صفحه 1:
صفحه 2:
تفاوت بین وضع آعلام و وضع الفاظ
وضع الفاظ 0 تنها احتياج به وضع
5 8 (كافى است كه بكويد : «اين لفظ را براى اين معنى كذاشتم)
اشکال چهارم وضع خارجی 0 احتیاج به وضع + اطلاع رسانی
(اول باید بگوید : «اين علم را اینجا گذاشته ام» + بعد بگوید : این علامت»
علامت رأس فرسخ است»)
۲... ___ CO
در وضع خارجی هم یک اطلاع رسانی کافی است
a (اين علامت. علامت رأس فرسخ است)
اعلام اینکه اين علامت را اینجا گذاشته ام لازم نیست ؛ بلکه بالمشاهده فهمیده
می شود
صفحه 3:
صرف وضع خارجى 0 اقتضاء نمى كند که علم بر رأس فرسخ دلالت کند
قیل از وضع نیاز به بنایی است که : «اين علم بر رأس فرسخ گذاشته می
شود»
با وجود جنين بنايى (] نياز به جعل اعتبارى نداریم
بين «استعمال» و «لفظ» خلط شده است
آنجه در نصب علم است "0 استعمال است
وضع اعلام خارجیه [] مرتبه قبل از آن است
صفحه 4:
نظر معقق _ تک
۱ رابطه لفظ و معنی ملازمه ای است که توسط اعتبار کنندگان به وجود
می آید [ا پیدایش اعتباری است
بعد از پیدایش از زمره امور واقعی می شود لا امری واقعی است
۲) این ملازمه که از امور واقعی است 1۳ نه جوهر است ه عرض
NY
جل س ه :
63
ت
ا
ر
ی
خ
:
0
3
/
1
1
89 /
س
ل
س
ل
ه
در
و
س
خارجِ
ا
ص
و
ل
فق
م
ب
ح
ث
و ضع
ه
تفاوت بین وضع أعالم و وضع الفاظ
()4
اشکال چهارم
ما می گوییم
وضع الفاظ تنها احتیاج به وضع
(کافی است که بگوید « :این لفظ را برای این معنی گذاشتم)
وضع خارجی احتیاج به وضع +اطالع رسانی
(اول باید بگوید « :این َع َلم را اینجا گذاشته ام» +بعد بگوید :این عالمت،
عالمت رأس فرسخ است»)
در وضع خارجی هم یک اطالع رسانی کافی است
(این عالمت ،عالمت رُأس فرسخ است)
اعالم اینکه این عالمت را اینجا گذاشته ام الزم نیست ؛ بلکه بالمشاهده فهمیده
می شود
()5
اشکال پنجم
ما می گوییم
صرف وضع خارجی اقتضاء نمی کند که علم بر رأس فرسخ داللت کند
قبل از وضع نیاز به بنایی است که « :این َع َلم بر رأس فرسخ گذاشته می شود»
با وجود چنین بنایی نیاز به جعل اعتباری نداریم
بین «استعمال» و «لفظ» خلط شده است
آنچه در نصب علم است استعمال است
وضع اعالم خارجیه مرتبه قبل از آن است
نظر محقق
عراقی
()1
تقریر مرحوم
خوئی
نکته :
ایشان با «اعتباری محض بودن» وضع مخالف بودند
) 1رابطه لفظ و معنی مالزمه ای است که توسط اعتبار کنندگان به وجود
می آید پیدایش اعتباری است
بعد از پیدایش از زمره امور واقعی می شود امری واقعی است
)2این مالزمه که از امور واقعی است نه جوهر است نه عرض
