دانلود پاورپوینت انسان، راه و راهنماشناسی جلسه اول

انسان ،راه و راهنماشناسی درآمد خدا انس ان جهان نمای کلی مباحث اسالم شناسی خدا و انسان و جهان خداشناسی: ◦ تعریف خدا ◦ اثبات وجود خدا ◦ صفات و افعال خدا جهان شناسی: ◦ جهان طبیعت :آغاز و انجام – نشانه های پایان – نشانه بودن طبیعت ◦ جهان غیب :فرشتگان و آسمان ها و بهشت و جهنم و .... انسان شناسی: ◦ توصیفی: تعریف انسان و ابعاد وجودی او و بیان آغاز و انجام او راه و راهنماشناسی :تعریف دین و راه رسیدن آن و ضرورت و قلمرو آن ◦ هنجاری :وظایف و تکالیف اخالقی و حقوقی انسان نگاهی کلی به سیر مباحث چیستی‌انسان: ‏وحی :ماهیت ارتباط وحیانی ،دلیل نیاز به وحی ،کارکردهای وحی ‏پیامبرشناسی :شیوه دریافت و ابالغ وحی ،عصمت ،پیامدهای باور به عصمت ‌شناسی :پدیدآورنده قرآن ،اعجاز قرآن ،تحریف‌ناپذیری قرآن ،زبان قرآن ‏قرآن ‏خاتمیت :فلسفه ختم نبوت ،جامعیت و کمال دین ،جاودانگی و جهانی بودن ‏امامت :نصب امام ،شرایط و شئون امامت ‏مهدویت :مسئله منجی و رویکرد آخرالزمانی نسبت روح و بدن ،جاودانگی روح ،زندگی انسان ،سعادت انسان فهرست مباحث انسان ،راه و راهنماشناسی جلسه اول انسان شناسی 1 آشنایی با دانش انسان‌شناسی ‏شناخت حقیقت انسان ‏شناخت نسبت روح و بدن اهداف درس دانشی که انسان و زندگی فردی و اجتماعی‌اش و عادات و آداب و رسوم بشری را مورد مطالعه قرار می‌دهد: ◦ انسان‌شناسی فلسفی ◦ انسان‌شناسی تاریخی ◦Anthropology دانش انسان‌شناسی چیستی و حقیقت و گوهر انسان ‏آغاز و انجام انسان ‏مسئله اختیار و نسبت آن با جبرهای گوناگون زندگی ‏بینش‌ها و گرایش‌های بشر :اکتسابی یا غریزی ‏کمال انسان و هدف و غایت او در زندگی ‏سعادت و خوشبختی انسان انسان‌شناسی فلسفی  هر روز بارها در برابر آیینه می‌ایستم و خود را تماشا می‌کنم. این چهره را کامال به خاطر دارم و با آن خو گرفته‌ام و ممکن نیست آن را فراموش کنم و حتا در خواب هم خود را در همین چهره می‌بینم .آیا من همین چهره هستم که می‌بینم؟ چهره من پیش از این متفاوت بود و پس از این نیز تفاوت خواهد کرد و حتا هم اکنون نیز با یک جراحی پالستیک تا اندازه‌ای قابل تغییر است که برای آشنایانم ناشناس جلوه می‌کنم .شکل جسمانی انسان همواره در حال تغییر است .من از نوزادی تا کنون بارها دگرگون شده و باز در حال تغییرم .افزون بر آن که برخی حیوانات مانند برخی گونه‌های میمون‌ها نیز شبیه من هستند. بنابراین من خود را در شکل و شمایل و قیافه‌ام نمی‌یابم .پس من کیستم و یا بهتر بگویم من چیستم؟ من به مثابه انسان :من کیستم؟ دیدگاه مادی‌گرایانه :انسان جز بدن مادی نیست ◦ پیشینه :ان هي اال حیاتنا االولی و ما یهلکنا اال الدهر ‏دیدگاه معناگرایانه :حقیقت انسان مادی نیست ◦ پیشینه: مطالعات فلسفی :فلسفه سقراطی ادیان :ادیان ابراهیمی و غیر آنها دیدگاه‌ها دلیل فلسفی :تحلیل تغییر و تکامل حیات ‏دلیل شهودی :وحدت «من» ‏دلیل تجربی: ◦ ضمیر ناخودآگاه ◦ تجارب مرگ‌های بالینی ◦ راه‌های ارتباط غیر مادی ‏دلیل نقلی: ◦ آیات و روایات دالیل وجود روح دیدگاه مادی بودن روح: ◦ دیدگاه جسم لطیف ◦ دیدگاه جسم بدون خاصیت آنتروپی ‏دیدگاه غیر مادی بودن روح: ◦ تقسیم ناپذیری «من» و افعال آن مانند ادراک ◦ آیات قرآن حقیقت غیر مادی روح منشا جسمانی روح ‏بدن به مثابه ابزار روح ‏تاثیر و تاثر متقابل روح و بدن ◦ رهبری بدن در دست روح ◦ تاثیر روح بر بدن ◦ اثرپذیری روح از بدن نسبت روح و بدن انسان افزون بر بدن مادی دارای بعد روحی است. ‏دالیل عقلی و تجربی و شهودی بر وجود روح ارایه شده است. ‏روح حقیقتی غیر مادی است. ‏حقیقت و انسانیت انسان به روح او است. ‏تعاملی دو سویه بین روح و بدن وجود دارد؛ گر چه بدن ابزار روح است. خالصه درس ادیان از وجود لذت‌های جسمانی در جهان دیگر سخن گفته‌اند؛ در حالی که ما به هنگام مرگ از پوسته بدن درآمده و از جهان مادی رخت برمی‌بندیم .در این باره چه می‌توان گفت؟ ‏هندسه ژنتیک پدر و مادران ،مشخصات جسمی و روحی فرزندان را معین می‌کنند و محیط اجتماعی نیز هنجارهای خود را در روند اجتماعی شدن در من نهادینه می‌کند .آیا من حق گزینش دارم؟ اندیشه و گفتگو