صفحه 1:
صفحه 2:
صفحه 3:
مقام معظم رهبری , .
مد ظله العالی .
اسلام واقعاً حیات
دوباره ای به زن
بخشید؛ با وجود اين
زن در جامعه ی
ual ان ما ال
صفحه 4:
[#] . اصول شخصیت زن در اسلام
۷ علت. آفرینش انسان به صورت زن و مرد (راز تفاوت ها)
صفحه 5:
صفحه 6:
حوا عامل گناه اولیه ی آدم و مسئول خروج وی از بهشت است.
مرد بهودی در دعای صبحگاهی از خداوند تشکر می کند که او را زن
نیافریده است.
[ انجیل تحریف شده:
زن عامل گناه کاری انسان اولیه است و گناه اولیه آدم سبب شد
که این گناه در گوهر همه ی انسان ها سرشته شود لذا همه ی
انسانها به جز عیسی عبهدام و مریم .مدع با گناه متولد می شوند.
صفحه 7:
زن و مرد هر دو از یک نوع هستند: >
الذی خلقکم من نفس واحده و خلق منها زوجها. [ند:]
کسی که همه ی شما را از یک پدر آفرید و جفت آن پدر را از جنس خود او قرار داد.
قرآن کریم مریم و آسیه عیداددم را نمونه ای نیک برای مردان و زنان PH
معرفی می کند:
[آضرب اللّه مثلاً للذين آمنوا امرأت فرعون ... و مريم ابنت عمران ... و كانت
من القانتين.[] [تحریم:!۱۲-۱]
خداوند براى مؤمئان به همسر فرعون مثل زده است ... و همجنين به مريم
دختر عمران ... و از مطيعان فرمان خدا بود.
صفحه 8:
|)_ ذث مانند مردسه ویزکی انانی
s ارتتا, sy ely اختیار 5
را دارد يعنى توان پیمودن راه کمال را دارد؛ مختار است كه راه خير و شر
ارا انتخاب كند و در مقابل انتخاب خود مسؤول است .
A زن ومرد در كوهر وجودى خود يعنى انسانيت يكسان و مشابه هستند و زن بودن و مرد
بودن خارج از ذات آن ها و مربوط به نظام تکوینی و عالم طبیعت است.
صفحه 9:
صفحه 10:
۱
بر ریش اصیل حوا
در بررسی آفرینش حوا دو دید گاه کلی جود دارد:
2 آفریش ازياقى مائده ل آدم
2 آفرينش از دنده جب آدم
بررسن آيات:
قرآن كريم زن و مرد را از یک جنس و آن ها را هم سرشت می داند:
ن نفس واحد؛ و خلق منها زوجها. نا
بررس روایات:
صفحه 11:
95
Ae ar
یک دسته از روایات که سند آن ها معتبر نیز می باشد تا کید دارند
که خداوند حوا را از باقی مانده ی کل آدم آفرید.
لا مسن Te ٩
معاصر خود را از پرسش کننده جویا شد او رأی غالب آن زمان را که خلقت حوا از
دنده آدم بود به امام عرضه کرد. امام ضمن انکار و تخطثه ی آن فرمود:
27 مضمون دسته دوم روایات این است:
لبي lee tls thls سح کل
> ماده ی اولیه ی آفرینش جسم حرا سح دنده ی چپ آدم
||| اکثردانشمندان اهل سنت این روایات را پذیرفته و در کتب خود نقل کرده اند.
در نقد اين دسته از روايات بايد كفت:
صفحه 12:
۱ Ky
بر پیش اصیل حوا
این روایات اتقان سندی ندارند تطبیق آن ها با تورات تحريف شده
خود موّید این مطلب است.
احتمال تقيه در بيان اين روايات از جانب معصوم وجود دارد
زیرا رآی آغلب مردم و دانشمنداناهلسنت آن زمان این بوده
گت
9 محموع روایات از حد خبر واحد تجاوز نمی کنند.
[] رو حآناتی حامل ارزش های الهی و معیار انسائیت است.
صفحه 13:
رش اصیل حوا dl = اصول شخصیت زن در اسلام =
روح آدمی همان جقیت شریفی است که خداوند خود را بر آفرينش
* آن تحسین کرده است و آن در زن و مرد یکسان است.
باشد تأثیری در ارزیابی حقیقت انسانی او ندارد.
شخصبت زن دراسلام
صفحه 14:
- سس امول شخصيت زن در اسلام Jebus,
WEL
در فرهنگ اسلامی ارزش های انسانی - که ملاک
سنجش انسان هاست - برای زن و مرد یکسان وجود
tio) Cody da.) cable, baad» sols
1 القائتات و الصادقير اإثالفةتجسعراووعد الله لهم مغفرة و أجراً
عظيماً [احزاب.هم]
به يقين مردان مسلمان و زنان مسلمان» مردان
باايمان و زنان باايمان» مردان مطيع فرمان خدا و
زينان مطيع فرهان خداء مردان راستگی و زنان
seething bia Sl 0 دایعنی نت .
قرآن کریم این مطلب را تأييد مى كند:
صفحه 15:
Remi st uel ee
_ هر کس کار شایسته ای انجام دهد. خواه زن:
هایی ر آفرینش 9 مرد تقرب 999۲ یه سعا
صفحه 16:
یف معیار ارزش گذاربی نیست بلکه انجام آن ها با نیت الهي و | بایت
سانی ارزش است .
ك ارزظلمندى فقط تقوا است. إن اكرمكم عند الله اتقكم
صفحه 17:
ae امول حشخصیت زن در اصلام
i6, ۳
[] . انسانها با هم متفاوت انده رفتارهایشان نیز با هم تفاوت دارد.
يوت ها
ae a ا
هاست.
lg کار گذار در رقار اسان ها
۳5
صفحه 18:
يهوت هاى جسسى
رشد دخترران یعنی رشد استخوان بندی» رویش دندان ها و رشد خدد جنسی
زودتى و سريع تم از پسسهاست.
از نظم توان بدنی» جنس مذکر در همه ی سنین و همه ی موجودات زنده {
فوى ۲۳۳
[] انداع های جنسی زن و مرد و هورمون هایی که در بدن آن ها ترشح می شود متفاوت است 3
و این هورمون هاى متفاوت تأثيرات مختلفی نیز در مغن و ساي اندام هاى آن ها مى كذارد
s
همین تفاوت های تکوینی منشاً تفاوت های تشریعی هستند
مثل احکام ممربوط به حقوق وتکالیف خانوادگی
صفحه 19:
ن های روا ۳ امول شخصیت زن در اسلام
Sly ای لبي امول متخمیت ون an BANS
][ زنان عواطف بیشتری نست به مردان دارند و به ارتباطات عاطفی
علاقه نشان می دهند اما مردان بیشتر به ارتباطات فعالیت محور علاقه مندند.
][ عرایش قلبی به دین در میان زنان بیشتر از مردان مشاهده می شود.
حسادت. کنج کاوی, خيال بافی, اعتماد به نفس, مکانیسم های دفاعی و شیوه ی
1 زندگی از عناصر سازنده ی شخصیت. انسان هستند و یکی از بارزترین
تمایزات روانی زن و مرد تفاوت در شخصیت. آن هاست.
م
, 4
3
تناوت هاى جسمى و نين روانى - عاطفى زن و مرد منشأ تناوت
در حتوق و احکام خانوادگی و اجتماعی آن هاست.
صفحه 20:
= راز تفاوت هآ 2
أهم يقسمون رحمت ربك نحن قسمنا بينهم معيشتهم فى الحيوة
الدنیا و رفعنا بعضهم فوق بعض درجات. لیتخذ بعضهم بعضا سخريا و
رحمت ریک خیر مما یجمعون :[زخرند۳۱]
GUT LT رحمت پروردگارت را تقسیم می
os کنند؟[ما معیشت آن ها را در حیات
7 دنیا در میانشان تقسیم کردیم و بعضی راب
دایم تریکدیگر را
00 مسخرکردم(و با هم تماون نمایندار رحمت
خدارند متعال زرا ليكارانتماكنثثمام آن جه جمع آورى مى
ual sigs iS
صفحه 21:
قابل
راز تقاوت هآ
ا تم
خداوند انسان ها را متفاوت آفرید(با استعدادها !
و تواناییهای خاص) تا هر یک مسولیت
خاصى دون تههلده. رفعنا بعضهم فوق بعض درجات
2-5 گیزتان وهاییه ضویدجدعت خیاز متتةایلآنآرها هلیه
ان
. هر يك ذيكرى را به كار كيرد lah Fey
او
نها ۳۲ زو ادط و منهنیات اجتماعی
ن
بارزترین و بهترین مصداق تسخیر متقابل
2 افراد نسبت به هم در یرجه
خانواده صورت مى كيرد.
اشخميت زن_ ya اسلام
صفحه 22:
(a راز تفاوت های به کار رفته در آفرینش زن و مرد:
تشکیل نظام خانواده که سنک اساسی تمدن بشری واساس همه ی خبرها و
خوبی هاست.
FA به همین جهت خانواده در اسلام نهادی مقدس و الهی است.
[آما بنى فى الاسلام بناء أحب الى اللّه عنرو جل من التنرویج 10
ب ریت و عزيزتر از ازدواج باشد نزد
خداوند بنانشده است.
منابع اسلامی ازدواج را زمینه ساز رشد و کمال و تجرد را زمینه ساز
انحطاط و عقب ماندگی می دانند.
صفحه 23:
gall که لولبک الحجة به الحسسه
مبلوانک ale
وعلی آباله .. 8 هذه
الساعة و3 كل ساعة .. ولبا محاقظا ..
وقاثدا وتاصبا .. ودلیاً Jd .. ling نسسکنه
جنک طوعا ..
ونمتعه فيها طويلا ..
برحمتك يا أرحم الراحميه
صفحه 24: