صفحه 1:
صفحه 2:
صفحه 3:
مقدمه
اقتصاد هر جامعهای نقش اساسی در تأمین رفاه, عدالت
اجتماعی و آرامش روانی مردم دارد. اگر نظام اقتصادی بر
پایه عدالت, صداقت و رعایت حقوق دیگران بنا شود,
جامعه به سوی پیشرفت حرکت خواهد کرد. دین اسلام
كه دینی جامع و کامل است, برای مسائل اقتصادی نیز
قوانین و احکام روشنی کرده است. یکی از مهمترین
آسیبهای اقتصادی که اسلام به شدت با آن مقابله
میکند, احتکار است.احتکار موجب کمبود مصنوعی
کالاء افزایش قيمتها, فشار اقتصادی بر مردم و گسترش
بیعدالتی میشود. به همین دلیل, اسلام با نگاه اخلاقی
و اجتماعی, احتکار را عملى حرام و ناپسند معرفی کرده و
مسلمانان را از آن برحذر داشته است. در اين تحقیق, به
صفحه 4:
تعریف احتکار
احتکار در لفت به معنای نگهداشتر و ذحیره کردن است. اما در
اصطلاح فقه اسلامی, احتکار به معنای نگهداشتن کالاهای موردنیاز
مردم با هدف ایجاد کمبود و افزایش قیمت برای سودجویی بیشتر
میباشد. نکته مهم این است که صرف ذخیرهسازی کالا احتکار
محسوب نمیشود, بلکه قصد گرانفروشی و سوءاستفاده از نیاز مردم
Pons cs listed cll ys
صفحه 5:
تفاوت احتكار با انبارداری
اسلام با انبارداری مشروع و ذخیرهسازی منطقی برای توزیع مناسب کالا مخالفتی ندارد. تفاوت
اصلی این دو عبارت است از:
انبارداری: برای تنظیم بازار و توزیع عادلانه
احتکار: برای ایجاد کمبود و افزایش قیمتبنابراین نیت و هدف فرد در این موضوع نقش اساسی
دارد.
صفحه 6:
حکم احتکار در اسلام
از نظر اسلام, احتکار حرام و از گناهان بزرگ اقتصادی به شمار میرود. فقهای اسلامی با
استناد به آیات قرلن, روایات معصومان (ع) و قواعد فقهی مانند «لاضرر», احتکار را ممنوع
دانستهاند. اسلام اقتصادی را میپذیرد که در آن منافع فردی در کنار منافع عمومی قرار گیرد, نه
در تقابل با آن.
صفحه 7:
دید گاه قرآن درباره احتکار
اگرچه واژه «احتکار» بهصورت مستقیم در قرلن ذکر نشده, اما آیات
بسیاری وجود دارد که هرگونه ظلم اقتصادی و تضییع حقوق مردم را
محکوم میکند, از جمله:
«ولا تسوا الناس آشیا همه
(حق مردم را کم نگذارید)
سوره هود, آیه ۸۵
این آیه نشان میدهد که هر رفتاری که باعث آسیب به حقوق اقتصادی
مردم شود, از نظر قرلن ناپسند و حرام است. احتکار نیز مصداق روشن
كع كراشن حل عردم افلت”
صفحه 8:
در روایات اسلامی, احتکار به شدت نکوهش شده
است. پیامبر اکرم (ص) میفرمایند:
«المحتکر ملعون» (احتکارکننده مورد لعنت
خداست)
lol صادق (ع) نیز میفرمایند: «کسی که غذای
مردم را چهل روز احتکار کند, خداوند او را دچار
سختی و فقر میکند.»
این اجادیت نشان مس دهد که احتکار نها موجب
ضرر اجتماعی است, بلکه آثار منفی معنوی و فردی
برای محتکر به همراه دارد.
صفحه 9:
کالاهای مشمول احتکار
در فقه اسلامی, احتکار بیشتر درباره کالاهایی مطرح میشود که نیاز
عمومی مردم به آنها وجود دارد, از جمله:
مواد غذایی اساسی مانند گندم, برنج؛ روغن
دارو و تجهیزات پزشکی
سوخت و انرژی
کالاهای ضروری زندگی روزمره
احتکار کالاهای غیرضروری معمولا حکم احتکار فقهی ندارد, اما اگر
موجب آسیب به جامعه شود, باز هم از نظر اخلاقی ناپسند است.
صفحه 10:
۱ آثار اقتصادی: افزایش شدید و غیرمنطقی قيمتها, ایجاد تورم, کاهش قدرت خرید مردم؛ برهم
خوردن نظم بازار
۲ آثار اجتماعی: فشار اقتصادی بر اقشار ضعیف, افزایش فاصله طبقاتی, ایجاد نارضایتی و تتش
صفحه 11:
نقش حکومت اسلامی در مقابله با احتکار
در اسلام, حکومت وظیفهدارد:
* با نظارت دقیق بر بازار از احتکار جلوگیری کند.
* مستکران را مور به عرضه کاه تمایده
2 در صورت لزوم, برای حفظ منافع عمومی قیمتگذاری کند.
” * از حقوق مصرفکنندگان دفاع نماید.
امیرالمومنین علی (ع) در دوران حکومت خود, نظارت مستقیم بر بازار داشتند و با محتکران برخورد
جدی میکردند.
صفحه 12:
راهکارهای پیشگیری و مقابله با احتکار
تقویت ایمان و اخلاق اقتصادی
* نظارت مستمر دولت بر بازار
> آگاهیبخشی به مردم دربارهآثار احتکار
2 برخورد قانونی و بازدارنده با محتکران
اح حمایت از تولید و توزیع سالم کالا
صفحه 13:
دنيج ه كبرى
احتكار يكى از خطرناكترين آسيبهاى اقتصادى
است كه عدالت اجتماعى را تهديد مىكند. اسلام
با تحريم احتکار, تلاش كرده است از حقوق مردم
حمایت کند و مانع سوءاستفاده افراد سودجو شود.
رعایت احکام اسلامی در کسبوکار, بهویژه پرهیز از
احتکار, نقش مهمی در ایجاد جامعهای سالم.
عادلانه و اخلاقمحور دارد.
صفحه 14:
منابع
es ols
لا نهجالبلاغه
لا وسائلالشیعه, شیخ حر عاملی
لا فقه معاملات اسلامی
سا رسالههای عملیه مراجع تقلید
صفحه 15:
لير ز توجه شما 1