صفحه 1:
صفحه 2:
- موضوع:مبنای چهارم تاثیر شرایط بر
انسان
صفحه 3:
فصل جهار-
| مبناى اول تاثير ظاهر بر
Sen
مینای دوم تاثیرباطن
برظاهر
مبنای سوم ظهورتدریجی
شاکله
مبنای چهارم تاثیرشرایط
برانسان
مبنای پنجم مقاومت وتاثیرگذاری بر
شرایط
صفحه 4:
اصل
چهار
سا صلاح شرایط
سازی1
مبناى أ اچهارم تائیزشرایط
Stale
روش هاى تربيتى- تغيير موقعيت2
aisles
)2 ب مب
صفحه 5:
ee
0
ee ۱
اسان زمان:نزول قران در شب قدر
مکان:بنای کعبه در سرزمین حجاز که خداوند حرم امن
ناميده
۵ شرایظ اجتماعى :امير المومنل(ع) 101 00001
.فردی خود را به قومی شبیه سازد و از آنان ۱
رس اب
صفحه 6:
وت
0لا رم اضلاح
سشرایط
اصل حاضر بیانگرآنست که برای زدودن پاره ای ازحالات ورفتارهای
نامطلوب و نیز برای ایجاد حالات ورفتارهای مطلوب در انسان باید به
.دستکاری شرایط محیطی او پرداخت
مابراى اين كه يى جمع يا فردى راتغييردهيم بايد محيط را تغيير
.دهيم
فاذهب.و لنظر الا ىا لاىظلتعليه عاكفا لنجر قنه ثم»
از ميان ما بيرون شو...اكنون بنكر اين خدايى راكه (با زر و زيور
0 پرداخته ای)و a پرستش خدمتش ایستاده ای چگونه طعمه ی
...حريق مى كنيم و خاكسترش را به اب دريا مى دهيم
pe SZ mai 74
صفحه 7:
A —
روش ee ار شرایط و موقعیت های مختلف جامل نیرو های بالعر. ۱ ۳ دسا
,کقیه حالات و اعمال انسان هستند ن
انتخاب و تنظیم مناسب زمینه ها و شرایط به مثابه عامل تسهیل کننده است که امکان
.شکل گیری ها و شکل دهی های مطلوب را بالا میبرد
۲ اول ناظر بر فراهم آوردن شرایط اولیه اه از ۱۰ ۱۱۳
بروز رفتار ها و حالات مطلوب را بالا میبرد
روش زمینه
سازی در دو
وچه میباشد
- وجه دوم:جلوگیری از شرایط اولیه ای که احتمال بروز رفتارها و
لت جالات ا مطلوب را إفزايش ميدهد
pe SZ 7
صفحه 8:
8 اخلاقندر مسائلاخلاقیی کیاز مواردیکه در مورد آنب پشگیریب کار(1 نت
.بسته شده مور جنسیاست
arg دوم -عقیدتمزلغزش‌در لعتقاد به ربوپیتخداوند در قوم حضرتعیسول2
0 .جتما عوندرامور اجتماعین یز پ یشگیریعرضی‌عریض‌دارد(3
) إن 2 مدت
صفحه 9:
:روش تغییر موقعیت ~ ب
+- زمانى
روش تغيير موقعيتم مكانى
-اجتماعی
تفاوت این روش با روش زمینه سازی درآن است که زمینه سازی مبتنی
۳ ۲ القوه بلنددامنه درشرایط مختلف است؛امادر اب ۰ ۳
۶ نت ها و تاثیر آفرینی آن ها مدنظر است
J
~ ت 2 9 ( 1
صفحه 10:
زمانن
I
«لوقانتو احا لتللیت_رجیفیها االجابه»
زمان ها و حالاتی که در آنها امید اجابت دعا ميرود
م زوال خورشید(امام باقر))
زمانهای مناسب برای دعا
۲
Ly م سحرگاه(قرآن)
) إن 2 لاقم
صفحه 11:
مس مت
A
ل 05 4 A 2
ران نمو انسان در موقعيت هاى ويزه زمانى جشمكيرتر است
این نکته نه فقط به تاثیرات برخاسته از طبع زمان های مختلف,بلکه به
خواصی که به سبب مقارنت زمانی باحادثه یا واقعه ای به ظهور
0 تايل تعميم است
شب قدر
مثال +.. ماه رمضان,ماه شعبان و
میلادها و وفات های بزرگان ونظایر آن
wy 74
صفحه 12:
A —
:شرایط مکانی ~ wr
4
هرنقطه از هستی,رنگ و بوی ویژه ای دارد وانس باهر موقعیتی,حال و
.هوای معینی در انسان پدید می آورد
آیاتآفاقن
«سنریهم آیاتنا ف وا لفاق وفیلنفسهم حتوب تبینل هم لنه ا لحق»
زودى آيات خود را درآفاق و انفس آنان.نشانشان خواهيم داد تابر ایشان آشکار شودکه او برحق ا'
“WS لو mai 7
صفحه 13:
A Ss
3-0 كك
2ك علاوه بر آثار طبعى مكان هاءمقارنت كان 15 ]1 2007 اك 10
وقایع,مبدا آثار ویژه ای است.
--خانه ى كعبه
صفحه 14:
—S مت
شرایط ° wy
اجتماعی:
تاکید برتشکیل جامعه وحکومت اسلامی و قرارگرفتن مجاری امور در
4
pol به معروف و نهی از منکر
اصلاح شرایط اجتماعی ازطریق مردم
حفظ و تحکیم روابط اجتماعی
pe SZ mai 7
صفحه 15:
9
--مردم مستضعف
مردم نیمه خاطی
تناقضات در حرف in — sb ۲
زراره وسختان امام باقرع) 6۴ 7۳
اصحاب اعراف
تراد تشويق شده ار ۳
) إن 2 مدت
صفحه 16:
A SS
ط با قاسقان,چنانچه حضور درمجالس آنان اصلاحی درپی نداشته باشد,نهی شده اس
امام باقر(ع):سزاوار نیست که موّمن درمجلسی بنشیند که نافرمانی
.خدامیکنند واو نمی تواند مانع شود
اسوه سازی مربوط به تغییر موقعیت اجتماعی است ws بدلیل
اهمیت خاص روش جداگانه ای به شمار می آورم
pe SZ mai 7
صفحه 17:
A SS
ر روش اسوه سازی wr
و اس عبارت از حالتی است که انسان به هنگام پیروی از خر ۳۰۳
اسوه سازى در درجه اول وبطور اساسی درشرایط واقعی اجتماعی مورد
طراست,اما صل ul این است که شخصیت های تاریخی نیز الگوی
عمل بشمارمی aul
اپستوه گرفتن مستقیم از یک شخص
اسوه سازی درقرآتر
x 57
اسوه گرفتن از رفتاريا عمل(مثل اذب سوال ورابظلة ١ ]نار كاد
تب
صفحه 18:
A —
.قران روش اسوه سازی را به عنوان یک روش اساسی در تربیت بکاربسته استَ
ag
فرد دربرخورد باکسی که اسوه ای درنزد اوست,باید با بصیرت و
.انتخابگری a مواجهه بپردازد
پس,اسوه گزیتی,هرچند متضمن وی | غير است.اما |
بير ز ین بیروی
A /
pe SZ mai 7
صفحه 19: