فلسفه خلقت انسان

صفحه 1:


صفحه 2:


صفحه 3:


صفحه 4:


صفحه 5:


صفحه 6:
‎mend ereer,‏ ی ‎۱۳ 

صفحه 7:
اگر کمال بی نهایت را درک نکردیم و برای رسيدن به انها به سوى نور فضايل حركت نكرديم جه مى شود؟ رحمت بى نهايت او اقتضا مى كند كه مقدمات درك كمال را به اجبار بدهد تا ما مجبور ا ا تت ل ا ات شویم( جنه اسلنعیم) 

صفحه 8:
موتور فطرت احبار از درون 

صفحه 9:
مقدمات اجباری درک کمال در دنیا (ناکامیها - شکستها - محدودیتها ) مرٍ نلبدآدنی‌دور) دنلب اکر سعلهم سرجعو فلسفه فقر بسيارى از انسانها بل 00 علت اجابت نشدن خواسته های مادی 

صفحه 10:
مقدمات اجباری درک کمال در دنیا (ناکامیها - شکستها - محدودیتها ) انلیا اشنی‌دور]! باکر لسعلهم سر چعوو در برزخ ( چشاندن تلخی لذتهای محدود دنیوی و درمان نقصها در صورت امكان ) در آخرت ( فشار حسرت وعذاب ناشی از ناتوانی دربافت لذات بی نهایت) 

صفحه 11:
ار ای ره ‎Pie‏ ‎é‏ 7 21 

صفحه 12:
جهنتم آخرين عامل ا 0 ل ا ات ‎Ps‏ ۳ 

صفحه 13:


صفحه 14:
0 ewe Bln) ‏انواع عذایها‎ » ذا 3 ار نان 1 باه 8 ۳ 5 ‎an‏ 

صفحه 15:


صفحه 16:


صفحه 17:


صفحه 18:
FROME SEU oly juke ‏در عنلبشويم‎ 

صفحه 19:
جدابى از فضائ ل سح جدايى از اهل فضائل همراهى با اهل رذائل حك > انجام رذائل عادت به رذائل > إزن از رذائل Silas Jal 51 85 ——— fitad jf as ۱۳ RO eg nny CECI FL eT ‏كت‎ el CPL oon EO RCC ‎SP e‏ ا ل ‎le cel es‏ ون 

صفحه 20:
علائم اهل خلود در جهنم آشکارا گناه می کند با شادی و لذت پشیمان نمی شود ل ين جبران نمى كند با لجاجت وتعمد با اهل فضائل دشمنی می کند اعتراف به بدى كناه نمى كند 

صفحه 21:
علائم اهل خلود در جهنم كناهش را كوجك مى شمرد ديكران را به كناه تشويق مى كند 520010000 ores كروهى وجمعى كناه مى كند att ‏ا ا ا ا‎ eed ‏با طغيان و كردنكشى‎ ‏به دشمنان دین فرصت سوء استفاده میدهد (آلت دست دشمنان)‎ ‏تكاليف واجب را انجام نمى دهد‎ 

صفحه 22:
علائم اهل خلود در جهنم احكام وآيات دين را تكذيب مى كند ‎ra erro Py Ces]‏ 1 در انجام كناه زياده روى مى كند ‎Sa‏ يي الا ا ل ل ا كن ‎Terao‏ ل ا ديكران را هم متهم مى كند حاكميت اهل فضائل را نمى يذيرد ظاهرش تشابه به كفار دارد 

صفحه 23:
مسیر وعوامل نجات از جهنم ‎ee nS rer‏ ۱۲۱۱ ‎OOS Len reer)‏ سل لد لس ‎ES Oe‏ ۱3 دوستى با اهل فضائل > ميل به فضايل انجام فضليل له عادت به فضايل لذت از فضا یلد خلود در بهشت 

صفحه 24:
علائم اهل نجات از جهنم مخفيانه كناه مى كند با ناراحتى و عذاب يشيمان مى شود اصرار و تكرار نمى كند جبران مى كند ‎bee‏ لات با اهل فضائل دشمنی نمی کند اعتراف به بدى كناه مى كند 

صفحه 25:
‎eS dae‏ سا ‎Sys ec Cap Thy IS ‏ديكران را به كناه تشويق نمى كند ‏حاکمیت طاغوت را نمی پذیرد ‏كروهى وجمعى كناه نمى كند ‎00 Sar RS SP Ue es CC ea FC FO Pe ‏بدون طغیان و گردنکشی‎ ۹ 77 TOC) ‏تکالیف واجب را انجام می دهد 

صفحه 26:
‎Fs‏ اهل بات ار يلم احكام وآبات دين راستكذبيب نمى كند احکام وآیات دین را مسخره نمی کند در انجام كناه زياده روى نمى كند حرمت اشخاص . اماكن و زمانهاى محترم را نكه مى دارد كناهش را توجيه نمى كند ديكران را متهم نمى كند حاكميت اهل فضائل را مى يذيرد ظاهرش شباهت به كفار ندارد 

صفحه 27:
اگر کمال بی نهایت را درک نکردیم و برای رسيدن به أنها به سوى نور فضايل حركت نكرديم جه مى شود؟ رحمت بی نهایت او اقتضا می کند که مقدمات درک کمال را به اجبار بدهد تا ما مجبور شويم به سوى نور حركت كنيم و وارد يهشت شويم( جنه اللتعيم) 

صفحه 28:
اكر به اجبار به درك كمال مى سوير جرا بايد به خود زحمت حرکت بدهیم ؟ 

صفحه 29:
‎ee Nes‏ 12052 د ‎26۱ (۱2 ۱/۹۱۱۱ 2۱۹۹۵۹۵۹۹ 7 0 

صفحه 30:
2 1 ‏يَوْمَ القيَامَة مَغْلُولَا‎ cea eae ee ee ل ‎pes CLO‏ ا یَملکها (حبِسَة ال کل گلمة مها فی ال آلف غام 

صفحه 31:


صفحه 32:


صفحه 33:


صفحه 34:


صفحه 35:
5-50 by al Spm Lio yo Loli 

صفحه 36:
‎eared eS oe eae anh ee vaad‏ ل کنیم ‎ 

صفحه 37:


صفحه 38:


صفحه 39:
‎ere) ON)‏ زر 

صفحه 40:


صفحه 41:


صفحه 42:


صفحه 43:


صفحه 44:


صفحه 45:
اعانت و باری 

صفحه 46:


صفحه 47:


صفحه 48:


صفحه 49:


صفحه 50:


صفحه 51:


صفحه 52:
لا سا و ‎ayy ior ۳ 7‏ 5< ‎A ۳ a ce‏ ۴ 

صفحه 53:


صفحه 54:


صفحه 55:


صفحه 56:


صفحه 57:
۳ reed ‏ا‎ 5 مودت - ۳ 321 ‎A ae‏ ل ل 0 

صفحه 58:


صفحه 59:


صفحه 60:


صفحه 61:
: جایگاه توجه we ٠» ¢ ees) Lec YE Les tiesto ate site all Je 

صفحه 62:
| 0 م a oo foe 5 ‏نم ركز‎ 

صفحه 63:
8ك لور كار 0 ( : 0 00010006 وسيله ( تلاش و استقام ا 

صفحه 64:
| وضو و غسل : ياكى از رذائل و رسيدن به نور فضابل 

صفحه 65:
959 9° lg ‏ب کردن دل و جانلز الودک‎ 

صفحه 66:
فا ‎a‏ 55 صورت : ياك كردن صورت دل از رذائل 

صفحه 67:
‎PER eo a‏ جرد 0 ۳ 

صفحه 68:
تا د كردن دل و جان از هواى غير دوست 

صفحه 69:
تاسته شستن بنا توش : ‎ye ws 3! 3‏ کردن دل و جان از هر کلام غیر از سخن 

صفحه 70:
تم تایب و آراستکی بیشتر ‎Es ai‏ | 

صفحه 71:
تست ی ی ‎Jo oe:‏ 9 رذايل و صفات زشت و حيو 

صفحه 72:


صفحه 73:
| 

صفحه 74:


صفحه 75:


صفحه 76:
‎See yee eee‏ نم ‎2 sees) 

صفحه 77:


صفحه 78:
با ی رود ‎Be‏ ‎Sota‏ ۴ 7 آلولاکی ها 

صفحه 79:


صفحه 80:


صفحه 81:


صفحه 82:


صفحه 83:


صفحه 84:


صفحه 85:


صفحه 86:
لا سا و ‎ayy ior ۳ 7‏ 5< ‎A ۳ a ce‏ ۴ 

صفحه 87:


صفحه 88:


صفحه 89:


صفحه 90:


صفحه 91:
: جایگاه توجه we ٠» ¢ ees) ‎OO ra ee av TO || BP‏ الاعما| ‎ ‎ 

صفحه 92:
| 0 م a oo foe 5 ‏نم ركز‎ 

صفحه 93:
8ك لور كار 0 ( : 0 00010006 وسيله ( تلاش و استقام ا 

صفحه 94:
حه به فلسفه نماز : ن تسلیم در برابر فرمانهای خدا ی مهربا ا به فضايل و دورى از رذايل 

صفحه 95:
50 به بی نهایت و تسلیم کامل در برا" 

صفحه 96:
رس ور سل ند یر 

صفحه 97:
ط تأثیر نماز در روح انسان: کردن جرسدندد های نماز با تدام اساد زندتی ]5 جه به وجوب تسليم در تمام ابعاد زند” 

صفحه 98:
20000 0 

صفحه 99:
بهداشت و درمان 

صفحه 100:
بت ذو سن ارتباطات و دو 6 .ام خانواده و اقو م 

صفحه 101:


صفحه 102:
D P} ۳ ‏رک‎ یت روح بی نهایت خواه لا اله الا یکی هدف و بی نهایت بودن آن اللّهغير قابل توصيف بودن اين هدف ‎FEC Mees |‏ سل مرا( ‎Po bt were‏ تعالى از تقصير در رسيدن به ۳ فلسفه ذکر و تسیچ 

صفحه 103:
زه با ‎re)‏ ‏آرا ستگی به فضایل و مبارزه پامو بر ارا 

صفحه 104:
ارکان عمره ۱ م طواف سعی تقص 

صفحه 105:
شلات آمدن از بیله کرم 0 0 خشونت - تجملات مادی - شهوات ۱ 

صفحه 106:


صفحه 107:


صفحه 108:


صفحه 109:
: د در ‎‘jy‏ توحيد 

صفحه 110:
هماهنگ با تمام ۱ : 3 

صفحه 111:


صفحه 112:
۳ 

صفحه 113:


صفحه 114:
اکوتله ق دن آرزوهای ‎Ae‏ خود 

صفحه 115:


به‌سوی بی‌نهايت از خلقت تا رجعت فلسفه خلقت انسان : شدن خدايی قدرت مطلق حيات مطلق زيبايی مطلق علم مطلق رحمت مطلق ثروت مطلق آزادی مطلق سالمت مطلق الفت مطلق اتصال انسان به تمام منابع نا‌محدود خدا نتيجه خدايی شدن حيات مطلق زيبايی مطلق علم مطلق رحمت مطلق قدرت مطلق ثروت مطلق آزادی مطلق سالمت مطلق الفت مطلق بینهايت لذت ‌ صفات خدا بینهايتها راه رسیدن به ‌ راه رسیدن به بی‌نهايتها انجام فضايل دوري از رذايل مقدمات و شرایط حرکت در اتوبان فضائل اگر کمال بی نهایت را درک نکردیم و برای رسیدن به آنها به سوی نور فضایل حرکت نکردیم چه می شود؟ رحمت بی نهایت او اقتضا می کند که مقدمات درک کمال را به اجبار بدهد تا ما مجبور شویم به سوی نور حرکت کنیم و وارد بهشت شویم ) جنه النعیم( موتور فطرت اجبار از درون مقدمات اجباری درک کمال در دنیا (ناکامیها -شکستها -محدودیتها ) )ولنذیقنهم من العذاب االدنی دون العذاب االکبر لعلهم یرجعون( فلسفه فقر بسیاری از انسانها بل متعتهم علت اجابت نشدن خواسته های مادی مقدمات اجباری درک کمال در دنیا (ناکامیها -شکستها -محدودیتها ) )ولنذیقنهم من العذاب االدنی دون العذاب االکبر لعلهم یرجعون( در برزخ ( چشاندن تلخی لذتهای محدود دنیوی و درمان نقصها در صورت امکان ) در آخرت ( فشار حسرت وعذاب ناشی از ناتوانی دریافت لذات بی نهایت) جهنّـ م آخرین عامل فشار و پاالیش :انواع عذابها عذاب ادراک بزرگی محضری که در دنیا آن 1 - را به هیچ می انگاشت انک کادح الی ربک کدحا جهنّـ م آخرین عامل فشار و پاالیش :انواع عذابها عذاب قرار گرفتن در مقابل نور پس از 2 - عادت و لذت از تاریکی جهنّـ م آخرین عامل فشار و پاالیش :انواع عذابها عذاب حسرت از دست دادن فرصت 3 - طالیی دنیا یوم الحسره و جهنّـ م آخرین عامل فشار و پاالیش :انواع عذابها عذاب ناشی از ناتوانی دریافت 4 - لذات بی نهایت جهنّـ م آخرین عامل فشار و پاالیش تجسم عذابها به :صورتهای مختلف تاریکی – کوری – کری -گنگی – لنگی – تنگی -تنهایی – گرسنگی و تشنگی – ترس و نا امنی - وحشت و اضطراب – خشونت و بی رحمی – بغض وکینه – تنفر – یأ س و نا امیدی -درد و مرض – فقرو بیچارگی – همنشینان بد – شکنجه – تازیانه – خجالت -حسرت – جهل - زشتی – حرارت – خستگی – دشنام اگر به اجبار به درک کمال می رسیم چرا باید به خود زحمت حرکت بدهیم ؟ احتمال دارد امکان پاالیش نباشد و مخلد 1- در عذاب شویم خالدین فیها ابدا هم فیها خالدون مسیر وعوامل خلود در جهنم جدایی از فضائل همراهی با اهل رذائل عادت به رذائل تنفر از فضائل دشمنی با اهل فضائل تکذیب کماالت(آیات) جدایی از اهل فضائل انجام رذائل لذت از رذائل تنفر از اهل فضائل تکذیب اهل فضائل مسخره آیات الهی عدم امکان پاالیش ورسیدن به درک کمال خلود در جهنم عالئم اهل خلود در جهنم آشکارا گناه می کند با شادی و لذت پشیمان نمی شود اصرار و تکرار می کند جبران نمی کند با لجاجت وتعمد با اهل فضائل دشمنی می کند اعتراف به بدی گناه نمی کند عالئم اهل خلود در جهنم گناهش را کوچک می شمرد دیگران را به گناه تشویق می کند حاکمیت طاغوت را می پذیرد گروهی وجمعی گناه می کند با اغراض سیاسی گناه می کند ( برای ضربه زدن به نظام اسالمی) با طغیان و گردنکشی به دشمنان دین فرصت سوء استفاده میدهد (آلت دست دشمنان) تکالیف واجب را انجام نمی دهد عالئم اهل خلود در جهنم احکام وآیات دین را تکذیب می کند احکام وآیات دین را مسخره می کند در انجام گناه زیاده روی می کند حرمت اشخاص ،اماکن و زمانهای محترم را نگه نمی دارد گناهش را توجیه می کند دیگران را هم متهم می کند حاکمیت اهل فضائل را نمی پذیرد ظاهرش تشابه به کفار دارد مسیر وعوامل نجات از جهنم تکذیب اهل رذایل تنفر از اهل رذایل دشمنی با اهل رذایل تنفر از رذایل همراهی با اهل فضایل تأیید اهل فضایل دوستی با اهل فضائل انجام فضایل لذت از فضایل میل به فضایل عادت به فضایل خلود در بهشت عالئم اهل نجات از جهنم مخفیانه گناه می کند با ناراحتی و عذاب پشیمان می شود اصرار و تکرار نمی کند جبران می کند از سر اضطرار نه لجاجت با اهل فضائل دشمنی نمی کند اعتراف به بدی گناه می کند عالئم اهل نجات از جهنم گناهش را کوچک نمی شمرد دیگران را به گناه تشویق نمی کند حاکمیت طاغوت را نمی پذیرد گروهی وجمعی گناه نمی کند با اغراض سیاسی گناه نمی کند ( برای ضربه زدن به نظام اسالمی) بدون طغیان و گردنکشی به دشمنان دین فرصت سوء استفاده نمیدهد تکالیف واجب را انجام می دهد عالئم اهل نجات از جهنم احکام وآیات دین را تکذیب نمی کند احکام وآیات دین را مسخره نمی کند در انجام گناه زیاده روی نمی کند حرمت اشخاص ،اماکن و زمانهای محترم را نگه می دارد گناهش را توجیه نمی کند دیگران را متهم نمی کند حاکمیت اهل فضائل را می پذیرد ظاهرش شباهت به کفار ندارد اگر کمال بی نهایت را درک نکردیم و برای رسیدن به آنها به سوی نور فضایل حرکت نکردیم چه می شود؟ رحمت بی نهایت او اقتضا می کند که مقدمات درک کمال را به اجبار بدهد تا ما مجبور شویم به سوی نور حرکت کنیم و وارد بهشت شویم ) جنه النعیم( اگر به اجبار به درک کمال می رسیم چرا باید به خود زحمت حرکت بدهیم ؟ مدت پاالیش بسیار طوالنی است 2- الِبِثيَن ِفيها َأْح قابًا ال َيُذ وُقوَن ِفيها َبْر دًا َو ال َش رابًا ِإاَّل َح ِميما َعْن َأِبي َع ْب ِد اِهَّلل ع ِفي َقْو ِل اِهَّلل َعَّز َو َج َّل الِبِثيَن ِفيها َأْح قابًا  َقاَل اَأْلْح َق اُب َثَم اِنَي ُة َأْح َق اٍب َو اْلُح ْق َب ُة َثَم اُنوَن َس َن ًة َو الَّس َّنُة َثاَل ُث  ِماَئٍة َو ِس ُّتوَن َيْو مًا َو اْلَي ْو ُم َك َأْلِف َس َن ٍة ِمَّم ا َتُع ُّد ون بحاراألنوار 8 283باب -24النار  ‏ 80x80x360x1000= 2304000000 َو ِفي ِعَق اِب اَأْلْع َم اِل ِبَس َنٍد َتَق َّد َم ِفي ِعَي اَد ِة اْلَم ِريِض َعْن َر ُس وِل اِهَّلل ص َقاَل َو َم ْن َص اَفَح اْم َر َأًة َح َر امًا َج اَء َيْو َم اْلِقَي اَم ِة َم ْغ ُلواًل ُثَّم ُيْؤ َم ُر ِبِه ِإَلى الَّناِر َو َم ْن َفاَك َه اْم َر َأًة اَل َيْم ِلُك َه ا (َح َبَس ُه اُهَّلل) ِبُك ِّل َك ِلَم ٍة َك َّلَم َه ا ِفي الُّد ْنَي ا َأْلَف َع ام ‏ ‏ ‏ ‏ عذاب و فشار پاالیش بی نهایت 3- سخت است تاریکی – کوری – کری -گنگی – لنگی – تنگی -تنهایی – گرسنگی و تشنگی – ترس و نا امنی - وحشت و اضطراب – خشونت و بی رحمی – بغض وکینه – تنفر – یأ س و نا امیدی -درد و مرض – فقرو بیچارگی – همنشینان بد – شکنجه – تازیانه – خجالت -حسرت – جهل - زشتی – حرارت – خستگی – دشنام بعد از خروج از جهنم به پایین ترین درجه 4- لذت می رسیم بینهايت :درجات لذت ‌ جنت اللقاء جنت الرضوان جنت النعيم لذات ما در دنیا هم کاهش پیدا می کند 5- گرفتار یهای قوانین دنیوی (تکوینی و تشریعی) را هم باید تحمل کنیم – 6 گرفتار یهای قوانین دنیوی (تکوینی و تشریعی) را هم باید تحمل کنیم – 6 پس باید به سوی نور حرکت کند در اتوبان فضائل به‌سوی بی‌نهايت از خلقت تا رجعت به‌سوی بی‌نهايت در آسمان خلقت تا رجعت تقديم به دانشجويان گرامي دانشگاه قم فلسفه خلقت انسان : خدايی شدن حيات مطلق حيات مطلق زيبايی مطلق علم مطلق رحمت مطلق قدرت مطلق ثروت مطلق آزادی مطلق سالمت مطلق الفت مطلق اتصال انسان به تمام منابع نا‌محدو نتيجه خدايی شدن حيات مطلق زيبايی مطلق علم مطلق رحمت مطلق قدرت مطلق ثروت مطلق آزادی مطلق سالمت مطلق الفت مطلق بینهايت لذت ‌ بینهايتها راه رسیدن به ‌ صفات خدا فضايل گرفتار یهای قوانین دنیوی (تکوینی و تشریعی) را هم باید تحمل کنیم – 6 مقدمات و شرایط حرکت در اتوبان فضائل انتخاب باند – 1 شکر و سپاسگذاری امانت داری عفت و پاکدامنی احترام به والدین آگاهی و بصیرت کضم غیظ اعانت و یاری انصاف و عدالت صداقت و راستگویی رحم و مهربانی رحم و مهربانی صداقت و راست گویی عفت و پاکدامنی انصاف و عدالت شکر و سپاس امانتداری عهد و پیمان با خدا – 2 عهد و پیمان با رسول خدا عهد و پیمان با ائمه علیهم السالم دعا و در خواست 3- توسل به أولیاء اهلل 4- فلسفه توسل و زیارت و مودت ُقْل اَل َأْس َأُلُك ْم َع َلْي ِه َأْج ًر ا ِإاَّل اْلَمَو َّد َة ِفي اْلُق ْر َبى طبیب تویی خود و تو کوی الشفاست دار دار الشفاست کوی تو و خود تویی طبیب دوای تو یا ثامن الحجج و من درد دوای تو یا ثامن الحجج درد من و توجه و تمركز در صفات خدا هنگام–– 5 انجام مناسك ه به فلسفه وضو و غسل نماز ذکر وتسب ستگی به فضایل و پاكي از رذايل  ::جايگاه توجه نّي ت مهمترین رکن عمل ول الّله صلي الّله عليه وآله و سّلم :انما االعمال ارکان نیت : ه -تمرکز -تلقین هدف ( :خدایی شدن راه ( صفات خدا – فضایل جه -تمرکز -تلقین وسیله ( تالش و استقامت موانع ( نفس -شیطان – طاغوته فلسفه وضو و غسل : پاکی از رذائل و رسیدن به نور فضایل ت واقعی در وضو ک کردن دل و جان از آلودگی فلسفه شستن صورت : پاک کردن صورت دل از رذائل سفه شستن چشمها : کردن چشم دل و جان از هر چه غیر خد فلسفه شستن بینی : ک کردن دل و جان از هوای غیر دوست فلسفه شستن بنا گوش : ک کردن دل و جان از هر کالم غیر از سخن دو فلسفه شستن دست راست : پاک کردن دل و جان از عجب و آراستگی بیشتر به فضایل فلسفه شستن دست چپ : ردن دل و جان از رذایل و صفات زشت و حیوا فلسفه مسح سر : ک کردن فکر از نیت خطا سفه مسح پای راست : تلقین به حرکت در راه خدا فلسفه مسح پای چپ : لقین به عدم حرکت در راه خطا قین به‌سوی بی‌نهايت در آسمان خلقت تا رجعت تقديم به دانشجويان گرامي دانشگاه قم فلسفه پرهيز از نجاسات پرهيز از آلودگيهاي روح نجاسات از پرهيز سفه بول وغايط =نماد هر عمل زشت خون = نماد خشونت نفساني اسپرم = نمادشهوت مردار = نماددل مردگي سگ = نماد اخالق سگي خوک = نماد بي غيرتي كافر = نمادكفر شراب = نمادمستي فلسفه غسل : تو جه به پاکی روح و روان از آلودگی ها فلسفه غسل مستحب : تو جه به پاکی روح و روان از آلودگی ها در زمان معين به‌سوی بی‌نهايت در آسمان خلقت تا رجعت فلسفه خلقت انسان : خدايی شدن حيات مطلق حيات مطلق زيبايی مطلق علم مطلق رحمت مطلق قدرت مطلق ثروت مطلق آزادی مطلق سالمت مطلق الفت مطلق اتصال انسان به تمام منابع نتيجه خدايی شدن حيات مطلق زيبايی مطلق علم مطلق رحمت مطلق قدرت مطلق ثروت مطلق آزادی مطلق سالمت مطلق الفت مطلق بینهايت لذت ‌ صفات خدا راه رسیدن به مقدمات و شرایط حرکت در اتوبان فضائل انتخاب باند – 1 عهد و پیمان با خدا – 2 دعا و در 3- توسل به أولیاء اهلل 4- توجه و تمركز در صفات خدا–– 5 هنگام انجام مناسك به فلسفه وضو و غسل نماز ذکر و تس ستگی به فضایل و پاكي از رذايل  ::جايگاه توجه نّي ت مهمترین رکن عمل ول الّله صلي الّله عليه وآله و سّّلم :انما االعمال ارکان نیت : ه -تمرکز -تلقین هدف ( :خدایی شدن راه ( صفات خدا – فضایل جه -تمرکز -تلقین وسیله ( تالش و استقامت موانع ( نفس -شیطان – طاغوته وجه به فلسفه نماز : ن تسليم در برابر فرمانهاي خدا ي مهربان راي آراستگی به فضایل و دوري از رذايل اقم الصلوة لذکری منظور از یاد خدا چیست؟ ه به بي نهايت و تسليم كامل در براب يم كامل در تمام ابعاد زندگي رط تأثير نماز در روح انسان: ر کردن چرخدنده های نماز با تمام ابعاد زندگی انس وجه به وجوب تسليم در تمام ابعاد زندگ بعاد زندگی انسان : انديشه و فكر احساسات و عواطف گرايشها و تمايالت خوراك و پوشاك تفريح و استراحت اطالعات و اخبار سياست و حاكميت بهداشت و درمان مسكن و وطن اختالفات و دشمنيها ارتباطات و دوستيها خانواده و اقوام شغل و حرفه خرج و مصرف دخل و در آمد گفتار و رفتار آداب و رسوم فرهنگ و هنر علم و دانش تمركز (تكرار توجه ) در ه فلسفه ذکر و تسبيح تقویت روح بي نهايت خواه ال اله اال اهلل يگانگي هدف و بي نهايت بودن آن اهللغير قابل توصيف بودن اين هدف اكبر الحمد هلل توجه به امكانات موجود براي رسيدن به اين ه سبحان اهلل تنزيه حق تعالي از تقصير در رسيدن به اين ههد فلسفه حج ين آراستگي به فضايل و مبارزه باموانع ارکان عمره ام طواف سعی تقصی احرا مبیرون آمدن از پیله کرم بودن بودن پيله منیت – غرور – دنیا زدگی خشونت – تجمالت مادی – شهوات پروانه شدن بی رنگ شدن يكرنگ شدن بی آزار شدن بی آرايش شدن بی تكبر شدن طواف پروانه وار چرخيدن براي نور شدن چرخیدن در محور توحید هماهنگ با تمام هستی حرکت برای نور شدن نور شدن = خدايی شدن مطلق مقام ابراهیم پشت نماز طواف قدرت حيات مطلق ثروت مطلق زيبايی مطلق آزادی مطلق علم مطلق سالمت مطلق الفت مطلق رحمت مطلق بودن امام سر پشت لذت بی‌نهايت اتصال انسان به تمام منابع نا‌محدود خدا سعی سعی در رسیدن به صفات خدا تقصیر کوتاه کردن آرزوهای دنیوی خود موانع نور شدن آرزوهای دراز در دنی