ویژگی حکومت مهدوی

به نام خدا ویژگی حکومت مهدوی استاد :سرکار خانم رمضان زاده تعریف مهدویت: نگریستن به موضوع ظهور امام زمان و حکومت جهانی ایشان به عنوان یک تئوری جامع و فراگیری برخواسته از آموزه‌های وحیانی (قرآن و سنت) است. • دوران غیبت امام دوازدهم دوران فتنه و امتحان است. ن در این عصر با انواع سختی‌ها آزموده می‌شوند انسا ‌ مؤمنان خالص از افراد منافق هر قدر به زمان ظهور نزدیک‌تر می‌شویم :درنتیجه بیشتر جدایی حساسیت امتحان‌ها تشخیص مرز میان حق و باطل دشوارتر • یکی از لوازم مهم برای پیمودن این مسیر سخت بیرون آمدن از امتحان‌ها • • • • • با شناخت امام زمان ،انسان‌ با بسیاری از وظایف خویش آشنا می‌شود؛ از خطراتی که ممکن است وی را از تبعیت امام خارج نماید آگاه می‌گردد؛ دوست و دشمن را بهتر می‌شناسد و گام‌های استوارتری برمی‌دارد؛ از تبلیغات سوء دشمن نمی‌هراسد و دل‌سرد نمی‌شود؛ حضوروحمایت همیشگی امام را احساس می‌کند و برای ظهور هرچه زودترش تالش می‌کند. افراد در زمان غیبت فریب‌کاران ،از غیبت امام سوءاستفاده می‌کنند و مؤمنان را آرام و با برنامه به سوی شیطان می‌کشند.یا مدعی« ارتباط با امام» . گروهی برای جلب توجه ،به پیش‌گویی آینده و تعیین وقت ظهور می‌پردازند و مردم را گرفتار امید کاذب و بعد یأس و سرخوردگی می‌کنند. گروهی دیگر ،خود را از نزدیکان به امام معرفی می‌کنند؛ آن‌گاه مردم و جوانان پرشور را به گوشه‌گیری و دوری از بی‌خبران دیگری ،به نام عرض ارادت و محبت به حضرت ،افراد را به اعمال و ذکره ای درانداخت ۀ خود وامی‌دارند و به مجالس و محافلی می‌کشانند که دین و مذه ب را خوش نباشد و جز خرافه و توه م نپروراند و نیفزاید . البته گروه‌ه ایی ه م ه ستند که آشکارا به انکار و مبارزه با اندیشۀ مه دویت می‌پردازند و با ژست روشن‌فکری و ادای عقل‌گرایی ،مانند ‌بازی ،آلت دست دشمنان دین و مردم می‌شوند و عروسک خیمه‌شب کلمات بی‌پای ۀ دشمنان اه ل‌بیت را که باره ا جواب داده شده ،با آب و ‌ه ای خود مطرح می‌کنند . رنگی جدید در محافل و سایت باید به دنبال شناخت و کسب برای نجات از وسوسۀ این گروه‌ه ا معرفت از راه صحیح و مطمئن بود؛ راهی که خدا و پیامبر و ائمه معرفی کرده‌اند. قرآن در ای ن‌باره می‌فرماید : َف اْس َئُلوا َأْه َل الِّذْكِر ِإْن ُكْنُتْم اَل َتْعَلُم وَن ؛ اگر نمی‌دانید از آگاهان بپرسید . .سورۀ نحل ،آیۀ .43 نظر ادیان دیگر در مورد مهدویت چیست؟ اعتقاد به منجی که در پایان دنیا ظهور می‌کند و جهان را پر از عدل و داد خواهد کرد ،اعتقادی جهانی و همگانی است و پیروان همۀ ادیان آسمانی براساس تعالیم کتاب‌های دینی خود ،منتظر قیام آن موعود بزرگ هستند. در کتاب‌های مقدس زبور ،تورات ،انجیل و کتاب‌های هندوها ،زرتشتیان و برهماییان به ظهور منجی بزرگ جهان اشاره شده است. او ملتی هر البته را با لقبی خاص می‌شناسد: زرتشتیان «:سوشیانس» یا «سوشیانت»، نجات‌دهندۀ جهان، مسیحیان « :مسیح موعود»، یه ودیان« :ماشیح». .به طور کلی در همه ادیان بوده وقایع هنگام ظهور مرحلۀ اول (جنگ و مبارزه): طبیعی اسzت کzه بzا قیzام حضzرت ،سzتمگران بzه دشzمنی برخاسzته ،بی‌توجzه بzه سzخنان منطقی امzام ،می‌خواهنzد این حzرکت را کzه بzه ضzرر منzافع جاه‌طلبانzۀ آن‌هاسzت، در نطفzه خفzه کننzد .بنzابراین سzران کفzر و فسzاد ،زبzانی جzز شمشzیر و جنzگ نمی‌شناسzند؛ و اصzوًال بzرای گفت‌وگzو و کشzف حzق نیامده‌انzد .پس حضzرت در ابتzدا مجبور اسzت بzا آنzان برخzورد مسzلحانه کنzد و دسzت آن‌هzا را از قدرت و اموال مظلومان کوتاه گرداند. یشzود کzه این مرحلzه بیش از روایzات چzنین اسzتفاده م ‌ از هشzت مzاه طzول نمی‌کشzد و پس از آن تمzام جهzان بzه تسzخیر حضzرت درمی‌آیzد ،آتش جنzگ و مبzارزه خzاموش می‌شود. .الغیبة ،نعمانی ،ص ،164ح 2و .5 مرحلۀ دوم (ارشاد و تبلیغ): بعد از سرنگونی سران کفر و فساد ،که منطقی جز زور نمی‌شناختند ،نوبت به مردم عادی می‌رسد که اهل منطق و استدالل هستند و از پذیرش حق امتناع ندارند .در این مرحله ،دیگر حضرت به زور متوسل نمی‌شود و از کسی نمی‌خواهد که به زور چیزی را بپذیرد ،بلکه حقیقت دین را تبلیغ می‌کند و هرکس از هر مکتبی دلیل بخواهد ،با مبانی اعتقادی دین خودش ،جواب او را می‌دهد .به این صورت ،مردم با شنیدن دالیل کافی و قطعی امام ،به ایشان ایمان می‌آورند. • در روایتی ،امام باقر می‌فرماید: حضرت مهدی بعد از ظهور ،با پیروان تورات براساس تورات ،و با پیروان انجیل طبق انجیل ،و با رویدادهای زمان ظهور در زمان ظهور امام زمان ،حوادث ذیل رخ می‌دهد: .1آن حضرت دشمنان امیرمؤمنان و امام حسین را می‌کشند؛ .2تمام قوانین و رسم‌های جاهلیت پایان می‌پذیرد؛ .3رفاه ،امنیت ،عدل و مساوات به باالترین حد خود می‌رسد؛ .4عقل بشری به کمال خود می‌رسد؛ .5دانش‌های مخفی ظاهر می‌شوند؛ .6تمام گنج‌های زمین به بهره‌برداری می‌رسند. اتفاقات پس از ظهور حضرت بعد از ظه ور و جمع شدن یارانش ،پیام دین و اسالم را به مردم می‌رساند و از آنان می‌خواه د که از اسالم پیروی و عدالت را اجرا کنند .اکثر مردم سخن امام را می‌پذیرند و جزء یاران ایشان می‌شوند و اگر کسی دلیلی برای سخنان امام بخواه د ،حضرت دالیل خویش را بیان و به این صورت ابتدا اتمام حجت می‌کند .با وجود این ،عد ه‌ای از ظالمان و ستمکاران که منافع خود را در خطر می‌بینند ،با آن‌که می‌دانند حق با امام زمان است ،در مقابل او می‌ایستند .امام نیز با آن‌ه ا می‌جنگد و جه ان بعد از شکست خوردن آن‌ه ا پر از عدالت و معنویت و اخالق می‌شود و ه مه در ‌ه ای مادی و معنوی به ره‌مند سای ۀ ره بری امام زمان از نعمت می‌گردند ،و امنیت و آسایش ه مه‌جا برقرار می‌شود و فضای عمومی جامع ۀ مه دوی ،عطرآگین به بوی عدالت خواه د شد . مخالفان امام جنگ امام زمان با عده‌ای از مسلمانان ،به ویژه سران فرقه‌های انحرافی خواهد بود ،نه تودۀ مسلمانان که حق‌طلب هستند. همراهان امام با مراجعه به روایات ،نام بعضی از پیامبران الهی را می‌توان یافت که در حکومت حضرت مه دی حضور خواه ند داشت؛ مه م‌ترین آنان ،حضرت عیسی است .بنابر روایات شیعه و سنی ،در زمان ظه ور حضرت عیسی نزول خواه د کرد و پشت سر امام عصر نماز خواه د خواند .