صفحه 1:
ae
سبک زندگی حضرت زهرا(س)
| دانشجوها:
استاد:
2
صفحه 2:
_-_
كان ولادت و
ولادت حضرت زهرا در شهر مکه و در خاله خديجه انقاق افتان
خواستگاران حضرت فاطمه
خواستكاران حضرت فاطمه سلام الله عليها جهار نفر بودند قبل از
,0 زندكى حشرت فاعلمه و اميرالسومتين
اذه نراق الكوكيرى در رندكن مشبری
بيمارى فاطمه (س) از آغاز رحلت ييامير (ص) بر اثر تهاجمي
ركه به خانه على (ع) شد يديد آمد
إرهاى قبل از شهادت حضرت فاطمه
صفحه 3:
مقدمه
فاطمه درنزد مسلمانان برترین و والامقام ترین بانوی جهان
در تمام قرون واعصار میباشد.(این عتیده بر گرفته از مضامین احادیث نیو
است ٠ لين طايفه از احاديث: اكر چه از لحاظ لفظی دارای تفاوت هستند ء اما
دارای مضمونی واحد میباشند.) در یکی از این گفتارها (که البته مورد
انفاق مسلمانان , اعم از شیعه و سنی است) » رسول اکرم می
فرمایند : " فاطمه سرور زنان جهانیان است " . ولی علو
مقام حضرت زهرا تنها محدود به عصر حیات آن بزرگوار نم
باشد و در تمامی اعصار جریان دارد . لذا ااست که پیاه
اکرم در کلامی دیگر صراحتاً فاطمه | را سرور زنان اولین
آخرین ذکر می نمایند . اما نکته ای دیگر نیز در لین دو حد:
نبوی و احادیث مشابه دریافت می شود و ol اینست که ۱؟
فاطمه برترین بانوی جهانیان است و در بین زنان از هر چ
٠ کسی هارای معامی والایر از ام نیست ۰ پس شنا
سراسر زندگانی و تمامی لحظات حیات او , از ارزش فوق
العاده برخوردار می باشد . چرا که آدمی با دقت و تأمل در
صفحه 4:
نام حضرت فاطمه (س) در کدام آیه های فرآنی آمده است؟
ale af
یه نار
آيه تطهير
5
سوره کوثر
نامهای فاطمه(س)
حضرت صدیقه طاهره نامهایی دارد که برخی از آن نامها را شخص پیامبر
اکرم 6 به دستهر خداوند بر حفیت صديقه ظاهرة كَل نهاده اند .
مشهورترین نامهای مقدس ایشان عبارتند از : فاطمه , صدیقه + مبارکه .
طاهره , زکیه , راضیه , مرضیه , محدثه , زهرا , بتول , عذراء
۳3
صفحه 5:
مکان ولادت
ولادت حضرت زهرا در شهر مکه و در خانه خدیچه انفاق افناد .
این خانه در محله ای هست که در گذشته به آن « زقاق العطارین ۲۶
» , یعنی کوچه عطارها گفتند . پیامبر اکرم BE تا زمان هجرت در ]
| كانه ساكن بود ؛ حانه مبارکی که بارها در آن فرشته وحی بر |
ببر كل نازل شد . این خانه بعدها به صورت مسجد در آمد و از
لا می که محل نزول وج بود و بخشی از فرآن در آنجا پیامبر
| نازل شده يود و همجنين محل زندكى بيامبر كل و مكان تولد
oS Lotta له te
صفحه 6:
اخلاق و ویژگی های ایشان
برخی از ویژگی های بارز اخلاقی و انسانی حضرت فاطمه سلام الله علیها
در کتب گوناگون شیعه و سنی- به شرح زیر است:
1. پارسايي و قناغت به مال کم و امکاناتی اندک, در عين امکان برخورداری از
بالاترین امکانات
۲. انفاق و ایثار زیاد در اشیای مورد علاقه و نیاز خویش
۳. عبادت خالصانه و نيایش به درگاه خداوند
4. تبلور حيا و عقت
۵. الگوی کامل پوشش و حجاب اسلامی
۶ علم و دانش گسترده
7 مبارزات سیاسی و اجتماعی ایشان- پس از رحلت پیامیر اکرمصلی الله علیه
و آله- در پاسداری از مقام ولایت حضرت علی علیه السلام.
صفحه 7:
خواسگاران حصرت فاطمه سلام الله علیها
خواستگاران حضرت فاطمه س چهار نفر بودند؛ قبل از حضرت علر
عليه السلام نام آن ها
أبويكر و عمر و عبدالرحمن بن عوف_و عثمان بن عفان بود.
حضرت فاطمه عليهاالسلام جون به سن ازدواج رسید. اکثر بزرگان و
شخصیتهای برجسته عرب مسلمان, به مقام خواستگاری برآمدند. ولى رسول
خدا با عکس العمل منفی همه را مأیوس کرد و در برابر اصرار آنان خشمگین
شد....حتی در تاریخ و حدیث آمده است: از جمله خواستگاران. دو مرد
ثروتمند و نوانگر عبدالرحمن عوف و عثمان ین عفان بودند. آتان ثروت خود
را به رج:پیامیر صلی اللّه علیه و آله کشیده. مثل ضایر دنیاپرستان دم از
مهریه زیاد و رفاه زندگی سر دادند و می گفتند: ما حاضریم در برابر ازدواج با
فاطمه علیهاالسلام یک صد شتر گرانقیمت و ده هزار دینار طلا مهریه دهیم.
«فعضب النبی صلی all علیه و آله من مقالتهما... و قال لعبد الرحمن: انک
تهول علی بمالک؟!
رسول خدا از سخن آنان به خشم آمده و به عبدالرحمن فرمودند: آیا می
خواهی از طریق مال دنیا مرا فریب دهی؟!
صفحه 8:
٠ درباره زندگی حضرت فاطمه و
امییلمومفایقبرای الگوگیری در زندگی مشترک , چریان زندگی مشترک امیرالمومنین علی با حضرت زهرا
است . پیامبر اکرم ید فرمود : « اجعلوا اهل بيتي منکم مکان الراس من الجسد و مکان العنین من الراس ؛ اهل بيتم را
همچون سر در پیکره زندگیتان قرار دهید و همچون چشم در سر قرار بدهید » . يعنى آنها را الكو قرار دهيد و از نكاه آنها
يبينيد . زير اين آسمان تنها یک خانواده داریم که شوهر , همسر و دو فرزند آنها معصومند و آن فقط خانه علی(ع) است
بنابراین از این بهتر چیست که خانواده های مسلمان ما هم آغاز زندگی و ادامه آن را یا این زندگی تطبیق کنند
aH
اول زندگی , حضرت مولا علی وحضرت فاطمه ی , دارای خانه مسکونی نبودند , به همین علت علی ابتدا محل سکونت
همسر خود را اتاقی قرار داد که یکی از انصار در اختیار او گذاشته بود و خود او نیز پس ازهجرت در آن ساکن بود . بس.
ازمدتى امير المومنين على و حضرت زهرا به خانه حارثه بن نعمان كه در محله بنى النجار نزديك خانه BE poly قرار
اشت منتقل شدند تا اينكه بعداً حجره اى در كنار حجره بيامبر يراى آنان ساخته شد و نا بايان زندكى خانوادكيشان در
rao ا اى كلين بود كه سقف آن را با چوب خرما و حصیر پوشانده بودند و
ogni! JFL ol کرده بودند . فاصله سقف آنها از کف به اندازه ای بود كه دست به راحتى يه سقف مى رسيد و مثل ديكر
حجره هاى بيامبر كه هر يك اززنان حضرت در آن سكونت داشتند , خانه اى به اين سادكى بود .
