حکومت امام علی

صفحه 1:


صفحه 2:


صفحه 3:
© حضرت علی در ۱۳ رجب. ۳۰ سال بعد از عام القبل و ۱۰ سال قبل أز بعشت بر ار ی ی ای ان کرد. در این دوران وی از گوش شنوا و چشم بینا و حساس بخوردار بود. بطوریکه چیزهایی که دیگران نميشنیدند و نمیدیدند را او میدید و ميشنوید. * در يذيرش دين اسلام بيشكام بود؛ پیشگامان در اسلام در نزد خداوند از ارزش والایی برخوردارند. از لین سو پیشگام بودن و خوب شنیدن و دیدن از ویژگی های بارز حضرت علی بوده است. لط ل لس ‎oC an‏ ا ۳ ۳۳ ص ۲۰۹ 

صفحه 4:
& خودشناسی و پرستش خدای یگانه از ویژگی های دیگر حضرت علی بوده است. * امامت و نبوت دو امر جداناپذیرند. فداکاری ن حضرت در لیله المبیت سبب خشنودی خداوند و نزول برکت عطوفت الهی به بندگانش شد. در پیمان اخوت اسلامی که در آن نوعی هماهنگی و تناسب افرادبا یکدیگر از نظر ایمان. فضیلت و شخصیت اسلامی رعایت شده. پیامبر او را به برادری خویش برگزید. بدین ترتیب حدیث منزلت را به كمال رساند. 

صفحه 5:
:دلاوری آن حضرت در همه غزوات زمان پیامبر معروف است "112ل كشتن عمروابن عبدود در غزوه خندق: كه در كلام خدا ازعبادت جن و انس برتر شمرده شده است. بسيار مشهور است. انفوذ نابذير يهوديان» برجم سفيد خود را به ابوبكر و عمربن خطاب سبرده. آنها را براى كرفتن قلعه قموص فرستاد. در جنگ خيبر يس از فتح اما آنها بى هيج توفيقى رو به هزيمت گذاشتند.. 

صفحه 6:
* مقایسه کردن علی در طول زندگی پیامبر و پس از رحلت لن بزرگوار نشان دهنده نگرش انفعللی او به قدرت حاکم است. از سوی دیگر توجه به ایمان راسخ علی و شایستگی کامل وی برای جانشینی پیامبره زحمات طاقت فرسایی که در طول لین مدت به انجام رسیده است. قابل توجه است. 

صفحه 7:
:مهمترین فعالیت های حضرت علی ؟) باسخ به برسش هاى دانشمندان برتر يه ويه دانشمندان اهل كتاب ۳) بیان حکم شرعی رویدادهای نوظهور و قضایای پیچیده ای که قضات از داورى درباره آنها ناتوان بودند ؟) يرورش انسان هاى باك و تربيت شاكردانى همجون عبدالئه بن عباس و افرادى جون ابوذر- اويس قرنى- عمار- مللك اشتر-. كميل- ميثم تمار- حبيب بن مظاهر- مسلم بن عوسجه و ...قا بتوانند أنجه كه به ظاهر نميتوان ديد با ديده دل و جشم باطن دريابند. 8) كوشش براى تامين نياز زندكى بينوايان و درماندكان ع) شركت ذر سنت هاى خلفا و ارائه صادقانه راه حل ها در مسائل سياسى و مشكلات اجتماعى 

صفحه 8:
ف د * آشاره شده هنگامی که علی بن لبی طللب و بنی هاشم سرگرم غسل دادن پیامبر بودند سه تن از مهاجرین به سرعت به محل سقیفه رفتند و به ات و گو پرداختند. خبر این بود که ۳۱ دوم بعدها ضمن خطبه ای در مدینه بازگو کرد: لين سخن كه بيعت با ابوبكر از روی دوراندیشی و تدبير نبوده است. يس از رحلت حضرت محمد خبر دادند که انصار با سعد لین عباده در سقیفه پتی ساعده اجتماع کرده اند. 

صفحه 9:
عهدنامه جانشینی: * پس از گذشت دو سال و چهار ماه از خلافت بوبکر در بستر بیماری» با دو تن کرباره جانشیبی خود مشورت کر عبدالرحمان بن عوف كفت برای جلوگیری از فتنه در صدد است عبر جانشین خود کند. عبدالرحمن پس از استايش ابوبكر. عمر را فردی عصبانی خواند. ابویکر گفت اگر فرمان امور را در دست بگیرد آرلم خواهد گرفت. 

صفحه 10:
شورای شش نفره چه کسانی بودند؟ 

صفحه 11:
۳ دیلب ‏شورای شش نفره که همه از مهاجران بودند.‎ eel ‏ای گرد هم می آمدند و پنجاه نظامی انصار از آنها مراقبت میکردند.‎ ‏اینگروه یک یا دو نفر را از میان خود بركزيدند. اكر ينج نفر کسی را‎ ‏انتخاب مبکردند ویک نفر مخالفت میکرد کشته میشد. اگر ده نقر‎ ‏با رای چهار نفر مخالفت میکردند بلید کشته ميشدند. اگر سه نفر‎ یک رلی و سه نفر یک رای دیگر میدادند. باید عبدالله ین عمر داوری میکرد و راضی ميشدند. ولی اگر رای گروهی که عبدالرحمان در ميان آنها بود مقدم ميشد و سه نفر دیگر مخالفت میکردند باید کشته ميشدند. 

صفحه 12:
© عبدالرحمان به حضرت على كفت اكر با تو بيعت كديم بايد براساس كتاب حدا و سنت پیامبر رفتار کنی. حضرت علی يذيرفت. عبدالرحمن لن شرط را با عثمان در میان گذاشت و او پذیرفت. بدین گونه گروه اعضا پذیرفتند. هرچند که در ابتدا حضرت علی با عثمان بیعت نکرد. عاقبت شاخه ای از قریش ‎ee 2‏ که چهره سیاسی داشت و ثروتمند بود قدرت را ‏وامرهم شوری بینهم به دست گرفت. الشوري( 4۳۸ ‎ 

صفحه 13:
به حکومت رسیدن حضرت علی(درمنابع از محمدین حنیفه نقل شده است): پس از کشته شدن عثمان اصحاب نزد حضرت علی آمدند و گفتند ما کسی را برای خلافت بهتر از تو نميدانيم. حضرت علی ‎as gaa‏ كنا باشب تيدر اننتها اميرهها يشم آنان گفتند: چز پیت با عوبچیزی زا نمیپذ بریی:حضرت:علین ‎ages‏ ‏بيعت نميتولند ينهان باشد و بايد در مسجد انجام شود. انصار در مسجد حضور يافتند و طلحه و زبير نيز آزادلنه بيعت كردند. يعد مردم هم بيعت كردند و كسى معترض. أو نشد. لبی وقاص گفت: یمد از همه مردم بیعت میکنم و کسی معترض او نشد. از انصار كروهى اندك از عثمانيه. جون كعب بن مللك و تنی چند از بهره مندان خوان نعمت خلافت عثمان مانند عبدالله بن عمر بیست نکردند و کسی معترض آنها نشد. یعقوبی میتویسد همه مردم ند به غیر از سه نفر که یکی از آنها مدا بیمت کرد. 

صفحه 14:
در خصوص سپردن رهبری سیاسی, اجتماعی و مسئولیت راهنمایی دنیایی و اخروی مردم به امام على توجه به جند نکته ضروری است: Sei ae * يافشارى امام بر لزوم علنى بودن بيعت كن هم در مسجد توهم هرگینه توطنه را نفی میکند. هرچند که امام میتولنست طبق روال جاری ین گروه اندک غیر موافقان را تسلیم بيعت كندء هرگز کسی را به بیعت کردن اجبار نکرد. پس از خلیفه دوم شرط پیروی از روش شيخين در بيعت وارد شد ولی امام على أن را نبذيرفت. KBR وسنت 

صفحه 15:
بی عدا ادی ۲ نابسامانی اجتماعی ۲ انحراف هاء بدعت ها و رفاه گرایی ۴ تضعیف ارزش های دینی 

صفحه 16:
رفاه گرایی و تضعیف ار های دینی: * اشاره شد که پیدایش شکاف. های اجتماعی از دوران خلیفه دوم آغاز شد. او بود که تبعیضر در توزیع بیت المال را بدعت گذاشت. * گرلیش قومی كه بيامبر اكرم بسيار مخللف آن بود وبا آن مبارزه ميكرد را رواج داد. * برتری قومی به صورت فراگیر دوباره پیدا شد. 

صفحه 17:
در نهج البلاغه دلیل استنکاف امام از پذیرش خلافت چه بود؟ * بی عدالتی اقتصادی © ابسامائی اجتماعی ۶ انحراف ها ۴ بدعت ها * رفاه گرایی و تضعیف ارزش های دینی. 

صفحه 18:
2 = 7 3 9 

صفحه 19:
انحراف 9 بدعت های بد: * انحراف دینی و بدعت ها مهمترین مشکل حکومت علی بود؛ نا آگاهی از دین: نبودن برنامه منسجم در جهت روشنگری مردم دشواری ها را پیچیده تر میکرد. در زمان پیامبر انحراف از طریق وحی آشکار میشد ولی در زمان ما دست ما از وحی کوتاه است. 

صفحه 20:
علل ناخشنودی از حکومت علی: ‎٩‏ موضوع سخت گیرانه حضرت علی در حکومت اجرای عدللت بود که باعث مخالفت بسیاری از مسئولان حکومت های پیشین و حتی برخی از یارلنش شد. برقرری مساوات در حقوق و رعلیت استحقاق ها و برتری ندادن اشراف و عرب بر دیگران و لین که همه با هم برابرند مدنظر ایشان بود. ‏* دراندیشه حضرت علی روغن چراغ بیت المال مسلمانان حتی نباید برای لحظهلی کار شخصی مصرف شود. ‎ 

صفحه 21:
* امام علی فرصت نیافت تا در خلافت چهارسال و نه ماهه خويش اوضاع نابسامان جامعه اسلامی رابه طور کامل مانند زمان پيامبر کند. ولی انحرافاتی که میرفت چهره اسلام را نزد انسان های آزاده جهان مخدوش و تنفر آور کند و چهره مدینه فاضله از بين برود را زدود. * در فراسوی جنگ جمل زملنی که زییر کشته شد و شمشیر وی را نزد امام آوردنده آن حضرت از شدت اندوه بی قرار شد و از خدمات او به رسول خدا واسلام یاد کرد. گو این که سابقه درخشان و کوشش مفید دشمن ترین افراد را نیز فراموش نمیکند. * خليفه دوم به سفارش ابويكر. يزركان صحابه را از ترس فتنه نگیژی ها..... امعيعه د يدينه ريطن نامث انام على ‎ale‏ ‏السلام هركز بدين اقدام دست نيازيد. 

صفحه 22:
پرخورد حضرت علی با برادرش عفیل و دخترش ام کلئوم: * برخورد على با برادرش و دخترش به روشتی نشان دهنده مراقبت پیوسته وی بر عدللت است. همواره بر عملکرد کارگزاران نظارت , جدی داشت. با آنکه نخست سخت میکوشید تا از میان گروه های مردم. شایسته ترین فرد رابه کار گمارد» به طور پنهلنی بر کارها نظارت میکرد تا کمترین فرصتی برای ستم و تضییع حقوق مردم فراهم نشود. در دوران خلافت عثمان به او میفرمود: (( به ذا ۲ ۶ ار کارگرارانت. در مغربگاه ستم کند گناهش میان او و تو مشترک است). امام با لین كركار ‎١)‏ ۱۳۳۱۱۱ ۱ پیامبر را به مردم بویژه نسل جدید نشان داد. 

صفحه 23:
* على ‎ade‏ السلام به ماموران دریافت مالیات دستور میداد: © ((وقتی بر مردم وارد شدید. سلام کنید و تحیت بفرستید وبا نهایت ملایمت بگویید: بندگان خداء ول خدا ما را فرستاد تا اگر در آموال شما حمی برلی دا بافت مشود به ما تلم کنید. سپس ازیکلنک بیرسد آبا نو قو حتی برای دا عدت؟ اكر كفت نف رهليش كنيد؛ و اكر كفت آرى بدون اجازه او حيوان باركش او را نكيريد و اكر خواست غله راجا شما قسمت كند. وى را در انتخاب قسمتى که میل دارد آزاد بگذا ار كسى را تهديد نكنيد و مترسانيد)). Hu 0 ‏لذ‎ 1 0 A 0 ۳ 0۳ ‏ا‎ ۳ ۳۳ ll ص ۲۴۰ 

صفحه 24:
ا آن همه كرفتارى هاى طاقت فرسا. ذخایر گران بهایی از معارفالهی و علوم اسلامی در ميان مردم به یادکار نهاد. در مسائل گوناگون عقلی, دینی و هام هرود ‎eb ye a Nea‏ شرت بلقي ‎ales sete‏ اسلام را با زیباترین عبارت ها و روان ترین بیان در سخن رانی خود تبيين كرد با آنکه بر ارتقای سطح زندگی مادی و رفاه مردم تاکید میکرد. هیچ گاه توسعه اقتصادی را بر توسعه فرهنگی مقدم لذانست و همواره میفرمود: ((بدون تردید مردم به فرهنگ و ادب صحيح نيازمندترند تا به طلا و نقره»). نارط استفاده کند. اگر برای خرید به بازار میرفت. میکوشید کسی را بیلبد که او را i 1 

صفحه 25:


صفحه 26:
:خلاصه ای از وصیت نامه امام على ۲) محمدبنده و پیامبر خداست؛ ۳ همانانماز و عبادت و حیات و ممات است: ۴ تقوای الهی را در نظر داشته باشید: ۵) خدا نماز را ستون دین میداند؛ ۶) خدا را درباره ماه رمضان زیرا روزه پسر آتش جهنم است؛ ۷) خدا درباره جهاد در راه خدا با مال و جان سفارش کرده؛ ‎(A‏ خدا درباره امت پیامبر سفارش کرده که به آنها طلم نشود؛ ‎(A‏ خدا درباره زکات ثروت هایتان بخشیدن سفارش کرده؛ ‎ 

صفحه 27:
* فرزندم حسن, تو و همه فرزندان و اهل بیتم و هركس را كه اين نوشته من به وی برسد. به آمور زیر توصیه و سفارش میکنم. * تقوای الهی در نظر داشته باشید وجز بر آ قه و تحومرل تیف ریا این اس که ملکی املاع بين اقزاد ]1 نظ كواب زمر اسلف كز حك مال ثمار 4 رورط وا فشن بين افراد موجب دورى از رحمت غذا و زوال دین است. و لا حول و لا قوه الإ بالله العلى العظيم. اسلام. زندگی را به آخر نرسانید و یه ریسمان خداوند چنگ زنید و از * خویشاوندان با فراموش نکنید و با آنان نیکی و احنان کنید تا خداوند حساب؛ را بر شماآسان سازد. © إخدا راء خدا راء درباره ايتام(درنظر بكيزيد). مبادا گرسته و بی سرپرست بمانتد. * خدا راء خدا راء درباره همسایگان(مراعات کنید.) چه اینکه پیامبر توصیه میکرد؛ تا آنجا که تصور کردیم برای آنان ارث قرار خواهد داد. آنان سفارش نموده و همواره خود به ما د 

صفحه 28:
خدا ‎las dy‏ را. درباره قرآن. مبادا که دیگران در عمل بر قرآن از شما پیشی گيرند. خدا را. خدا راء درباره نماز که آن ستون دین است. خدا را. خدا راء درباره خانه پروردگارتان, که تا زنده اید آن را خالی نگذارید. زیرا اگر کعبه از زاثر خالی بماند مهلت داده نخواهید شد و اگر شما به زیارت آن نروید. به شما نگاه لطف نخواهد شد. خدا راء خدا راء درباره ياران بيامبرتان. زيرا بيامبر درباره آنها سفارش فرمود. خدا راء خدا را درباره فقرا و بينوايان. بس آنان را در شادى خود شريك قرار دهيد. خدا را. خدا راء درباره آنان که زیردست شما هستند. زیرا این آخرین سفارش پیامبر بود که فرمود: شما را درباره و بردگان(کنیزان و غلامان) که زیر دست شما قرار دارند. سفارش میکنم. 

صفحه 29:
علت جنگ صفین. جمل و نهروان علت وقوع لین جنگ هابه لین دلیل بود که حضرت علی از آنها میخواست ایمان بیاورند وبه آنها بپيوندند و هدلیت شوند. ایشان گفتند که صبر میکنیم تا کشتار راه نیفتد و صبر کردند تا آنها جنگ را شروع کنند. ماندن تاخیرهاء ملاقات ها و مذاکره هاو نامه ها؛ حضرت على قرلن به دست كرفت و از اصحابش خواست که آماده شهادت شوند. سپس کتاب خدا را نزد سپاه دشمن برد و آنها رابه عمل به قرن فراخواند: جولنی قرلن را از لمام گرفت و به سوی دشمن رفت. پس از شنیدن حرفهلیش وی رلبه شهادت رساندند. باز هم امام صبر کرد تا دشمن جنگ را آغاز کند. il, ۳ ۳۳ ۱ ۱ ۳۳ 

صفحه 30:
:منایع ‎١‏ أملمت: و رهری عرتضى مملهرى. ‏.انقلاب بزرك. طه حسين؛ ترجمه سيد جعفر شهيدى. ‏اهل سنت واقعى. محمد تیجانی سماوی, ترجمه عباسعلى براتى. ۴برامیرالمومنین علیه السلام چه گذشت؟ سید محمد حسن موسوی کاشانی. ۵پژوهشی در عدالت صحابه. احمد حسین یعقوب. ترجمه محمد قاضی زاده ۶تاریخ اسلام(۱): از یعثت نبوی تا حکومت علوی, محمد ایراهیمی ورکیانی. ۷حماسه غدیر, محمدرضا حکیمی. ‎۲۷۴-۲۶۵ ‏البیان فی تفسیر القرآن, ص‎ tg A ‎ ‎ ‏٩رنج‏ ها و فریاد های فاطمه! اشتهاردی. ‏۰.زندگانی فاطمه زهرا(س): سید جعفرشهیدی: ۱سیری در نهج البلاغه. مرتضی مطهری. ‏۲شمشیر و سیاست« مبارزه اسلام نبوی و اسلام اموی». صالح الوردانی. ترجمه جواد مهری. ‏۳شیعه در اسلام. سید محمد حسین طباطبایی. ‏۴فدک در تاریخ. سید محمد باقر صدر, ترجمه محمود عایدی, ‏۵ویژگی ها و دیدگاه های دو مکتب در اسلام. سيد مرتضی عسکری, ترجمه ع. م. سردارنیا ‎ ‏الاحزان»» شيخ عباس قمی, ترجمه محمدی ‎ ‎ ‎