تاریخ و فلسفه علم - حوزه علمی آتن

صفحه 1:


صفحه 2:


صفحه 3:
دانشكاه وارد كنيد دانشکده وارد کنید گروه وارد کنید استاث وارد كنيد دانشجويان وارد كنيد | ‏ل‎ Le ee ee td 

صفحه 4:


صفحه 5:
ere داشت وفاداری 0 را ‎aw‏ 

صفحه 6:
آتن عصر پریکلس * قانون اساسی آتن قانون مردم سالارانه بود. * چندی پس از جنگ ایران و یونان پریکلس بر راس حکومت برگزیده مردم قرار گرفت. " پریکلس سخنوری توانا و حامی علم و هنرو ادب بود. 

صفحه 7:
پیمانان مساعدت مالی کردند. ‏ : ها را خت. 

صفحه 8:
اشرافیت ثروتمند و آزاد اندیش: از کوشش ‎sb‏ ‏پریکلس در راه تبدیل آتن به مرکزی فرهنگی و فکری ‎las gp) Yet‏ حکومتی آتن: مردمی بودند؛ که از جوم مزر میرم مصف ‎SG) wibiy‏ نظ رانو لعو دا شیقفن. جنگ هاعریلویعنسیهران عظمت ‎sage‏ روم, به پیشوایی آتن در فلسفه اذعان داشتند. 

صفحه 9:


صفحه 10:
میدو كلس با منیدسی معمای ? 3 ‎whe‏ ‏2 زلون ‎me‏ - بست 

صفحه 11:
* از مردم آگریجنتو بود. * میان سال های 500تا 400 ق م می زیست. ۴ آوازه او برای عقیده اش به چهار عنصر خاک, ‎weal‏ هوا 9 آتش است. 

صفحه 12:
فرض بر این است که ماده چسبنده ای چون عسل در مقایسه با ماده مایعی چون شیر 

صفحه 13:


صفحه 14:
آمپد و کلس *نخستین کسی بود که هوا را در شمار ناصر آورد. *نظریه ی زیست شناسی او کمتر از ساير آرائش قانع کننده بود. ‎aS kur‏ هاى برجسته ى آن نظريه درباره ى تغيير اتفاقى و بقاى اصلح بود. “أو وجحود جنس را در كياهان مشاهده 

صفحه 15:
پارمنیدس ار جمله کسای است که خواس را شایسته ‎S‏ اعتماد نمی دانست. ‎ee‏ الى ‏مُتّل جست و جو ‏نتیجه این فکر لاجرم اعتقاد او به یافتن ‏حقيقت ان راه استدلال بوده است. 

صفحه 16:
هر پارمنیدس چند گانگی ] رفون )38( ‎SIL‏ ۳۳ | بود و معتقد شده بود | *۴زنون بیشتر با شبهه ‎abo‏ 9 ‎a‏ آمیزش | :ابكار جتدكانكن فلسفه ‎ea ly Syste Ge‏ كن كرد. *تلاش برای گشودن راز و رمز سخنان شبهه ناک زنون سرانجام به نظریه جدید بی نهایت و نیز به تدوین ‎we‏ انجامید. 

صفحه 17:


صفحه 18:
‎é Lot‏ يشت 

صفحه 19:


صفحه 20:
آناکساکوراس ** آتنی ها نخست از طریق آناکساگوراس" طعم فلسفه علمی را چشیدند. *“ديدكاه اخترشناسی آناکساگوراس مادیگرا بود. # با توجه به دید مادی گرایش: به تفسیر درستی از اهله ی ماه رهنمون شد. ** در فیزیک آناکساگوراس ‎jl wart polis‏ همه نوع يافت مى شود. *“جون او حاضر نشده بود اختران را پدیده های الهی یا خارق عادت بداند او را متهم به الحاد و محکوم به مرگ کردند. 

صفحه 21:


صفحه 22:
وکیپوس و دموکریتوس | هر دو به اتم گرایی اعتقاد داشتند. ILS sale ‏آراى‎ ee a ‏سده ی 19م شباهت داشت.‎ ‎١‏ آنه 3 آزمایش نظرباتشان ه هیچ ‏1 مب 0 ا لتوكييوس بنيان كذار ‎ay‏ ‏اتمى بود. ‏ دموكريتوس عامل كسترش و ‏می هکیت نا رد تم ای 

صفحه 23:
دید گاه اتمی *اتم ها تجزیه ناپذیر و فنا نشدنی اند. *اتم ها تقریبا در همه سو در فضای خالی حرکت کنند. ‎ees ean, gle.‏ تشكلي إتم 3 2 اختلاف شکل ‎wets‏ ‏3 ‏مود رز چیزی جز ‎tg je‏ تم نیست ‎ile‏ 0 با اژاآرثت‌خنند که با حواس ۳ يهوجركت خود تقد مى دهد هدنا به 

صفحه 24:
دید گاه اتمی *اين نظریه امکان هر علت دیگری را برای حرکت مردود دانسته است: این نکته مهم ترین اندیشه مکتب اتمی و پیش درامد قانون لختی است. 4 قانون لختی: حرکت در تلااوم خود نیاز به رای یج | | اين عقیده که مکانیک نیوتونی برآن استوا و يدك ارسطویی است. | 1 است. ۱ 

صفحه 25:
دید گاه اتمی ارسطو در مکتب ‎Croll‏ ‏*آنچه ارسطو دوست مى داشت قائل بذ نوعی علت آولی يا خدا بود. گام به *اشتباه ارسطو در اين بود که مکتب اتمی اه" تبیین نکردن همه ی پدیده ها محکوم می کر هر سامانه ای که بر پایه سلسله علت ها بن شده باشد” نمی تواند همه چیز را تبیین کند. وان گ اراد نه كشف قانه:: لخت ” قن دمر 25 أله 

صفحه 26:
ارسطو اک کمتری داشته است. *مکتب او را مشائی نامیده اند. ‎gl*‏ در همه علوم به جز رياضيات سهم دارد. ‏*آثاری پیرامون اخلاق" اخترشناسی" طبیعیات" ‏تاليف کرده است. ‏٠ارسطو‏ بنيادكذار منطق صورى است. 

صفحه 27:
ارسطو ‎MM MOMOM sels MA 4‏ ری تا لبیعن ‎Z i‏ آیکزکه 77۳ م 0 ‎fe‏ ى ‎Yi. ae‏ در AY ‏ان جمر‎ I ee Bol ee 

صفحه 28:
ارسطو فلک اعلی جایگاه خداوند با *ارسطو به چهارعنصر امي اد ید ی رح ‎Ly ob:‏ س شکل های دایره و کره ‎ABE‏ سس ‎sis‏ عطارد” زهره خورشید" مریخ " مشتری" ‎ee‏ جلي فا ‎cee SO‏ مرکز عالم فتكي لكبارنإنى است كه ماه د آن قرار دارد ‎ja) ee oa eee Oe‏ شدم از نتیکنالها لزید از این عناصر4 فلک هم مرکز است: فلک خاک فلی ات فلی ات 

صفحه 29:
ارسطو دو خطای فاحش ارسطو: شتابی بیشتر از اجسام سبک سقوط می 2خبال می گرد پرتابه اققی حرکت هی کند. 

صفحه 30:
اود و کسوس *میان سال هاى 355 تا 408 ق م می زیست. * افلاطون با معمای بی نظمی حرکات سیارگان دست به گریبان افلاطون با تاکید بر سكون زمين و اينكه همه حركات بايد تركيب هايى از حركت های_ 

صفحه 31:
اود و كسوس ‎re‏ ‏«به 27 فلک متحدالمرکز 3 قائل شد: يى فلى ثوابت” سه فلى خورشيد” سه فلک ماه و چهار فلک ‎sly‏ هرکدام از سیارگا ‎Vv‏ دیگر. 

صفحه 32:
ميان سال هاى 315 تا 388 ق م می زیست. سامانه انودوکسی را اندکی سا رز حرکت روزانه ی افلاگ؛ وهمی است که از گردش زمین در حول محور خود سرچشمه می گیرد. 

صفحه 33:


صفحه 34:
بقراط خیوسی *حدود 470إق م به دنيا آمذ. ‎٠‏ حوالى 430 ق م راهى آتن شد و درا آن شهر به فلسفه وعلم روى كرد. ‏*هندسه دایله زا گستزش داد. ‏است. ‏*وقات زیادی را به مسئله‌تربیع دایره" کم‌از حل آن نیز ناتوان ماند” ‎cid pais‏ داشنت. 

صفحه 35:
مسائل سه كانه دوره باستان تضعيف مكعب به معناى حجم ان مكعب دوبرابر تربيع اين است كه تنها به كمى خط كش و يركار مربعى رسم كنيم كه 

صفحه 36:
تضعیف مکعب با مسئله دلوسی ال لوس مان رسيم ل ‎oe‏ ‏سوم عدد 2 باشد ‎ZA‏ دح ‎Sl‏ طول ل " حجم آن است. پس و *یونانیان نمی ز انستتة ريشه سوم عدد 2 را أز إسي راه حساب بدست بیاور: بتلاش بر ‏از راه هندسی. * کوشش برای یافتن مساحت دایره به روشی ‎۱ _f = Cc | of ‎۱۱ 7272 1 ‎ ‎ ‎ 

صفحه 37:
بلخلاطین ۹ در ميان سال هاى 348 تا 429 ق م مى زيست. ا 0 0 ملاقات وى با آرخوتاس - فيلسوف فيثاغورثى مشرب- نيز راه ديكرى در ورود انديشه هاى فيتاغورتن به فلسفة اتن بود 

صفحه 38:
افلاطون افلاطوز A ees 5 ‏*برای علاقه افلاطون به رياضيات مى توان 2 فليل لؤرإد:‎ 0 ‏بيشتر به دليل اين جهانى نبودن مضمون رياصيات‎ .1 ee ee ee 9 داشت 9 ‎we‏ 32000007 ریاضیات سرمشق خداداده یف لقایت در همه ى رشته هاى دانش است. ” او به كاربرد رياضيات درباره ى نتايج مشاهدات” رغبتى نشان نمى داد. 

صفحه 39:
افلاطون 2. افلاطون رياضيات را بهترين ابزار آموزش و پرورش مى ‎Ty By‏ 052 0 JID ok gl Ll obllasebs 5 cublS sl acl gul 9l ~ Rye ear sicary| ”رياضيات در درست ۱9۱ پزمرده است. ا ل ا 0 

صفحه 40:
اود و کسوس 1 بزرگترین ریاضیدان عصر آتن بود. 0 تنها نظریه ی اخترشناسی او گواه مزر کدی اوست: انديشه فیثاغورثی را کنار گذاشته و دوباره زمین را مرکز عالم قرار داده است. " نظریه ی وی واپس گرایانه است. _برترى كار ائودوكسوس برای آن است که درباره ی حرکت ها آسمانی به تفصیل کاکرده و به آنچه ازراه مشاهده به دست آورده" توجه می کرده: این کار به نوبه ی خود تازه بوده است. 

صفحه 41:
اود و کسوس او در زمينه رياضيات از استعداد کم نظیری برخوردار بوده است. ‎renal‏ 10 شر د ناد انديشه تناسب استوار است: براى متال نی از قضاياى بنيادى هندسه ى يونانى ابن بود كه اضلاع مثلت ‎sh‏ متساوی الزاویه متناسبند. | نظریه تناسب ائودکسوس یکی از بزرگترین دستاورد های تفکر/ | یکی دیگر از ‎Jul‏ بس بلند ائودوکسوس روش افنای او بود: جوانه حساب انتگرال از اين روش روییده. این مثال را می توان با اوردن نحوه ی یافتن حجم هرم نمایش داد. 

صفحه 42:
اود و کسوس *ثابت کرد که حجم کل هرم ها هميشه از بزركتر است. *با افزايش شماره قطعه ها تا بينهايت مى توانيم حجم كل را هرقي كه بخواهيم به نزدب 

صفحه 43:
منانخموس *از مکتب ائودوکسوس و معلم دیگر اسکندر است. *نخستین کسی بود که در مقاطع منحنی های حاصل 

صفحه 44:


صفحه 45:
پزشکی یونانی *در دوران باستان پزشکی و زیست شناسی موضوع های جدا از هم نبود. در گذشته های دور معمولا بیماری ها را به خشم برخی از خدایان نسبت می دادند و برای مداوا دست در دامن خدا می زدند. *احتمالا پزشکان یونانی نخستین دژوهش های پزشکی خود را از اسکلپیوس ها یا پرستشگاه های اسکلپیوسی اغاز کرده اند. *اشاره هومر به پزشکی هیچ نکته ای از مداخله ی "5 0 fe 

صفحه 46:
بقیاط کوسی * پزشکی باستان" عرصه ی بی رقیب بقراط کوسی است. *در 440 ق م به دنیا آمد. *بقراط شخصی درست کردار بود و حاصل کار خود را تا آنجا که قدرت تشخیصش اجازه می داد باز می نمود. ” اين همان سنت صداقت حرفه ای است که او پایه گذارد. سنتی که هنوز در کار بهترین پزشکان به چشم می خورد. * بقراط بر این نکته تاکید می ورزید که بیماری علت های 

صفحه 47:
بقیاط کوسی ‎gl?‏ اعتقاد داشت بدن انسان از ۵ عنصر امپدوکلسی ترکیب یافته است و اخلاط چهارگانه ی سودا" صفرا" تون و ما دنه است. ‎ ‏که ار ی 1 ۳ ۲ ‏رفع نشوند. ‏و ‏3 ل رو ما 

صفحه 48:
بقیاط کوسی ‎fe‏ ست و برنامه مخصوص غذایی و ورزش را برای پیشگیری تجویز می ‏*.شیوة "کار بقراط با مشاهده پیوند ناگسستنی ‎AT‏ ‏۷*بقراط بر اهمیت معاینه ی بالینی بیمار در بستر بیماری تاکید فراوان داشت. به 3 دلیل: ‏1 مشاهده دقیق بیماری تحت مراقبت. ‏2 تجربه موارد قبل. ‏3. تنها مبنای قابل اعتماد پیش بینی های لازم اوج بیماری و تشخیص لحظه ی بحران. 

صفحه 49:
بقیاط کوسی ‎٠‏ روش بقراط انعطاف پذیر بود: نشانه بارز روش علمی. ۰ مقام والای بقراط محصول ظرافت روش اوست. ‎٠‏ علومی که پزشکی بیشتر بر پایه ان ها بنا شده اند: 1 کالبد شناسی (آناکومی) : علم مُظالعه در ساختمان كالبدى. 2. تن کارشناسی (فیزیولوژی) : مطالعه طرز کار اندام های بدن. * اطلاع بقراط از تن :کازشنانسی سَطحی و نادقیق بود و در ‏زمينه كاليد شناسی تتهاً دانش مختضری از استخوان ها داشت. 

صفحه 50:
وطسولم‎ بیشتر آثار درخشان ارسطو در زمینه تاریخ طبیعی است: تنها زمینه ای که ارسطو در آن از مشاهده استفاده می کرد. مدتی از عمر خود را به پژوهش و کالبد شناسی جانوران و تشريح كياهان در آسياى صغير كذراند. درباره رويان شناسى و وراثت نيز تحقيق كرد. پیرامون جنبه های گوناگون جانورشناسی و گیاه شناسی به تاليف يرداخت. 

صفحه 51:
ارسطو *ارسطو كالبد ‎asl; ly‏ گذآود. *رده بندی سامان یافته ی جانداران زا بتر اشاس ساختمان بدنى آنها آغاز كرد. ‎ ‏رده بندى جديد ‏مهره داران ‎ ‎glungl god wy ‏پستاندارا‎ ‏درندگان خون دار خزندگان ماهی ها نرم تنان ‏پوستان ‏صدف ‏پوستان ‏بی خون ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 52:
رباضیات و علوم طبیعی 95 **در اخترشناسى و فيزيك اوليه يونانى: مشاهده از توجه كم_برخوردار بوده است. : مشاهده از توجه زياد برخوردار بوده است. زیست شناسی و پزشکی زودتر از سایر علوم در مسیر درست افتادند. علت: نبودن نفوذ رياضى در اين حوزه ها ۲ ریاضیات تفکر و مشاهده را از آزمايش دور مى كرد و به این دیدگاه متوجه می ساخت که به کمک روش ‎eS was‏ معرفت را از اصول بدیهی نتبجه وت . 

صفحه 53:
٠نبودن‏ ييوند ميان 002 محد ودیت ۹ 2 در هر دوره معین ریات وله سنجش خوبی برای پیچیدگی است. 3. ریاضیات آفریده انسان است و هميشه در دایره نیروی ادراک انسانی باقی می ماند و حد و گسترش آن حد همان نیروهاست. 2 ه حه راصرات ‎Pee,‏ وت وود کاین یت ‎Mm‏ 

صفحه 54:
هردو می توانند دست کم از یک جنبه نیاز واحدی را براورند. تفکر در امور پیچیده همیشه با لذت همراه است. آن مرتبه از پیچیدگی كه بیشترین لذت را القا کند" به خودی خود پیدا نمی شود. 

صفحه 55:


صفحه 56:
ممعم مم ممم ممم ممه ممم ممم من مم ممم ممه ميمه بعرم ميمه ممم ممه مر ‎Oe‏ :* طبقه ای از فیلسوفان بودند که کارشان پدیداوردن سامانه : : های فلسفی جدید نبود بلکه تنها به مقایسه و نقادی سامانه : : های جدید می پرداختند. : :* آنها در کار استنباط ‎ene eee‏ ; : مى شد ‎Coat Sete‏ ; 2 جوانان ثروتمند را به شاكودى مى ‎"tS‏ : :* امکان ندارد چند نظام" با هم ناسازگار و در عین حال همگی : : درست باشند. اما احتمال ايینکه هیچ یک درست نباشند" : : هست. :: تغاليم سوفسظانان عمل كراياته بود 

صفحه 57:
سو فسطاييان * سوفسطاییان از همرنكى ظاهرى با اخلاق دينى و مرسوم به عنوان ارزش های اجتماعی طرفداری می کردند. * تاثیر چنین افکاری بر معیارهای اخلاقی" علم بی طرف و ‎lal‏ ‏متعصبانه ناخوشایند بود. *شکاکیت بیشتر سوفسطاییان نامی" بیان اصیلی از صداقت فکری بود. از شكاكيت بجاى سوفسطاييان جه نتيجه اى را ‎wo‏ توان استنباط كرد؟ روش بحث نظرى در علم بى حاصل بوده" روش هاى تازه اى را بايد ازمود. 

صفحه 58:
زه ای به کارگرفت. ‏ eel 5 eel cla — 

صفحه 59:
افلاطون »با اين نظر سقراط که فلسفه اخلاق موه ل 11 1 شل عضت ” موافق بود. * آیین نامه سختی که وضع کرد" علوم را از رشد طبیعی بازداشت. * نظریه مثل افلاطیییه اه ورد انسان واژه ای کلی است و بر شمار موجودات مختلف اطلاق می. شود. * در نظر افلاطون هه انسان هایی فل ما بذ كيك اجات اسان وی * صفت انسانیت مستقل از یکایک انسان ‎scowl‏ 

صفحه 60:
افلاطون ۰ منال (ایده): افلاطون چنین صفتی (انسانیت) را که کلی معنای خود را از آن کسب می کند مثال نامیده است. * «متال» هستی دارد. انسان ها بدل های ناقص منثالند و خاصیت «شدن» دارند. نظریه مثل گسترش يافته ال پارامنیس است معرفت از راه حواس ‎a vee‏ واژگونه و گمراه کننده از واقعیت ۱ . 520 ge ee ee ‏عه‎ 

صفحه 61:
ارسطو و کلیات i * فلسفه ارسطو کمتر از فلسفه افلاطون ‎at 7 ۱ sly‏ است. 0 1 *ارسطو گفته است: ‎NOH‏ ‏۲مفهوم انسانیت از مقایسه ی حاصل از مشاهده پدید می آید “از فشاهده" مجموعه ای از بدیده ها ظاهز می شوند که :دازای بسیاری صفات مشترک اند کلیات صرفا عنوان هایی هستند که بر رده ها گذاشته می شوند. ۰ کلیات نتیجه عمل انتزاع ذهن است و از مورد های خاص بی شمار استخراج می شود و آنچه را مشترک و عمومی انگاشته می شود باز می نمایند. 

صفحه 62:
ارسطو و منطق ارسطو کوشیده است تا استدلال ها را ‎aby‏ ساخت آنها در منطق رده ‎ae‏ کند. #سللحبله تهیون چیز +۳۳ ,وولو است .1 ‎Yelle Lali ol ard‏ بت ‎Leb ol‏ نها ‎Lala hy gy‏ هات أ دارد. بي 1 لحت راستى: نتيجه رأ سیم 5 توان استنتاج كرد. عر استدلال شده 28 ۳ 

صفحه 63:
زنون و اپیکوروس *زنون رستگاری را در تعدیل آزاد کامی می انگاشت. * از نظر زنون خوشبختی در خواستن وضع موجود است. * اپیکوروس رقیب اصلی زنون بود و لذت جویی موافق با عقل را توصیه می کرد. ‎٠‏ ايبكوروس به زندكى بعد از مرك اعتقادٍ نداشت و مى كفت تا آنجا که ممکن آست آدمی باید بهتر زندگی * اپیکوروس مبلغ لذت های اصیل همچون ‎eal‏ دوستی بود. * زنون و اپیکوروس نمونه ی ممتاز فیلسوفانی به شمار می ‎dil‏ ‏که نه به اقتضای حقیقت بلکه بنا به مقتضیات ساملنه های اخلاقی خود" آرای علمی خود را ابراز داشته اند. 

صفحه 64: