صفحه 1:
صفحه 2:
صفحه 3:
درس نهم
آیه ۷۱سوره زمر
صفحه 4:
وسیق الذین کفروا ای جهنع مزا حلی دا جائوها فتخث باب
قل لَه حرا
سل نکم gts کم آنات رتم
گنه زنطن
قَانُوا
بَلَى
وَل كن حَقْتْ كَلمَُ اماب علی الْافرین
صفحه 5:
وسيق الَذينَ کفروا
wkd Lal) 1325
tases fi) ends
فتحث باب
USS pad SS
Sih Jo) adsl
Ul ASE Soli رَبَكُمْ
وینتروتکم يَوْمكُمْ هذا
قَانُوابََى
وَل كن حَقّثْ كَلمَةُالََابِ عَلَى الْكافرِينَ
و کسانی که BAS AIS
گروه گروه به سوی جهنم رانده شوند.
تا چون بدان جا رسند
درهای آن گشوده شود
و نگهبانانش به آنها گویند:
مگر فرستادگانی از خودتان به سوی شما نيامدند
که آیات پروردگارتان را بر شما بخوانند
و به دیدار چنین روزی شما را هشدار دهند؟
گفتند: چراه] آمدند.[
اما فرمان عذاب بر کافران مسلم شده است.
صفحه 6:
ی از سوق به معنای راندن به جلو است و به لین دلیل به بازار
سوق می گویند که جاذبه هایش انسان را به آنجا سوق می دهد.
*کلمه زمر به معنای جماعت و گروه کوچک است و نامگذاری اين
سوره بر اساس این آیه و آیه ۷۳ بوده است.
*دوزخیان را فرشتگان به سوی دوزخ می کشانند.
و هر کسی همراه یک مأمور سوق دهنده و یک شاهد بیاید.
صفحه 7:
سيق الَذِينَ كَفَرُوا إل جَِْم زرا *کشاندن مجرمان به سوی دوزخ تحقیری است. جدای از
کیفرهای دیگر .
"تعبیر به زمر به معنی گروه اندک » نشان می دهد که آنها در دسته
های کوچک و پراکنده به سوی جهنم رانده می شوند.
bb] dots جاٌوها فتحث ییا | *درهاى دوزخ بسته است و همین که دوزخیان به آن می رسند
ناگهان باز می شود که اين امر بر وحشت دوزخیان می افزاید.
*دوزخ درهای متعددی دارد.
"آن را هفت در است..
وقال لب خَرتنها | ”در قيامت» فرشتگان با دوزخیان گفتگوی مستقیم دارند.
"دوزخ مأموران مخصوص دارد.
صفحه 8:
یتک رل مُنکم یبن یک آیات رم با مجرمان انمام حجّت شده است.
*نگهبانان» دوزخیان را ملامت می کنند.
لین گفتگوی نگهبانان, دوزخ از دردناکترین عذابها برای آنها است
که به هنگام ورود به جهنم» بجای خوش آمد بهشتیان, با آن روبرو
می شوند.
یتلون ...روم | ؟البیا علاوه بر بیان آیات الهی» مردم را هشدار می دادند.
الا یی "قیامت روز اعتراف و اقرار است.
*دوزخیان بر اعمال خود آگاه شده اند و اعتراف می کنند که رام
یب انبیا و انکر آیات الهی را پیش گرفتند و سرنوشتی بهتر از
این نخواهند داشت.
صفحه 9:
وَل das 2 3s الاب علی الکافرین
وک نک ات الثار هُمْ lie دون
"دليل محقق شذن عذابء كفر مردم اسث.
*کلمة العذاب اشاره به سخنى دارد كه به هنكام هبوط آدم به
زمين: يا به هنكام تصميم شيطان به اغواى بنى آدم از سوى
يروردكار كفته شد.
كسانى كه كافر شوند و آيات ما را تكذيب كنند
آنها اصحاب آتشند و جاودانه در آن خواهند ماند.
"و شاید اشاره به این دارد که گاه انسان بر اثر کناه فراوان و
دشمنی و لجاجت در برابر حق کارش به جلیی می رسد که بر دل او
مهر نهاده می شود و راه بازگشتی برای او باقی نمی ماند و فرمان
عذاب الهى در مورد او قطعى مى شود.
*وعدمی عذاب بیشک در بارمی اکثرشان تثبیت شد» يس ايمان
نخواهند آورد
صفحه 10:
تفسير نفر
تفسیر المیزان
۱۳0
درس نهم
آیه ٧١سوره زمر
ى إِذَا َجا ُءو َها ُفت َِح ْت أَبْ َوابُ َها
َوسِ َ
يق الَّذ َ
ى َج َهنَّ َم ُز َم ًرا َحتَّ ٰ
ِين َك َف ُروا إِلَ ٰ
َوقَالَ لَ ُه ْم َخ َزنَ ُت َها
ُون َعل َْيكُ ْم آ َياتِ َربِّكُ ْم
أَل َْم َي ْأتِكُ ْم ُر ُسلٌ ِّمنكُ ْم َي ْتل َ
َو ُين ِذ ُرونَكُ ْم ل ِ َقا َء َي ْومِكُ ْم َهـ ٰذَا
قَالُوا
ى
بَلَ ٰ
ين
كِن َح َّق ْت َكلِ َم ُة الْ َعذ ِ
َولَـ ٰ ْ
َاب َعلَى الْكَ ا ِف ِر َ
ِين َك َف ُروا و كسانى كه كافر شدند،
َوسِ َ
يق الَّذ َ
ى َج َهنَّ َم ُز َم ًرا گروه گروه به سوى جه ّنم رانده شوند.
إِلَ ٰ
ى إِذَا َجا ُءو َها
َحتَّ ٰ
ُفت َِح ْت أَبْ َوابُ َها درهاى آن گشوده شود
تا چون بدان جا رسند،
َوقَالَ ل َُه ْم َخ َزنَ ُت َها و نگهبانانش به آنها گويند:
أَل َْم َي ْأتِكُ ْم ُر ُسلٌ ِّمنكُ ْم مگر فرستادگانى از خودتان به سوى شما نيامدند
ُون َعل َْيكُ ْم آ َياتِ َربِّكُ ْم
َي ْتل َ
َو ُين ِذ ُرونَكُ ْم ل ِ َقا َء َي ْومِكُ ْم َهـ ٰذَا
قَالُوا بَلَى
ين
َولَـ ٰ ك ِْن َح َّق ْت َكلِ َم ُة الْ َعذَابِ َعلَى الْكَ ا ِف ِر َ
كه آيات پروردگارتان را بر شما بخوانند
و به ديدار چنين روزى شما را هشدار دهند؟
گفتند:
چرا ]،آمدند[.
اما فرمان عذاب بر کافران مسلم شده است.
oسTیق از سTوق بTه معنای راندن بTه جلTو اسTت و بTه این دلیل به بازار
سوق می گویند که جاذبه هایش انسان را به آنجا سوق می دهد.
oکلمTه زمTر بTه معنای جماعTت و گروه کوچTک اسTت و نامگذاری این
سوره بر اساس این آیه و آیه ٧٣بوده است.
oدوزخیان را فرشتگان به سوی دوزخ می کشانند.
و هر كسى همراه يك مأمور سوق دهنده و يك شاهد بيايد.
آیه ٢١سوره ق :
س َّم َع َها َسائ ٌِق َو َش ِهي ٌد
ُل نَ ْف ٍ
َو َجا َء ْت ك ُّ
ِين َك َف ُروا إِلَ ى َج َهنَّ َم ُز َم ًرا oکشاندن مجرمان بTه سTوی دوزخ تحقیری است ،جدای از
َوسِ َ
يق الَّذ َ
ٰ
کیفرهای دیگر .
oتعبیر به زمر به معنى گروه اندک ،نشان مى دهد که آنها در دسته
هاى کوچک و پراکنده به سوى جهنم رانده مى شوند.
oدرهای دوزخ بسTته اسTت و همین که دوزخیان بTه آTن مTی رسند
ى إِذَا َجا ُءو َها ُفت َِح ْت أَبْ َوابُ َها
َحتَّ ٰ
ناگهان باز می شود که این امر بر وحشت دوزخیان می افزاید.
oدوزخ درهای متعددی دارد.
آیه ٤٤سوره حجر:
اب...
لَ َها َس ْب َع ُة أَبْ َو ٍ
oآن را هفت در است...
َوقَالَ ل َُه ْم َخ َزنَ ُت َها
oدر قیامت ،فرشتگان با دوزخیان گفتگوی مستقیم دارند.
oدوزخ مأموران مخصوص دارد.
ُون َعل َْيكُ ْم آ َياتِ َربِّكُ ْم
َي ْأتِكُ ْم ُر ُسلٌ ِّمنكُ ْم َي ْتل َ
حجت شده است.
oبا مجرمان اتمام ّ
oنگهبانان ،دوزخیان را مالمت می کنند.
oاین گفتگوى نگهبانا ِن Tدوزخ از دردناکترین عذابهTا براى آنهTا است
که بTه هنگام ورود بTه جهنTم ،بجاى خوش آم ِد بهشتیان ،بTا آن روبرو
مى شوند.
ُون َ ...و ُين ِذ ُرونَكُ ْم
َي ْتل َ
قَالُوا بَلَى
oانبیا عالوه بر بیان آیات الهی ،مردم را هشدار می دادند.
oقیامت روز اعتراف و اقرار است.
oدوزخیان بر اعمال خود آگاه شده انTد و اعتراف مTى کننTد که را ِه
تکذیب انبیا و انکار آیات الهTى را پیش گرفتنTد و سTرنوشتى بهتر از
این نخواهند داشت.
ين
َولَـ ٰ ك ِْن َح َّق ْت َكلِ َم ُة الْ َعذَابِ َعلَى الْكَ ا ِف ِر َ
oدلیل محقق شدن عذاب ،کفر مردم است.
oکلمTة العذاب اشاره بTه سTخنی دارد که بTه هنگام هبوط آدم به
زمین ،یا بTه هنگام تصTمیم شیطان بTه اغواى بنTى آدم از سوى
پروردگار گفته شد.
ِين َك َف ُروا َو َك َّذبُوا ب ِآ َياتِ َنا کسانى که کافر شوند و آیات ما را تکذیب کنند
آیه ٣٩سوره بقرهَ :والَّذ َ
ون آنها اصحاب آتشند و جاودانه در آن خواهند ماند.
أُولَـ ٰ ئ َ
اب النَّا ِر ُه ْم فِي َها َخال ُِد َ
ِك أَ ْص َح ُ
oو شاید اشاره بTه این دارد که گاه انسTان بر اثر گناه فراوان و
دشمنTى و لجاجTت در برابر حTق کارش بTه جایی مTى رسTد که بر دل او
مهTر نهاده مTى شود و راه بازگشتTى براى او باقTى نمTى ماند و فرمان
عذاب الهى در مورد او قطعى مى شود.
آیه ٧سوره یس:
ون oوعدهى عذاب بىشTك در بارهى اكثرشان تثTبيت شTد ،پس ايمان
ى أَ ْك َث ِره ِْم َف ُه ْم اَل ُي ْؤ ِم ُن َ
لَ َق ْد َح َّق الْ َق ْولُ َعلَ ٰ
نخواهند آورد
منابع
تفسTTTیر نور
تفسیر المیزان
تفسTیر نمونTه