نظريه های جامعه شناسی

صفحه 1:
) lis NV 77 رشته علوم اجتماعي واحد درس تس نام منبع و موّلف : نظریه هاي جامعه شناسي در دوران معاصر ,جورج ریتزر , ترجمه محسن ‎nw‏ انتشارات علمي, 1379 علی محمدجیادی »سیر آموزشی دانشگاه بيام نير ‎٠‏ مرکز كيلانغرب 

صفحه 2:
جایگاه درس ‎Si‏ ‏تا درس نظریه هاي جامعه شناسي 2 از دروس اصلي الزامي شته علوم اجتماعي در مقطع کارشناسي مي باشد. این درس ‎ia‏ نظریه هاي جامعه شناسي 1 مي باشد . هدف این درس أشنا كردن داتشجونان ن با مکاتب اصلي جامعه شنا انتقادات وارده بر این مکاتب می باشد . ‎che‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 3:
:فصل جهارم انواع نظريه هاي جامعه شناختي نو ماركسيستي © كال ترك نظريه كنش متقابل نمادين رمه جامعه شناسي يديده شناسي و روش شناسي مردم نكارانه فصل هفتم : نظريه تبادل و جامعه شناسي رفتاري علی محمد جوادی ‎Jie‏ آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 4:
جامعه شناسي اقتصادي نوماركسيستي اتحصار سرمایه کار و انحصار سرمایه نمونه هاي جدیدتر جامعه شناسي اقتصادي ماركسيستي مارکسیسم تاریخگرا نظام جهاني نوين دولتها و انقلابهاي اجتماعي تحولات اخیر: مارکسیسم به عنوان یک بازي نظري 3 علی محمد جیادی : دستیارآموز پم نیر + مرکز گیلانفرب 

صفحه 5:
هدف برسي انواع اثار نوشته شده در نظریه جامعه شناسي نو ما ركسيستي واين آثار نو ماركسيستي عبارتند از : * جبر كرايان اقتصادي * بررسي ماركسيستهاي هكلي اوليه: به ويزه لوكاج و آنتونيو كرامشي . اهمیت آنها در جهت تلفيق كرايش هاي ذهني با ساختار هاي عيني و ذهني مارکسیستها. علی محمد جوادی ‎Jie‏ آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 6:
* بررسي مکتب انتقادي یا فراکفورت و شرح حال افکار افرادي که در صدد کسترش علایق سنتي مار كسيستي ب به سطح پدیده هاي فردي بر آمدند » مخصوصا افکار 7 * بررسي ماركسيسم ساختاري: واكنشي در جهت تجدید نظر طلبان هگلی و بازگشت به ساختار های نا خود آگاه * بررسي اقتصاد نو ماركسيستي نهادي 9 علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 7:
ديدگاههاي جبرگرایی اقتصادي: * گریز ناپذيري فروريختگي سرمایه داري * اقتصاد سیاسی تعیین کننده همه بخشهای دیگر جامعه- سیاست ‏ دین و..- * کار تحلیلگر تحلیل ساختارهاي اقتصادي. علی محمد جوادی ۰ دستیارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 8:
از نمایندگان جبر گرايي اقتصادي * انگلس 5 كائوتسكي: سقوط گریز ناپذیر سرمایه داري * ادوارد برنشتاين 9 علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 9:
71 انتقاد بر جبر كرايان اقتصادي: جبر گرايي اقتصادي سکوت گرایی ""سياسي تاهموا: با ما ‎a‏ ني تفکر مارکس ( تلفیق نظریه علی محمد جوادی ۰ دستیر آموزشی دانشگاه ‎oe‏ مرك یه 

صفحه 10:
* افکار و عقاید مارکسیم هگلی : * تاکید بر ريشه هاي هگلي نظریه مارکس *_رابطه ديالكتيکي بین جنبه هاي ذهني و عيني زندگي اجتماعی * _ تاکید بر لوکاچ و آنتونیو گرامشي ‎a‏ علی محمد جوادی ‎Jie‏ آموزشی دانشگاه ‎ 

صفحه 11:
جورج لوکاج : ‎i‏ اثر عمده: تاريخ و آكاهى طبقاتی خدمت عمده : چیز وارگي و آ گاهي طبقاتي ارزش کالا را بازاري که مستقل از کنشگران است تعیین مي کند ولي اين خود آنها هستند كه اين كالاها را توليد مي كنند و به آنها ارزش مي بخشند. ‎“a‏ علی محمد جوادی ‎Jie‏ آموزشی دانشگاه ‎ 

صفحه 12:
پایه مفهوم چیز وارگي لوکاچ : طل تکار کادها اس اكد * کنشگران براي کالاها و بازار وجود عيني مستقل قایل مي شوند * مر بوط به مارکس مي باشد * فراگردي است که طي آن کنشگران ن در جامعه سرمایه داري براي کالاها و بازارشان وجودي يني و مسقل قایل هستند . 06 علی محمد جوادی ‎Jie‏ آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 13:
طلسم انگاری کالاها > نهاد اقتصادی جيز واركي 27> سراسر جامعه * لوكاج به: * تلفيق بينشهاي وبر و زيمل در مورد مفهوم جيز واركييرداخت ولي: * جيز واركي را محدود به سرمايه داري مي دانست. 06 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 14:
. آگاهي طبقاتي : نظامي از اعتقادات داراي جایگاه یکسان در جامعه و خصلت گروهي که داراي جایگاه یکسان در نظام توليدي دارند ‎eae aS gael‏ کل ای اد ‎GEES) sabes easiest ‏توانایی دستیابی به آگاهی طبقاتی ویژه جوامع سرمایه داري ‏است. ‏0 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 15:
* عوامل جلوگيري از رشد آگاهي طبقاتي در جوامع ماقبل سرمایه دار از نظر لوكاج 1- دولت مستقل از اقتصاد و تاثير كذاري بر قشرهاي اجتماعي 2- آگاهي منزلتي حیثیت 3- پوشاندن آگاهي طبقاتي 06 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه 

صفحه 16:
مقایسه طبقات گوناگون جامعه سرمایه دار به نظر لو کاچ * خرده بروژوازي و دهقانان ۳ عدم پروراندن آگاهي طبقاتي > عدم درك درست از ماهيت سرمايه داري * بروژوازي : پروراندن آگاهي طبقاتي پروراندن آگاهي طبقاتي به گونه انفعالی علی محمد جوادی ‎Jie‏ آموزشی دانشگاه aa ‏بيام نور ء مركز كيلانغرب‎ 

صفحه 17:
* به نظر لو کاچ ,پرولتاریا توانايي پروراندن آكاهي طبقاتي به عنوان خلاقان فعال > رويارويي باهم > نبرد ۳ تبدیل طبقه در خود به طبقه براي ‎SS‏ با حرکت نبرد از ضرورت اقتصادي به ‏ ‎alee tos ch‏ سرنگوني نظام سرمایه داري ‎a‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 18:
* توجه لوکاچ به رابطه ديالكتيكي بین ساختارهاي (اقتصادی) سرمایه داري نظام فكري » انديشه فردي و کنش فردي 06 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 19:
wy “NS * آنتونیو گرامشي : 06 جشم اندازي ضعيفتر از لوكاج نقش اساسى در انتقال از جبر كرايى اقتصادى به مواضع ماركسيسيتي 0 انتقاد به ما کسيستهاي جبر گرا عدم باور داشتن گرامشی به اينکه عامل اقتصاد بتواند باعث انقلاب توده ها شود. ‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 20:
* مفهوم كانوني گرامشي : تفوق یا هژموني ( منعکس کردن تفکر هكل گرايي) * تفوق : رهبري فرهنگي که طبقه حاکم آن را اعمال مي کند مطرح کردن مفهوم نخبه گرایانه براي انقلاب و رسیدن به کنشها و تاكيد بر افكار جمعي ‎eo‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه ‎ 

صفحه 21:
| مفهوم تفوق گرامشي باعث مي شود که : * فهم عملکرد سلطه * شناخت اندیشه هاي گرامشي در باره انقلاب بهتر فهمیده شود 5 كرامشي براي روشنفکران کمونیست و حزب کمونیست. نقش اساسى قايل مى شود. ‎ea‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه ‏پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 22:
* نظریه انتقادی: * محصول نثوماركسيستهاي آلماني و عدم كرايش به جبر گرايي اقتصادي * احداث در 23 فوریه 1923 در فرانکفورت * با به قدرت رسیدن نازي ها در دهه 1930 به آمریکا مهاجرت می کنند و0 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 23:
انتقادهاي اصلی 1- انتقادهایی به نظریه مارکسیستی انتقاد از تفسیر بسیار مکانیکی مارکس به خصوص جبر گرایان اقتصادي و۳ ندیه 8 ‎OOS ES Ea‏ ‎aS‏ 2- انتقاد به اثبات گرایی ‎Blt gale tay Se cars mre‏ همه رشته ها 1 ۱ گرایش اثبات گرايي به چیزواره کردن جهان اجتماعي 59 على محمد جوادى ‎٠‏ دستيار أموزشى دانشكاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 24:
ادامه انتقادهای اصلی 3- انتقاد به جامعه شناسی :به خاطر علمگرایی و پذیرش وی تروصرد 4- انتقاد از جامعه نوین توجه به سركوبي فرد در جامعه نوین وپيروي از مارکس و وبر و پذیرش تفکیک عقلانیت صوري و عقلانیت ذاتی يا خرد. ‎or‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه ‏پیام نور » مركز كيلانغرب 

صفحه 25:
؟ء جهان سرشار از عدم عقلائیت مارکوزه : جامعه درکل غیر قلاني است منتقد تكنولوژي است و باث توتالیتار یسم مي شود. 5- انتقاد از فرهنگ : بیشترین توجه به قلمرو فرهنگي است نعت فرهنگ ۳۳ فرهنگ تودهاي‌حه تاثیر ساکت کننده و سرکوبگر این فرهنگ انتقاد بهبه صنعت دانش موضمی نا افیدانه سبت به آینده ‎ee‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 26:
خدمات عمده نظریه انتقادي : 1- ذهن گرايي * در سطح فردي و فرهنگي ‎g‏ استفاده از ريشه اي هگلي * تعمیم یافتن آگاهی کاذب در میان همه طبقات اجتماعی * ايدتولوژي : نظام فكري مخدوش کننده و دروغین مي باشد که نخبگان تولید مى ‎Sa‏ وه علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه بيام نور » مركز گیلانفرب 

صفحه 27:
ادامه ذهن گرايي * مشروع سازي هابر ماس براي ندانشتن حبر پشت روص بحران رولیت * حرکت از سطح فر هنگ به سطح آگاهی ترکیب بینش فروید در سطح آگاهي با تفسیر مکتب انتقادي از فرهنگ اه اه ادراک آسیب شناسي رواني ساختار روانشناسي امکان آزاد سازي رواني م8 علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پم نیر + مرکز گیلانفرب 

صفحه 28:
2- ديالكتيك تاكيد بر جامعيت اجتماعي است. ادراك جنبه هاي زندكي اجتماعي با كل تاريخي و ساختار اجتماعي به عنوان هستي اجتماعي طرد تاكين بر جنبه هاى اقتصادي و يرداختن به روابط متقابل سطوح گوناگون واقعیت اجتماعی که عبارتند از آگاهي فردي » روساختار فرهنگي . و ساختاراقتصادي. پیام نور » مركز كيلانغرب 

صفحه 29:
ادامه دبالکتیک * هیچیک از اجزاي سازنده زندگی اجتماعی را نباید جدا از اجزاي ديكر برربسي كرد. 1 * دربر گرفتن دو عنصر : همزمان - روابط متقابل اجزاي سازنده جامعه در جارجوب جامعیت ماصر ۰ ناهمزمان - ريشه هاي تاريخي جامعه امروزي ۵ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 30:
ادامه دبالکتیک ۶ تسلط ساختار ها بر انسان * انديشيدن در باره آينده و سرباز زدن از تخيلي بودن و انتقاد و دكركوني جامعه ماصر * تمركز بر ووساختار بجاي ساختار اقتصادي سک هه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 31:
ادامه دیالکتیک * عدم جستجوي حقیقت در آزمايشگاههاي لمي و براي رسیدن به آن اتخاذ افکار نظریه انتقادي و آزاد سازی نوع بشر. 0 اشتغال ذهني نظريه انتقادي رابطه ميان نظريه و عمل ولي اين رابطه در جامعه سرمایه داري از هم جدا شده است. ‎on‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پم نیر + مرکز گیلانفرب 

صفحه 32:
نوع علم علم تحليلي دانش انسان دوستانه هرمنوتیک دانش انتقادي بالا بردن خود ‎ols‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب در خدمت نظام سرکوبگر نه سرکوبگر و نه آزادیببخش رها سازي نوع بشر 

صفحه 33:
* انتقادهاي وارده به نظریه انتقادي: * موضع ضد تاريخي * نادیده گرفتن اقتصاد * ناپدید شدن طبقه کارگر به عنوان نيروي انقلابي که با تحلیل مار کسیتسک سفتي کاملا مغابرت دارید, 09 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 34:
* هدف یورگن هابر ماس تنظیم باز سازي مادي انديشي تاربخي * ايراد هابر ماس از مارکس به جهت عدم تفاوت قائل شدن بین دو مفهوم کار ( کنش معقول و هدفدار) و کنش متقابل ( کنش ارتباطي) اجتماعي ‎of‏ علی محمد جیادی : دستیارآموز پم نیر + مرکز گیلانفرب ‎ ‎ 

صفحه 35:
هابر ماس * هابر ماس تحت عنوان کنش معقول و هدف دار » بين كنش وسيله اي که حسابگرانه است و مناسبترین وسیله رسیدن به هدف است و کنش استراتژیک که منظور هماهنگی دو یا چند نفر در تعقیب یک هدف معقول است تمایز قایل می شود. علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پم نیر + مرکز گیلانفرب 

صفحه 36:
هابر ماس * علاقمندي هابر ماس به کنش ارتباطي است. * کنش ارتباطي . کنش تفاهم آمیز است و هماهنگي تعریف از موقیت مشترک است و از عناصر مهم آن عتصر گفتار است. غایت کنش معقول دست یابی به هدف است. 99 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 37:
تفاوت هابر ماس 9 مارکس * نقطه اصلي جدايي هابر ماس از مارکس کنش ارتباطي تحریف نشده است * مارکس بر کار آزاد و خلاقانه تاکید دارد. م8 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 38:
* ادامه تفاوت هابر ماس و مارکس * هی سیاسی مارکی ۰ جامه کمولیستی ‎pie‏ تحریف ار نان حذف موانع موجود (سرمایه داري) * عدف سياسى هار ماس :جامعه پدور از تحر یف ارتباط و حذف موانع موجود بر ارتباط آزاد. روي آوري هابر ماس به فروید در زمینه نظربه روانكاوي و سوق دادن افراد به سمت ارتباط تحریف نشده از طریق نقد درماني 90 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 39:
* . مبناي جامعه آرماني هابرماس مثل مارکس در جامعه معاصر است * اعقلائیت در کار هابرماس: هم از وبروهم از مارکس استفاده کرده است * راه حل فقلانیت کنش معقول و هدف دار »کنش ارقباطی است 0 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نور » مركز كيلانغرب 

صفحه 40:
* مقلائیت کنش ارتباعطي به رتباط رها از سلطه و ارتباط آزاد و باز می انجامد. علتهاي ارتباط تحریف شده : مشروع سازیها و ايدئولوژي است. 0 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 41:
* عقلائیت مورد نظر هابرماس انعطاف پذيري و باز انديشي را در سطح فردي افزایش مي دهد واین نظام کمتر محدود کننده جان کلام نظریه هابر ماس را در باره تکامل اجتماي تشکیل مي دهد. ‎ea‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه ‏پیام نور » مركز كيلانغرب 

صفحه 42:
* هابر ماس بین کنش ارتباطي و مباحثه تمایز قایل مي شود چهار معیار براي تیین اعتبار داعیه هاي مباحثه : * قابل درک بودن حقیقت داشتن * صادق بودن *؟ كوينده حق دارد قضايا را به زبان آورد حتي اكر در طرح قضايايش صادق نباشد ‎eo‏ على محمد جوادى ‎٠‏ دستيار أموزشى دانشكاه ‏پیام ور ۰ مرکز گیلانغرب 

صفحه 43:
علی محمد جوادی ۰ دستیارآموزشی دانشگاه نور » مرکز گیلانفرب 

صفحه 44:
على محمد جوادی ؛ دستیار آموزشی دانشگاه بيام نور ‎٠‏ مركز كيلانغرب 

صفحه 45:
فصل چهارم : مار کسیسم ساختاري ويژگيهاي مارکسیسم ساختاري * انتقاد مار کسیسم ساختاری از جبر گرایی اقتصادی تقلیا گرایانه و اهمیت قایل شدن هم برای برای اقتصاد . ساختارهای سياسي و ايدئولوژي و خود مختاري نسبي قایل شدن براي آنها * تاکید بر تناقض هاي میان ساختارها ‎ *‏ تاکید بر اهمیت تحقیق نظري تا ‏* تاكيد بر جامعه معاصر ۰ ساختارهاي ایستا و نه فراگردهاي تاريخي ‎ 

صفحه 46:
* لويي آلتوسر : - تحلیل دوباره مارکس - تاکید بر سرمایه مارکس - عدم پذیرش مارکس به عنوان جبر گراي اقتصادي - ذهن مارکس تنها پیرامون تولید اقتصادي نیست. 7 مفهوم جبر گرايي در تعارض با روش ديالكتيكي است. ‎a‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 47:
* - در تفکر ديالکتيکي مارکس نمي توان همان چيزي را که پراش ی ‎es Cael es‏ - مارکس از ذهن گرايي فلسفي به نظریه انتزاعي تغییر جهت داده است. - مارکس با هرگونه نظریه اي که تاریخ و سیاست را مبتني بر ذات انسان می انگارد »از بیخ و بن قطع رابطه کرد. ‎ee‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 48:
د شهرت به خاطر نقد متون ماركسيستي عاملان راستین نه اشغال کنندگان جایگاه توليدي است بلكه روابط توليدي(اجتماعي . سياسي . ايدءولوژيکي) است ار تیار سارک و ححلل ۰ اخاری رجا رس داري در نهایت اقتصاد در آخرین مرحله تعیین کننده است. 9 علی محمد جوادی ‎Jie‏ آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 49:
‎Pes Sos | lye cere‏ دس« یک مرحله خاص از تحول تاريخي است ولي این برداشت مفهوم ایستا و غير تاريخي از جامه سرمایه داري است ‏* روساختارها از خود مختاري نسبي برخوردارند ولي در نهایت اقتصاد مسلط خواهد شد. ‏9 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 50:
تشکل اجتماعی از سه عنصر بنیادی ساخته شده است : اقتصاد . سیاست . ابدئولوژي توجه آلتوسر به تناقض هاي موجود در میان پدیده هاي ساختاري است به جز اقتصاد این امکان برای نهادهای دیگر وجود دارد كه براي مدت زمان معین نقش مسلط داشته باشند. علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 51:
* مفهوم تعین چند بعدي آلتوسر : به اين معنا كه هر تناقضي درون يك تشکل اجتماعي نمي تواند جدا سرانه عمل کند یا تناقض هاي دیگر جامعه بر آن ن تأثیر مي گذارند جوامع به طور یکنواخت نمي توانند تکامل یابند . تحول جوامع را نمي توان با يك عامل تعيين كرد 

صفحه 52:
70 ؟ نیکوس پولانزاس: اقتصاد. سیاست 51 شهرت او به خاطر تحلیل جهان واقعي و قضا جون طبقه اجتماعي » فاشيسم ات هه علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 53:
؟ انتقاد از جبر گرايي اقتصادي و ساختار گرایی لوسر * رد مار کسیستهای اقتصادگرایانه مار کسیسم هگلی » و مکتب انتقادي که بر عامل ذهني تاکید دارند. 8 جنبه عيني دادن به نظریه اش و درگیر فعاليتهاي انقلابي و عدم برداختن به نظريه كلي. هه علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 54:
* جان کلام پولانزاس : سرمايه داري از سه عنصر * دولت * ایدئولوژي * اقتصاد و بايد به صورت تجربي تحلیل شوند. ‎oe‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 55:
خدمت عمده پولانزاس نوعي تحلیل نظري است که براي کش ساختارهاي پنهاني جامعه سرمایه داري ضروري ات وه علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 56:
خدمات پولانزاس * بسط فکر خود مختاري نسبي نهادها به حوزه هاي ديكر. * ارتباط متقابل همه اجزاي ساختارها جامعه ساختارها مرک از جندین حرده ساحتار * طبقه اجتماعي جامعيتي یکپارچه نیست . بلکه تركيبي از چندین خرده واحد است . هه علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 57:
one *ادامه خدمات پولانزاس ‎el ves‏ را دار و و سياسي و ایدءولوژیک مشخص مي شوند. * _کارکرد اصلي دولت از نظر پولانزاس حفظ انسجام سياسي از جهت سياسي و ایدئولوژیک است. مو علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه 

صفحه 58:
We #9 * تاکید اصلی پولانزاس بر رابطه متقابل سه عنصر دولت ایدئولوژي و اقتصاد است که این سه عنصر از نظر پولانزاس عنا صرسازنده اصلي جامعه سرمايه داري مي باسد. وه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه 

صفحه 59:
one * چگونگي پیوند سه عنصر در جامعه سرمایه داري * پیوند دولت با ایدئولوژي: * از نظر پولا نزاس پیوند دولت با ایدتولوژي به اين صورت است که دولت در دراز مدت نمی تواند کارکرد سلطه اش را از طریق سرکوب انجام دهد .این سلطه با ايدتولوژي باید همراه باشد. هه علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 60:
5 * ادامه جكونكى بيوند سه عنصر در جامعه سرمايه داري * پیوند ايدئولوژي با اقتصاد: مهمترين نقش ايدئولوزي با أنه كل 8 ‎ab ga gles oo‏ درل ارك براي تصدي سمتها 9 مشاغل در بخش اقتصادي است. * اهمیت اصلی در سمتهاي ساختاری نهفته است و نه در کنشگران و فراگرد اجتماعي کردن آنها. ‎eo‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه ‏پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 61:
ane * ادامه سه عنصر سرمایه داری از نظر پولانزاس * در سرمایه داری انحصاری دولت اهمیت تعیین کننده ای مي يابد. * طبقات اجتماعي تعيني ساختاري دارند آنها مستقل از اراده و آگاهي اعضاي طبقه » به گونه عيني وجود دارد. ‎ea‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 62:
56 ؟ ادامه سه عنصر سرمایه داري از نظر پولانزاس * طبقات هم با ساختار سياسي و وعامل اقتصادي و ایدئولوژیک تعیین مي شود . و از طریق فراگرد مبارزه طبقاتي تعیین مي شوند و اين مبارزه نیز به مبارزات اقتصادي و سياسي و ایدئولوژیک تقسیم مي شود. ‎ee‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 63:
ane ۳ 20000 ‏غير تاريخي بودن‎ - ‏حمایت کورکورانه از علم گرايي‎ - ‏-جهت گيري نخبه گرایانه‎ ‏چشم پوشي از کنشگران و آگاهي آنها‎ - ‏عدم توجه کافی به تحقیقات تجربي‎ - ‏جبرگرايي‎ - 66 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 64:
على محمد جوادی ؛ دستیار آموزشی دانشگاه بيام نور ‎٠‏ مركز كيلانغرب 

صفحه 65:
سرمایه انحصاري: باران و سوييزي شرایط سرمایه داري انحصاري: یک يا چند سرمایه دار نظارت بر بخش معيني از اقتصاد * پیدایش شرکتهاي غول ‎Lal‏ مدیران نقش تعیین کننده دارند. 

صفحه 66:
* از نظر باران و سوييزي در سرمایه داري انحصاري چند شرکت بازار را در اختیار دارندو رقابت از قلمرو قیمت به عرصه فروش است(عقلانیت روز افزون)ولي در سرمایه داري رقابتي سازمانها بر مبناي قیمت عمل مي کنند. 06 أن محةم يفى ابن ام نير ‎ad Kee‏ 

صفحه 67:
قضیه اساسي در سرمایه داري انحصاري : توانايي ایجاد واستفاده از از مازاد اقتصادي است (تفاوت ارزش میان ن آنچه جامعه توليد مي كند و هزينه هاي توليدي آن). مديران از يس مو اي خود بر نمي آيند كه باعث مي شود : قیمتها را خود سرانه تعیین کنند و از سوي دیگر خواهان ن آنند که از طریق حذف هزینه هاي كارگري هزینه هاي سازمان را ایینآورند. ۳ ۲۳ علی محمد جیادی ؛ د ام نير ‎٠‏ مرکز گیلانفرب 

صفحه 68:
از نظر باران و سوييزي چه کاري با مازاد اقتصادي مي کنند : 1- مصرف کردن مازادردادن حقوق کلان به مدیران .و سود سهام هنگفت به سهامداران.) * 2- سرمایه گذاري در اموري مثل بهبود تکنولوژي و سرمایه كاري دان كج السك 06 على محمد جرفدى » دسیرآوزشی دا ام نير ‎ad Kee‏ 

صفحه 69:
* 3- افزایش خدمات مربوط به فروش. * 4- اتلاف مازاد: » مصرف مازاد در مخارج غیر نظامی دولت مثل 8 دولتي و خرج کردن مازاد در هزینه هاي نظامي. 3 أن محةم يفى ابن ام نير ‎ad Kee‏ 

صفحه 70:
نقاط ضف فكري باران و سوييزي: - عدم تشخیص راه مناسب مازاد اقتصادی - تاکید بیش از حد بر خردمندي مدیران. 0 

صفحه 71:
کار و سرمایه انحصاري : هري بریورمن * کار و استثمار کارگر جان کلام نظریه ماركسيستي است. * بر سر کارکنان خدماتی یقه سفید و کارکنان دستکارچه آمده است. با سرمایه داري انحصاري کاهش نسبي کارکران یقه تیره تر و افزايش یقه سفید 20 علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 72:
هري بریورمن * انتقاد به شیوه کاربرد علم و تكنولوژي در نظام سرمایه داري. * مفهوم طبقه کارگر گروه معيني از مشاغل را توصیف نمي كند » بلکه فراگردي از خرید و فروش نيروي کار را بیان مي کند ‎ae‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه ام نور + مرکز گیلانغرب 

صفحه 73:
از نظر بریورمن : در نظام سرمایه داری نوين هيج توليد کننده اي مالک ابزار تولید بریورمن تحلیل خود را بر انسانشناسي مارکس ‎٠‏ بویژه مفهوم ظرفیت انسانی اوء استوار ساخت ‎a‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه ام نور + مرکز گیلانغرب 

صفحه 74:
ادامه هري بري یورمن: 5 عنصر اساسي در ا ‎oi‏ سرمايه داري » خرید و فروش نيروي کار ای ماب دار ان تنها برخي انواع كار را می توانند بخرند بسياري از مشاغل یقه سفید پرولتاریزه شده و قابل تشخیص از کار دستی نیستند. 7 

صفحه 75:
ار اقتصادي از بعد نظارت تاکید دارد بریورمن مدیریت را به منزله نيروي كاري مي داند که به منظور نظارت در داخل شرکت به کار گرفته می شود.. 6 

صفحه 76:
* ادامه نظارت مدريتي بري یورمن * بریورمن بر وسايلي غیر شخصي تاکید مي کنداز قضاياي مطرح شده بوسیله او کاربرد تخصص براي نظارت بر کارگران است . تمایز قایل شدن میان کار در جامعه و کار درداخل سازمان است. * تقسیم کار در در سطح اجتماعي فرد را تعالي مي دهد ولي در محیط کار ظرفيتهاي بشري را پاره پاره مي کند. 9 علی محمد جوادی » دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور » مركز كيلانغرب 

صفحه 77:
ادامه نظارت مديربتي بري یورمن * از نظر بري پورمن به دلا یل زیر کارگر به کارگر جزيي توسط سرمایه دار تبدیل مي شود : - نظارت بر كارگري که وظیفه ویژه دارد راحتتر است. - گروهي از کارگران گروهي از كارگراني که وظایف بسیار تخصصي انجام مي دهند بیشتر از كساني که انوا ع مهارتها را دارند : تولید مي کنند. تخصص باعث می شود که سرمایه دار دستمزد کمی را یرای کارگر بپردازد. ۱ ۲ oP 

صفحه 78:
ادامه نظارت مديريتي بري بورمن ۱ مديروت علمي ار طری مایا سل تس امسن لات کارگران ن دستي بسط دهد. * کارکنان خدماتی و یقه سفید تحت همان فراگردهايي از نظارت 6 هستند كه كاركران دستي در سده ييش دجارش بودند از اين نمونه ها . کارکنان دفتري یقه سفید مي باشد. کارکنان دفتري بیش از پیش پرولتاریزه شده اند.يعني بیش از پیش تخصصي شده اند. علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 79:
نمونه هاي اخیرتر جامه شناسي اقتصادي مار كسيستي: ربچارد ادواردز * محیط کار عرصه کشمکش طبقاتي یا زمین مورد اختلاف مي داند. کارگران جدید را مي توان از طریق تکنولوژي خود تحت نظارت در آورد . مثل خط اتومکوبیل یا كامپيوترهاي نوین. © علی محمد جوادی » دستبر آموزشی دانشگاه 

صفحه 80:
* مایکل بوراوي : *_رضایت کارخانه ايی: دگرگوني هايي در فراگرد کار تحت سرمایه داري انحصاري & کارگران در نظام سرمایه داری سخت کار می کنند * بازي هاي کارگران ضمن کار و اعمال غیر رسمي آنان وسیله اي برای کاستن از خود بیگانگی است. ‎eo‏ علی محمد جوادی » دستبر آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 81:
* دن کلاوسن : کتاب ديوانسالاري و فراگرد کار - ما مي توانیم کار ارضاء کننده انساني داشته یباشیم - کا ار ازآن رو تباهي گرفته بود که سرمایه داران ن از دیوانسالاری و تكنولوژي براي نظارت بر کارگران و فراگرد کار استفاده مي ‏ کردند. ۱ در مجموع أبن نظريه ها باركشتي به تاكيد سنتي سس بر بخش اقتصادي را باز مي نماید. ‎ea‏ علی محمد جوادی » دستبار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 82:
فصل چهارم : مارکسیسم تاریخگرا مارکسیسم تاریخگرا: * نظام نوین جهاني والرشتاین * دولتها و انقلاب اجتماي تدا اسکاکپول 

صفحه 83:
فصل چهارم : مار کسیسم تاریخگرا ؛ والرشتاین نظام نوين جهاني : > و 5 ترین ابعاد و بدون مرزهاي سياسي و فرهنگي * دوام لبدي ندارد و از ساختارها و گروههاي اجتماعي تشکیل مي شود و این نظام جهاني از اجتماع نيروهاي ناگوني ترکیب شده که ذاتا با یکدیگر تنش دارند. 

صفحه 84:
فصل چهارم : مارکسیسم تاریخگرا ؛ والرشتاین ‎ee‏ كرده بود. 

