معرفی تفسیر نمونه

صفحه 1:
شیوه ارائه روش آن هدف نوشتن 

صفحه 2:
* روش تفسیر نمونه از آن تبعیت ‎wo‏ نماید . روش اجتهادی , ‎tale chy,‏ ریم بوذه و مهم ترین ویژگی آن, عصری و اجتماعی بودن آن است. متناسب با نیاز ها وپرسش های عصر ماست پیام قرآن را با زبان روز تبیین کرده و از مباحث فنی و کلاسیک ادبی پرهیز نموده است گرایش به جنبه های هدایتی و تربیتی داره که مولفان آن را تعقیب می کنند شیوه اراکه مطالب ؛ بس از بیان نکات کلی وعام در هر سوره به سبک وسیاق موضوعات مهم مطرح میشود و بعد به مشموی آیه نی پردازد 

صفحه 3:
‎a‏ مدت زمان تاليف ‏5 إن تفن در طیمنت, ۱۵ سال ار ۱۳۹۶ ۵ ۱۴۱۰ هجری قمری» تقو و تالیت کشت است. * از نکات جنبه تربیتی به تبیین دیدگاههای قرآن در این زمینه در مسائل ‏خلافی شیعه و اهل سنت نیز سعی داشته روش تقریب را برگزیند و از ‏مطرح کردن تعصبات بیجا بپرهیزد. ‏خصوصیات از تفسیر آیه به آیه برای توضیح بیشتر مضامین قرآنی بهره برد ‏در مقاطع مختلف با مطرح و تقل کردن روایات اهل بیت« علیهم السلام»: در ‏تبیین هرچه بیشتر آیات. تلاش نموده است. ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 4:
انگیزه نگارش از تفسیرنمونه * اين تفسير به اين منظور تألیف شد به عنوان یک غذای معنوی و فکری مناسب و مفیدی برای نسل کتونی افد همین علت مهمترین دیدگاهها و نظریات اسلام در زمینه های تربیتی و اخلاقی. متناسب با فهم همگان * استاد مکارم شیرازی و همکارانش با ارائه اين اثره به نسلی که با عطش زیاد به دنبال فهم معارف قرآن و سیراب شدن از سرچشمه آن گواراند . 

صفحه 5:
لا هدف از نوشتن از تفسیر مفسر محترم در مقدمه کوتاه خود بر جلد چهارم تفسیر با بیانی آشکار می نویسد: هدف از نوشتن اين تفسيرء این بود که تفسیری به زبان فارسی برای قرآن مجید تهیه شود .که هم« خواص» بتوانند از آن بهره گیرند. و هم برای عموم» مفید باشد تفسیری روان و دور از اصطلاحات پیچیده علمی» است . دور از شرح اختلافات مفسران و نقل اقوال پراکنده. بر اساس نزدیکترین مفاهیم قرآن به ذهن. و بر اساس دریافتها و برداشتهای تازه ای که در پرتو پیشرفت علوم گوناگون از ‎OLA‏ ‏می شود. 

صفحه 6:
ES ‏شرح , ز تعليقات و . بر‎ aor * اين تفسير تا كنون به چند زبان زنده دنیا از جمله عربی وارد و ترجمه شده, ترجمه عربی آن به نام «لامثل »عرضه شده است. ترجمه انگلیسی آن نیز در دست تهیه می باشد © تفسير تمونة تاكنون جبدين جاب با شراه‌های متفاوتر حدود۱ ۱۱۱در هر جاب) داشته و در نسخه مورد. بحث برحى مجلدات تا سی و دوخاپ بر آن گذشته است. فهرست اجمالی تمام مجلدات از نظر سور قرآن در آخر جلد ۷۲درج شده © تفسیر نمونه در ۷۲جلد به هیراه یک جلف فهرست موضوعی به زبان: فارسى بعد از بانزده. سال تلائن مستمر کار تقسیر در ۲۷ جلد بايان يأفت - 

صفحه 7:
در این هنگام احساس احتیاج مبرم به یک« فهرست موضوعی جامع» می شد و جمعی از طلاب فاضل حوزه علمیه قم پیشنهاد این کار را دادند. و از آنجا که آقایان احمد علی بایایی و رضا محمدی که از طلاب محترم حوزه علمیه قم هستند. ت به این کار اهتمام بیشتری داشتند. آنه با دو سال سعی و کوشش مستمر و استفاده از پنزده هزار فیش, اثری را به وجود آوردند که در نوع خود ممتاز است. 

صفحه 8:
چگونگی تفسیر آیه * می توان روش ورود و خروج مفسر و همکاران را در سوره ها و آیات قرآن اینطور اشاره کرد. * ابتدای هر سوره را با نام آن» مکی» مدنی بودن و تعداد آیات افتتاح می نماید. * و بعد ویژگیهای سوره در طی چند نکته . اين نکات بطور معمول شامل فضیلت سوره. ثواب *؟ قرائت و جایگاه آن می باشد که معمولا محور اين بخش روایات می باشد.« عنوان محتوای * سوره»» مدخل دیگر مفسر برای بحث راجع به خطوط کلی سوره می باشد و آن را در قالب نکته هاء بیان می دارد. 

صفحه 9:
ترجمه .شان نزول آيات * در مواردى نيز وجه تسميه سوره را به شكل سؤال مطرح نموده اند * يس از يرداختن به موارد فوق بررسی آیات تفسير آنها پرداخته . * ابتدا دسته ای از آیات مرتبط بهم را مشخص نموده. وبعد ترجمه آنها را بیان می دارند. * به شآن نزول آیات. اهمیت داده آن را در این مقطع ذکر می کند. و در نهایت با * تفسیر آیات. مطالب خود را در اين بخش تکمیل می نماید. * ضمن اینکه مقاطع آیات خود عنوان بخشند. عنوانهای دیگری را برای تفکیک مطالب از هم به کمک می گيرند و اين در تسهیل مطالعه و یافتن مطلب مورد نظر خواننده 

صفحه 10:
پس از تفسیره عنوان« نکته ها» حاوی مطالب و پرسش و پاسخهای ارزشمندی می باشد. این بخش شامل عناوین متعدد. و حاوی مباحث موضوعی فراوانی( مانند بحث هدایت ج ۱ ص ۶۷ مقصود از قلب در قرآن ج ۱ ص ۸۷ پیدایش نفاق, ريشه ها و خصوصیات آن ج ۱ ص ‎٩۷‏ و..) می باشد نکته‌ها شامل ۱-مباحفی است که بطور مستقیم با غیر من آیات مطرح شده. ۲- نتیجه گیریها از آیات. ۳- تطبیق مسائل و سوالات جدید و یافتن پاسخ آنها از آیات. ۴- مباحث علمی 1 بیان فلسفه احکام. ۶- دفاع از حدود و احکام اسلامی. ۷- استفاده های فقهی یا 

صفحه 11:
فضیلت سوره ی از قرآن(برگرفته از تفسیر نمونه) سوره حجرات فضیلت تلاوت این سوره در حدیثی پیامبر(صلی الله علیه وآله) << من قَرَأْ سورَةً الحجُرات أعطىّ مِنّ الآجر عَشْرٌ حَسَئات ‎oF de‏ أطاغ الله وَمَن عَصَاهُ: > > هر كس سوره حجرات را بخواند. به عدد تمام کسانی که خدا را اطاعت یا عصیان کرده اند. ده حسنه به او داده می شود»(۱۱۳) و در حدیث دیگری امام صادق(علیه السلام) فرمود: «من قرا سورةالسْجَرات فی کل بلة آو فی کل یوم کان من ژژار مُحَمَّدصلى الله عليه وآله): هر كس سوره حجرات را در هر شب يا هر روز بخواند. از زائران محمّد(صلى الله عليه ‎(ally‏ خواهد بود».١١)‏ 

صفحه 12:
ألا سيت به فضليت سوره آسااین حسنات به تعداد مطيعان وعاصيان» در صورتى اسث كه اعمال هر يى أز اين دو را که كدر آبات ان دورة متعكس است ‎aby‏ دز نظر بگیرهه در آن سبدیشد و مسیر خود را بر اولی منطية وار درفت جنا سان لسأو نيز نايل شدن به زيارت ييامبر(صلى الله عليه وآله). فرع بر اين است كه آدابى را كه در اين سوره درباره شخص او آمده. عملا به كار كيرد. زيرا تلاوت همه جا مقدّمه عمل است. 

صفحه 13:
لسأسبحان الّذى أشرى بِعَبْده ليلا من المشجد الحرام إلى العشجد الأقصى اذى بازكنا حؤلة لتْرِيةَ من ‎ail WILT‏ َو الشمیغ البصیز ۱ پاک و منزم است خداتی که بنده اش راادر یک شب از مسجد الحرام به مسجد الاقضی کذ گرذاگردش را پز بركت ساشته ايم برد تا برخی از آیات خود را به او تشان دهیم چرا كه او شنوا و جیناست. 

صفحه 14:
لسك سوره نام هاى اين سوره و محل نزول آن * نام مشهور اين سوره هبتى اسرائيل» و هاسراء» و «سبحان» دارد(۱) * اگر نام هبنی اسرائیل» بر آن گذارده شده به خاطر آن است که بخش قایل ملاحظه ای در آغاز و پایان این سوره پیرامون بنی اسرائیل است. اكرء به آن «اسراء» گفته می شود. به خاطر نخستین آیه آن که پیرامون «اسراء» (معراج) پیامیر(صلی الله عليه وآله) سخن می گوید. و «سبحان» نیز از نخستین کلمه این سوره گرفته شده است. 

صفحه 15:
السآتمام يكصد و يازده آيه اين سوره در ««مكّه» نازل شده. و مفاهیم و محتوای آن نیز کاملا متا با سنوزه های ‎eal Se‏ هر چند. بعضی از مفسران» معتقدند: پاره ای از آیات آن در «مدینه» نازل شده است. لا مسته‌ای سوه اسراء آساویزکی های سوره های مکی لا دلائل نبوّت مخصوصا قرآن و نيز معراج. سا مربوط به معان مسآله كيفر و ياناش» نامة اعمال و نتائج آن: 

صفحه 16:
سا از تاریخ پر ماجرای بنی اسرائیل» که در آغاز سوره و پایان آن آمده است. آسامساله آزادی اراده و اختیار و این که: هر گونه عمل نیک و بد. نتیجه اش به خود انسان بازگشت می کند. لا حق شناسی در همه سطوح. مخصوصا درباره خویشاوندان, و به خصوص يدر و مادر لادر زمینه توحید و خداشناسی. وغیره ..... 

صفحه 17:
Q ‏از بيامبر(صلى الله عليه وآله) و همجنين از امام صادق(عليه السلام) براى كه اين‎ ‏بخواند اجر و ياداش فراوانى نقل شده است از جملهة‎ ‏در روایتی از امام صادق(عليه السلام) مى خوانيم: من قََاً سُورَةَ بَنى إِسْرائئِلَ فى كل لَيْلَُ الجْمْعَة لَمْ‎ ‏يَمْثْ حَتّى يدرك القائم وَ يَكُونَ مِنْ أطحابه:‎ ‏«کسی که سوره بنی آسرائیل را هر شب جمعه بخواند. از دنيا نخواهد رفت تا اين كه قائم را درك‎ ‏كند و از یارانش خواهد بود».(۲)‎ ره را آسابرگرفته از يايكاه دفتر آيت الله مكارم شيرازى 

صفحه 18:
آسابخشنده ترین مردم کسی است که دز هتگام قدرتمی بخشد. امام حسین (ع)