صفحه 1:
ae
سبک زندگی حضرت زهرا(س)
| دانشجوها:
استاد:
2
صفحه 2:
td
کان ولادت و
ولادت حضرت زهرا در شهر مکه و در خاله خدیجهانقاق افتد
خواستگاران حضرت فاطمه
خواستكاران حضرت فاطمه سلام الله عليها جهار نفر بودند قبل از
بیماری فاطمه (س) از آغازرحلت پیامبر (ص) بر اثر تهاجمى
که به خانه على (ع) شد يديد آمد
sla) قبل از شهادت حضرت فاطمه
1 جلت رضايت وحلاليت طلنن (eh
۳ اكسبارى
۳ آنجا رت ll a ماش گرد نود که رام تفن اه اس
صفحه 3:
مقدمه
فاطمه درنزد مسلمانان برترین و والامقام ترین بانوی جهان
در تمام قرون واعصار میباشد.(این عنیده بر گرفته از مضامین احایث Sou
است . این طایفه از احادیث. اگر چه از لحاظ لفظی دارای تفاوت هستند , اما
دارای مصمونی واحد میباشند.) در یکی از این گفتارها (که البته مورد
انفاق مسلمانان , اعم از شیعه و سنی است) , رسول اکرم می
فرمایند : " فاطمه سرور زنان جهانیان است " . ولی علو
مقام حضرت زهرا تنها محدود به عصر حیات آن بزرگوار نمی
باشد و در تمامی اعصار جریان دارد . لذا است که پیامبر
اکرم در کلامی دیگر صراحتاً فاطمه | را سرور زنان اولین و
آخرين كر عى oul اما نکته ای دنگر نیز در لین دو حدیت
نبوی و احادیث مشابه دریافت می شود و آن اینست که اگر
فاطمه برترین بانوی جهانیان است و در بین زنان از هر جهت
کسی دارای مقامی والاتر از او تیست . پس شناحت
سراسر زندگانی و تمامی لحظات حیات او , از ارزش فوق
العاده برخوردار می باشد . چرا که آدمی با دقت و تأمل در
صفحه 4:
نام حضرت فاطمه (س) در کدام cla ail فرآنى آمده است؟
ale af
stall
آيه تطهير
آيه مودت
سوره كوثر
نامهای فاطمه(س)
حضرت صدیقه طاهره نامهایی دارد که برخی از آن نامها را شخص پیامبر
اكرم يلك به دستور خداوند بر حضیت BE opal aire نهاده اند .
مشهورترین نامهای مقدس ایشان عبارتند از : فاطمه , صدیقه , مبارکه .
طاهره , زکیه , راضیه , مرضیه , محدثه , زهرا , بتول , عذراء
صفحه 5:
مکان ولادت
ولادت حضرت زهرا در شهر مکه و در خانه خدیجه اتفاق افتاد .
این خانه در محله ای هست که در گذشته به آن « زقاق العطارین
» , یعنی کوچه عطارها گفتند . پیامبر اکرم عْ تا زمان هجرت در
این خانه ساکن بود ؛ خانه مبارکی که بارها در آن فرشته وحی بر
BE poly نازل شد . این خانه بعدها به صورت مسجد در آمد و از
آنجا می که مجل نزول وحی بود و بخشی از قرآن در آنجا پیامبر
SE نازل شده بود و همچنین محل زندگی پیامیر ی و مکان تولد VEAL
صفحه 6:
اخلاق و ویژگی های ایشان
برخی از ویژگی های بارز اخلاقی و انسانی حضرت فاطمه سلام الله علیها
در کتب گوناگون شیعه و سنی- به شرح زیر است:
1 پارسايي و قناعت به مال کم و امکاناتی اندک» در عین امکان برخورداری از
بالاترین امکانات
۲. انفاق و ایثار زیاد در اشیای مورد علاقه و نیاز خویش
۴. عیادت خالصانه و نیایش a درگاه خداوند
4. تبلور حيا و عفث
۵. الگوی کامل پوشش و حجاب اسلامی
۶ علم و دانش گسترده
7 مبارزات سیاسی و اجتماعی ایشان- پس از رحلت پیامبر اکرمصلی الله علیه
و آله- در پاسداری از مقام ولایت حضرت علی علیه السلام.