این نماز و اقتدای حضرت عیسی باعث می‌شود بسیاری از مسیحیان مسلمان شوند و امامت امام زمان را بپذیرند . در روایzتی عالوه بzر نzام حضzرت عیسzی نzام حضzرت ادریس ،حضzرت خضzر و حضzرت الیzاس نzیز آمzده اسzت و کzه در کنzار امzام مهzدی حضور دارند. .کشف الحق ،ص.186 .کzافی ،ج ،1ص .242-247روایzتی از مالقzات امzام باقربzا حضzرت الیzاس آورده کzه از آن معلوم می‌شود حضرت الیاس در زمان ظهور ،حضور خواهد داشت. وقتی امام زمان ظهور نمایند ،همۀ مردم دنیا را مورد خطاب قرار داده ،پیام اسالم و عدالت را به تمام افراد ابالغ می‌نمایند .در آن هنگام هرکس سخنان حضرت را بپذیرد ،جزء یاران وی می‌شود .لذا در روای99ات آم99ده اس99ت :کس99انی ج99زء ی`اران ام`ام می‌ش`وند ک`ه ش`بیه خورش`ید و ماه‌پرس`تان بوده‌ان`د؛ ی̀عنی ̀تا این ̀حد از ̀خدا و اس`الم دور بود̀ند̀ ،تا ̀چه رس`د به اهل‌سنت که به خدا و پیامبر اسالم معتقدند. .الغیبة ،نعمانی ،ص ،332ح.1 ویژگی زندگی بعد ظهورمهدی بنابراین جه ان عصر ظه ور ،در فضای حکومت صددرصد می‌کند سیر دینی و در پرتو چنین حکومت دینی و قرآنی ،ه مۀ خواست ه‌‌ه ای سیاسی ،امنیتی ،اقتصادی و ...جامعه بر محور عدالت دینی تأمین می‌گردد .به ه مین دلیل در قرآن و روایات ،مأموریت اصلی حضرت ،حاکمیت و غلبۀ اسالم دین مطلق در ه مۀ شئون جامعه معرفی شده است .پس این، عصر آن تفاوت مه م‌ترین ‌کند؛ ومثًال درهای پیشرفت قابل چیز حضرت ،همه ظهور ی بود نخواهمند مقایسه آن است که امروزی بعدجهازان با آسماناواست. زمین تا ین‌دو تفاوتبای گشوده می‌شود ،آن هم نه‌تنها به به روی ازالهی ‌کران دانِش آن اندازه که بر پیامبران و اولیا گشوده شد ،بلکه بیش از سیزده برابر آن‌چه آنان از دانش بهره داشته‌اند .مردم نیز استقبال بیش‌تری به فراگیری دانش نشان خواهند داد .در حکومت مهدی مردم به‌طور بی‌سابقه‌ای به اسالم روی خواهند آورد و روزگار خفقان و سرکوب دین‌داران و ممنوعیت مظاهر اسالمی به سر به‌طور کلی می‌توان گفت :یکی از دغدغه‌های حکومت‌ها ،جلب رضایت عمومی است ،ولی به خاطر ضعف‌های بسیاری که در ادارۀ مجموعه‌ها وجود داشته ،چنین رضایتی حاصل نشده است .از ویژگی‌های اساسی حکومت حضرت مهدی همین است که همۀ افراد و اجتماعات بشری آن را قبول دارند و نه‌تنها همۀ اهل زمین ،بلکه دیگر موجودات نیز از آن حکومت الهی و فرمانروای عدل‌گستر راضی‌اند. پاسخ بخش نخست این پرسش از پاسخ پرسش پیشین روشن شد؛ دربارۀ بخش آخر سؤال باید گفت :ه مچنان‌که راغب اصفهانی گفته است ،یکی از معانی ترکیب «َظ َه ر علیه» ،غلبه و سیطره است .بنابراین مفاد آی ۀ موردنظر این است که در آخرالزمان دین اسالم بر تمام ادیان غالب خواه د شد و بر آنان سیطره خواهد یافت؛ روشن است که برای تحقق سیطره و غلبه ن الزم نیست که دین مغلوب نابود شود و از بین برود ،بلکه ه می ‌ که اسالم دین رسمی دنیا باشد و قدرت و حاکمیت در دست مسلمانان باشد و دنیا براساس موازین اصول اسالمی مدیریت شود و ارزش‌ه ای اسالمی تبلیغ شود و مبنای آموزش و ‌الحمای ۀ حکومت پرورش قرار گیرد و معتقدین به سایر ادیان تحت اسالمی زندگی کنند ،به معنای غلبۀ اسالم بر سایر ادیان است. .مفردات ،راغب اصفهانی ،ص ،541مادۀ «ظ ،هـ ،ر». ویژگی حکومت مهدی .قلمzرو جهzانی :حکzومت حضzرت مهzدی ،حکومzتی جهzانی اسzت کzه روایzات فzراوان آن را تأییzد می‌کنzد .از‌جملzه امzام بzاقر فرمzوده است: قائم از (خانzدان پیzامبر) اسzت ...فرمzانروایی او شzرق و غzرب را فراخواهzد گzرفت و خداونzد بzه دسzت او دین خzود را بzر همzۀ ادیzان نیاید؛ . خوش مشرکان را ‌دهد؛ .غلبه می اساسzی حکzومت حضzرت ‌هzای ویژگی اگرچه یکی از عمzومی: مقبzولیت مهzدی این اسzت کzه مzورد قبzول همzۀ افzراد و اجتماعzات بشzری اسzت. پیامبر اسالم فرمود: شما را بشzارت می‌دهم بzه مهzدی کzه اهzل آسzمان و زمین از او راضzی هستند ...؛ .کzارگزاران دولت مهzدی :آن‌هzا از بزرگzان و نیکzان امت‌انzد؛ مثًال . عیسzی کzه بzه حضzرت مهzدی می‌گویzد« :همانzا من بzه عنzوان وزیzر فرستاده شده‌ام نه امیر و فرمانروا»؛  .پیشرفت دانش و علم :امام صادق می‌فرماید: نچzه پیzامبران آورده‌انzد تنهzا دو حzرف علم و دانش 27 ،حzرف اسzت و آ ‌ آن اسzت و مzردم تzاکنون جzز بzا آن دو حzرف آشzنایی ندارنzد و هنگzامی کzه قzائم مzا قیzام کنzد 25 ،حzرف دیگzر را بzیرون آورده ،در میzان مzردم و دهzzzzzzzzzzzzzzzzد گسzzzzzzzzzzzzzzzzترش آن دو حzرف را نzیز بzه آن‌هzا ضzمیمه سzاخته ،مجمzوع 27حzرف را منتشzر خواهد کرد. شکوفایی اقتصzاد و رفzاه اجتمzاعی :به‌طوری‌کzه فقzر از جامعzه ریشه‌کن می‌شود و فقیری پیدا نمی‌شود .امام باقر می‌فرماید: امzام مهzدی هzر سzال دوبzار بzه مzردم می‌بخشzد و در هzر مzاه دوبzار بzه آن‌هzا روزی عطzا می‌کنzد و بzه مسzاوات بین مzردم عمzل می‌فرمایzد تzا این‌که هیچ نیازمندی به زکات پیدا نمی‌شود. .همان ،ص ،390ح.212 گسترش عدالت :همان‌طوری‌که امام حسین فرموده است: اگzر از دنیzا جzز یzک روز بzاقی نمانzده باشzد ،خداونzد آن روز را طzوالنی کنzد تzا مzردی از فرزنzدان من قیzام کنzد و زمین را از عzدل و داد پzر کنzد پس از آن‌که از ستم و بیداد آکنده باشد ،این چنین از پیامبر شنیده‌ام. رشzد معنzویت :در حکzومت حضzرت مهzدی مzردم بzه گونzۀ بی‌سzابقه‌ای بzه معنzویت روی می‌آورنzد .همچنان‌کzه رسzول خzدا فرمودند: خداونzد مهzدی را می‌فرسzتد و بzه وسzیلۀ او عظمت را بzه دین بzاز می‌گردانzد ...در آن روزگzار کسzی بzر کzرۀ خzاکی نیسzت جzز آن‌کzه زبان ‌االالله بر الاله دارد.اخالقی :نهی از منکر که یکی از رذایل فساد و شدن ذکر‌کن ریشه شاخصه‌های حکومت الهی است ،تنها به زبان نخواهد بود ،بلکه در عمل با منکرات و زشتی‌ها مقابله خواهد شد تا جایی برای فساد و رذایل حکومت محیطزمان اخالقی در جامعه نماند و مدت زشتی‌ها پاک گردد. زندگی از مه دی ذکر شده است؛ پنج سال ،ه فت سال ،نوزده سال ،چه ل سال ،ه فتاد سال 309 ،سال و ...که ممکن است این روایات ،به دوره‌ه ای مختلف حکومت حضرت مربوطباشد . به ه مین دلیل ،بسیاری از علما و نویسندگان ،روایت ه فتاد سال را دوران حکومت حضرت تفسیر کرد ه‌اند و روایات دیگر را به معنای مراحل و مقاطع مختلف دوران حکومت دانست ه‌اند . منابع معاونت پژوهش مؤسسۀ آینده روشن (پژوهشکدۀ مهدویت) سایت گوگل بهار95