوس تست ات2 ‏پس از تشکیل حکومت اسلامی,دین اسلام وارد دوره ی گسترش خود شد ‎ 

صفحه 3:
صلح حدیبیه پیمانی است که پیامبر اسلام و پیروانش از مدینه با بت پرستان قريش بستند :تعدادی از مفاد صلح نامه حدیبیبه .قريشو مسلماناني يمانممي ندند كه در (10) ساهها هم نجنكند و به يكيكو شبيخوننزنند() هرگاهفسردیاز مکه از مین ريشي كريزد و ب مسامانازينام آوردحضرتمحمد باید او را سمل .شري شبازكرداند.ولىلكر يكواز مسلمانان, یش‌گریختقریش‌موظفبه بسازگردلندن‌او نيست ,قريشو مسلمانانزادئد بسا هو قبيله لوكه خواستند بيمازه ندند © ,ريشو مسامانازي يمانم ندند که لمواللیکیگر را به رسمیتب شناسند() 

صفحه 4:
در سال ششم هجرت این پیمان صلح سبب انتشار اسلام در بین عربستان و در خارج از مرزهای عربستان شد.پیامبر اسلام دست به تبلیغات گسترده ای زد و حتی برخی از پادشاهان کشورهای بزرگ جهان از جمله هراکلیوس, امپراتور بیزانس وخسروپرویز شاه ایران را به اسلام فرا خواند.حضرت محمد در سال هفتم ‎ileus ar line‏ با قریش بسته بود به مکه رفت و عمره را ‎a‏ بعد از زيارت اول موفق به فتح مكه شد ‎SEs.‏ 

صفحه 5:
ریف فرهنگ فصل جداگر انسان از حیوان فرهنگ مادی:شامل همه ی وسایل و ابزارهای مادی و آنچه به دست بشر از ماده ی طبیعی ساخته میشود و شیوه ها و فرایندهای ساخت و ساز آنها فرهنگ معنوی:شامل ارزش ها,دیده ها و باورهاءاندیشه ها و فن هاءیعنی آداب وسنت هاءعلوم و فلسفه و ادبیات پیش دهم ی فراورده های ذهنی انسان نب [ تقسيم بندی فرقد ‎ae oe Aes‏ من 0 

صفحه 6:
تبحران و آشفتگی فرهنگ هنگامی است که تناسب ترکیب سازه های یک فرهنگ با ورود سازه های ذهنی و یا مادی .ناهمگون به هم می ریزد 

صفحه 7:
ريف تمدن ديدكاه اول: فرهنگ و تمدن را کنار هم در نظر می گیرد.که در این صورت فرهنگ بیشتر جنبه های معنوی و تمدن بیشتر جنبه های مادی ساخته های انسانی را در بر می دگشگاه دوم- تمدن به نظام های بزرگ سیاسی, اجتماعی, اقتصادی و فرهنگی اشاره دارد که از نظر جغرافیایی واحد کلانی را در یک قلمرو پهناور, معمولا یک امپراتوری دربر می گیرد و برخوردار از فرهنگ گسترده وپرورده نوشتاری است اما فرهنگ به تنهایی می تواند از آن مردمی باشد که در یک قبیله به صورت ابتدایی زندگی Te ۲ 

صفحه 8:
ارتباط تمدن با فرهنگ باوجود ارتباط بینف رهنگو تمدنلین‌دو ( .لازم و ملزوم ی کدیگر نیستند جامعه ی غیر متمدن‌میتولند (2 برخوردار از فرهنگب اشد.مثلا بومیان إستراعلارم لميقاهرجند لبتدليى. اشند از (3 .فرهنكخاصخود برخوردارند 

صفحه 9:
عوامل موتر در زايیش و اعتلای امنیتو آرامشل4 گونه (عاز غرور و همبستگیملییا به تعبیر( لبن‌خلدون‌عصبیت همکارعو تعاورل٩‏ اخلاق( تسامح به معناعتحملو بردبار یل Ope رفاه نسبول* فشار اقتصادعو اجتماعول6 

صفحه 10:
عوامل و علل زوال و انحطاط تمدن ها دورانت‌معتقد بسود مردمان‌هر تسمدنییرلساس رشد عقلیپس() از مدتییسه جاوتسوحید و پسرستش‌مبادیمعنوویه ستایش‌عفل‌و .عم می‌پردازند .دورانت:فیلسوفءتاریخ نگار و نویسنده ی آمریکایی بود كتابها:تاريخ تمدن»تاريخ فلسفه 

صفحه 11:
لبن‌خلدون هر تمدن0 مرحله را طی‌می‌کند(0 < ابن خلدون:ابوزید عبدالرحمن ابن محمد ابن خلدون حضرمی معروف به «ابن خلدون»تاریخ نگار»جامعه شناس»مردم شناس و سیاست مدارعرب ,مسلمان است كتابها:مقدمه ابن خلدون مجسمه ابن خلدون در تونس 

صفحه 12:
مالکیسن‌نین مردطلسه گانه ی تن( ۰۰ ۰ ‎GENE‏ مالک بن نبی: دانشمند معاصر الجزایری :از آثار بن نبی 2 اثر به فارسی ترجمه شده است اسفظاهرة اسقرآنية با عنوان‌پدیده ی قرآنیلا) مياد مجتمع:شبکة | اعلاقاتا-لاجتماعية با عنولن‌شبکه ی رولبط( لجتماعی ا-لسلام و اسلیمقرلطیة با عنولن‌دموکرلسی‌در لسلام(9 — 

صفحه 13:
چکیده ای از تاریخ و فرهنگ اسلام از عصر دعوت تا وره ی توح 7" تاريخ عرب از ‎BON oS Se‏ بیعت عقبه ی نخستین: در سال یازدهم بعثت گروهی از قبیله ی خزرج که به حج رفته بودند در نشستی در عَقّبه با پيامبر دیدار کردند.در اين دیدار پیامبر فرصت یافت تا آیینش را به آنان بشناساند و با اقبال آنان روبه رو شود.یک سال پس از آن 4 مرد از قبیله ی خزرج و 4 زن در همان مکان با پیامبر بیعت کردند که در تاریخ ‎ayy‏ 

صفحه 14:
اصحاب پیامبربعد از هجرت: ))مهاجران که از مکه آمده بودند 0)انصار .ساکنان مدینه که در همان شهر پذیرای پیامبر شدند پیامبر اسلام بنای «جامعه ی اسلامی»را در مدینه بر سه پایه ی مهمیعنی بنای مسجد؛عقد برادری بین مهاجران و انصار و پیمان همکاری بین .مسلمانان و غیر مسلمانان پی افکند :ویژگیهای لازم برای تشکیل دولت در مدینه برخورداری از قلمرو زمینی.جمعیت»حاکمیت و نظام اداری و اجرایی رکن مهم تشکیل جامعه ‏ حاکمیت قانون 

صفحه 15:
بعد از در گذشت پیامبر در سال یازدهم هجری ابوبکر با کوشش های بسیار و پس از اما پیش از دو سال جنگ و ستیز به خلافت رسید و سپس در سال سیزدهم در گذ آن عمربن خطاب را به خلافت برگزید 

بسم الله الرحمن الرحیم تاریخ فرهنگ و تمدن فصل اول گردآورنده :بهاره علی عسکری بنیادهای مفهومی و زمینه های تاریخی از حدود سال 610م،دین اسالم با دعوت پیامبر اسالم پای به عرصه ی :وجود نهاد.اساس تاریخی-مفهومی دین اسالم به 2مرحله تقسیم میشود )1 م9رح9له ی د9عوت )2 9تس9الم9ی م9رح9له ی ه9جرتپ999یام9بر ب999ه ی99ثربو ت999شکیلح9کوم ا9 .پس از تشکیل حکومت اسالمی،دین اسالم وارد دوره ی گسترش خود شد صلح حدیبیه .پیمانی است که پیامبر اسالم و پیروانش از مدینه با بت پرستان قریش بستند :تعدادی از مفاد صلح نامه حدیبیبه ،ب"""ا هم" ن""جنگند و ب"""ه" ی""کدیگر ش""بیخونن""زنند)1 .ق""ریشو مسلمانانپ"""یمانمیب"""ندند ک"""ه" در 10س""ا""ل هرگاه" ف"""ردیاز مکه" از میانق""ریشب"""گریزد و ب"""ه" مسلمانانپ"""ناه" آورد،حضرتمحمد ب"""اید او را ب"""ه")2 .ق""ریشب"""ازگردا"ند،ولیا"گر ی""کیاز مسلمانانب"""ه" س""ویق""ریشگ"""ریخت،ق""ریشموظفب"""ه" ب"""ازگردا"ندناو ن""یست .ق""ریشو مسلمانانآزادند ب"""ا هر ق""بیله" ا"یک"""ه" خ"وا"ستند پ"""یمانب"""بندند)3 .ق""ریشو مسلمانانپ"""یمانمیب"""ندند ک"""ه" ا"موا""لی""کدیگر را ب"""ه" رسمیتب"""شناسند)4 :نتایج صلح حدیبیه در سال ششم هجرت این پیمان صلح سبب انتشار اسالم در بین عربستان و در خارج از مرزهای عربستان شد.پیامبر اسالم دست به تبلیغات گسترده ای زد و حتی برخی از پادشاهان کشورهای بزرگ جهان از جمله هراکلیوس ،امپراتور بیزانس وخسروپرویز شاه ایران را به اسالم فرا خواند.حضرت محمد در سال هفتم هجرت بنا به پیمانی که با قریش بسته بود به مکه رفت و عمره را به جای آورد و 2سال بعد از زیارت اول موفق به فتح مکه شد ریف فرهنگ فصل جداگر انسان از حیوان فرهنگ مادی:شامل همه ی وسایل و ابزارهای مادی و آنچه به دست بشر از ماده ی طبیعی ساخته میشود و شیوه ها و فرایندهای ساخت و ساز آنها فرهنگ معنوی:شامل ارزش ها،دیده ها و باورها،اندیشه ها و فن ها،یعنی آداب وسنت ها،علوم و فلسفه و ادبیات و هنر و همه پیر ی فراورده های ذهنی انسان تقسیم بندی فرهنگ ها از نظر طول زمان زندگی شان تقسیم بندی فرهنگ ها از نظر توان زندگی سالم ناسالم جوان :بحران و آشفتگی فرهنگ هنگامی است که تناسب ترکیب سازه های یک فرهنگ با ورود سازه های ذهنی و یا مادی .ناهمگون به هم می ریزد عریف تمدن دیدگاه اول :فرهنگ و تمدن را کنار هم در نظر می گیرد.که در این صورت فرهنگ بیشتر جنبه های معنوی و تمدن بیشتر جنبه های مادی ساخته های انسانی را در بر می .گیرد دیدگاه دوم :تمدن به نظام های بزرگ سیاسی، اجتماعی ،اقتصادی و فرهنگی اشاره دارد که از نظر جغرافیایی واحد کالنی را در یک قلمرو پهناور،معموال یک امپراتوری دربر می گیرد و برخوردار از فرهنگ گسترده وپرورده نوشتاری است اما فرهنگ به تنهایی می تواند از آن مردمی باشد که در یک قبیله به صورت ابتدایی زندگی .می کنند ارتباط تمدن با فرهنگ ت999مدنا9ی9ندو )1 ، ب999ا و9جود ار9ت9باط ب999ینف99رهنگو .ال99ز9م و م9لزو9م ی99کدی9گر ن99یستند ج9ام9عه ی غیر م9تمدنم9یتوا9ند )2 ب999رخوردار از ف99رهنگب999اشد.م9ثال ب999وم9یان 9تماعات آ9فری9قا س9ترا9لیا و ب999شریهرچ9ند ا9ب9تدا9ی9یب999اش9ند از )3 اا99ج .ف99رهنگخ9اصخ9ود ب999رخوردار9ند عوامل موثر در زایش و اعتالی تمدنها ا9م9نیتو آرا9م9ش)1 گ99ون9ه ا9یاز غ9رور و همبستگیم9لیی99ا ب999ه ت999عبیر)2 9ن9عصبیت ا9ب9نخ9لدو ، همکار9یو ت999ع9او9ن)3 ا9خ9ال9ق)4 ت999سام9ح ب999ه م9عنایت999حملو ب999رد9بار9ی)5 د9ی9ن)6 )7 ر9فاه ن99سبی )8 ف99شار ا9ق9تصاد9یو ا9ج9تماعی عوامل و علل زوال و انحطاط تمدن ها دورا"نتمعتق"د ب"""ود مردمانهر ت"""مدنیب"""را"ساسرشد عقلیپ"""س)1 از مدتیب"""ه" ج"ایت"""وحید و پ"""رستشمبادیمعنویب"""ه" س""تایشعقلو .علم" میپ"""ردازند .دورانت:فیلسوف،تاریخ نگار و نویسنده ی آمریکایی بود کتابها:تاریخ تمدن،تاریخ فلسفه ا"بنخلدون :هر ت"""مدن 3مرحله" را طیمیک"""ند)2 پیکار و مبارزه اولیه پیدایش خودکامگی و استبداد تجمل و فساد ابن خلدون:ابوزید عبدالرحمن ابن محمد ابن خلدون حضرمی معروف به «ابن خلدون»تاریخ نگار،جامعه شناس،مردم شناس و سیاست مدارعرب .مسلمان است کتابها:مقدمه ابن خلدون مجسمه ابن خلدون در تونس روح ی مرا"حلس "ه" گ"""انه" ی ت"""مدن)3 ما""لکب"""نن""ب : عقل غریزه مالک بن نبی :دانشمند معاصر الجزایری :از آثار بن نبی 3اثر به فارسی ترجمه شده است ا""لظاهرة ا""لق"رآ"نیة ب"""ا عنوا"نپ"""دیده" ی ق""رآ"نی)1 میالد مجتمع":ش""بکة ا""لعالقاتا""الجتماعیة ب"""ا عنوا"نش""بکه" ی روا"بط)2 ا"جتماعی ا""السالم" و ا""لدیمق"را"طیة ب"""ا عنوا"ندموکرا"سیدر ا"سالم")3 چکیده ای از تاریخ و فرهنگ اسالم از عصر دعوت تا دوره ی فتوح حمیَر دوره ی سبا و ِ تاریخ عرب از دیدگاه مورخان دوران جاهلیت دوره ی اسالمی بیعت عقبه ی نخستین :در سال یازدهم بعثت گروهی از قبیله ی خزرج که به حج رفته بودند در نشستی در َع َقبه با پیامبر دیدار کردند.در این دیدار پیامبر فرصت یافت تا آیینش را به آنان بشناساند و با اقبال آنان روبه رو شود.یک سال پس از آن 12مرد از قبیله ی خزرج و 1زن در همان مکان با پیامبر بیعت کردند که در تاریخ .اسالم به بیعت عقبه ی نخستین معروف است اصحاب پیامبربعد از هجرت: )1مهاجران که از مکه آمده بودند )2انصار،ساکنان مدینه که در همان شهر پذیرای پیامبر شدند پیامبر اسالم بنای «جامعه ی اسالمی»را در مدینه بر سه پایه ی مهم،یعنی بنای مسجد،عقد برادری بین مهاجران و انصار و پیمان همکاری بین .مسلمانان و غیر مسلمانان پی افکند :ویژگیهای الزم برای تشکیل دولت" در مدینه برخورداری از قلمرو زمینی،جمعیت،حاکمیت و نظام اداری و اجرایی رکن مهم تشکیل جامعه حاکمیت قانون بعد از در گذشت پیامبر در سال یازدهم هجری ابوبکر با کوشش های بسیار و پس از دو سال جنگ و ستیز به خالفت رسید و سپس در سال سیزدهم در گذشت اما پیش از آن عمربن خطاب را به خالفت برگزید