دانلود پاورپوینت آسیب شناسی سبک زندگی

سبک زندگی پیش به سوی تمدن بزرگ اسالمی جنبه مادی تمدن: علم ،اختراع ،اقتصاد ،سیاست پیشرفت ابزاری – سخت افزاری نظامی ،رسانه و ... جنـبه اصـلی و حقیـقی تمـدن پیشرفت نرم افزاری انديشه ها‌،تفكرات ‌ ،رفتــار آداب ،سبـک زندگـی امام خامنه ای: بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالی(:)91/7/23 اگـر مـا در این بخشـی کـه (سـبک زنـدگی) متن زنـدگی اسـت ،پیشـرفت نکـنیم ،همـه پیشـرفت هـایی کـه در بخش اول کـردیم ،نمی توانـد مـا را رسـتگار کنـد؛ نمی توانـد بـه مـا امـنیت و آرامش روانی ببخشد؛ همچنان که در دنیای غرب نتوانسته. سبک زندگی چگونه تغییر می کند؟ ارزش هـا ،هنجارهـا و آداب و رسـومی کـه در ه بـهـ صـورـتـ قـ ـانـوـن ـیـا ـعـرفـ مـوردـ حمـایـت هـرجاـمعـ ـ قـراـر می گـیرد،ـ ـجهت ـبـخش رفـتارهـ ـا و قـوـام بـخشـ تفـاوت هـای هویـتی هـر جامعـه نسـبت بـه جامعـه دیگراست. دگرکـونی دراین شـاخص هـا زمینـه سـاز تغیـیرات سبک زندگی نهاد خانواده است. نکتـه :ارزش هـا ،هنجارهـا و آداب و رسـومی کـه حمـایت عـرفی یـا قـانونی خـویش را از دسـت دهـد ،بـا تغییرشـکل ،مـوجب دگرگـونی هـای عمیـق شـاخص هـای حیـات اجتمـاعی می شوند. نتیجه این تحول شکل گیری جامعه متمایز از جامعه پیشین است. اهمیت پیشرفت در سبک زندگی: .1امـنیت و آرامش روحی جامعه. .2تضـمین وحـدت و انسـجام اجتماعی. .3درخشـندگی ملت ایـران امام خامنه ای: بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالی(:)91/7/23 چرا ما در این بخش(سبک زندگی) پیشرفت نکردیم؟ ضرورت آسیب شناسی سبک زندگی در ایران: .1اگـر علـل عقب مانـدگی شناسـایی نشـود راه عالج هم پیـدا نمی شود. .2چون نـام كشوراسـالمی اسـت ،ممکن اسـت کاسـتی هـا بـه اسالم نسبت داده شود و بدبینی به اصل اسالم ایجاد شود. .3اگرآسـیب شناسـی درسـت نشـود ،بـرای حـل مشـکل ممکن ـاصـالح خـود رـاهـ هـایـ بـدتریـ ـراـ بـه تصـو ـر ـ اسـت ـجامـعـه بـراـی درسـت بـودن برگزیننـد( .خطـر از چالـه درآمـدن و بـه چـاه افتادن). امام خامنه ای: بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالی(:)91/7/23 تقليـد از غـرب بـراى كشـورهائى كـه اين تقليـد را بـراى خودشـان روا دانسـتند و عمـل كردنـد ،جـز ضـرر و فاجعـه بـه بـار نيـاورده؛ حّتى آن كشـورهائى كـه بظـاهر بـه صـنعتى و اخـتراعى و ثـروتى هم رسـيدند، امـا مقلـد بودنـد .علت اين اسـت كـه فرهنـگ غـرب ،يـك فرهنـگ مهـاجم اسـت .فرهنـگ غـرب ،فرهنـگ نابودكننـده‌ى فرهنگهاسـت .هرجـا غـربی هـا وارد شـدند فرهنـگ هـای بـومی را نـابود کردنـد .بنیـان هـای اساسـی اجتماعی را از بین بردند. امام خامنه ای: بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالی(:)91/7/23 مــراقب باشــیم (در آســیب شناســی ســبک زنــدگی) دچــار سـطحی‌نگری و ظـاهرگرایی نشـویم ،دچـار تحجـر نشـویم -این یـک طـرف قضـیه اسـت -دچـار سـکوالریزِم پنهـان هم نشـویم .گـاهی اوقـات در ظـاهر ،تبلیغـات ،تبلیغـات دیـنی اسـت؛ حـرف ،حـرف دیـنی اسـت؛ شـعار ،شـعار دیـنی اسـت؛ امـا در بـاطن ،سکوالریسـم اسـت؛ جدایی دین از زندگی است. تعاریف سبک زندگی: مجموعـه رفتارهـا و الگوهـای کنش هـای فـرد کـهمعطـوف بـه ابعـاد هنجـاری و معنـایی زنـدگی اجتمـاعی باشـد و کم و کیـف نظـام باورهـا و کنش های فرد را نمایندگی نماید. الگـویی از کنش اجتمـاعی تمیزدهنـده افـراد وگروه های اجتماعی از یکدیگر. نتیجـه انتخـاب هـا و گـزینش هـای هـر فـرد بـرایحیـات خـود کـه بـه واسـطه ذات بیـان گرایانـه ،فـرد را به جهان پیرامون معرفی و مرتبط می سازد. نمودهـایی چـون ،عـادت هــای مصــرف ،لبــاسپوشـیدن ،غـذا خـوردن ،گذرانـدن اوقـات فـراغت • رهـبر انقالب اسـالمی ،در تشـریح مفهـوم سـبك و فرهنـگ زنـدگی ،بـه مسـائلی نظـیر خـانواده ،ازدواج ،نـوع مسـكن ،نـوع لبـاس ،الگـوی مصـرف ،تفریحـات ،كسـب و كـار و رفتارهـای فـردی و اجتمـاعی در محیطهــای مختلــف ،اشــاره كردنــد و افزودند: در واقع سبك زندگی به همه مسائلی بر می گردد كه متن زندگی انسان را شكل می دهند. مبـانی كارگشـای «سـبك و فرهنـگ زنـدگی از منظر اسالم» اسالم« ،خردورزی ،اخالق و حقوق» را مایه های اصلی فرهنگ صحیح می داند و ما نیز باید بطور جدی به این مقوالت بپردازیم وگرنه پیشرفت اسالمی و تمدن نوین اسالمی شكل نخواهد گرفت. در معارف اسالمی ،اصطالح عقل معاش در مفهوم جامع خود ،مترادف مفهوم سبك و فرهنگ زندگی است و در قرآن سؤال های امام خامنه ای: ◦ چرا در بـرخى از بخشـهاى كشـورمان طالق زيـاد است؟ ◦ چرا در بـرخى از بخشـهاى كشـورمان روى آوردن جوانها به موادـمخدـر زـياد اسـت؟ ◦ چرا در روابـط همسـايگى‌مان رعايتهـاى الزم را نميكنيـم؟ چرا صله‌ى رحـم در بـين ما ضعيف است؟ ◦ چـرا در زمينه‌ى فرهنـگ راننـدگى در خيابـان ،مـا مردمـان منـضبطى بـه طورـكاملـنيسـتيم؟ ◦ آپارتمان‌نشـينى چقـدر بـراى مـا ضـرورى اسـت؟ چقـدر ـات داـرد؟چقـدر آنـ ـالزام ـ ه ـالزـامـاـتى ـ درـسـت ـاسـتـ؟ چـ ـ ـ را رعايت ميكنيم؟ ◦ الگوى تفريح سالم چيست؟ ◦ نـوع معمـارى در جـامعه‌ى مـا چگونـه اسـت؟چقـدر نـوع ب بـاـ ـنيـازهـاى مـاسـت؟ معـمـارىـ ـكنـوـنى ـمـا ـمتـناسـ ـ ـ چقدر عقالنى و منطقى است؟ ◦ طراحى لباسمان چطور؟ ◦ مسـئله‌ى آرايش در بين مـردان و زنـان چطـور؟ چقـدر درـست اسـت؟ چقدـر مفيدـ استـ؟ ◦ آيـا مـا در بـازار ،در ادارات ،در معاشـرتهاى روزانـه ،بـه ر كـاملـراسـتـ ميگوـئـيم؟ همديـگـر بهـ طو ـ ◦ در بين ما دروغ چقدر رواج دارد؟ ◦ چرا پشـت سـر يكـديگر حـرف ميزنيم؟ ◦ بعضـى‌ها بـا داشـتن تـوان كـار ،از كـار ميگريزنـد؛ علت كارگريزى چيست؟ ◦ در محيـط اجتمـاعى ،علت پرخاشـگرى و بى‌صـبرى و ز مـا چيـست؟ ردـبارى در ميـاـن بعضى ا ـ ناب ـ ◦ حقـوق افـراد را چقـدر مراعـات ميكـنيم؟ در رسـانه‌ها ر مراعـات ؟ در ـايـنـترنتـ چقـد ـ چقـدـر مراعـاتـ مـيشـود ـ ميشود؟ ◦ چقـدر بـه قـانون احـترام ميكـنيم؟ علت قـانون‌گريزى - ز مـردم ك ـبيمـارـى خطـرنـاـكـى اـسـت ـ -ـدر بـرخـى ا ـ كـه ـيـ ـ چيست؟ ◦وجـدان كـارى در جامعـه چقـدر وجـود دارد؟ ◦ انضـباط اجتمـاعى در جامعـه چقـدر وجود دارد؟ ◦محكم‌كـارى در توليـد چقـدر وجـود دارد؟ ◦ توليـد كيفى در بخشـهاى مختلـف ،چقـدر مورد توجه و اهتمام است؟ ◦چرا بـرخى از حرفهـاى خـوب ،نظرهـاى و ده‌هاى ـخـوب،ـ در ـحـد رؤيـا ـ خـوـب،ـ ايـ ـ حرف باقى ميماند؟ ◦چرا سـاعات مفيـد كـار در دسـتگاه‌هاى ـر ت كـا ـ ع ـ ـادـارىـ مـاـ كـم اـسـت؟ـ هـشـت ـسـا ـ ت فـايـده دـاشـ ـتهـ ـباـيـد ـبـه ـقـدـر ـهشـت ـسـ ـاعـ ـ م ت ـيـاـ ني ـ ر يـك ـسـاع ـ راـ بـه ـقـد ـ د ـ؛ ـچـ ـ بـاشـ ـ ساعت يا دو ساعت؟ مشكل كجاست؟  چرا در بين بسـيارى از مـردم مـا مصـرف‌گرائى رواج دارد؟ آيا مصرف‌گرائى افتخار است؟ چه كـنيم كـه ريشـه‌ى ربـا در جامعـه قطـع شود؟ چه كـنيم كـه حـق همسـر -حـق زن ،حـق شـوهر - حق فرـزندـان رعايـت شود؟ـ چه كـنيم كـه طالق و فروپاشـى خـانواده ،آنچنـان ج اسـت ،در ـبـين مـا رواج ـپيـدا كـه دـر غـرـب رائـ ـ نكند؟ چـه كـنيم كـه زن در جـامعه‌ى مـا ،هم كـرامتش ش محفـوظـبـما ـندـ، حـفـظـشـودـ وـ عـزـت خـانوـادگـىـ‌ا ـ م ـدهـد، ىاـش رـا ـانجـا ـ م ـبتـوانـدـ ـوظـائفـ اـجتمـ ـاعـ ـ‌ هـ ـ هم حـقـوق اجتمـاعى وـ خـانوـادگى‌اش ـمحفـوظ بماند؟ چه كـنيم كـه زن مجبـور نباشـد بين اين چنـد تـا، يكى‌اش راـانتـخاب كند؟ حد زاد و ولـد در جـامعه‌ى مـا چيست؟ پرهیز كامل از تقلید از سبك و سلوك زندگی در تمدن غربی. ‏ما البتـه بنـای بـر غـرب سـتیزی نـداریم امـا براسـاس بررسـی و تحقیـق تأكیـد می كـنیم كـه تقلیـد از غـرب ،هیچ ملـتی را بـه جـایی نمی رساند. ‏فرهنـگ غـرب ،اصـوًال فـرهنگی مهـاجم اسـت و بـه هـر دلیلی در هـر كشـوری رواج یابـد بتـدریج فرهنگ و هویت آن ملت را نابود می كند. ‏پوسـته فرهنـگ غـربی پیشـرفت ظـاهری اسـت امـا ،بـاطن آن «سـبك زنـدگِی مـادِی شـهوت آلـوِد گناه آفرین هویت زداِی ضد معنویت» است. بایـد بـا فرهنـگ سـازی الزم ،یـك حـركت تـدریجی در زمینـه اصـالح این مسـئله ایجـاد شود. ‏سیاسـتمداران غـربی بـا اسـتفاده از این ج سـبك دنـبال سـلـیقه سـاـزـی و ـتـرـوی ـ رـوش ،بـ ـ زندگی غربی در جوامع دیگر هستند. ‏برخی حرفهـا و تبلیغـات ظـاهر دیـنی دارد اـمـا ـدر ـبـاطـنش جـدایی دیـن اـز زنـدگیـ راـ دنبال می كنند. انقالب اسـالمی دارای توانـایی ،ظـرفیت و راـكمیـ اسـتـ ـكـه ـمـی ـتوـانـد ـهمـهـ اـنـرژـی مـتـ ـ د و تمـدـن «ـممتـاـز، ه بـردارـ ـ ر راـ ـ موـانـع رـاـ ازـ سـ ـ ـ متعـاـلی ،برجسـته و باـشـكوه» اسـالمی راـ در مقابل چشم همه جهانیان برپا سازد. امام خامنه ای: بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالی(:)91/7/23 باید ما به دنبال این باشیم که ”فرهنگ زندگی“ را تبیین کنیم ،تدوین سبک زندگی -فرهنگ زندگی سبک زندگی تجسم عینی فرهنگ فرهنگ چیست؟ .1 .2 .3 مجموعه ای از: اعتقادات و باورها ارزش ها و شاخص ها ملکات و گرایش ها سبک زندگی (رفتارها و آداب) تابـعی از اعتقادات و باورهاست امام خامنه ای: بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالی(:)91/7/23 رفتـار اجتمـاعى و سـبك زنـدگى ،تـابع تفسـير مـا از زنـدگى اسـت :هـدف زنـدگى چيسـت؟ هـر هـدفى كـه مـا بـراى زنـدگى معين كـنيم، بـراى خودمـان ترسـيم كـنيم ،بـه طـور طـبيعى، متناســب بــا خــود ،يــك ســبك زنــدگى بــه مــا پيشنهاد مي شود. سبک زنـدگی تابـع ارزش ها و ایدئولوژی است امام خامنه ای: بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالی(:)91/7/23 پس بدون مكتب و بدون ايدئولوژى نمي توان يك تمدن را به وجود آورد؛ احتياج به ايمان است. سبک زندگی تابع ملکات نفسانی و اخالق است امام خامنه ای: بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالی(:)91/7/23 ُبن مايه‌هاى اين فرهنگ عبارت است از خردورزى ،اخالق ،حقوق؛ اينها را اسالم در اختيار ما قرار داده است. • آیــا مشــکالت ســبک زنــدگی مــا ریشــه در اعتقادات اسالمی دارد؟ • توحیـد ،نبـوت ،معـاد ،عـدل یـا امـامت ،کـدام یـک توجیه گر ظلم ،دروغ ،غیبت و ...است؟ • آیـا هـدف زنـدگی اسـالمی بـا خودخـواهی و خود پسندی تطبیق دارد؟ «قـل ان صـالتی و نسـکی و محیـای و ممـاتی للـه رب العـالمین» بگـو همانـا نمـاز من ،آداب من ،زنـدگانی و مرگم برای خداست که پروردگار جهان است. • آیـا مشـکالت سـبک زنـدگی مـا ریشـه درارزش هـا و احکـام دیـنی اسالم دارد؟ • احکـام اسـالم در مـورد ریـا ،رشـوه، معاشـرت زن و مـرد ،مـواد مخـدر، اسـراف و ...باآنچـه بین مـا رایج است چه نسبتی دارد؟ • آیـا مشـکالت سـبک زنـدگی مـا ناشــی از آمــوزه هــای اخالق اسالمی است؟ • آیــا اخالق اســالمی رهــا ســازی خـانواده ،قطـع رحم ،نادیـده گـرفتن حقـوق دیگـران ،بی تـوجهی بـه حقـوق همسـایه و ...را تجـویز می کند؟ • آیـا بعضـی مظـاهر مثبت کـه در میـان غـربی هـا دیـده می شـود بیـانگر درسـتی اعتقـادات و ارزش هـای آنهاسـت؟ و ضـعف در آن مـوارد ریشـه در اعتقـادات و ایـدئولوژی ما دارد؟ امام خامنه ای: بیانات در دیدار جوانان استان خراسان شمالی(:)91/7/23 چرا فرهنگ كار جمعى در جامعه‌ى ما ضعيف است؟ اين يك آسيب است .با اينكه كار جمعى را غربى‌ها به اسم خودشان ثبت كرده‌اند ،اما اسالم خيلى قبل از اينها گفته است: «تعاونوا علی البر و التقوی» یا «واعتصموا بحبل الله جمیعًا و ال تفرقوا» پس ریشه این اشکاالت فراوان در سبک زندگی مردم ایران چیست؟ مشکل کجاست؟ چه مـیزان از این اشـکال بـه ضـعف معـارف ـدیـنـی وـ ـاصـول بـر می گـردد؟ چنـد درصـد از مـردم بـه خـاطر ضـعـف در ـ خـدا ـشنـاسـی و ـبی ـهـدفی ـدـر ـزنـدـگی ـیـا پــیروـی از اعتـقــادات ــباطــل گرفتــار رفتارهـای نادرسـت و اشـکاالت سـبک زندگی اند؟ چنـد درصـد از مـردم ایـران بـا وجـود اعتقـادات و معـارف نسـبتًا صـحیح بـه واسـطه نـا آگـاهی از ارزش هـای اسـالمی بـه عمـل بـه آن در سـیر زنـدگی پایبنـد نیســــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــتند؟ چـه درصـدی در اعتقـادات نسـبتًا درسـت هسـتند ولی نـا آگاهانـه از سـنت هـای و ارزش های دیگری پیروی می کنند. چه درصـدی از مـردم معـارف درسـت و احکـام و ارزش هـا را می داننـد ولی بواســطه ضــعف نفســانی و نداشــتن ظـرفیت روحی و اخالقی مقیـد بـه اجـرای ســـبک زنـــدگی اســـالمی نیســـتند؟ شناخت مـوارد فـوق تکلیـف را مشـخص می کنـد کـه بـرای حـل مشـکل سـبک زنـدگی بایـد سـراغ چـه کـاری بـرویم؟ چـه مـیزان بایـد در تبـیین احکـام و تـرویج بایـد هـا و نبایـد هـا و احکـام و اخالق و حقـوق کــــــنیم؟ کــــــار اســــــالمی آیـا این احکـام بـه روز هسـتند؟ چـه مـیزان بایـد روی تـرویج اخالق و تقـویت ظـرفیت روحی و اخالقی خـود و جامعـه کـار کنیم؟ جمعی از ما بر می گردد . بهایی ها معتقدان عرفانهای کاذب و دین های ساختگی شیطان پرستان و بی دین ها صاحبان ادیانی که در شکل تحریف شده خود به حجاب ما پرهیز از شرب خمر معاشرت درست زن و مرد و ...پایبند نیستند . وهابیون و... بخاطر اعتقاداتشان به ارزشها و سبک رفتار متفاوتی پایبندند در اینجا باید کار اعتقادی جدی برای اینها شکل بگیرد. ثانیـا بخش دیگـری از ناهنجاریهـای سـبک زنـدگی ایـرانی بـه ناآشـنایی بـا آمـوزه هـای سـبک زنـدگی اسـالمی و احکـام و حقـوق و ارزشـهای دیـنی و جـایگزینی ارزشـهای دیگـر بجـای بایـدها و نبایـدهای اسـالمی بـر می گـردد .عمده تـرین عوامـل انحـراف سـبک زنـدگی از این طریـق بـدین شرح است:  الف) میراث چندهزارساله حاکمیت شاهان و طاغوتها مانند : .1تملق گویی و چاپلوسی مردم برخالف آموزه های دینی که امام علی (ع) در خطبه 207نهج البالغه می فرمایند: .2فال تکلمونی بما تکلم به الجبابره... .3زور گویی از موضع کارمند دولت و حاکمیت برخالف آنچه امام علی (ع) در نامه 53می فرماید: .4واشعر قلبک الرحمه للرعیه... .5تجمالت و اسراف و تبذیر .6خرافات مانند چهارشنبه سوری ،نحسی سیزده ،ترساندنها ،آتش زدن ها و ...در تعارض کامل با اخالق اسالم وجدنا آباءنا کذلک یفعلون . .7تقلید از گذشتگان شعراء74/ ب) غربزدگی و تقلید کور کورانه از غرب .1تصور اینکه بعضی مظاهر انضباط اجتماعی در غرب اصولی و ناشی از ریشه های اعتقادی آنان است .2تصور اینکه پیشرفت های مادی غرب با بی قیدی اخالقی نسبت مستقیم دارد .3تصور اینکه تقلید از غرب موجب تشخیص و نماد علم ودانش است .4ماهواره ها ،اینترنت ،شبکه های فیلم ،سفر های خارجی و ... ج) قرن ها مبارزه و دولت ستیزی ایرانیان به خاطر حاکمیت طاغوت ها .1قانون گریزی .2فرار از مالیات .3فرار از گمرک .4بی توجهی به نظم .5پرهیز از نماز جماعت و نماز جمعه حاکمان د) نداشتن کادرهای خودساخته ،الگو و الهام بخش برای مردم و انحراف فکری و عملی و اخالقی بسیار از مدیران الناس بامرائهم اشبه من آبائهم .1ترور شخصیت های بزرگ و اسوه و جایگزین شدن افرادی با عدم کفایت الزم .2حمایت بعضی بزرگان از مدیران فاسد و غارتگر بیت المال و مفسدان اقتصادی .رفتار حاکمان می تواند ظرفیت مردم را باال ببرد  هـ) ضعف ترویج یا عدم ترویج بسیاری از محورهای اساسی از سبک زندگی اسالمی یا عدم تبیین ارتباط آموزه های تعالی بخش با اسالم .1در مورد آموزه های بهداشتی اسالم تقریبًا (مطلقًا) هیچ حرفی زده نمی شود .در حالی که به شدت تحولی است الخصــال عن اَألصـَبغ بن ُنباَت ة :قــاَل أمــيُر الُم ؤِم نيَن َعِلُّي بُن أبي طــاِلٍب عليــه ي ِبهـا أال ُاَعِّلُم َك ـأـرـَبَع ِخ صـاٍل َتسـَتغن ـ الـسـالم ِللـَح َس ِن اـبِنِه عـليـه السـالمـ :ـ يـا ُبَنَّي ـ َعِن ـالِّطِّب ؟ـ َف قـاَل :ـ َبلى ،يـاـأميَر الُم ؤِم نيـَن ـ .قـاَل :ـ ال َتجِلس َعَلىـ الَّطعـاِم إّال و أـنَت جـاِئٌع ،ـ وال َتُق م َعِن اـلَّطعـاِم إّال و أنَت َتشـَتهيِهـ،ـو َج ِّو ِد الَم ضـَغ ،ـوـإذا ِنمَت َف اعِر ض َنفَس َك َعَلى الـَخالِء َ .ف ِإَذا اسـَتعـَم لَت هـَذا اسـَتغَنيَت َعِن الِّطِّب (الخصـال ،ص ، 229ح ، 67الـدعوات ،ص ، 74ح ، 173طّب األئّم ة البـني بسطام ،ص ، 3بحار األنوار ،ج ، 62ص ، 267ح ).42 به نقـل از اصـبغ بن ُنباتـه ـ ) :اميرمؤمنـان على بن ابى طـالب عليـه السـالم بـه ـالم فـرمـودــ:ـ « ـپسـرمـ!ـ آيـا تـوـ رـا چـهـارـنـكتـهـ نيـاـموزـمـ حسـنـعلـيـهـالـس ـ فرـزـنـدـخـوـدـ ـ ـ ك ـهــبــهـكم ـكــآنـه ـاـ اـزـطـب ،ـ بـىـنـيــازـش ـوـىـ؟»ـگفتـ:ـ چــراــ،ـــاىـ اميـرمؤـمنــان!ـ ر سـفرـهــنـمىـ نـشـيـنـى ،ـمـگـرـآـن هـنـگـام كـهــگـرسـنهـ اـىـ؛ـ و از سـفـرهـ بـر «بـ ـ فرـمـود :ـ ـ ـنمـى خـيزىـ ،مـگـرـ در آـن حـاـل كـه هـنـوـز ،ميـل خـوردـن دارـى ؛ـخـوب بجـوـ؛ و بـهـ گـاه خفتن ،خـودت را بـر َخال ۱عرضـه كن .اگـر اين چهـار نكتـه را بـه كـار بسـتى ،از طب ،بى نياز شوى». .1 در مورد حقوق که بخش عظیمی است به جز تا حدودی حق پدر و مادر اطالع رسانی درستی در دستور کار نیست.  ثالثًا خیلی از افراد که در سبک زندگی گرفتار ناهنجاری ها هستند هم اعتقاد و هم اطالع از احکام و حقوقشان در حد خوبی است اما ظرفیت اجرای آن را ندارند. اغلب کسانی که سیگار می کشند به ضرر سیگار یقین دارند جز ترویج اخالق و توسعه کارهای تربیتی در تمام سطوح جامعه، برای این عده چه می شودکرد؟ وجه مشترک کاری که برای اصالح سبک زندگی ایرانی انجام شود ،تکلیف ترک شده و وظیفه فراموش شده : ‏امر به معرف و نهی از منکر است رواج این فریضـه الهی یـک راه میـانبر بـرای بـرای اصـالح سـبک موجـود اسـت. هرچنــد الزم اســت بــرای اصــالح اساسـی همانگونـه کـه ولی امرمـان مطالبـه فرمودنـد ،می بایـد مطالعـات گسـترده ای صـورت گـیرد و برنامـه مفصلی تدوین شود. والسالم ‏تعجیل در فرج امام زمان (عجل الله تعالی فرجه الشریف) و سالمتی رهبر معظم انقالب ‏صلوات