صفحه 7:
خواسگاران حصرت فاطمه سلام الله علیها
خواستگاران حضرت فاطمه س چهار نفر بودند؛ قبل از حضرت علر
عليه السلام نام آن ها
أبويكر و عمر و عبدالرحمن بن عوف_و عثمان بن عفان بود.
حضرت فاطمه عليهاالسلام جون به سن ازدواج رسید. اکثر بزرگان و
شخصیتهای برجسته عرب مسلمان, به مقام خواستگاری برآمدند. ولى رسول
خدا با عکس العمل منفی همه را مأیوس کرد و در برابر اصرار آنان خشمگین
شد....حتی در تاریخ و حدیث آمده است: از جمله خواستگاران. دو مرد
ثروتمند و نوانگر عبدالرحمن عوف و عثمان ین عفان بودند. آتان ثروت خود
را به رج:پیامیر صلی اللّه علیه و آله کشیده. مثل ضایر دنیاپرستان دم از
مهریه زیاد و رفاه زندگی سر دادند و می گفتند: ما حاضریم در برابر ازدواج با
فاطمه علیهاالسلام یک صد شتر گرانقیمت و ده هزار دینار طلا مهریه دهیم.
«فعضب النبی صلی all علیه و آله من مقالتهما... و قال لعبد الرحمن: انک
تهول علی بمالک؟!
رسول خدا از سخن آنان به خشم آمده و به عبدالرحمن فرمودند: آیا می
خواهی از طریق مال دنیا مرا فریب دهی؟!
صفحه 8:
٠ درباره زندگی حضرت فاطمه و
آمیو|لموغمفینبرای الگوگیری در زندگی مشترک , جریان زندگی مشترک امیرالمومنین علی با حضرت زهرا
است . پیامبر اکرم جر فرمود : « اجعلوا اهل بيتي منکم مکان الراس من الجسد و مکان العینین من الراس ؛ اهل بیتم را
همچون سر در پیکره زندگینان قرار دهید و همچون چشم در سر قرار بدهید » . یعنی آنها را الگو قرار دهید و از نگاه آنها
يبينيد . زير اين آسمان تنها یک خانواده داریم که شوهر , همسر و دو فرزند آنها معصومند و آن فقط خانه علی(ع) است
بنابراین از این بهتر چیست که خانواده های مسلمان ما هم آغاز زندگی و ادامه آن را با اين زندگی تطبیق کنند .
اول زندكى . حضرت مولا على وحضرت فاطمه وله , دارای خانه مسکونی نبودند . به همین علت علی ایتدا محل سکونت
همسر خود را انافی قرار داد که یکی از انصار در اختبار او گذاشته بود و خود او نیز پس ازهجرت در آن ساکن بود . بس.
ازمدتى امير المومنين على و حضرت زهرا به خانه حارثه بن نعمان كه در محله بنى النجار نزديك خانه BE poly قرار
حداشت منتقل شدند تا اينکه بعداً حجره ای در کنار حجره پیامبر برای آنان ساخته شد و تا پایان زندگی خانوادگیشان در
همان جا بودند . لين خانه , خانه مجلل نبود , بلکه خانه ای گلین بود که سقف آن را با چوب خرما و حصیر پوشانده بودند و
olE را گل اندود کرده بودند . فاصله سقف آنها از کف به اندازه ای بود که دست به راحتی به سقف می رسید و مثل دیگر
حجره های پیامبر که هر یک اززنان حضرت در آن سکونت داشتند , خانه ای به اين سادگی بود .
1خواستگاری حضرت علی علیه السلام از دختر ابوجهل بعد از ازدواج با حضرت فاطمه سلام الله عليها بود كه حضوت
فاطمه بعد از لین خبر شکایشان را به نزد پیامیر مییرن و پیامیر هم در مسجد آیروی حضرت علی را میبرن و میگویند علی
عليه السلام بر سر دختر من هو آورده است
6 2در رابطه با درگیری بین حضرت علی و حضرت زهرا بوده است.درصورتی که هميشه ین آنها محبت وآرمش بوده و هیچ
© وقت درگیری ای صورت نگرفته
4
9 بوبه GE AO Ie a GY
صفحه 9:
۰ بیماری حضرت فاطمه
۰ بعد از پایان يانتن خطبه, حضرت زهرا (س) به خانه آمد و از آن بس, روش میارزه حضرت زهرا به گونه ای دیگر شد.
آورده اند که کار حضرت زهرا گریه شبانه روز شده بود. کنار حرم پیامیر می آمد گریه می کرد. گاه به مزار شهدای
احد مى رفت و گریه می کرد و گاه به قبرستان بقیع می رفت و گربه می کرد. امیر مومنان علی برای آسایش
حضرت زهرا از آفتاب سوزان. سایه wil در بقیع برای حضرت زهرا درست کرد که به بیت الاحزان معروف شد و
صبح, حضرت زهرا به اتغاق امام حسن (ع) و امام حسین (ع) می آمد در اين بیت الاحزان گریه می کردند و شب,
امير المومنين (ع) به آنجا مى رقت و آنها را به خانه بر مى كرداند. ينابر اين مكان اصلى بيت الاحزان را بايد در يقيع
ديد نه جايى كه جند سال بيش بيث الاحزان ناميده بودند و الان خراب شده و اثرى از آنجا نيست. +بيمارى فاطمه
(س) از آغاز رحلت بيامبر (ص) بر اثر تهاجمى كه به خانه على (ع) شد يديد آمد اين بيمارى بعد از خطيه شدت يافت
و حضرت زهرا (س) مريض شد. اكر كسى كويد حضرت زهرا (س) از جهت جسمى ناتوان بود و اين بيمارى به خاطر
وضعیت جسمی حضرت زهرا بود. نادرست ترین سخنى است كه در اين عرصه مى توان كفت؛ زيرا نا رحلت نبى
اكرم به هيج کس, هیچ نوع بيمارى براى حضرت زهرا نقل نكرده؛ نه تنها بيمارى نقل نكردند بلكه نشاط و سلامتى را
نقل کردند. اما بعد از رحلت پیامبر و آن حوادث جانگداز, زهراعلی را به بيمارى كشاندند و حضرت بسترى شد.
حضرت زهرا روزهای اول سریا بود و تا می توانست سلامتی خود را در خدمت دفاع از امیرالمومنین علی که دفاع از
ولابت بود بکار می گرفت اما بعد از پیان اين خطبه, بیماری حضرت زهرا به شدت یافت. در مناقب اين شهر آشوب
آمده است: «مازالت بعد ابیها معصبه الراس ناحطة الجسم منهده الرکن باکبه العین محترقه القلب بعشي علبیها ساعه.
بعد ساعة , فاطمه بل پس از رحلت پیامر تا پیوسته سر خود را بسته بود و روز به روز بدنش نحیف تر و شکسته تر
ميشد. جشم او كريان. دلش سوزان و ساعتى بس از ساعتی از حال می رفت. از روایات استفاده می شود که
حضرت زهرا در خواست کرده بود که بیماری او پنهان بماند و به کسی گفته نشود. شاید این پنهان کردن بیماری؛
همان دلیل باشد که تقاضای دفن شبانه کرد؛ زیرا می دانست که بعضی ها می خواهند با عیادتشان وجهه از دست
صفحه 10:
7
خثارهای فقبل از شهادت حضرت فاطمه
در آخرین لحظات, حضرت صدیقه طاهره ن به مسأله رضایت شوهر نوچه دارد. در زندگی خانوادگی, زن بايد به
گونه ای عمل کند که شوهر از او راضی باشد و جمله ای ناروا به شوهر نگوید و در خواست ناروا نداشته با
مرد هم باید حریم همسرش را نگه دارد و او را آزرده خاطر نکند.
از جمله وصایای مکتوب حضرت صدیقه طاهره به امیر المومنین علا لین بود که فرمود: «علی جان بعد از من با
دختر خواهرم امامه ازدواج کن که او نسبت به بچه های من مهریان است و نقش مادر را ایفا می کند.
(لين كلام فاطمه یا بیانگر آن است که اگر مردی بعد از فوت همضر خود, ازدواح کند. لین به معنای یی وفاین به همسر قبلی نیست: این تگاه درباره
زناني كه همسر خود را از دست داده اند هم اتفاق می افتد. اين فرهنگ, فرهنگ غلط و غیر دیتی است. اگر به سالم سازی جامعه فکر می کنیم. باید با
لین فرهنگ های نادرست مبارزه کنم و ره مبرزه ان است که پدر و مادر خود متوفی تلاش کنند تا برای داماد و عروس خود همسرى يبدا تمايند. اين
رفتار, رفتار اسلامى اسث. البته بايد دقت شود كه همسرى براى ازدواج مجدد انتخاب نقود كه يجه ها فدا تشوتد و زيردست تايدرى يا تلمادرى له
نشوند. حضرت صديقه طاهره على روى همين نكته تاكيد مى كند و مى فرمايد: على جان امامه با بچه ها مأنوس است و برای بچه ها مادری می کن.)
وصاياى حضرثت زهرا . تجهيز . غسل , تكفين و دفن شباقه است. حضرت زهرا ناراضى و با خون دل به ديدار بيامبر رفت. اين
وصیت مصداق بارزی از موضع جهادی و ولایی فاطمه و نیز نشان نارضایتی اوست. حضرت در وصیت کتبی خود می فرماید:
سم الله الرجمن الرجيم .هاما ارست بد فالحة بيت رسرا, الل : به تام ه اوه بفسانند» و مهرتان اب ومیت تایه وهر رسول عدا اس
اوصت وفي تقهد أن لا اله الا للم وان محمدا عبده ورسوله وان الجتة حق ولنار حق وان الساعة آنية لاريب فبها وان الله.ببعث من في القبور؛ در حالى لين
وضیت را pe کند که گواهی میدهد معبودی جز خداى يكنا بيست و محمد ینده و رسول آوست: بهشت و جهنم حق است. هیامت
aioe oer) Lembo mat ocho sls یا
اله 2 فون للد ی یولع اند إولت بي بن رد على حجان من فاممه دقثر تفس رم که شدای تقالی مرا به از دواع بو در آوزد تا
در دنيا و آخرت برای تو باشم و تو در انجام کارهای من سزاوارتر از دیگران هستی. حطتي وتسلی و کي بالیل؛ علی جان» کار
حنوط و غسل و كفن مرا در شب انجام بده. وصل على وادقني بالايل ولاعلم احدائ شیانه نماز بر من بخوان و دقن کن و کسی زا
صفحه 11:
حاکسپاری حضرت فاطمه(س)
از آنجا حضرت صدیقه طاهره با سفارش کرده بود که مراسم تدفین شبانه باشد لذا خود حضرت. افراد
معدودی از باران وفادار را نام برده بودند که باید در مراسم دفنشان شرکت کنند. از مردان امام حسن , امام
حسین عبدالله بن عباس, سلمان, عمار, مقداد, آبوذر و حذیفه و از زنان: ام سلمه, ام ایمن, فضه و اسما
بودند.
تصویر مراسم آن شب سخت است و زبان عاجز از بیان است. اگر از امیرالمومنین بپرسید که سخت ترین
شبهای عمر شما چه شبی بوده بی تردید می گوید. شب دفن فاطمه با این مطلب را از مجموعه گفتار حضرت
می توان به دست آورد.
خدا داند دلم چون گریه می کرد
به حالم دشت و هامون گریه می کرد
ندیدم زخم پهلو را در آن شب
ولى ديدم كفن خون كريه مى كرد
آخرین لحظات بود و امیز المومنین من میخواست
بندهای گفن فاطمه را wai
صفحه 12: