آشنایی با صحیفه سجادیه

آشنایی با صحیفه سجادیه

اسلاید 1: آشنایی با صحیفه سجادیه زبور آل محمد علیهم السلام

اسلاید 2: گرد آوریغلامحسین کمیلی1391

اسلاید 3: اهميت و جایگاه رفیع صحیفه

اسلاید 4: میراث کهن صحیفه سجادیه ، از کهن ترین میراث به جای مانده از قرن های نخستین اسلامی در باره دعا و نیایش است

اسلاید 5: یادگاری نفیسصحیفه سجادیه یادگاری بس ارزشمند از سید الساجدین و زین العابدین حضرت امام علی بن الحسین علیهما السلام می باشد

اسلاید 6: مصباح جویندگان حقیقتهر ورق صحیفه سجادیه کتابی سترگ در معارف و حقایق دین و مصباحی برای جویندگان راه حقیقت و سالکان طریق محبت است

اسلاید 7: مدرسه انسان سازیصحیفه سجادیه تنها یک کتاب دعا نیست بلکه مدرسه بزرگ انسان سازی است افسوس که قدرش را آن گونه که باید ندانستیم و ...

اسلاید 8: معارف والا در صحیفه معارف والایی از توحید ؛ معاد ؛ نبوت ؛ امامت ؛ انسان شناسی و... می توان یافت

اسلاید 9: تصعید و تلطیف اضلاع وجودیصحیفه باعث تصعید و تلطیف اضلاع وجود انسان از ادراک ، احساس و کردار می شود. نک : محمد علی مجد فقیهی ، آشنایی با صحیفه سجادیه ، مرکز جهانی علوم اسلامی ، ص 10 /

اسلاید 10:

اسلاید 11: امام خمینی و صحیفه سجادیهما مفتخریم که ادعیه حیاتبخش ، که او را قرآن صاعد می خوانند ، از ائمه معصومین ما است. ما مفتخریم به اینکه «مناجات شعبانیه» امامان و دعای «عرفات » حسین بن علی علیهما السلام، و«صحیفه سجادیه »، این زبور آل محمد، و« صحیفه فاطمیه» که کتاب الهام شده از جانب خداوند تعالی به زهرای مرضیه است ، از ما است ./ نک : وصیت نامه امام رضوان الله علیه /

اسلاید 12:

اسلاید 13: صحیفه در نگاه رهبریبا صحیفه سجادیه مانوس شوید . کتاب بسیار عظیمی است .اینکه گفته اند زبور آل محمد ، واقعا همین طور است ؛ پر از نغمه های معنوی است . دعا و درس است. / نک : دعا از منظر رهبر معظم انقلاب اسلامی ، به کوشش علیرضا برازش ، موسسه پژوهشی فرهنگی انقلاب اسلامی ، ص 135 .

اسلاید 14: به نظر من صحیفه سجادیه مبارکه یکی از بهترین ذخایز معنوی ماست،اگر بتوانیم از این استفاده کنیم./ نک : همان

اسلاید 15: نگاهی به زندگی امام سجاد علیه السلام

اسلاید 16: نام زیبایشامام سجاد علیه السلام فرزند حسین بن علی علیهما السلام سید جوانان بهشت است . مادر ارجمند و مطهره شان شهربانو نامیده شده است . نام گرامی ایشان «علی » لقب : زین العابدین ، سید الساجدین و... کنیه : ابومحمد

اسلاید 17: ولادت ولادت امام سجاد علیه السلام : نیمه جمادی الاولی سال 36 یا پنجم شعبان سال 38 هجری در مدینه

اسلاید 18: شهادتشهادت بنا بر قولی در 25 محرم سال 94 یا 95 در سن 57 سالگی با دسیسه ولید بن عبد الملک و به قولی هشام بن عبد الملک / نک : محدث قمی ، منتهی الآمال /

اسلاید 19: عبودیت و حرکت بر مدار رضای حق عبودیت یعنی رهایی از اسارت شیطان و نفس اماره و تمام وجود خود را در مسیر رضای خداوند متعال قرار دادن

اسلاید 20: حرکت معصومان بر مدار رضایت حق حرکت معصومان که انسان های کاملی در عبودیت هستند در حوزه فردی و اجتماعی بر مدار رضایت حق است ؛ از این رو قیام یا صلح امام بر همین مدار می باشد . نک : فقیهی ، آشنایی با صحیفه سجادیه ، ص 14 /

اسلاید 21: نور واحد تمام معصومان نور واحد و همگی قائمان در محراب اطاعت خدایند.

اسلاید 22: دو شرط اساسی حرکت های اصلاحیالف - وجود رهبری شایسته = فاعلیت فاعلب – مساعد بودن شرایط زمان و آمادگی مردم = قابلیت قابلدر مورد امامان معصوم جنبه فاعلی تام و تمام است و هرگاه با جنبه قابلی هماهنگ شود ظهور و بروز می کند.نک : فقیهی ، آشنایی با صحیفه سجادیه ، ص 15 /

اسلاید 23: دوره سخت امام سجاد امام سجادعلیه السلام شیعه را از یکی از سخت ترین دوران ها عبور داد ؛ دورانی که جز سرکوبی شیعه به وسیله امویان و زبیریان ، نشان روشنی نداشت / نک : حیات فکری و سیاسی امامان شیعه ، رسول جعفریان ، ص 260 /

اسلاید 24: مردم آن زمان مردم ابراز علاقه می کردند ولی افرادی نبودند که بتوان روی یاری آنان حساب باز کرد ، و چه بسا هنگام امتحان به گوشه ای می خزیدند

اسلاید 25: استفاده از شیوه غیر مستقیم در هدایت مردم امام در این دوره از شیوه زبانی مستقیم مانند : خطابه و نامه و شیوه عملی مستقیم یعنی قیام استفاده نکردند بلکه از شیوه زبانی غیر مستقیم یعنی دعا و نیایش ، عبادت و مکارم اخلاق مردم را به سوی دین و اخلاق متوجه ساخت. / فقیهی ، آشنایی با صحیفه سجادیه ، ص 15 /

اسلاید 26: راز نمود بیشتر دعا در عصر امام سجاد یاد آوری می شود که دعا ، عبادت و التزام به اخلاق به عنوان « وسیله » به کار گرفته نشد ؛ زیرا اینها از امور جدایی ناپذیر از زندگی یک انسان کامل و عابد است از این رو مانند همین دعاها و عبادت ها و مکارم اخلاقی از سایر امامان نیز روایت شده است. چون در زمان امام سجاد از شیوه مستقیم استفاده نشد خود به خود این شیوه نمود بیشتری نزد مردم پیدا کرد . / نک : فقیهی ، آشنایی با صحیفه ، ص16 /

اسلاید 27: انعکاس وضع اجتماعی در دعا از سوی دیگر دعاهای هر دعا کننده ای معمولا ناظر به اوضاع زمان و اجتماع نیز می باشد لذا از این جهت نیز دعاهای آن امام همام منعکس کننده اوضاع اجتماعی و تعلیم دهنده آموزه های دینی است. / نک : فقیهی ، آشنایی با صحیفه ، ص 16 /

اسلاید 28: راز صلوات تکیه به صلوات نوعی پیوند دادن با محمد و آل محمد علیهم السلام

اسلاید 29: دعای ختم قرآن دعای ختم قرآن بیانگر جایگاه والای قرآن

اسلاید 30: نفرین در دعاهانفرین بر ظالمان نشان ناراضی بودن و برائت حضرت از حاکمیت آنان

اسلاید 31: جایگاه امامتدعاهایی که نقش امامت و رهبری را در امت اسلامی بیان می کند

اسلاید 32: دعاهای تسبیحی دعاهای تسبیحی ، تهلیلی و تحمیدی که توحید حقیقی و معارف توحیدی را بیان می کند و اندیشه و اعتقاد درست مردم را شکل می دهد

اسلاید 33: دعاهای اخلاقی عرفانیدعاهای اخلاقی و عرفانی که دلهای شیفته دنیا را متوجه محبوب حقیقی می کند / نک : فقیهی ، آشنایی با صحیفه ، ص 16 /

اسلاید 34: تمام این دعاها از کسی است که در عالی ترین مرتبه معرفت به خداوند متعال و شدید ترین درجه ی عشق به او نشسته است و می خواهد انسان ها را نیز به این مراتب برساند تا تنها تسلیم و مانوس با خداوند باشند و از غیر او نهراسند

اسلاید 35: دعا و فلسفه آندعا ، یعنی درخواست از خداوند و سخن گفتن با او دعا برخاسته از نوعی آگاهی به نقص و نیاز خود و بی نیازی پروردگار استچون نیاز ها و کاستی ها متفاوت است دعا ها نیز گوناگون می باشد

اسلاید 36: دعا و فطرتدعا از امور فطری بشر است البته ممکن است به علل گوناگون در ضمیر انسان مدفون گردیده و تنها هنگام اضطرار و احساس بی پناهی رخ بنماید./ عنکبوت 65/

اسلاید 37: در فرهنگ قرآنی ، دعا از امور لازم در حیات ایمانی است که استکبار و دوری از آن سبب تنزل شخصیت انسان و محروم ماندن او از رحمت الهی است ./ غافر60 /

اسلاید 38: دو نگاه متفاوت به دعاالف - برخی دعا را به عنوان وسیله می نگرند ؛ از این رو اگر دعایشان برآورده شد دیگر دست به دعا بر نمی دارند و اگر به اجابت نرسید نا امید شده و گاه زبان به گلایه و کفر و ناسزا می گشایند چون مدعوّ ( خدای متعال ) را نشناخته و به لطف و حکمت او آگاهی ندارند .

اسلاید 39: ب- دسته ای دیگر دعا را به عنوان هدف می بینند و دعا نزد آنان انس و دلدادگی به خداوند است . اگر نیازشان برآورده شد شکر نموده و اگر داده نشد دست از طلب و نیایش و انس بر نمی دارند .

اسلاید 40: زبان دعازبان دعا در مکتب اهلبیت علیهم السلام زبانی است که در عین لطافت و شور القا کننده ی معارف بلندی در حوزه های مختلف دینی است .

اسلاید 41: معارفی که در دعاها وجود دارد شاید در احادیث نباشد زیرا مخاطب امامان در احادیث عموم مردم هستند و عقل آن ها باید لحاظ شود ولی در دعا ها مخاطب آنها خداوند متعال است . / آشنایی با صحیفه سجادیه ، محمد علی مجد فقیهی ، مرکز جهانی علوم اسلامی /

اسلاید 42:

اسلاید 43: نام های صحیفه صحیفه کامله سجادیهزبور آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم اخت القرآنانجیل اهل بیت علیهم السلام

اسلاید 44: حفاظت صحیفه از نا اهلانصحيفه از كتاب هاى بسيار پر ارزش و مورد توجه بزرگان‏علماى اسلام بوده و به «زبور آل محمد صلى الله عليه وآله وسلم‏» معروف است.

اسلاید 45: ارزش و عظمت صحیفه سجادیه تا بدان‏گونه است كه ائمه‏ عليهم السلام مواظبت‏كرده‏اند از دسترس نااهلان دور باشد و بدين ترتيب آن را بدون‏هيچ‏گونه نقص به دست‏شيعيان، دوستان و شيفتگان خودرسانده‏اند.

اسلاید 46: تعداد دعاهای صحیفه صحیفه در وضع کنونی ، 54 دعا در بر دارد . در صورتی که در مقدمه صحیفه ، دعاهای موجود در آن ، 75 دعا ذکر شده است .

اسلاید 47: یازده عدد از آن را خود راوی گم کرده است و تنها 64 عدد آن نزد راوی بوده است . پس باید ده تای دیگر در دست راویان دیگر مفقود شده باشد ؛ ولی در اسناد دیگری که از «مطهری» نقل شده است ذکری از 75

اسلاید 48: حدیث صحیفه در مقدمه صحیفه از چگونگی دستیابی « متوکل بن هارون » - راوی اول صحیفه – به کتاب صحیفه سجادیه سخن به میان آمده است .....

اسلاید 49: عنوان های دعاها 1- حمد و شکر : 2 عدد2- صلوات و سلام : 3 3- حاجات و حالات مربوط به دنیا و زندگی دنیایی انسان : 10 4- در حاجات معنوی و حالات روحی و عرفانی و اخلاقی : 20 5- نماز شب و قرآن : 2 6- دعا برای دیگران : 4

اسلاید 50: 7- دعاهای مربوط به زمان های خاص : 6 8- آیات آسمانی و حوادث طبیعی : 3 9- دفع شرارت شیطان و دشمنان : 3 توجه : دعای 53 لحاظ نشده است

اسلاید 51: وثاقت و اعتبار صحیفه تسامح در ادله سننراههای دستیابی به وثاقت صحیفه 1- تواتر 2- متن از حیث فصاحت و بلاغت و محتوا و مضمون 3- سند

اسلاید 52: ترجمه ها ، فرهنگنامه ها ، تکمله ها و شرح های صحیفه

اسلاید 53: ترجمه ها1- ترجمه سید علینقی فیض الاسلام2- ترجمه حسن ممدوحی3- ترجمه انصاریانو....

اسلاید 54: فرهنگ های واژه یاب یا معجم های لفظی 1- المعجم المفهرس لالفاظ الصحیفة السجادیة ، سید علی اکبر قرشی2- معجم الفاظ صحیفه ، علی انصاریانو ....

اسلاید 55: لغت نامه ها یا قاموس لغات (شرح مفردات) 1- الازهار اللطیفة فی شرح مفردات الصحیفة ، سید محمد رضا بن الحسن الحسینی الاعرجی الحلی2- شرح لغات صحیفه ، سید علی اکبر قرشی

اسلاید 56: شرح ها ، حاشیه ها و تعلیقه ها 1- ریاض السالکین ، سید علی خان مدنی 2- شرح صحیفه ، علامه محمد جواد مغنیه3- دیار عاشقان ، حاج حسین انصاریان4- شهود و شناخت ، استاد حسن ممدوحی کرمانشاهی

اسلاید 57: مستدرکات صحیفه 1- الصحیفة السجادیة الثانیة ، حر عاملی 2- الصحیفة السجادیة الثالثة ،میرزا عبدالله افندی اصفهانی3- الصحیفة السجادیة الجامعة ، سید محمد باقر ابطحی اصفهانی

اسلاید 58:

اسلاید 59:

اسلاید 60:

اسلاید 61: سیری در برخی موضوعات صحیفه سجادیه

اسلاید 62: بخش اول : معرفت و بینش

اسلاید 63: اسلام دین علم و معرفتاسلام دین علم و معرفت است . حرکت بدون دانش حرکت در تاریکی است .در صحیفه سجادیه علم و معرفت به عنوان عالی ترین ارزش ها معرفی شده است .صحیفه مشوق علم و معرفت است .

اسلاید 64: شناخت ثمره هدایت الهیشناخت ثمره هدایت الهی است . هدایت الهی موجب علم و علم فرزند هدایت الهی می باشد .

اسلاید 65: در فرازی از دعای پنجم آمده است : « واهدنا الیک و لاتباعدنا عنک ان من تقه یسلم و من تهده یعلم »

اسلاید 66: نشانه های علم نافععلم و دانش سودمند نشانه هایی دارد مانند :الف ) علمی که موجب وظیفه شناسی شودب ) دانشی که منجر به انجام وظیفه گردد ج ) علمی که کردارمان آن را تصدیق نماید

اسلاید 67: در فرازی از دعای 24 آمده است :« و الهمنی علم ما یجب لهما علی الهاما واجمع لی علم ذلک کله تماما ثم استعملنی بما تلهمنی منه و وفقنی للنفوذ فیما تبصرنی من علمه حتی لایفوتنی استعمال شئ علمتنیه »

اسلاید 68: بصیرت برای رزمندگاندر دعای 27 صحیفه امام سجاد علیه السلام از خداوند درخواست معرفت ، علم و بصیرت خواهی برای مجاهدان دارند : « و عرفهم ما یجهلون ، و علمهم ما لایعلمون ، و بصرهم ما لایبصرون »

اسلاید 69: درخواست حسن تقدیردر دعای 30 درخواست دانش حسن تقدیر نموده اند که از اصول علم اقتصاد و تنظیم مخارج زندگی است :« و علمنی حسن التقدیر » آیه 29 اسراء ملاحظه شود

اسلاید 70: قرآن و علم حقیقیبر اساس دعای 42 امام سجاد علیه السلام قرآن کریم را آموزگار علم حقیقی دانسته اند و چنین دانشی انسان را به کمالات عالی هدایت می رساند . « ..... و جعلته نورا نهتدی من ظلم الضلالة والجهالة باتباعه »

اسلاید 71: علم و عملدرخواست دانش همراه بکارگیری :« .... وارزقنی علما فی استعمال » / دعای 20 /

اسلاید 72: حمد برتوفیق علمستایش خداوند برگشودن باب علم :« والحمد لله علی ما .... فتح لنا من العلم بربوبیته » / دعای یک /

اسلاید 73: شناخت معارف و سد راه شیاطینشناخت معارف آسمانی سدی در برابر شیاطین است :« واستظهر بک علیه فی معرفة العلوم الربانیة » / دعای 17 /

اسلاید 74: بیشتر تباهی ها و شیطان گرایی ها نتیجه جهل و دوری از معرفت می باشد . یک آدم جاهل ، خوشه انگور آلوده را راحت می خورد ولی یک دکتر میکرب شناس ، حتی یک دانه اش را نمی خورد .

اسلاید 75: علم و خشیتخوف و خشیت الهی از صفات برجسته مومنان :« سبحانک ، اخشی خلقک لک اعلمهم بک » / دعای 52 /

اسلاید 76: نشانه هایی از خائفعلم و معرفت نقش زیادی در ایجاد خوف از مقام الهی دارد . برخی از نشانه های خائف عبارتند از : 1- آگاه ترین مردم به عظمت خداوند متعال2- خاشع ترین مردم نزد خداوند سبحان 3- مطیع ترین افراد در عمل به فرامین الهی

اسلاید 77: اعتذار از جهلنزد بندگان کامل و شایسته الهی نادانی و دوری از کسب علم و معرفت ، از خطاهای بزرگی است که باید برای آن از درگاه الهی عذر خواهی نمود : « اللهم انی اعتذر الیک من جهلی » / دعای 31 /

اسلاید 78: بخش دوم : مباحث اعتقادی در صحیفه

اسلاید 79: اعتقادات ارکان اساسی دیناعتقادات پایه ها و ارکان اصلی دین است . همانند ریشه های درخت نسبت به شاخ و برگ ها و میوه های درخت .

اسلاید 80: صحیفه و عقایدامام سجاد علیه السلام در مناجات های خود با تعبیرات گوناگون از اصول دین و پایه های اسلام یاد نموده اند در ادامه سخن به ذکر نمونه هایی در این موضوع بسنده می کنیم :

اسلاید 81: 1: خداجویی و خدا شناسی

اسلاید 82: الف- خدایابی در صحیفهدر مباحث اعتقادی نخستین پایه مساله خدایابی و اعتقاد به آفریدگار جهان است و پس از آن خداشناسی توحید و صفات الهی مطرح می شود .

اسلاید 83: در دعای پنجاهم صحیفه آمده است : « اللهم انک خلقتنی سویا و ربیتنی صغیرا و رزقتنی مکفیا » مهم ترین دلیل برای اثبات وجود خدا از راه علت و معلول و اثر و موثر است . آیه ششم سوره یونس ملاحظه شود .

اسلاید 84: در فرازی که گذشت امام سجاد علیه السلام به برخی از نشانه های خداجویی اشاره نموده اند که عبارتند از :1- موزونی و اعتدال خلقت انسان2- رشد انسان از کودکی تا سال های بالاتر3- رزق های متنوع برای انسان بنا بر این با تفکر و تدبر در آفریده ها ی الهی لازم است پایه های اعتقادی خود را قوی نماییم .

اسلاید 85: در فرازی از دعای پنجاه و یک می خوانیم : « الهی احمدک و انت للحمد اهل علی حسن صنیعک الی و سبوغ نعمائک علی و جزیل عطائک عندی ...... » امام سجاد علیه السلام در این فراز ، برای اثبات وجود خداوند سه مظهر از مظاهر رابطه اثر با موثر را عنوان نموده اند که عبارتند از :

اسلاید 86: 1- حسن رفتار خداوند با بشر برای داشتن زندگی پاک مانند اعطای نعمت عقل و اندیشه ، چشم و گوش و سایر استعداد ها و توانمندی ها ؛2- نعمت های فراوان مانند ابر و باد و خورشید که از نعمت های مادی است و مانند ارسال رسل و کتب که از نعمت های معنوی می باشد ؛3- الطاف و عنایات خاص مانند رفع و دفع بلایا و دردها و شدائد و عنایات نا مرئی در مسیر رشد و هدایت انسان .

اسلاید 87: در دعای 43 که مربوط به هلال ماه است می خوانیم :«ايُّهَا الْخَلْقُ الْمُطِيعُ الدَّائِبُ السَّرِيعُ الْمُتَرَدِّدُ فِي مَنَازِلِ التَّقْدِيرِ الْمُتَصَرِّفُ فِي فَلَكِ التَّدْبِيرِ آمَنْتُ بِمَنْ نَوَّرَ بِكَ الظُّلَمَ وَ أَوْضَحَ بِكَ الْبُهَمَ وَ جَعَلَكَ آيَةً مِنْ آيَاتِ مُلْكِهِ وَ عَلاَمَةً مِنْ عَلاَمَاتِ سُلْطَانِهِ وَ امْتَهَنَكَ بِالزِّيَادَةِ وَ النُّقْصَانِ وَ الطُّلُوعِ وَ الْأُفُولِ وَ الْإِنَارَةِ وَ الْكُسُوفِ فِي كُلِّ ذَلِكَ أَنْتَ لَهُ مُطِيعٌ وَ إِلَى إِرَادَتِهِ سَرِيعٌ

اسلاید 88: اى آفريده فرمانبردار، اى دونده سريع، و اى رفت و آمد كننده در گذرگاه تقدير، و اى چرخنده در فلك تدبير. به آن وجود مقدسى كه به وسيله تو تاريكيها را روشن نموده، و آنچه را كه در تاريكى ديدنى نيست در پرتوت آشكار ساخت، و تو را نشانى از نشانهاى فرمانروائى و علامتى از علامات قدرت خويش قرار داد، و تو را گاهى به نقص و گاهى به كمال، زمانى به طلوع و زمانى به غروب، و حالتى درخشان و حالتى گرفته مسخر خويش نمود ايمان دارم ; تو در همه اين احوال مطيع وى و شتابان به اراده اش مى باشى».

اسلاید 89: در این فراز نیز یکی از نشانه های اثبات وجود خدا ، یعنی خلقت پر رمز و راز ماه درخشان آمده است .کره ماه ملیارها سال در مدار خود با با نظمی دقیق می گردد ، آیا چنین برنامه ای خود به خود و تصادفی است ؟!

اسلاید 90: در دعای 47 خطاب به خداوند متعال می خوانیم :«أَنْتَ الَّذِي ابْتَدَأَ وَ اخْتَرَعَ وَ اسْتَحْدَثَ وَ ابْتَدَعَ وَ أَحْسَنَ صُنْعَ مَا صَنَعَ » این فراز اشاره به این دارد که خلقتت الهی بدون نمونه قبلی انجام گرفته است و همه از زیبایی و حکمت و ابتکار برخوردارند .

اسلاید 91: ب – توحید و خداشناسی در صحیفهتوحید یعنی یکتایی و بی همتایی خداوند که سر لوحه گفتار و برنامه های پیامبران و اولیاء الهی بوده است.شرک نقطه مقابل توحید است که از بزرگترین گناهان و اساس انحرافات بوده است .

اسلاید 92: شاخه های اصلی توحید1- توحید ذات ؛ یعنی خداوند در ذات خود ، وجود بسیط و مطلق است و هیچ گونه مثل و شبیه ندارد 2- توحید صفات ؛ یعنی صفات خدا عین ذات اوست 3- توحید عبادت ؛ یعنی تنها باید خداوند را پرستش کرد 4- توحید افعالی ؛ یعنی موجود دیگری در آفرینش پدیده ها یا در ربوبیت و اداره و تدبیر نظام جهان با ذات پاک خدا شرکت نداشته و ندارد و مالکیت و حاکمیت هستی از آن اوست .

اسلاید 93: در دعای اول می خوانیم : «وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ عَلَى مَا عَرَّفَنَا مِنْ نَفْسِهِ وَ أَلْهَمَنَا مِنْ شُكْرِهِ وَ فَتَحَ لَنَا مِنْ أَبْوَابِ الْعِلْمِ بِرُبُوبِيَّتِهِ وَ دَلَّنَا عَلَيْهِ مِنَ الْإِخْلاَصِ لَهُ فِي تَوْحِيدِهِ وَ جَنَّبَنَا مِنَ الْإِلْحَادِ وَ الشَّكِّ فِي أَمْرِهِ » جمله اخلاص در توحید ، شامل همه شاخه های توحید و نفی همه گونه شرک – جلی و خفی - می شود .

اسلاید 94: نیز در دعای اول صحیفه در باره شناخت صحیح خداوند متعال آمده است : «اَلْحَمْدُ لِلَّهِ الْأَوَّلِ بِلاَ أَوَّل كَانَ قَبْلَهُ وَ الآْخِرِ بِلاَ آخِر يَكُونُ بَعْدَهُ اَلَّذِي قَصُرَتْ عَنْ رُؤْيَتِهِ أَبْصَارُ النَّاظِرِينَ وَ عَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهِ أَوْهَامُ الْوَاصِفِينَ اِبْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِدَاعاً وَ اخْتَرَعَهُمْ عَلَى مَشِيَّتِهِ اخْتِرَاعاً »

اسلاید 95: در باره توحید ربوبیت در دعای 17 آمده است : «اَللَّهُمَّ وَ اعْمُمْ بِذَلِكَ مَنْ شَهِدَ لَكَ بِالرُّبُوبِيَّةِ وَ أَخْلَصَ لَكَ بِالْوَحْدَانِيَّةِ وَ عَادَاهُ لَكَ بِحَقِيقَةِ الْعُبُودِيَّةِ »

اسلاید 96: در باره توحید در عبادت ، در دعای 52 می خوانیم :«امَنْتُ بِكَ وَ صَدَّقْتُ رُسُلَكَ وَ قَبِلْتُ كِتَابَكَ وَ كَفَرْتُ بِكُلِّ مَعْبُود غَيْرِكَ وَ بَرِئْتُ مِمَّنْ عَبَدَ سِوَاكَ »

اسلاید 97: ج – اجتناب از هر گونه شرکشرک یعنی اعتقاد و عمل بر ضد توحید الهی ؛ بنابر این همانند توحید شاخه هایی دارد :1- شرک در ذات مانند دوگانه پرستی 2- شرک در صفات مانند اعتقاد به جدایی صفات الهی از ذات3- شرک در ربوبیت مانند اعتقاد به رب های گوناگون با عنوان استقلال هر کدام از آنها

اسلاید 98: 4- شرک در عبادت مانند بت پرستی و اتخاذ معبود های باطل به عنوان شریک خدا5- شرک در افعال مانند اعتقاد به اینکه برخی موجودات به طور مستقل ، در پدیده ها اثر بخش هستند

اسلاید 99: در صحیفه ، از هر گونه شرک ، خواه ظاهر باشد یا پوشیده نهی شده است که چند نمونه ذکر می کنیم :در دعای 27 که در باره رزمندگان است می خوانیم : « وفَرِّغْهُمْ عَنْ مُحَارَبَتِهِمْ لِعِبَادَتِكَ وَ عَنْ مُنَابَذَتِهِمْ لِلْخَلْوَةِ بِكَ حَتَّى لاَ يُعْبَدَ فِي بِقَاعِ الْأَرْضِ غَيْرُكَ وَ لاَ تُعَفَّرَ لِأَحَد مِنْهُمْ جَبْهَةٌ دُونَكَ » ؛

اسلاید 100: و آنان را از جنگ با دشمنان براى عبادتت و از مبارزه با آنان براى خلوت گزيدن با تو فراغتى بخش، تا در سراسر زمين غير از تو پرستيده نشود ، و جز در پيشگاهت براى احدى پيشانى به خاك نرسد.

اسلاید 101: از فرازی که گذشت استفاده می شود که در اسلام هدف از جهاد و مرز داری ، کشور گشایی نیست بلکه هدف هدایت مشرکان به سوی توحید واسلام است .در همین دعای 27 برای پیروزی لشگر اسلام دعا شده و اینکه از هر گونه ناخالصی در راه توحید ، که یک نوع شرک خفی است دور شوند :« وَ اعْزِلْ عَنْهُ الرِّيَاءَ وَ خَلِّصْهُ مِنَ السُّمْعَةِ وَ اجْعَلْ فِكْرَهُ وَ ذِكْرَهُ وَ ظَعْنَهُ وَ إِقَامَتَهُ فِيكَ وَ لَكَ »

اسلاید 102: د: صفات و اسماءدر صحیفه بارها سخن از صفات مختلف خداوند متعال و اسماء حسنای الهی به میان آمده که بازگشت همه به توحید ناب و خالص است . در دعای 32 صفات متعددی آمده است مانند ازلیت و ابدیت ؛ مالکیت ابدی الهی ، که فنا ناپذیر است ؛ شکوه سلطنت مطلق خداوند ؛ عینیت صفات با ذات مقدس پروردگار عالم .

اسلاید 103: ه : تقدیس و تنزیهاز اموری که در صحیفه بسیار آمده و می توان آن را از شاخه های توحید عبادت دانست تقدیس و تنزیه خداوند متعال است که غالبا با تعبیر«تسبیح » خدا عنوان می شود که علاوه بر توحید عبادی نفی هرگونه شرک و عیب نیز هست .

اسلاید 104: در دعای سوم صحیفه می خوانیم : «اللّهُمّ وَ حَمَلَةُ عَرْشِكَ الّذِينَ لَا يَفْتُرُونَ مِنْ تَسْبِيحِكَ ، وَ لَا يَسْأَمُونَ مِنْ تَقْدِيسِكَ .. وَ الّذِينَ لَا تَدْخُلُهُمْ سَأْمَةٌ مِنْ دُءُوبٍ، وَ لَا إِعْيَاءٌ مِنْ لُغُوبٍ وَ لَا فُتُورٌ، وَ لَا تَشْغَلُهُمْ عَنْ تَسْبِيحِكَ الشّهَوَاتُ، وَ لَا يَقْطَعُهُمْ عَنْ تَعْظِيمِكَ سَهْوُ الْغَفَلَاتِ »

اسلاید 105: «فَسُبْحَانَكَ مَا أَبْيَنَ كَرَمَكَ فِي مُعَامَلَةِ مَنْ أَطَاعَكَ أَوْ عَصَاكَ تَشْكُرُ لِلْمُطِيعِ مَا أَنْتَ تَوَلَّيْتَهُ لَهُ وَ تُمْلِي لِلْعَاصِي فِيمَا تَمْلِكُ مُعَاجَلَتَهُ فِيهِ ، أَعْطَيْتَ كُلاًّ مِنْهُمَا مَا لَمْ يَجِبْ لَهُ وَ تَفَضَّلْتَ عَلَى كُلّ مِنْهُمَا بِمَا يَقْصُرُ عَمَلُهُ عَنْهُ » / از دعای 37 /

اسلاید 106: تسبیح در آغاز و انجامنوعا گفتار و مناجات امامان معصوم علیهم السلام با تسبیح خداوند متعال آغاز و انجام می شود ، و بر اساس نفی هرگونه شرک و اثبات توحید ناب ، شروع و ختم می گردد

اسلاید 107: انقطاع ثمره توحید خالصاز آثار توحید ناب ، بریدن از اغیار و دل بستن به خداوند متعال است .در پرتو انقطاع الی الله ، چراغ عقل و خرد پر فروغ شده و نور افکن راه صحیح هدایت کامل می شود .

اسلاید 108: در دعای 28 صحیفه می خوانیم : «اَللَّهُمَّ إِنِّي أَخْلَصْتُ بِانْقِطَاعِي إِلَيْكَ وَ أَقْبَلْتُ بِكُلِّي عَلَيْكَ وَ صَرَفْتُ وَجْهِي عَمَّنْ يَحْتَاجُ إِلَى رِفْدِكَ وَ قَلَبْتُ مَسْأَلَتِي عَمَّنْ لَمْ يَسْتَغْنِ عَنْ فَضْلِكَ وَ رَأَيْتُ أَنَّ طَلَبَ الْمُحْتَاجِ إِلَى الْمُحْتَاجِ سَفَهٌ مِنْ رَأْيِهِ وَ ضَلَّةٌ مِنْ عَقْلِهِ » ؛

اسلاید 109: الهى خالصانه از غير بريدم و از هر چه جز تو هست دست شستم و به تو پيوستم، و با تمام وجود به سوى حضرت تو كه پناه بى پناهان و علاج درد دردمندانى رو آوردم. از كسى كه خود فقير توست، و به عطايت محتاج است روى برتافتم و دست گدائى و مسألت از كسى كه از فضل تو بى نياز نيست گرداندم. به اين معنا به عنايت و لطف تو واقف گشتم كه خواهش محتاج از محتاج ديگر دليل بينش سفيهانه او و نشانه گمراهى عقل اوست.

اسلاید 110: 2 : نگاهی به عدل الهی

اسلاید 111: دیدگاه اشاعره و امامیهاشاعره گویند : خداوند فعال مایشاء است و چون مالک هستی است ، ظلم در مورد او تصور نمی شود ، هر کاری کند عین عدالت است ، و برای او رواست که ظالم را به بهشت ببرد و مطیع را به دوزخ ....

اسلاید 112: ما امامیه معتقدیم که خداوند عادل است و به کسی ظلم روا نمی دارد ، اطاعت کنندگان را پاداش و حق دارد که گنهکاران را کیفر نماید .ما معتقدیم خداوند بر اساس عدالتش ، چیز شایسته را ترک نمی کند ، مگر در صورتی که پسندیده تر از آن مانع انجام آن باشد .

اسلاید 113: خداوند نیاز به کار زشت ندارد تا آن را انجام دهد . از طرفی خداوند حکیم است ، بنا بر این همه کارهایش بر اساس حکمت بوده و از انجام هر گونه کار ناشایست منزه می باشد .

اسلاید 114: خداوند متعال در قرآن کریم می فرماید : « و ما الله یرید ظلما للعباد » / مومن ، 31 / نیز می فرماید : « والله لایحب الفساد » / بقره ، 205 /

اسلاید 115: توحید و عدل در کلام امامامام علی علیه السلام می فرماید : « التوحید أن لا تتوهمه ، و العدل أن لاتتهمه » ؛ توحید آن است که خداوند را در ذهن و نیروی خیال خود نگنجانی ، و عدل آن است که خدا را ( به اعمال قبیح ) متهم نسازی .

اسلاید 116: نمونه هایی از صحیفهاینک به چند نمونه از صحیفه در باره عدل الهی بسنده می کنیم : در دعای اول می خوانیم :« لِيَجْزِيَ الَّذِينَ أساءُوا بِمَا عَمِلُوا وَ يَجْزِيَ الَّذِينَ أَحْسَنُوا بِالْحُسْنَى عَدْلاً مِنْهُ تَقَدّستْ أَسْمَاؤُهُ وَ تَظاَهَرَتْ آلاَؤُهُ لاَ يُسْأَلُ عَمَّا يَفْعَلُ وَ هُمْ يُسْأَلُونَ » ؛ تا جزاى بدكاران را بدهد و نيكان را به ثواب نيكيهاشان برساند، اين است روش عدالت او; منزّه است اسمائ مقدّسش، و پياپى است نعمت هاى معنوى و مادّيش

اسلاید 117: در دعای دهم می خوانیم : « اَللَّهُمَّ إِنْ تَشَأْ تَعْفُ عَنَّا فَبِفَضْلِكَ وَ إِنْ تَشَأْ تُعَذِّبْنَا فَبِعَدْلِكَ » ؛ پرورگارا اگر اراده فرمايى از ما گذشت كنى، گذشت از ناحيه فضل و احسان توست نه از لياقت ما; و اگر بخواهى ما را به سبب اعمال زشتمان به كيفر رسانى ، از عدالت توست نه از باب ستم بر ما .

اسلاید 118: در دعای چهل و پنجم آمده است : «مِنَّتُكَ ابْتِدَاءٌ وَ عَفْوُكَ تَفَضُّلٌ وَ عُقُوبَتُكَ عَدْلٌ » ؛ عفوت از روی لطف است و کیفرت عین عدالت می باشد .

اسلاید 119: 3 : نبوت عامه و خاصه

اسلاید 120: بحث پیرامون نبوت در دو بخش است الف - نبوت عامه یعنی لزوم آمدن پیامبر از جانب خداوند متعال ، فلسفه آن و دلایل عقلی و نقلی آن ب – نبوت خاصه که در باره پیامبر اسلام به عنوان خاتم الانبیاء است و دلایل عقلی و نقلی آن

اسلاید 121: نبوت عامهفلسفه نبوت عامه از طریق قانون لطف است . بر خدا لازم است به عنوان لطف و رحمت بر بندگانش ، پیامبرانی را مبعوث نماید ، تا آیات هدایت بخش الهی را برای انسان ها بخوانند و آنان را از سلطه غرائز نفسانی و هر گونه پلیدی نجات بخشند .

اسلاید 122: نبوت عامه در صحیفهدر دعای چهارم در باره نبوت عامه می خوانیم :«اللّهُمّ وَ أَتْبَاعُ الرّسُلِ وَ مُصَدّقُوهُمْ مِنْ أَهْلِ الْأَرْضِ بِالْغَيْبِ عِنْدَ مُعَارَضَةِ الْمُعَانِدِينَ لَهُمْ بِالتّكْذِيبِ وَالِاشْتِيَاقِ إِلَى الْمُرْسَلِينَ بِحَقَائِقِ الْإِيمَانِ‏ فِي كُلّ دَهْرٍ وَ زَمَانٍ أَرْسَلْتَ فِيهِ رَسُولًا وَ أَقَمْتَ لِأَهْلِهِ دَلِيلًا مِنْ لَدُنْ آدَمَ إِلَى مُحَمّدٍ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ مِنْ أَئِمّةِ الْهُدَى، وَ قَادَةِ أَهْلِ التّقَى، عَلَى جَمِيعِهِمُ السّلَامُ، فَاذْكُرْهُمْ مِنْكَ بِمَغْفِرَةٍ وَ رِضْوَان » ؛

اسلاید 123: خدايا ، به آمرزش و خشنودی یاد فرما پیروان راستین انبیا ، آنان که تمامی دعوت ها و فرمان های پیامبران را تصدیق نموده و بدان عمل کرده و به غیب ایمان آوردند و آن گاه که ملحدان و کافران به عناد با پیامبران برخاستند و پیوسته در تکذیب آنان کوشیدند ، اینان هرگز صحنه را خالی نکرده و گرداگرد آنان را گرفتند و با ایمان حقیقی به آنان عشق ورزیدند. خدایا

اسلاید 124: خدایا ، تو از زمان حضرت آدم تا عصر پیامبر اسلام ، در هر برهه ای از زمان رسولی را فرستادی که همگی پیشوایان هدایت و تقوا بودند که درود تو بر همه آنان باد . پس همه آنان را مشمول مغفرت و رضوان خود بفرما .

اسلاید 125: نبوت خاصهدر دعای دوم صحیفه به تلاش های رسول گرامی اسلام صلی الله علیه واله و برخی ویژگی های آن حضرت در قالب دعا اشاره شده است .

اسلاید 126: « وَ الْحَمْدُ لِلّهِ الّذِي مَنّ عَليْنَا بِمُحَمّدٍ نَبِيّهِ صَلّى اللّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ دُونَ الْأُمَمِ الْمَاضِيَةِ وَ الْقُرُونِ السّالِفَةِ، بِقُدْرَتِهِ الّتِي لَا تَعْجِزُ عَنْ شَيْ‏ءٍ وَ إِنْ عَظُمَ، وَ لَا يَفُوتُهَا شَيْ‏ءٌ وَ إِنْ لَطُفَ.....» ؛

اسلاید 127: وحی و قرآن در صحیفهاز آثار و نشانه های قوت پیامبر اسلام صلی الله علیه واله ، کتاب آسمانی قرآن و وحی الهی است که در صحیفه در موارد متعدد از این دو ، سخن به میان آمده است .

اسلاید 128: در باره وحی در صحیفه دعای سوم می خوانیم :«وَ جِبْرِيلُ الْأَمِينُ عَلَى وَحْيِكَ، الْمُطَاعُ فِي أَهْلِ سَمَاوَاتِكَ، الْمَكِينُ لَدَيْكَ، الْمُقَرّبُ عِنْدَكَ‏» ؛ جبرئيل امين وحيت كه فرمان روا در ميان اهل آسمانهاست و صاحب منزلت در پيشگاهت و مقرب درگاهت

اسلاید 129: در دعای چهل و دوم در وصف قرآن می خوانیم :« وَ وَحْياً أَنْزَلْتَهُ عَلَى نَبِيّكَ مُحَمّدٍ صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ آلِهِ تَنْزِيلًا» ؛ و وحيى كه بر پيغمبرت محمد (صلواتك عليه و اله) فرو فرستاده‏اى.

اسلاید 130: در این فراز از دعا اشاره شده است که قرآن وحی الهی است که بر پیامبر اکرم صلی الله علیه واله نازل شده است .

اسلاید 131: « وَ جَعَلْتَهُ نُوراً نَهْتَدِي مِنْ ظُلَمِ الضّلَالَةِ وَ الْجَهَالَةِ بِاتّبَاعِهِ، وَ شِفَاءً لِمَنْ أَنْصَتَ بِفَهَمِ التّصْدِيقِ إِلَى اسْتِمَاعِهِ، وَ مِيزَانَ قِسْطٍ لَا يَحِيفُ عَنِ الْحَقّ لِسَانُهُ، وَ نُورَ هُدًى لَا يَطْفَأُ عَنِ الشّاهِدِينَ بُرْهَانُهُ، وَ عَلَمَ نَجَاةٍ لَا يَضِلّ مَنْ أَمّ قَصْدَ سُنّتِهِ، وَ لا تَنَالُ أَيْدِي الْهَلَكَاتِ مَنْ تَعَلّقَ بِعُرْوَةِ عِصْمَتِهِ » ؛

اسلاید 132: و آن را نورى قرار داده‏اى كه در پرتوش ازتاريكى‏هاى گمراهى و نادانى راه مى‏يابيم. و شفائى براى هر كس كه از سر تصديق به آن به شنيدنش گوش فرا دهد، و ترازوى عدلى كه زبانه‏اش از حق نگردد. و نور هدايتى كه پرتو برهانش از برابر ناظرين خاموش نشود و نشانه رستگارى كه هر كس آهنگ طريقت آن كند گمراه نگردد و هر كه به دستاويز عصمتش در آويزد دست هاى مهالك به او نرسد.

اسلاید 133: در این فراز از دعای چهل و دوم ، اوصافی برای قرآن بیان شده که عبارتند از : نور ، شفا ، میزان ؛ چراغ هدایت ، برهان ، پرچم نجات ، دستگیره عصمت .

اسلاید 134: در فراز دیگری از این دعا ، که سراسر در وصف و تمجید قرآن است ، به الگو بودن قرآن کریم و نتایج درخشان آن اشاره شده و می خوانیم :

اسلاید 135: «اللّهُمّ صَلّ عَلَى مُحَمّدٍ وَ آلِهِ، وَ اجْعَلِ الْقُرْآنَ لَنَا فِي ظُلَمِ اللّيَالِي مُونِساً، وَ مِنْ نَزَغَاتِ الشّيْطَانِ وَ خَطَرَاتِ الْوَسَاوِسِ حَارِساً، وَ لِأَقْدَامِنَا عَنْ نَقْلِهَا إِلَى الْمَعَاصِي حَابِساً، وَ لِأَلْسِنَتِنَا عَنِ الْخَوْضِ فِي الْبَاطِلِ مِنْ غَيْرِ مَا آفَةٍ مُخْرِساً، وَ لِجَوَارِحِنَا عَنِ اقْتِرَافِ الآثَامِ زَاجِراً، وَ لِمَا طَوَتِ الْغَفْلَةُ عَنّا مِنْ تَصَفّحِ الِاعْتِبَارِ نَاشِراً، حَتّى تُوصِلَ إِلَى قُلُوبِنَا فَهْمَ عَجَائِبِهِ، وَ زَوَاجِرَ أَمْثَالِهِ الّتِي ضَعُفَتِ الْجِبَالُ الرّوَاسِي عَلَى صَلَابَتِهَا عَنِ احْتِمَالِهِ »

اسلاید 136: خدايا، بر محمد و آلش رحمت فرست، و قرآن را در تاريكى‏هاى شب مونس ما و از فسادهاى شيطان و خطرات وسوسه‏ها نگهبان، و براى گامهاى ما از رفتن بسوى معاصى نگهدارنده، و براى زبانهامان از فرو رفتن به باطل - نه به علت ابتلاء به مرضى - لال كننده، و براى اعضايمان از ارتكاب گناهان منع كننده، و براى تحقيق و مطالعه طومار عبرت - كه دست غفلت آن را در هم پيچيده - گستراننده ساز. تا فهم عجايب و نصايح و مثلهاى آن را - كه كوههاى استوار، با وجود استحكام خود، از حمل آن عاجز گشته‏اند - به دل هاى ما برسانى.

اسلاید 137: در فراز دیگری از این دعا به نقش آفرینی قرآن کریم در برزخ و قیامت ، و شفاعت گری قرآن اشاره شده است : « وَ ارْحَمْ بِالْقُرْآنِ فِي مَوْقِفِ الْعَرْضِ عَلَيْكَ ذُلّ مَقَامِنَا، وَ ثَبّتْ بِهِ عِنْدَ اضْطِرَابِ جِسْرِ جَهَنّمَ يَوْمَ الْمَجَازِ عَلَيْهَا زَلَلَ أَقْدَامِنَا، وَ نَوّرْ بِهِ قَبْلَ الْبَعْثِ سُدَفَ قُبُورِنَا، وَ نَجّنَا بِهِ مِنْ كُلّ كَرْبٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ شَدَائِدِ أَهْوَالِ يَوْمِ الطّامّةِ » ؛

اسلاید 138: به بركت قرآن در مقام صف بستن در پيشگاهت بر ذلت و خوارى وضع ما رحمت آور، و هنگام لرزيدن جسر دوزخ در روز عبور از آن گام هاى ما را از لغزش استوار بدار، و به بركت قرآن از هر اندوه روز رستاخيز و هول هاى سخت روز «طامه» نجات بخش .

اسلاید 139: بخش : 4 امامت و رهبری در صحیفه

اسلاید 140:

اسلاید 141:

اسلاید 142: کامل کننده ایمانامامت از نگاه ما از اصول دین بوده و بدون آن ایمان مسلمان کامل نمی شود

اسلاید 143: امامت و لطفامامت همانند نبوت بر اساس قاعده لطف است . بر این اساس در هر زمان لازم است امام و راهنمایی بر جای پیامبر صلی الله علیه وآله بنشیند و رانمای مردم به سوی سعادت باشد .

اسلاید 144: امامت ادامه نبوتامامت دنباله نبوت بوده و تعیین آن بدست خدای متعال است و مردم در تعیین او نقشی ندارند ، گر چه برای نفوذ کلمه او و اجرای دستوراتش ، مردم باید با او بیعت نمایند .

اسلاید 145: مرگ جاهلیعَنْ فُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ : سَمِعْتُ أَبَا جَعْفَرٍ علیه السلام يَقُولُ : مَنْ مَاتَ وَ لَيْسَ لَهُ إِمَامٌ فَمِيتَتُهُ مِيتَةُ جَاهِلِيَّةٍ وَ مَنْ مَاتَ وَ هُوَ عَارِفٌ لِإِمَامِهِ لَمْ يَضُرَّهُ تَقَدَّمَ هَذَا الْأَمْرُ أَوْ تَأَخَّرَ وَ مَنْ مَاتَ وَ هُوَ عَارِفٌ لِإِمَامِهِ كَانَ كَمَنْ هُوَ مَعَ الْقَائِمِ فِي فُسْطَاطِهِ » / الكافي ج : 1 ص : 372 /

اسلاید 146: خالی نبودن زمین از حجتإِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ علیه السلام قَالَ : سَمِعْتُهُ يَقُولُ : « إِنَّ الْأَرْضَ لَا تَخْلُو إِلَّا وَ فِيهَا إِمَامٌ كَيْمَا إِنْ زَادَ الْمُؤْمِنُونَ شَيْئاً رَدَّهُمْ وَ إِنْ نَقَصُوا شَيْئاً أَتَمَّهُ لَهُمْ » / الكافي ج : 1 ص : 178 /

اسلاید 147: امامت عامهدر فرازی از دعای 47 صحیفه سجادیه می خوانیم : «اللّهُمّ إِنّكَ أَيّدْتَ دِينَكَ فِي كُلّ أَوَانٍ بِإِمَامٍ أَقَمْتَهُ عَلَماً لِعِبَادِكَ، وَ مَنَاراً فِي بِلَادِكَ بَعْدَ أَنْ وَصَلْتَ حَبْلَهُ بِحَبْلِكَ، وَ جَعَلْتَهُ الذّرِيعَةَ إِلَى رِضْوَانِكَ، وَ افْتَرَضْتَ طَاعَتَهُ، وَ حَذّرْتَ مَعْصِيَتَهُ، وَ أَمَرْتَ بِامْتِثَالِ أَوَامِرِهِ، وَ الِانْتِهَاءِ عِنْدَ نَهْيِهِ، وَ أَلّا يَتَقَدّمَهُ مُتَقَدّمٌ، وَ لَا يَتَأَخّرَ عَنْهُ مُتَأَخّرٌ فَهُوَ عِصْمَةُ اللّائِذِينَ، وَ كَهْفُ الْمُؤْمِنِينَ وَ عُرْوَةُ الْمُتَمَسّكِينَ، وَ بَهَاءُ الْعَالَمِينَ » ؛

اسلاید 148: خدايا تو در هر زمان دين خود را بوسيله پيشوائى تأييد فرموده‏اى كه او را براى بندگانت به عنوان علم و در كشورهايت بجاى نورافكن بر پا داشته‏اى: پس از آنكه پيمان او را به پيمان خود در پيوسته، و او را وسيله خشنودى خود ساخته‏اى و طاعتش را واجب كرده‏اى. و از نافرمانيش بيم داده‏اى، و به اطاعت فرمانهايش و به باز ايستادن در برابر نهيش و سبقت نجستن بر او و واپس نماندن از او فرمان رانده‏اى پس او نگهدار پناهندگان، و ملجأ مؤمنان، و دستاويز متمسكان، و جمال جهانيان است.

اسلاید 149: امامت خاصه در دعای 48 به تصدیق امامان معصوم و لزوم اطاعت شان اشاره شده است : «اللّهُمّ وَ اجْعَلْنِي مِنْ أَهْلِ التّوْحِيدِ وَ الْإِيمَانِ بِكَ، وَ التّصْدِيقِ بِرَسُولِكَ، وَ الْأَئِمّةِ الّذِينَ حَتَمْتَ طَاعَتَهُمْ مِمّنْ يَجْرِي ذَلِكَ بِهِ وَ عَلَى يَدَيْهِ، آمِينَ رَبّ الْعَالَمِينَ » ؛

اسلاید 150: خدايا مرا از اهل توحيد و ايمان به خود و تصديق پيغمبر خود و امامانى كه طاعتشان را واجب ساخته‏اى قرار ده ، از آن گونه امامان كه برنامه توحيد و ايمان بوسيله آنان و به دستهاى ايشان اجرایی مى‏شود. ای پروردگار دعايم را مستجاب كن .

اسلاید 151: در دعای ششم چهار نشانه برای امامان علیهم السلام در قالب دعا بیان شده است : «فَصَلّ عَلَى مُحَمّدٍ وَ آلِهِ الطّيّبِينَ الطّاهِرِينَ الْأَخْيَارِ الْأَنْجَبِينَ » ؛ پس رحمت فرست بر محمد و آل او كه پاكيزگان و پاكان و نيكوكاران و سرآمد گزيدگانند.

اسلاید 152: در دعای 34 از امامان معصوم علیهم السلام به عنوان برترین ها یاد شده است : «وَ صَلّ عَلَى خِيَرَتِكَ اللّهُمّ مِنْ خَلْقِكَ مُحَمّدٍ وَ عِتْرَتِهِ الصّفْوَةِ مِنْ بَرِيّتِكَ الطّاهِرِينَ، وَ اجْعَلْنَا لَهُمْ سَامِعِينَ وَ مُطِيعِينَ كَمَا أَمَرْتَ » ؛

اسلاید 153: خدايا رحمت فرست به برگزيده‏ات از خلقت ، محمد و عترتش كه از آفريدگان ممتاز و پاكيزه و پاكند. و ما را آن گونه كه خود فرموده‏اى، در برابر ايشان شنونده و فرمانبردار ساز.

اسلاید 154: در دعای 47 به عصمت اهلبیت ( حضرت زهرا و دوازده امامان ) علیهم السلام اشاره دارد و آیه 33 احزاب ( آیه تطهیر ) را تداعی می کند .«رَبّ صَلّ عَلَى أَطَايِبِ أَهْلِ بَيْتِهِ الّذِينَ اخْتَرْتَهُمْ لِأَمْرِكَ، وَ جَعَلْتَهُمْ خَزَنَةَ عِلْمِكَ، وَ حَفَظَةَ دِينِكَ، وَ خُلَفَاءَكَ فِي أَرْضِكَ، وَ حُجَجَكَ عَلَى عِبَادِكَ، وَ طَهّرْتَهُمْ مِنَ الرّجْسِ وَ الدّنَسِ تَطْهِيراً بِإِرَادَتِكَ، وَ جَعَلْتَهُمُ الْوَسِيلَةَ إِلَيْكَ، وَ الْمَسْلَكَ إِلَى جَنّتِكَ‏ » ؛

اسلاید 155: پروردگارا، رحمت فرست بر پاكيزه‏تران ازاهل بيت او كه ايشان را براى - قيام به امر خود برگزيده‏اى، و خزانه داران علم، و نگهداران دين، و جانشينان خويش در زمين، و حجتهاى خويش بر بندگان خود قرار داده‏اى، و ايشان را به خواست خود از پليدى و آلودگى يكباره پاك كرده‏اى، و وسيله توسل به خود و راه بهشت خود ساخته‏اى .

اسلاید 156: راز صلوات در صحیفهدعاهای صحیفه سجادیه با صلوات های زیادی ( حدود 200 صلوات ) مزین است . چنین کاری نمی تواند اتفاقی باشد . ذکر صلوات علاوه بر برکات معنوی و نماد پیوند مسلمانان با پیامبر و اهل بیت پاکش ، بیشتر جنبه اجتماعی و سیاسی دارد .

اسلاید 157: یاد کرد حضرت امیر علیه السلامدر برخی عبارات صحیفه ، مساله رهبری علوی را که امامت درخشان حضرت علی علیه السلام نشات می گیرد ، پس از رسالت پیامبر صلی الله علیه وآله بیان می نماید .

اسلاید 158: در فرازی از دعای 49 آمده است : «اللّهُمّ فَإِنّي أَتَقَرّبُ إِلَيْكَ بِالْمُحَمّدِيّةِ الرّفِيعَةِ، وَ الْعَلَوِيّةِ الْبَيْضَاءِ، وَ أَتَوَجّهُ إِلَيْكَ بِهِمَا أَنْ تُعِيذَنِي مِنْ شَرّ كَذَا وَ كَذَا » ؛ خدايا، پس بوسيله مقام رفيع محمد صلى الله عليه و آله و ولايت كريمه علوى بتو تقرب مى‏جويم، و به واسطه آن دو بسويت رو مى‏آورم، كه مرا از شر آنچه از آن بتو پناه برده مى‏شود پناه دهى

اسلاید 159: امام مهدی علیه السلام در صحیفهدر صحیفه هر چند به نام حضرت مهدی علیه السلام تصریح نشده زیرا در چنان اوضاعی بسیار خطرناک بود ، ولی مطالبی آمده که تنها بر آن وجود مقدس تطبیق می کند .

اسلاید 160: « وَ أَقِمْ بِهِ كِتَابَكَ وَ حُدُودَكَ وَ شَرَائِعَكَ وَ سُنَنَ رَسُولِكَ، صَلَوَاتُكَ اللّهُمّ عَلَيْهِ وَ آلِهِ، وَ أَحْيِ بِهِ مَا أَمَاتَهُ الظّالِمُونَ مِنْ مَعَالِمِ دِينِكَ، وَ اجْلُ بِهِ صَدَاءَ الْجَوْرِ عَنْ طَرِيقَتِكَ، وَ أَبِنْ بِهِ الضّرّاءَ مِنْ سَبِيلِكَ، وَ أَزِلْ بِهِ النّاكِبِينَ عَنْ صِرَاطِكَ، وَ امْحَقْ بِهِ بُغَاةَ قَصْدِكَ عِوَجاً » ؛

اسلاید 161: و كتاب و حدود خود و شريعتها و سنتهاى پيغمبرت را (كه رحمتهايت بر او و آل او باد) بوسيله او بپا دار، و آنچه را از نشانه‏هاى دينت كه ستمكاران ميرانده‏اند بوسيله او زنده ساز. و زنگ جور ظالمان را به مدد او از شريعتت بزداى، و سختى ناهموارى را بوسيله او از راه خود برطرف كن، و منحرفين از صراط خود را بوسيله او از ميان بردار، و آنان را كه قصد كج ساختن راه راست تو دارند هلاك نماى

اسلاید 162: «وَ أَلِنْ جَانِبَهُ لِأَوْلِيَائِكَ، وَ ابْسُطْ يَدَهُ عَلَى أَعْدَائِكَ، وَ هَبْ لَنَا رَأْفَتَهُ، وَ رَحْمَتَهُ وَ تَعَطّفَهُ وَ تَحَنّنَهُ، وَ اجْعَلْنَا لَهُ سَامِعِينَ مُطِيعِينَ، وَ فِي رِضَاهُ سَاعِينَ، وَ إِلَى نُصْرَتِهِ وَ الْمُدَافَعَةِ عَنْهُ مُكْنِفِينَ، وَ إِلَيْكَ وَ إِلَى رَسُولِكَ صَلَوَاتُكَ اللّهُمّ عَلَيْهِ وَ آلِهِ بِذَلِكَ مُتَقَرّبِينَ » ؛

اسلاید 163: و دل ولى خود را در باره دوستانت نرم كن، و دستش را بر دشمنانت گشوده ساز، و مهربانى و رحمت و عطوفت و شفقتش را بما ارزانى دار، و چنان كن كه ما از شنوندگان و مطيعان او شويم، و در راه رضايش پوينده و در نصرت او و دفاع از او يارى كننده باشيم . و به اين وسيله بسوى تو و پيغمبرت كه رحمتهايت اى بار خداى بر او و آلش باد تقرب جوئيم .

اسلاید 164: در دعای 48 نیز می خوانیم : «اللّهُمّ صَلّ عَلَى مُحَمّدٍ وَ آلِ مُحَمّدٍ، إِنّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ، كَصَلَوَاتِكَ وَ بَرَكَاتِكَ وَ تَحِيّاتِكَ عَلَى أَصْفِيَائِكَ إِبْرَاهِيمَ وَ آلِ إِبْرَاهِيمَ، وَ عَجّلِ الْفَرَجَ وَ الرّوْحَ وَ النّصْرَةَ وَ التّمْكِينَ وَ التّأْيِيدَ لَهُمْ » ؛

اسلاید 165: خدايا بر محمد و آل او رحمت فرست - زيرا كه توئى ستوده بزرگوار - از آن گونه رحمت ها و بركت ها و درودها كه به برگزيدگانت: ابراهيم و آل ابراهيم فرستاده‏اى، و در گشايش آسايش و نصرت و تمكين و تأييد ايشان تعجيل فرماى .

اسلاید 166: اشاراتی به انحراف مسیر رهبریدر همین دعا اشاراتی است به انحراف مسیر رهبری امت اسلام و به قدرت رسیدن نا اهلان .

اسلاید 167: «اللّهُمّ إِنّ هَذَا الْمَقَامَ لِخُلَفَائِكَ وَ أَصْفِيَائِكَ وَ مَوَاضِعَ أُمَنَائِكَ فِي الدّرَجَةِ الرّفِيعَةِ الّتِي اخْتَصَصْتَهُمْ بِهَا قَدِ ابْتَزّوهَا، وَ أَنْتَ الْمُقَدّرُ لِذَلِكَ، لَا يُغَالَبُ أَمْرُكَ، وَ لَا يُجَاوَزُ الْمَحْتُومُ مِنْ تَدْبِيرِكَ‏ كَيْفَ شِئْتَ وَ أَنّى شِئْتَ،

اسلاید 168: وَ لِمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ غَيْرُ مُتّهَمٍ عَلَى خَلْقِكَ ، وَ لَا لِإِرَادَتِكَ ، حَتّى عَادَ صِفْوَتُكَ وَ خُلَفَاؤُكَ مَغْلُوبِينَ مَقْهُورِينَ مُبْتَزّينَ، يَرَوْنَ حُكْمَكَ مُبَدّلًا، وَ كِتَابَكَ مَنْبُوذاً، وَ فَرَائِضَكَ مُحَرّفَةً عَنْ جِهَاتِ أَشْرَاعِكَ، وَ سُنَنَ نَبِيّكَ مَتْرُوكَةً.

اسلاید 169: اللّهُمّ الْعَنْ أَعْدَاءَهُمْ مِنَ الْأَوّلِينَ وَ الْ‏آخِرِينَ، وَ مَنْ رَضِيَ بِفِعَالِهِمْ وَ أَشْيَاعَهُمْ وَ أَتْبَاعَهُمْ.

اسلاید 170: خدايا اين مقام [ خلافت و القاء خطبه و اقامه نماز عيد ] مخصوص خلفاى تو و برگزيدگان تو، و اين پايگاه‏هاى مخصوص امناء تو - در درجه رفيعى كه ايشان را بدان اختصاص داده‏اى - از طرف غاصبين دستخوش سلب و نهب گشته است، و تقدير كننده آن تويى. فرمان تو مغلوب نمى‏گردد، و از تدبير قطعيت هر طور بخواهى و هر زمان كه بخواهى تجاوز نمى ‏شود.

اسلاید 171: و به سبب امرى كه تو آن را بهتر مى‏دانى چنين تقدير فرموده‏اى، و تو در آفرينش و اراده خود متهم نيستى، و كار اين سلب و نهب تا آنجا گسترش يافته كه برگزيدگان و خلفاى تو مغلوب و مقهور و مسلوب الحق شده‏اند، در حالتى كه حكم تو را تبديل يافته و كتاب تو را دور افتاده و واجباتت را از طريقه‏هاى تو، تحريف شده و سنت هاى پيغمبرت را متروك مى‏بينند.

اسلاید 172: خدايا دشمنان ايشان را از اولين و آخرين و هر كه را به اعمال ايشان خشنود شده و شيعيان و پيروانشان را بدست عذاب بسپار، و از رحمت خود محروم بدار.

اسلاید 173: بخش : 5 معاد در صحیفه سجادیه

اسلاید 174: عقیده به روز رستاخیز از اصول اعتقادی مسلمانان است که امام عارفان در فرازهای مختلفی از دعای شریف خود به آن اشاره فرموده است.

اسلاید 175: یاد معاد در قرآنقرآن حدود 1400 بار از مساله‏ى معاد و خصوصيات آن سخن به ميان آورده است. بيش از يك ششم قرآن، انسان‏ها را به معاد و ياد روز رستاخيز دعوت مى‏نمايد.

اسلاید 176: ایمان به معادايمان به معاد يعنى ايمان به يك زندگى ابدى كه همه چيز آن از روى حساب است. ايمان به معاد يعنى ايمان به دريافت كيفر و پاداش اعمالى كه ما در دنيا انجام داده‏ايم. يعنى هيچكدام از نيكى‏ها و بدى‏هاى ما نابود و فانى نمى‏شود، بلكه انسان در گرو اعمال خود است. چنين عقيده‏اى نقش عميقى در پرورش روح انسان دارد.

اسلاید 177: معاد روحانی جسمانیمعاد جسمانی به این معناست؛ كه انسان با مشخصات دنیوی اش با همین روح و جسم در قیامت حاضر می شود. انسان با همان قیافه دنیایی اش به حسابش رسیدگی و پس از بازرسی به دوزخ یا به بهشت می رود معاد جسمانی جزء ضروریات دین است.

اسلاید 178: دیدگاه فلاسفه در میان فلاسفه اگر چه در جسمانی بودن یا روحانی بودن معاد اختلاف نظر وجود دارد و بعضی از فلاسفه غیر اسلامی به معاد روحانی معتقدند. اما فیلسوفان و متفكران مسلمان ، همه معاد جسمانی را امری مسلم می دانند .

اسلاید 179: شیخ الرئیس ابوعلی سینا در شفا بعد از بحث معاد می فرماید: حتی اگر نتوانیم معاد جسمانی را از نظر دلیل ثابت كنیم، اما پیامبر اسلام (صلی الله علیه و آله) كه هم راستگو است و هم درست پندار با زبان وحی سخن می گوید از معاد جسمانی خبر داده است و باید تعبدا بپذیریم كه معاد جسمانی است .

اسلاید 180: ملاصدرا شیرازی بزرگ فیلسوف قرن یازدهم عمدتا حركت جوهری را برای اثبات معاد جسمانی بیان كرده است. بنابر این از نظر اسلام اعم از شیعه و سنی فقهاء و فلاسفه و متكلمین معتقدند معاد كه از اصول دین است، جسمانی است و انسان با همان تركیبی كه در دنیا دارد روز قیامت در صحرای محشر حاضر می شود و پس از دادرسی با همان هیأت به بهشت یا جهنم میرود.

اسلاید 181: لذات بهشتلذات در بهشت دو قسم است:1- لذائذ روحانی؛ همچون سخن گفتن با خدای تعالی و نشست و برخاست با پیامبران الهی و اهل بیت عصمت و طهارت .2- لذائذ جسمانی مانند آشامیدنی های پاک ؛ تماس با حورالعین ؛ جلوس در قصرها ؛ مشاهده مناظر بهشت و ....

اسلاید 182: عذاب جهنمعذاب جهنم هم دو قسم است:1-عذاب روحی: مانند عذاب وجدان و تأسف خوردن و دیگر شكنجه های روحی یكی از اسامی قیامت ( یوم الحسره ) است زیرا همه مردم تاسف میخورند كه چرا بیشتر كار خوب انجام نداده و از عمر گرانبهایشان بهره نبرده اند و بدكاران تاسفشان برای اینستكه چرا معصیت كرده و واجبات الهی را گردن ننهاده اند.

اسلاید 183: 2- عذاب جسمانی : مانند سوختن گوشت و پوست و استخوان، نوشیدن آب حمیم و زقوم خوردن و ...ان الذین كفروا بآیاتنا سوف نصیلهم نارا كلما نضجت جلودهم بد لنا هم جلودا غیر ها لیذوقوا العذاب »

اسلاید 184: آیات در معاد جسمانیدر اثبات معاد جسمانی، معاد روحانی هم ثابت می شود چون جسم بدون روح قابل درك هیچ مساله ای نیست .درباره معاد جسمانی آیات فراوانی رامی توان شاهد آورد مانند آیه ی 259 از سوره مباركه بقره در مورد ( عُزَیر) پیغمبر ، و آیه 260 از همین سوره در باره حضرت ابراهیم (علیه السلام) .

اسلاید 185:

اسلاید 186:

اسلاید 187:

اسلاید 188: یاد معادقال الامام علي (علیه السلام ): «طُوبَي لِمَنْ ذَكَرَ المَعادَ، وَعَمِلَ لِلْحِسَابِ، وَقَنَعَ بِالْكَفَافِ، وَرَضِيَ عَنِ اللهِ» ؛ خوشا به حال كسي كه به ياد معاد باشد، براي حساب رسي قيامت كار كند، با قناعت زندگي كند، و از خدا راضي باشد».

اسلاید 189: انتخاب کنیم

اسلاید 190: موت و حیات بر آیین الهیاللّهُمّ اسْلُكْ بِيَ الطّرِيقَةَ الْمُثْلَى، وَ اجْعَلْنِي عَلَى مِلّتِكَ أَمُوتُ وَ أَحْيَا. / از دعای 20 /خدايا مرا به بهترين راه روان ساز و چنان كن كه بر آئين تو بميرم و هم بر آن آئين زندگى از سر گيرم.

اسلاید 191: ظلمات برزخ و مواقف اشهادحَمْداً يُضِي‏ءُ لَنَا بِهِ ظُلُمَاتِ الْبَرْزَخِ، وَ يُسَهّلُ عَلَيْنَا بِهِ سَبِيلَ الْمَبْعَثِ، وَ يُشَرّفُ بِهِ مَنَازِلَنَا عِنْدَ مَوَاقِفِ الْأَشْهَادِ، يَوْمَ تُجْزَى كُلّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ وَ هُمْ لَا يُظْلَمُونَ، يَوْمَ لَا يُغْنِي مَوْلًى عَنْ مَوْلًى شَيْئاً وَ لَا هُمْ يُنْصَرُونَ.

اسلاید 192: سپاسى كه تاريكى‏هاى برزخ در پرتوش بر ما روشن شود و راه رستاخيز را بر ما هموار سازد و منازل ما را در پيشگاه گواهان از فرشتگان و پيغمبران و امامان بلند گرداند. در آن روزى كه هر كسى به سزاى عمل خود مى‏رسد، و به مردم ستم نمى‏شود. روزى كه به هيچ وجه دوستى به كار دوستى نمى‏خورد و كسى ايشان را يارى نمى‏كند.

اسلاید 193: سپید روییحَمْداً يَرْتَفِعُ مِنّا إِلَى أَعْلَى عِلّيّينَ فِي كِتَابٍ مَرْقُومٍ يَشْهَدُهُ الْمُقَرّبُونَ. حَمْداً تَقَرّ بِهِ عُيُونُنَا إِذَا بَرِقَتِ الْأَبْصَارُ، وَ تَبْيَضّ بِهِ وُجُوهُنَا إِذَا اسْوَدّتِ الْأَبْشَارُ. حَمْداً نُعْتَقُ بِهِ مِنْ أَلِيمِ نَارِ اللّهِ إِلَى كَرِيمِ جِوَارِ اللّهِ.

اسلاید 194: سپاسى كه در نامه نوشته شده‏اى كه مقربين آن را مشاهده مى‏كنند از جانب ما با على عليين بالا رود.سپاسى كه چون از هول رستاخيز چشم ها خيره شود ديده‏هاى ما به آن روشن گردد و چون روى‏ها سياه شود چهره‏هاى ما به آن سفيد گردد. سپاسى كه در پرتوش از آتش دردناك خدا آزاد شويم و به جوار كرمش در آئيم.

اسلاید 195: سرای ابدیحَمْداً نُزَاحِمُ بِهِ مَلَائِكَتَهُ الْمُقَرّبِينَ، وَ نُضَامّ بِهِ أَنْبِيَاءَهُ الْمُرْسَلِينَ فِي دَارِ الْمُقَامَةِ الّتِي لَا تَزُولُ، وَ مَحَلّ كَرَامَتِهِ الّتِي لَا تَحُولُ. / از دعای اول /

اسلاید 196: سپاسى كه به يمن تأييد آن شانه بر شانه فرشتگان مقرب او زنيم، و در اقامتگاه جاودانى و سراى عزت سرمدي اش در سلك پيغمبران مرسل در آئيم.

اسلاید 197: زنده شدن دوباره مردگانحضرت‌ سيّد السّاجدين‌ صلوات‌ الله‌ عليه‌ در سوّمين‌ دعاي‌ خود فرموده‌ است‌: « وَ إسْرَافِيلُ صَاحِبُ الصُّورِ الشَّاخِصُ الَّذِي‌ يَنْتَظِرُ مِنْكَ الاء ذْنَ وَ حُلُولَ الامْرِ، فَيُنَبِّهُ بِالنَّفْخَةِ صَرْعَي‌ رَهَآئِنِ الْقُبُورِ »

اسلاید 198: خدایا ! درود فرست بر إسرافيل‌ كه‌ داراي‌ صور است‌، و چشم‌ گشوده‌ آماده‌ است‌ و در انتظار اذن‌ و فرود آمدن‌ فرمان‌ تست‌؛ تا بدين وسيله‌ افتادگان‌ گِرو قبرها را آگاه‌ كند و بيدار و زنده‌ گرداند.

اسلاید 199: سائق و شهید« فَصَلّ عَلَيْهِمْ يَومَ يَأْتِي كُلّ نَفْسٍ مَعَهَا سَائِقٌ وَ شَهِيدٌ »/ از دعای سوم / پس بر همگى ايشان رحمت فرست آن روز كه هر كسى در حالتى به عرصه قيامت مى‏آيد كه راننده‏اى و گواهى با او است.

اسلاید 200: خدایا آبرو داری کنوَ لَا تَكْشِفْ عَنّا سِتْراً سَتَرْتَهُ عَلَى رُءُوسِ الْأَشْهَادِ، يَوْمَ تَبْلُو أَخْبَارَ عِبَادِكَ.إِنّكَ رَحِيمٌ بِمَنْ دَعَاكَ، وَ مُسْتَجِيبٌ لِمَنْ نَادَاكَ./ از دعای یازدهم /

اسلاید 201: و روزى كه اسرار و اخبار بندگانت را مى‏آزمائى در برابر حاضران و ناظران پرده‏اى را كه خود فرو گسترده‏اى از روى كار ما برندارى زيرا كه تو نسبت به هر كه ترا بخواند مهربانى و در باره هر كه ترا ندا دهد اجابت كننده‏اى.

اسلاید 202: رستگاری در معادوَ ارْزُقْنِي فَوْزَ الْمَعَادِ، وَ سلَامَةَ الْمِرْصَادِ. / از دعای 20 /و رستگارى در معاد و سلامت از كمينگاه عذاب را نصيبم فرماى.

اسلاید 203: آرامش در معادوَ هَبْ لِي أَمْنَ يَوْمِ الْمَعَادِ، وَ امْنَحْنِي حُسْنَ الْإِرْشَادِ./ از دعای 20 /و ايمنى از عذاب روز بازپسينم ارزانى دار، و از رهبرى كاملم برخوردار ساز.

اسلاید 204: برکات صلوات در قیامتاللّهُمّ صَلّ عَلَى مُحَمّدٍ وَ آلِهِ، كَمَا هَدَيْتَنَا بِهِ، وَ صَلّ عَلَى مُحَمّدٍ وَ آلِهِ، كَمَا اسْتَنْقَذْتَنَا بِهِ، وَ صَلّ عَلَى مُحَمّدٍ وَ آلِهِ، صَلَاةً تَشْفَعُ لَنَا يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ يَوْمَ الْفَاقَةِ إِلَيْكَ، إِنّكَ عَلَى كُلّ شَيْ‏ءٍ قَدِيرٌ، وَ هُوَ عَلَيْكَ يَسِيرٌ./از دعای 31 /

اسلاید 205: خدايا بر محمد و آلش رحمت فرست، همچنانكه بوسيله او ما را هدايت كردى، و بر محمد و آلش رحمت فرست همچنانكه به سبب او ما را رهائى دادى، و بر محمد و آلش رحمت فرست، چنان رحمتى كه ما را در روز رستاخيز و در روز احتياج بتو شفاعت كند زيرا تو بر هر چيز قدرت بى‏ پايان دارى. و آن براى تو آسان است.

اسلاید 206: شفاعت قرآن وَ سَبَباً نُجْزَى بِهِ النّجَاةَ فِي عَرْصَةِ الْقِيَامَةِ، وَ ذَرِيعَةً نَقْدَمُ بِهَا عَلَى نَعِيمِ دَارِ الْمُقَامَةِ./ از دعای 24 / و ( قرآن را ) سبب نجات يافتن در عرصه قيامت، و وسيله ورود به نعمت هاى سراى اقامت قرار ده.

اسلاید 207: خدایا ما را رسوا مسازاللّهُمّ صَلّ عَلَى مُحَمّدٍ وَ آلِهِ، وَ بَارِكْ لَنَا فِي حُلُولِ دَارِ الْبِلَى، وَ طُولِ الْمُقَامَةِ بَيْنَ أَطْبَاقِ الثّرَى، وَ اجْعَلِ الْقُبُورَ بَعْدَ فِرَاقِ الدّنْيَا خَيْرَ مَنَازِلِنَا، وَ افْسَحْ لَنَا بِرَحْمَتِكَ فِي ضِيقِ مَلَاحِدِنَا، وَ لَا تَفْضَحْنَا فِي حَاضِرِي الْقِيَامَةِ بِمُوبِقَاتِ آثَامِنَا. / از دعای 42 /

اسلاید 208: خدايا، بر محمد و آلش رحمت فرست، و وارد شدن ما را به خانه فرسودگى، و طول زيستن ما را در ميان طبقات خاك بر ما مبارك ساز و پس از مفارقت دنيا قبرهامان را بهترين منازل ما قرار ده، و به رحمت خود تنگى لحدهامان را گشاده ساز، و در ميان حاضران رستاخيز به گناه‏هاى هلاك كننده‏ مان رسوا منماى،

اسلاید 209: پل جهنموَ ارْحَمْ بِالْقُرْآنِ فِي مَوْقِفِ الْعَرْضِ عَلَيْكَ ذُلّ مَقَامِنَا، وَ ثَبّتْ بِهِ عِنْدَ اضْطِرَابِ جِسْرِ جَهَنّمَ يَوْمَ الْمَجَازِ عَلَيْهَا زَلَلَ أَقْدَامِنَا، وَ نَوّرْ بِهِ قَبْلَ الْبَعْثِ سُدَفَ قُبُورِنَا،وَ نَجّنَا بِهِ مِنْ كُلّ كَرْبٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَ شَدَائِدِ أَهْوَالِ يَوْمِ الطّامّةِ/ از دعای 42 /

اسلاید 210: یوم الحسرةوَ بَيّضْ وُجُوهَنَا يَوْمَ تَسْوَدّ وُجُوهُ الظّلَمَةِ فِي يَوْمِ الْحَسْرَةِ وَ النّدَامَةِ، وَ اجْعَلْ لَنَا فِي صُدُورِ الْمُؤْمِنِينَ وُدّاً، وَ لَا تَجْعَلِ الْحَيَاةَ عَلَيْنَا نَكَداً. / از دعای 42 /و در آن روز كه روى ستمگران سياه شود ، در روز پشيمانى و حسرت چهره‏هاى ما را سفيد گردان، و براى ما در دل هاى مؤمنان مودتى بيفكن، و زندگى را بر ما دشوار مساز.

اسلاید 211: شفاعت پیامبراللّهُمّ اجْعَلْ نَبِيّنَا صَلَوَاتُكَ عَلَيْهِ وَ عَلَى آلِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَقْرَبَ الْنّبِيّينَ مِنْكَ مَجْلِساً، وَ أَمْكَنَهُمْ مِنْكَ شَفَاعَةً، وَ أَجَلّهُمْ عِنْدَكَ قَدْراً، وَ أَوْجَهَهُمْ عِنْدَكَ جَاهاً. / از دعای 42/خدايا در روز رستاخيز پيغمبر ما را، از حيث مكانت مقربترين پيغمبران به خود، و از جهت شفاعت برترين، و از جهت قدر برزگ ترين، و از جهت منزلت آبرومند ترين ايشان نزد خود قرار ده.

اسلاید 212: اللّهُمّ صَلّ عَلَى مُحَمّدٍ وَ آلِ مُحَمّدٍ، وَ شَرّفْ بُنْيَانَهُ، وَ عَظّمْ بُرْهَانَهُ، وَ ثَقّلْ مِيزَانَهُ، وَ تَقَبّلْ شَفَاعَتَهُ، وَ قَرّبْ وَسِيلَتَهُ، وَ بَيّضْ وَجْهَهُ، وَ أَتِمّ نُورَهُ، وَ ارْفَعْ دَرَجَتَهُ‏/ از دعای 42 /

اسلاید 213: خدايا بر محمد و آلش رحمت فرست. و كاخ دين و شرفش را افراخته ساز، و حجتش را قاهر و كفه ميزانش را سنگين گردان، و شفاعتش را بپذير، و توسلش را قبول كن، و روسفيدش نماى، و نورش را كامل ساز، و درجه‏اش را بالا بر،

اسلاید 214: محشور شدن با پیامبروَ أَحْيِنَا عَلَى سُنّتِهِ، وَ تَوَفّنَا عَلَى مِلّتِهِ وَ خُذْ بِنَا مِنْهَاجَهُ، وَ اسْلُكْ بِنَا سَبِيلَهُ، وَ اجْعَلْنَا مِنْ أَهْلِ طَاعَتِهِ، وَ احْشُرْنَا فِي زُمْرَتِهِ، وَ أَوْرِدْنَا حَوْضَهُ، وَ اسْقِنَا بِكَأْسِهِ‏/ از دعای 42 /

اسلاید 215: و ما را بر طريقت او زنده بدار. و بر دين او بميران و در شاهراهش پويا دار. و در مسلك او پيش بر و از پيروان او قرار ده.و در زمره او گرد آور و به حوض او وارد كن، و از جامش سيراب نما.

اسلاید 216: ماموران دوزخوَ الّذِينَ يَقُولُونَ إِذَا نَظَرُوا إِلَى جَهَنّمَ تَزْفِرُ عَلَى أَهْلِ مَعْصِيَتِكَ سُبْحَانَكَ مَا عَبَدْنَاكَ حَقّ عِبَادَتِكَ. / از دعای سوم /

اسلاید 217: و ( درود فرست ) بر آن فرشتگان كه چون دوزخ را بر گنهكاران خروشان بينند گويند: «منزهى تو (اى خدا) ما ترا چنانكه سزاوار عبادت تو است عبادت نكرديم».

اسلاید 218: فرشتگان بهشت و دوزخوَ الّذِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمْ بِمَا صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِوَ الزّبَانِيَةِ الّذِينَ إِذَا قِيلَ لَهُمْ خُذُوهُ فَغُلّوهُ ثُمّ الْجَحِيمَ صَلّوهُ ابْتَدَرُوهُ سِرَاعاً، وَ لَمْ يُنْظِرُوهُ. / از دعای سوم /

اسلاید 219: ( درود فرست ) بر فرشتگانى كه به اهل بهشت ‏گويند: «درود بر شما باد در برابر آنكه صبر كرديد پس اينك بهشت نيكو سرانجامى است» و بر فرشتگان پاسبانى كه چون به ايشان گفته شود : «او را بگيريد و در غل كشيد و به دوزخ در افكنيد» شتابان بسوى دوزخ رو مى‏آورند و گنهكار را مهلت نمى‏دهند

اسلاید 220: والحمد لله رب العالمین