دانلود پاورپوینت انسان معاصر و فرهنگ مهدويت

بنام یکتای بی همتا انسان معاصر و فرهنگ مهدويت آغاز هزاره سّوم - فروپاشى اردوگاه ماركسيسم ،سوسياليسم،كمونيسم يكه تازى ليبراليسم و كاپيتاليسم دوران انفجار اطالعات و دهكده جهانى انسان معاصر و بحرانها و مشكالت و بنبستهاى اصالت سود واصا لت نفع ،لذت و شهوت عجز بشر امروز سحر و ساحران و گوسالهها و گوسالهپرستان سامرى... اقيانوس متالطم محتاج كشتى و ناخداى وكشتيبان نجات است پایان وفرجام تاریخ =فتوريزم، =آينده‌گرايي و نگاه به آينده؛ ايدئولوژي‌اي معطوف به فردا كه مي‌گويد همه خبرها در آينده است. = "مسيانيزم " يعني مسيحي‌گرايي و موعودگرايي ،در اينجا" ،مسيح " به معني موعود است و مسيانيزم ،دعوت به انتظار وآینده از نگاه مسیحیت است نظريههاى رقیب و بديل و جايگزين در باره .پایان تاریخ ليبرال دموكراسى .1. نظريه پايان تاريخ 2. جنگ و برخورد تمدن ها 3. گفتگوى تمدن ها 4. جهانى سازى 5. جهانى شدن 6. نظم نوين جهانى 7. دهكده جهانى 8. جامعه مدنى 9. پايان تاريخ -فوكوياما = فوكوياما ،نظريه‌پرداز آمريكا یی مي‌گويد :اگر تاريخ پاياني دارد ،پايان آن ،همين جامعه فعلي اياالت متحده آمريكاست. پايان تاريخ ،با روايتی كه تثبيت و تبليغ نظام ليبرال سرمايه‌داري است. پايان تاريخ با روايت سرمايه‌داري و هژموني سرمايه‌داري ليبرال وحاكميت هسته‌هاي سرمايه‌داري يهود كه امروزه بر آمريكا و ازطريق آمريكا بر دنيا حكومت مي‌كنند. گلوباليزيشن -جهاني شدن = جهاني شدن از نوعي كه در رأسش، سرمايه‌داران حاكم بر آمريكا باشند. جهاني شدن به معني "آمريكايي شدن " است گلوباليزيشن غربي ،توجيه ستم غربي بر جهان است جهاني شدن يعني هضم " همه فرهنگ‌ها وايدئولوژي‌هاي مقاومت در نگاه نظام لیبرال دموکراسی غرب : =سخن گفتن از مهدويت و گلوباليزيشن و وعده عدالت جهاني ‌،خيال‌بافي ؛توهم و يوتوپيا است =اين ايده ،اساسًا ايدئولوژيك ،توتاليتر و تماميت‌طلب است يعني چه كه يك نفر به نام مهدي عجل الله تعالی فرجه مي‌خواهد بر كل دنيا حكومت واحد برقرار كند؟ =در نظریه مهدویت جهاني سازي يا جهاني شدن سلطه و تسلط از آن تفكر و انديشه است نه ابزار و صنعت وتکنولوزی =حلقه مفقوده جهاني شدن و جهاني سازي عدالت است. =اميد به آينده و خوشبينی به آينده. =آرامش ،صلح ،امنيت. = بازگشت خدا به زمين ،خدايي شدن، خدامحوري. =بازگشت اخالق و معنويت و ديانت و شريعت(معنويات و عرفان حقيقي) =حل بحرانها و سرگشتگيهاي بشر امروز و فردا = بازگشت به فطرت. = هيچ كس به اندازه شيعه ،راجع به جامعه آخرالزمان و انقالب بزرگ، شفاف سخن نگفته‌ است = در باره جامعه مهدوي( امام مهدي عجل الله تعالی فرجه )در روايت آمده است: هيچ انسان گرسنه‌اي در سراسرزمين پيدا نخواهد شد امنيت براي همه ،امنيت بدان حد برجهان حاكم مي‌شود كه يك دختر نوجوان بدون كمترين توهين و تهديدي به تنهايي از اين سوي عالم به آن چرا آخرالزمان = ظلم و ستم = ظهور بدعتها = رواج فساد و فحشا و تعطيلي حدود الهي = رواج حرامها و فراموشي حاللها = رواج رشوه و بده بستانها = عمل به هوا و هوسهاي نفساني = تحقير دين و دينداري = تنگي معيشت و انتظار منجي = تسلط جبهه باطل بر جبهه حق و حق گرايي فرهنگ مهدويت فرهنگ مهدويت يعنى صلح و صالح و مصلح و - صالحيت نجات بشر از سفيانى و ابوسفيانها ،دّج الها. نجات بشر از شياطين زمين و آسمان حاكميت و حكومت صالحان و مصلحان بر زمين ووراثت صالحان از زمينَ( -اّن االرض يرثها عبادى الصالحون) گفتمان مهدويت يعنى ،حلقههاى مفقوده،عدالت ،امنيت ،عزت ،حكمت ،صلح ،ثروت ،علم ...و گفتمان مهدويت يعنى تحقق وعده الهى - براى آينده بشر و تاريخ كه «يدخلون فى دين الّله افواجًا» جهانى شدن تشيع و معارف اهل بيتعلیهم السالم ،انديشه جهانى و جهانى شدن «و لقد كتبا فى الزبور... پايان تاريخ و رسالت جهانى «و نريد َاننمّن .... -نگرش جامع به نظريه مهدويت اميد به آينده جهان خروج از بحرانها و بن بستها و سياهى و تباهى و پايان - تاريكىها احياى عدل و داد و قسط - مهدويت و جامعه مهدوى در عرصههاى سياسى- ، ...اجتماعى ،فرهنگى و نظريه حكومت جهانى مهدوى و جهانى سازى و جهانى - شدن تاثير فرهنگ مهدويت بر فرهنگ ،اجتماع ،نظامهاى بين - المللى ،نظامهاى حقوقى ،حقوق بشر ،روابط بين الملل .......و مهدويت و انتظار مترقىترين انديشه - موتور محركه تشيع و نفى ايستايى و سكون - ورخوت "انتظار " سنتز تضاد بين "واقعيت " و "حقيقت "است" .واقعيت " يعني آنچه هست و "حقيقت " يعني آنچه نيست ،ولي بايد باشد .گفته‌اند كه انتظار، سنتزي نفى وضع موجود جهان - انتظار و مفهوم جمود و تحجر و انفعال - انتظار و مفهوم گناه - اختالف شيعه و سنى در مهدويت منجى ،موعود و آخرالزمان در اديان و مذاهب و - مكاتب ادله عقلى و نقلى و استداللى و كالمى نظريه - مهدويت منجى ،موعود و مهدى در اسالم در دنياى اهل - سنت و تشيع مهدى شخصى و فردى يا نوعى - .تولد و والدت و نام پدر - تولد 329 -260 -غيبت صغرى 256- غيبت كبرى تاكنون 339 آسیب شناسی مهدویت فلسفه غيبت امام - راز طول عمر امام - نحوه زندگانى امام -مكان زندگى و جزيره خضرا - ازدواج امام -زن و فرزندان امام - .ظهور و عالئم ظهور - بحث رويت - بحث مالقات با امام زمان - تعيين وقت ظهور - مدعيان -رويت ،مالقات ،وقت - سوء استفادهها - ...جلسات حقله و وصل و وصال و - خواب و خواب نمايى - مهدىهاى دروغين ،واسطههاى دروغين ،بابيت دروغين - عوام و عوام فريبى و تحذير و تحميق و خرافات -خريتو خرسوارى ...جمكران ثانى و ثالث و - ...سيد خراسانى و - عدم مشروعيت نظامهاى سياسى حتى دينى - هر قيامى قبل از قيام امام محكوم به شكست استنفى اصالح و اصالح گرى و اصالحات - قتل و كشتار و انتقام - . مباحث دیگر مباحث پس از ظهور .حكومت امام زمان ،رجعت - ...و وظايف در عصر غيبت - وظايف در عصر ظهور - انجمن حجتيه - .هاليود - .نظريه واليت عام -واليت فقها و واليت فقيه - ـ منابع جهت مطالعه خورشید مغرب ـ محمد رضا حکیمیـ دادگسترجهان ـ ابراهیم امینی ـ مهدی موعودـ عالمه مجلسی ـ علی دوانی مكیال المکارم،سیدمهدی حائریـ کمال الدین وتمام النعمه ـ محمدباقرکمره ایی ـ منتخب االثرفی االمام الثانی عشرـ صافی گلپایگانی تعجیل در فرج امام زمان عجل الله تعالی فرجه صلوات