1خواستكارى حضرت على عليه السلام از دختر ايوجهل بعد از ازدواج با حضرت فاطمه سلام الله عليها بود كه حضوت
فاطمه يعد از لین خبر شكايتشان ريه نزد ييامير مييرن و يبامير هم در مسجد آیروی حضرت علی را میبرن و میگویند علی
عليه السلام بر سر دختر من هو آورده است
ع 2در رابطه با درگیری بین حضرت علی و حضرت زهرا بوده است.درصورتی که هميشه بین آنها محبت وآرمش بوده و هیچ
© وقت درگیری ای صورت نگرفته
Oy an ae ج
صفحه 9:
۰ بیماری حضرت فاطمه
*_بعد از پایان یافتن خطبه, حضرت زهرا (س) به خانه آمد و از آن پس, روش مبارزه حضرت زهرا به گونه ای دیگر شد.
آورده اند که کار حضرت زهرا گریه شبانه روز شده بود. کنار حرم پیامبر می آمد گریه می کرد. گاه به مزار شهدای
احد مى رفت و گربه می کرد و كاه به قبرستان بقيع مى رفت و كريه مى كرد. امير مومنان على براى آسايش
حضرت زهرا از آقتاب سوزان, سايه بانى در بقيع براى حضرت زهرا درست كرد كه به بيت الاحزان معروف شد و
صيح. حضرت زهرا به اتفاق امام حسن (ع) و امام حسين (ع) مى آمد در اين بيت الاحزان كريه مى كردند و شبء
امير المومنين (ع) به آنجا مى رقت و آنها را به خانه ير مى كرداند. ينابر اين مكان اصلى بيت الاحزان را بايد در يقيع
ديد نه جايى كه جند سال بيش بيث الاحزان ناميده بودند و الان خراب شده و اثرى از آنجا نيست. +بيمارى فاطمه
(س) از آغاز رحلت پیامبر (ص) پر اثر تهاجمی که به خانه علی (ع) شد بديد آمد اين بيمارى بعد از خطبه شدت يافت
و حضرت زهرا (س) مریض شد. اگر کسی گوید حضرت زهرا (س) از جهت جسمی ناتوان بود و اين بیماری به خاطر
وضعیت چسمی حضرت زهرا بود. نادرست ترین سخنی است که در اين عرصه می توان گفت؛ زیرا تا رحلت نبی
اکرم به هیچ کس, هیچ نوع بیماری ly حضرت زهرا نقل نکرده! نه تنهابیماری نقل نکردند بلکه نشاط و سلامتی را
نقل کردند. اما بعد از رحلت پيامبر و آن حوادث جانگداز, زهراعلی را به بیماری کشاندند و حضرت بستری شد.
حضرت زهرا روزهای اول سريا بود و تا می توانست سلامتی خود را در خدمت دفاع از امیرالمومنین علی که دفاع از
ولايث بود بكار مى كرفت اما بعد از بايان اين خطيه: بیماری حضرت زهرا به شدت یافت. در مناقب ابن شهر آشوب
آمده است: «مازالت بعد اببها معصبة الراس ناحلة الجسم منهدة الرکن باكية العين محترقة القلب بفشي علیها ساعة
بعد ساعة , فاطمه بل پس از رحلت پیامیر تا پیوسته سر خود را بسته بود و روز به روز بدنش نحیف تر و شکسته تر
ميشد. چشم او گریان, دلش سوزان و ساعتی پس از ساعتی از حال می رفت. از روایات استقاده می شود که
حضرت زهرا در خواست کرده بود که بیماری او پنهان بماند و به کسی گفته نشود. شاید اين پنهان کردن بیماری, به
همان دلیل باشد که تقاضای دفن شبانه کرد؛ زیرا می دانست که بعضی ها می خواهند با عیادتشان وجهه از دست
صفحه 10:
سس ریس
خثارهای فقبل از شهادت حضرت فاطمه
در آخرین لحظات» حضرت صدیقه طاهره ن به مسأله رضایت شوهر توجه دارد. در زندگی خانوادگی, زن باید به
گونه ای عمل کند که شوهر از او راضی باشد و جمله ای ناروا به شوهر نگوید و در خواست ناروا نداشته باشد.
مرد هم باید حریم همسرش را نگه دارد و او را آزرده خاطر نکند.
از جمله وصایای مکتوب حضرت صدیقه طاهره به امیر المومنین علا لین بود که فرمود: «علی جان بعد از من با
دختر خواهرم امامه ازدواج کن که او نسبت به بچه های من مهریان است و نقش مادر را ایفا می کند.
(لين كلام فاطمه یا بیانگر آن است که اگر مردی بعد از فوت همضر خود, ازدواح کند. لین به معنای یی وفاین به همسر قبلی نیست: این تگاه درباره
زناني كه همسر خود را از دست داده اند هم اتفاق می افتد. اين فرهنگ, فرهنگ غلط و غیر دیتی است. اگر به سالم سازی جامعه فکر می کنیم. باید با
این فرهنگ های ناذرست مبارزه کنتم و راه مباززه لین است که پدر و مادر شود متوقی تلاش کنند تا برای داماد و عروس خود همسری پیدا نمایند: ابن
رفتار, رفتار اسلامى اسث. البته بايد دقت شود كه همسرى براى ازدواج مجدد انتخاب نقود كه يجه ها فدا تشوتد و زيردست تايدرى يا تلمادرى له
نشوند. حضرت صدیقه ظاهره علی روی همین تکته ناکید می کند و می فرماند: علی چان امامه با بچه ها مأنوش است و برای نچه ها مادری می کند.)
وصایای حضرت زهرا , تجهیز , غسل , تكفين و دفن شبانه است. حضرت زهرا ناراضی و یا خون دل به دیدار پیامبر رفت. اين
وصیت مصداق بارزی از موضع جهادی و ولایی فاطمه و نیز نشان تارضایتی اوست. حضرت در وصیت کتبی خود می فرماید:
بسم الله الرجمن الرجيم: هذااما أوست بد فاطمه بنت رسول الله ؛ به قام خداوند بخضاننده و مهرنان. ان وصیت نامه دشتز رسول خدا است.
اوصت وهي تشهد آن لا لله الا الله وان محمدا عبده ورسوله وان الجنة حق والنار حق وان السناعة آتية لا ریب فیها وان الله يبعث من في القبور؛ در حالى اين
وضبت را می کند که گدفهی میدف بعبودی جز خدای یکقا تست و متمد بندء و رصول آوست. بهشت و جهنم -ق است. قیامت
خواهد آمد و هيجكونه شكى در آن نيست و خداى تعالى كسانى را كه در قبورند, زنده خواهد كرد. با على انا قاطمه بنت محمد زوجني
الله منک لاكين لك في الذليا والاغره انث Gi ols من غرف علي جانه من قاطمه دغثر بيفميرم كه غذاف تعالى مرا به ازجواج فو در آهرد ذا
در دنیا و آخرت برای تو باشم و تو در انجام کارهای من سزاوارتر از دیگران هستی. حنطني وتسلتی و کن بالليل؛ على جانء كار
حنوط و غسل و كفن مرا در شب انجام بده. وصل على وادقني بالليل ولاتعلم احدا؛ شیانه نماز بر من بخوان و دقن کن و کسی را خبر
صفحه 11:
خاکسپاری حضرت فاطمه(س)
از آنجا حضرت صدیقه طاهره با سفارش کرده بود که مراسم تدفین شبانه باشد لذا خود حضرت. افراد
معدودی از باران وفادار را نام برده بودند که باید در مراسم دفنشان شرکت کنند. از مردان امام حسن , امام
حسین عبدالله بن عباس, سلمان, عمار, مقداد, آبوذر و حذیفه و از زنان: ام سلمه, ام ایمن, فضه و اسما
بودند.
تصویر مراسم لن شب سخت است و زبان عاجز از بیان است اگر از امیرالمومتین بپرسید که سخت تربر
شبهای عمر شما چه شبی بود. بی تردید می گوید: شب دفن فاطمه با اين مطلب
می نوان پم دست آور:
را از مجموعه گفتار حضرت
خدا داند دلم چون گریه می کرد
به حالم دشت و هامون كريه مى
نديدم زخم يهلو را در آن شب
ولى ديدم كفن خون كريه مى كرد
آخرين لحظات بود و امير المؤمنين من ميخواست
بندهاى كفن قاطمه را ببتدد.
صفحه 12: