صفحه 1:
صفحه 2:
cee رو
صحف اضل
2:مسامد
sll كسانيكه ايمان آورديدءازخدا بترسيد وآنچه راازربا به جاى مانده
است رها كنيدءاكرمومن هستيد.واكرنكرديد يس جنكى راباخدا
وبيامبرش اعلام كتيد واكر توبه كرديد اصل مال هايتان ازآن
شماستىنه ستم کنید ونه ستم ببینید
صفحه 3:
.درآیه همان درمورد ریا سخن به
لاربا که تقریبا معادل واژه انگلیسی «57تا»است,
اصطلاحی درفرآن است که به معنن سود ظالمانه
درمعامله وتجارت است.ربا چندین بار در سوره های
بقرهءآل عمران,نساء وروم به شدت مورد انتقاد
قرارگرفته است. وتنها گنااهی است که ازآن به عنوان
جنگ باخدا نام برده شده است.
لاربا نسیه(قرضی):دراین نوع ربا
سود بر روی پول اخذ میشود.
انواع
ربا
لاربا فضل(معاملی):مبادله هم زمان
دو جنس باارزش نابرابر
"اجنو al درباره ربا وربا خواری
صفحه 4:
منین
بخورد خداوند شکم اورا ازاتش جهنم پر میکند وبه قدر
آنچه از ربا مال بدست آورده است اگردرراه خدا انفاق
کند خداوند قبول نمیکند وربا خوار مورد لعن_خدا
وفرشتگان است.
#*رسول خدا: هرکس ریا بخورد سرانجام او به
فقر و بی چیزی می انجامد.(نهج الفصاحه)
لايس به مقتضای این روش,مربی باید پاره ای از
A ay es | ae TN مرحله
وغايعر و عبرت تهایی تکلیف واذرمرحله آعر
صفحه 5:
کار را آسان گرفتن
مظهری از اصل
تسهيل وتيسر
خداوند هم درتربیت
انسانها اين روش را به
کاربرده
مثال:پیروزی تعداد کمی اهل حق بر تعداد زیادی
Jal باطل(اسلاید بعد )
یه معنای آننان کردن وسهل گردانیدن است:دراین روش isla oly asl
آسان ومیسر برروی متربی گشوده شود تا میل رفتن به سوی
افرجانها دراه انجاد شود شت:القی درتر بت بربایق قشویالن استع
صفحه 6:
الله
اگر بیست تن در میان شما پایدار و صبور باشند»بردویست تن
ازکافران غالب می آیند واگر صیتن باشند,برهزارتن چیره
میشوند,زیرا آنان جمعی هس از فهم و شعور درست محروم
اند.اکنون خداوند برشما فت ودانست درمیان شما ضعف
...وسستی هست
عدم درک وشعور مخالقان دین؛:موجب میشود که هدف مشخصی
درمقاومت وجنگ نداشته باشند وازنظر روحیه درموضع ضعف وسستی
.قرار گیرند ودرنهایت شکست بخورند اگرچه شمارشان بسیار باشد
. یک نمونه دیگر از تجدید نظر خدا درتکالیف هم موجود است
سکم تبانترت با هنسران درفاه رجیان
صفحه 7:
al 187 سور ابقر میگو,
در شب های ماه رمضان مباشرت بازنان خود که آنها
جامه شما هستند وخدا دانست که شما بااین کار
درورطه گناه می افتید ازاکنون حلال است که
:درشبهای رمضان به حلال با زنان خود مباشرت کنید
”يس با توجه به این تعاریف و منثالها پی بردیم که
خداوند هم در تکایف واحکامی داده است گاهی اوقات
تجدید نظر کرده است و برای راحتی بندگان خود آن را
آسان گرفته است.بنابراین هرگاه دیدیم که متربی در
انجام تکلیفی ضعف دارد باید ازتکلیف تجدید نظر کرد
mul ase lls
"خداوند ازین کار خود شرمی نکرده و وهنی به
ساحت خويش ندیده است؛پس مربی هم نباید ازین کار
صرف نظر کند وآنرا خلاف شنن خویش بداند.
صفحه 8: