صفحه 1:
Ee
9
صفحه 2:
صفحه 3:
در تحقيق انكه حركت نبض از كدام جنس از مقولات است
© قول مطرح كرديده است
*)-جمهور اطبا عقيده بر حركت مكانى دارند
ذكر محمد اقسرايى با دليل انبساط وانقباض و حركت اجزا عرق به
وسط واين بدون تبديل ايون متصور نيست
ذكر اين نكته مهم است كه تبدل از مكان حقيقى در حركت لازم نيست
و در اين حالت سطح عرق از سطح حاوى خود مفارقت ننمايد
و نيز بدانيم جرم عرق با انجه اطراف انست منخفض و مرتفع مى
33,8
صفحه 4:
+ ©- حركت كمى
000 ال So ra pe ye nee a
انبساط و انقباض و از اين اختلاف ايون و تغيير نسبت اجزا
لازم ميشود (حركت اينى) و لكن اين دليل باعث عدم اثبات
حرکت کمی با توصیف بالا نمیشود
جواب اقسرايى: در حركت در كم شك نيست و نيز حركت
در كيف
صفحه 5:
ولی چون غرض کلی حرکت نبض ترویح روح حیوانی به
جدب نسیم بارد ودفع بخار دخانی است و در کیف این غربض
حاصل نميشود انرا از حركات نبض نشمرده اند
و نيز حركت در كم را نيز از نوع حركات نبض نميشماريم
زيرا مراد طبيب از نبض دريافت تخلخل وتكاتئفه ان نيست
فلذا حركت نبض يا وضعى است يا اينى
مولانا نفيس كرمانى از فاضل علامه نقل نموده در نبض
دوحركت است اينى و كمى معتبر نزد طبيب حركت اينى است
صفحه 6:
وا
حرکت مکانی را به دلیل عدم خروج شریان از مکان رد
نموده و دليل رد كمى و كيفى نيز در بالا ذكر شده است
يس حركت وضعى است
اعتراض فاضل علامه:
* )-حركت اينى را خريوج از مكان لازم نيست
* 8-در حركت وضعى نبايد عدم تبدل ايون داشته باشيم و
حركت نبض بدون تبدل ايون متصور نيست .
صفحه 7:
حرکت نبض بر سبیل توتیر:در اين حالت تبدل ایون مسلما
لازم است اما حرکت کمی اصلا صورت نمی بندد وضعی نیز
Bee Ue See Oy Se rete
۱
دا(
کیفی احیانا واقع میشود و لیکن به ندرت
صفحه 8:
اتصاف نبص به هر 6 نوع ممکن است
ای کیب
صفحه 9:
صفحه 10:
حركت نبض يا به انقباض و انبساط عرق است
هلر
VCs esi تا در( ۳
صفحه 11:
<استد لال توتیر : اگر حرکت عرق قبض و بسط باشد
لازم مى ايد زياد تى در عرض عرق در انبساط
ل ا OED
نبض مفقود است
<در جواب گفته اند: عدم احساس ازدیاد و نقص در
ات ا ار ۱
صفحه 12:
en eye eae)
۳ TOE Wece)
است و شرایین خادم انند
دوم جزر و مد روح و خون شرايين دليل است
سوم محرك ان قوه جاذبه و دافعه روح است
اك كسمم ا و ال ره
پنجم محرک قوه طبیعی است يعنى طبيعت شريان
رت ار لیا رت
صفحه 13:
دليل:تمامى حركات عضلات اررادى اند ولى حيوان را و
OE لك لت
۶ حرکت قبض و بسط شرایین و طبعى و قسرى بودن ان
۱ Peres a
۶ قول دوم:هر دو بالطبع (ص 99)
صفحه 14:
ea Spear Ry eG pyrene NU) SY fr Cert] p=) متضاد صادر
ا
جواب:هر دو حرکت از یک طبیعت باید یک فرض و یک
عرض و يك حال داشته باشند
صفحه 15:
< قول سوم:انبساط طبیعی و انقباض قسری
ود ل een
< این اقوال مربوط به قاسر بودن روح است
0
ا ا ل
aes كت
صفحه 16:
* قول اقرب به حق و صواب انست كه هر دو قاسر و فاعل
اند هر يك به اعتبارى
* ميان هر دو حركت ازمذ كور دو سكون واقع ميشود
le ا ل ل ل ك2
وسكون آخر انقباض واول انبساط را سكون باطنى يا
مركزى نامند
صفحه 17:
* اختلاف اطبا در محسوس بودن حركت انقباض
< شریان در حال انقباض ملاقات انامل از مدرک دور
میگردد و با ملاقات نکردن نفس شریان حرکت آن نیز
ملموس نیست
صفحه 18:
* سكون انقباض مركزى و حركت اول انبساط محسوس
نيست اما حركت انبساطى و سكون ظاهرى محيطى البته
موش ان