صفحه 85:
۳ بن الرث 9 یخگرا ؛ کسیسم تارب مار ‎ry‏ ‏چهارم : فصل چ 

صفحه 86:
کیک - منطقه هسته ای : طبر اه هی کم ار ۲ - منطقه پیرامونی : توليد مواد خام براي هسته في و به سختي استثمار مي شود = - منطقه نیمه پیرامونی: حد متوسط بین استثمار گیدن و استتار ‎Td‏ >= ‎ea‏ علی محمد جوادی : دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر » مرکز گیلانفرب & ‎ ‎ 

صفحه 87:
فصل چهارم : مارکسیسم تاریخگرا ؛ والرشتاین از نظر والرشتاین تقسیم اقتصادي کار در سطح جهان مشخص مي شود و نه با مرزهاي دولتي انتقال از تسلط سياسي به سلطه اقتصادي و ابن بسیار موثر تر از سياست است. 

صفحه 88:
2- تحول شيوه هاي نظارت بر كار مناطق ل ا 3- توسعه دولتهاي نیرومند. 

صفحه 89:
فصل چهارم : مارکسیسم تاریخگرا ؛ والرشتاین عوامل پیدایش اقتصاد جهاني سرمایه داري ازنظروالرشتاین : 3- توسعه دولتهاي هسته 5 

صفحه 90:
عوامل پیدایش اقتصاد جهاني: گسترش ۳ : ‎ee es ne Nelo Sod‏ ل ل لك هسته اي است ۰ در بین کشور هاي اروپايي پرتفال در اکتشاف خارجي يبشكام بود . كسترش جغرافيايي ناشي از عمل كروهي از مردم بر وفق منافع فوريشان است. على محمد جوادی » دستیار آموزشی دانشگاه پیام ور » مرکز گیلانفره 

صفحه 91:
فصل جهارم : ماركسيسم تاریخگرا ؛ والرشتاین ادامه عوامل بيدايش اقتصاد جهاني 2- تقسيم كار جهانى : بخشهاي كوناكون نظام جهاني سرمايه داري هر يك در كاركردهاي خاصي تخصص بيدا كردند (توليد نيروى كار » كشت مواد غذايىء تهيه مواد خام و سازمان دادن صنت) * هر يك از سه بخش بين اللملي .از نظر شیوه نظارت بر نيروي کار متفاوت بود . منطقه هسته اي از كار آزاد استفاده مي كرد . منطقه نيمه بيراموني از كار اجباري بهره مي برد و منطقه نيمه بيراموني كانون كشاورزي سهم بري ‎a)‏ ‎on‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 92:
فصل چهارم : مارکسیسم تاریخگرا ؛ چالرشتاین هه ۰ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 93:
فصل جهارم : ماركسيسم تاریخگرا ؟ والرشتاین دلیل تحکیم اقتصاد جهانی بین سالهای 1600 و1750 از نظروالرشتاین در منطقه هسته اي والرشتاین ظهور و زوال هلند و سپس کشمکش میان دو دولت فرانسه و انگلستان و در نهایت پيروزي انگلستان را تحلیل مي کند . در منطقه پيراموني از جمله بختهاي چرخه اي امريكاي لاتین را تحلیل مي کند و در منطقه نیمه پيراموني شاهد زوال اسپانیا و سوند هستیم 66 علی محمد جوادی » دستبر آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 94:
فصل چهارم : مارکسیسم تاریخکرا ؛ هالرشتاين انتقادات وارده بر والرشتاین: ماركسيستها به خاطر عدم تاكيد كافي والرشتاين بر روابط ميان طبقات اجتماعی ء بر چشم انداز نظام جهانی او ایراد گرفتند. به نظر آنها قضیه اصلي نه تقسيم كار بين المللي ميان مناطق هسته اي و پيراموني . بلکه روابط طبقاتي در داخل جوامع معین است . 

صفحه 95:
* انتقاد اسکاکپول به نظر والرشتاین در مورد اینکه لت اقساه مل لحار كر نام حهانی را ‎re‏ ۱ ‎alle *‏ اج یت اسحاخول در ‎USGS‏ ‏يقني د 0 ‎ ‎= ‎es‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 96:
فصل جهارم : دولتها و انقلابهاي اجتماعي؛ تدا اسکاکپول * اسکاکیول گرا بش به تاکید برعامل سیاسی دارد. * تاکید تحقیق اسکاکپول بر انقلابات اجتماعي بوده است که او آنها را به عنوان استحاله سریع و بنيادي دولت و ساختارهاي طبقاتي هه علی محمد جوادی » دستبر آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 97:
eS ee ee Ky ۹ ‏اصول‎ ,> 5 3 1- جشم انداز ساختاري و غیر ارادي» پرمیز از برداشت ارادي از چگونگي وقوع انقلاب 2- بررسي زمينه هاي بين اللمللي و تاريخ جهاني . عوامل تعیین کننده در شورشهاي انقلايي عوامل ساختاري و موقعيتي ( همبستگي ۰ آزادي و | نظارت و سرپرستي و سست شدن اعمال زور علیه روستاییان هستند. 3- هدف او تاکید بر دولت دست کم به عنوان واحد مستقل, حمله به کساني که بر عامل ایدئولوژیک تاکید دارند. نتایج فعاليتهاي آنان را مقتضیات 

صفحه 98:
فصل چهارم : دولتها و انقلابهاي اجتماعي؛ تدا اسکاکپول اصول عام نظریه اسکاکپول ‎-١‏ غير ارادي بودن انقلاب: رد نظر ماركس در مورد تاكيد بر عوامل آگاهي طبقاتي و سازمان حزبي و همچنین رد ايدوتولوژي ؛ ‎ds‏ با بسیج و جنبش توده اي آشکار مردم اتفاق نیفتاده است انقلابها ايجاد نمى شوند بلكه اتفاق مى افتند تحلیل ساختاری برای انقلابهای اجتماعی ضرورت دارد 

صفحه 99:
SG 7۳ ‏فصل چهارم : دولتها و انقلايهاي اجتماعي؛ دا اسکاکپول‎ اصول عام نظریه اسکاکپول | روابط فرا ملي »از نظر زماني يعني روابط ساختاري ميان دولتها در دوره معاصر و روابط ميان دولتها در كذشت زمان. اف ل ا ل ل دارد. 5 

صفحه 100:
1057 ولت درف لسري الس ا مطل و ملام لكام ‎Toy ehlly evn (res ee yee i teeny Neways‏ ‎eS a Re nC aC CL‏ Sines ‏به تبييني از انقلابها نیاز داریم که بیشتر بر دولت مبتني باشد تا‎ ‏اقتصاد‎ يذيرفتن موضع ماركسيستها در مورد استقلال نسبي دولت 

صفحه 101:
فصل چهارم : دولتها و انقلابهاي اجتماعي؛ تدا اسکاکپول ال ريشه 56 انقلابهاي فرانسه » روسیه » و ری ‎ee‏ ‎pees‏ دولتهاي 00 يتن وجود داشتند. این دولتها هم با مسایل بین المللي و هم با ‎on‏ ي درون ملي میان ۳ روبرو بوده ابت 

صفحه 102:
فصل چهارم : دولتها و انقلابهاي اجتماعي؛ قدا اسکاکپول عوامل تعيين كننده در شورشهاي دهقاني توس 0 موقعتي هستند که عبارتند از: *درجه همبستگی اجتماعات *درجه آزادي ‎REE‏ ا ا ا ات ل ال "انقلاب سال 1789 فرانسه,و انقلاب سال 1917 روسيه و انقلاب شل 1911 جئ ف امت دولت در برائر فشارهاي كن المللى و وجود ساختار هاي ذكر شده در بخش كشاورزي است 

صفحه 103:
فصل چهارم : دولتها و انقلابهاي اجتماعي؛ تدا اسکا کپول ۱ ‏ا‎ pty 1-روابط طبقاتي كشاورزي به گونه نماياني تغییر پیدا کردند 2- رژیمهایشبه دیوانسالار و خودکامه جایشان را به دولتهاي حرفه ای و دیوانسالار دادند 3- يس از انقلاب . طبقات بالا و زميندار ييش از انقلاب مزاياي اتحصاریشان را از دست دادئد 

صفحه 104:
فصل چهارم :تحولات اخير : نظریه بازي ما رکيستي WW ANS ‏نظریه مارکسیستی امروزه دچار تحولاتی شده یکی از این تحولات‎ ‏اسکات لش و جاز‎ | ري نظریه بازي نام نهاده آند اين نظریه ريشه در نظریه بازي دارد كنشكران موجودات معقولي اند و در پي به حداکثر رساندن منافع خود متقابلشان ‎Sats see‏ عاملان معقول ( سرمايه دار و يرولتاريا) و 

صفحه 105:
فصل چهارم تحولات اخیر : نظربه بازي ماركيستي * جان رومر و جان الستر: روش مارکس براي تبیین پدیده هاي اجتماعي . توجه به پدیده هاي قصد نکرده کنش انساني بود ۱ * مارکس رهیافت فرد گرايي روش شناختي را در پیش گرفته بود * مارکس به کنشگران و نیتها و گزينشهاي معقول آنان علاقه مند بود : بو * کارفرمایان سرمایه ‎«jbo‏ عاملان انساني به معناي اصیل و فعال آن 06 علی محمد جوادی » دستبر آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 106:
BS IE ee oo 

صفحه 107:
:عناوین فصل پنجم ريشه هاي عمده تاريخي عملگرايي رفتارگرايي تقليگرايي در برابر برداشت جامعه شناسي مید : ذهن . خود . جامعه نظریه معاصر کنش متقابل نمادین گروهها و جامعه ها اصول روش شناختي نظر بلومر درباره روش ها انتقادها به سوي یک نظریه کارامدتر کنش متقابل نمادین ‎we‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب ‎ ‎Wy ‎7/۳ 

صفحه 108:
اهداف فصل: ‎ee eee‏ * بررسي آراي متفکرین نظریه کنش متقابل و اصول روش ‎oles‏ انان * انتقادات وارده بر نظریه کنش متقابل نمادین 00 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 109:
مقدمه نظریه کنش متقابل نمادین: * بنیان گذاران نظریه کنش متقابل . جورج هربرت مید . هرتون كولي و دبلیو . تامس مي باشد * نظریه سنتي کنش متقابل با افکار هربرت بلومر آغاز مي شود * انواع ديگري مثل » رهیافت مانفورد کان ۰ رهیافت اورین گافمن »و شاید نظریه هاي مردم نگارانه و پدیدار شناسي در این مقوله جيم كرت 3 : ‎«oo‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 110:
فصل پنجم : نظریه کنش متقابل نمادین * ‏های عمده تاربخی کنش متقابل نمادین‎ any, *عملگرا بي *رفتار گرابي بنيادي *نظریه زیمل 1 

صفحه 111:
فصل بنجم: نظريه كنش متقابل نمادين ؛ ملگ را یی aaa عملکرابی: : 1- حقیقت یا وآقیت به گونه اي آماده در جهان واقعي وجود ندارد 2- آدمها دانشششان در باره جهان راذبر چیزی استوار می کنند که سودمندی برایشان ثابت شده باشد ۳ 3- تعریف شناخته هاي اجتناعي فيزيکي بر ‎ab‏ فایده اي که برایش 4- اگر بخواهیم کنشگران را بشناسیم . باید شناختمان را بر آنچه که عملا آنان در جهان انجام می دهند اشتوار سازند 

صفحه 112:
فصل نظريه كنش متقابل نمادين ؛ ملگ اي على محمد جوادى : نستيار أموزشى دانشكاد بيام فير » مركز كيلا 

صفحه 113:
فصل نظريه كنش متقابل نمادين ؛ ملگ اي على محمد جوادی » دستیار آموزشی دانشگاه يبام نير » مركز 

صفحه 114:
WW نظريه كنش متقابل نمادين ؛ عملگراپی؟ 71 

صفحه 115:
فصل ينجم: نظريه كنش متقابل نمادين ؛ رفتار كرابي "جان واتسن كه با رفتارهاى مشاهده يذير افراد - ميد احساس مي كرد رفتاركرايان بنيادي وجود جنبه هاي ينهاني رفتار را لوانت مم كيرند ‎tana gle 06‏ مرفى , يتقان لموزق دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 116:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ رفتار گرايي ديني بین انسانها و حیوانات قائل نشدند تفاوت انسان با حیوان را در این می داند که انساه ن داراي ظرفيتهاي ذهني است که به او اجازه مي دهد تا در فاصله بین محرک و واکنش . با استفاده از زبان تصمیم بگیرد که چه واکنشی باید انجام دهد ‎ao‏ علی محمد جوادی » دستبار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 117:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ رفتار گرايي ؟ تفاوت بنيادي مید و واتسون : 1- عدم توجه واتسون ‎ay‏ اينکه رفتار را از زمینه اجتماعي گسترده اش جدا کند 2- واتسون علاقه اي به بسط رفتار گرایی به فراگردهای ذهنی ندارد. 3- رد کردن ذهن از نظر واتسن ولي مید تصويري پویا تر و خلاقتري از کنشگر دارد. ‎awe‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 118:
فصل ينجم: نظريه كنش متقابل نمادين ؛ تقلیل كرابي تقليل كرابي در برابر برداشت جامعه شناختي * بلومر اصطلاح نظريه كنش متقابل را بدعت كذاشت * به نظر بلومر رفتار گرايي و کارکرد گرايي آن فراگرد تعیین کننده رانا دیده مي گیرند که کنشگرا از طریق ان به نيروهاي تاثیر گذار بر آنها و نیز رفتارشان » معني مي بخشند * بلومر با هرگونه نظریه روانشناسي که فراگرد معني ساز کنشگران ۰ يعني این واقعیت که کنشگران خود دارند و به خود متكي هستند مخالف است. بلومر با نظریه هاي پهن دامنه که رفتار انساني را تعیین شده از سوي نیروهای خارجی پهن دامنه می دانند مخالف است. ‎ao‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 119:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ جورج هربرت مید جورج هربرت ميد ذهن . خود . جامه مید رفتار گرايي را در دو جهت ذهن و جامعه بسط مي دهد مید معتقد است رفتار گرايي روانشناختي از ابعاد داخلي و خارجي رفتار چشم پوشي مي کند مید به فرض مسلم جامعه بسنده نمي کرد بلکه براي جامعه اولویت علی قایل است ao 

صفحه 120:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ جورج هربرت مید ذهن از نظر مید : و آنجا که هر نمادي برحسب زمینه معانی گوناگونی دارد » براي تفسیر آن به ظرفيتهاي ذهني نیاز داریم - زبان نه تنها مارا قادر به واکنش در برابر نمادهاي جسمانی مي کند » بلكه اين توانايي را در ما ایجاد مي کند در برابر با واه ها واکنش نشان دهيم. - وجود زبان يك محصول اجتماعي است و در تحليل نهايي بوجود أورنده ذهن است. هه علی محمد جوادی » دستبر آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 121:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ جورج هربرت مید ادامه ذهن از نظر مید - براي بوجود آمدن زندگي اجتماعي ء لازم است کنشگران نمادهاي معني دار مشت کی داسته باسشند - اهميت مفهوم معني براي ميد و اينكه معني در اصل نه از ذهن باک‌ار سرت اس برس و * انسانها بر خلاف حیوانات قادرند واکنشهایشان را به تاخیر اندازند هوش توانايي ها ‎ob:‏ آوري ۰ » پیش بيني » تاخیر اندازي ۰ سا زماندهي و گزینش دارد aed 

صفحه 122:
فصل ينجم: نظربه كنش متقابل نمادين ؛ جورج هربرت مید ۳ على محمد جوادی » دستیار آموزشی دانشگاه بيام نير ‎٠‏ مركز كيلانغره 

صفحه 123:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ جورج هربرت مید خوث از نظر مید : خود مانند ذهن » یک شناخته عینی نیست بلکه فراگردآگاهانه اي است کداناد گتاگرن دارد. < 1- توانايي واکنش در برابر خودیه همان سان که دیگران در برابر او واکنش نشان مي دهند 2- توانايي واکنش در برابر خودیه همان سان که جمع . یا ديگري تعمیم یافته در برابرش واکنش نشان می دهند توانايي مشارکت در گفتگوي شخصي با دیگران 4- توانايي هوشياري در مورد آنچه که شخص دارد مي كويد و 89 علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 124:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ جورج هربرت مید * ادامه خوث از نظر مید * مراحل اجتماعي شدن از نظر مید : 1- مرحله نمايشي . کودک نقشهايي که برایش مهم است را یاد مي گیرد و از خودش ادراک متنوعي را مي پروراند ۴ 2- مرحله بازي و پذیرش نقش ديگري تعمیم یافته ‎dor‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 125:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ جورج هربرت ميد * دو عنصر بنيادي خود: عن :و درامن در من : بخشي از خود که کنشگر از آن آگاهي دارد و در واقع همان ديگري تعمیم یافته است بخشي از خود که کنشگر از آن آگاهي ندارد ما تنها بعد از وقوع عمل از آن مطلع مي شویم به انسان آزادي و ابتکار مي بخشد و هرگز یکسره قابل محاسبه نیست و را ور ‎wo‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 126:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ جورج هربرت ميد ‎IN‏ جامعه: جامعه چيزي بیشتر از یک سازمان اجتماعي نیست که ذهن و خود در بطن آن پدید مي آید جامه مقدم بر فرد است و فراگردهای ذهنی را برخاسته از جامه در نظر مي كيرد ‎«oo‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه ام نور + مرکز گیلانغرب 

صفحه 127:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ نظربه معاصر کنش متقابل نمادین * نظریه معاصر کنش متقابل نمادین * اصول کنش متقابل نمادین * 1- انسانها استعداد تفکر دارند. 2- استعداد تفکر با کنش متقابل شکل مي گیرد 3- در کنش متقابل انسا نها معاني و نمادهايي را یاد مي گیرند 4- معاني و نمادها انسانها را قادر مي سازند که کنش و کنش متقابل و متمایز انساني را انجام دهند هه علی محمد جوادی ‎Jie‏ آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 128:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ نظربه معاصر کنش متقابل نمادین ادامه اصول کنش متقابل نمادین * 5- انسانها می توانند معانی و نمادهایی را که در کنشها و كنشهاي متقابلشان به کار مي برند . بر پایه تفسيري که از موثعیت مي کنند ۰ تعدیل يا تغییر دهند. 6- - انسانها تا اندازه اي براي آن مي توانند معاني و نمادها را تعدیل يا تغییر دهند که توانايي کنش متقابل با خودشان را دارند. 7 الگوهاي در هم تنيده کنش و کنش متقابل » گروهها و جامعه را می سازند 90 علی محمد جوادی ‎Jie‏ آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 129:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ استعداد تفکر - استعداد تفکر توانايي اندیشیدن ريشه در ذهن دارد انسانها براي پروراندن ذهن به مغز نیاز دارند ولي مغز لزوما ذهن را ایجاد ی تفه * نظریه پردازان کنش متقابل ذهن را یک فرا گرد بي وقفه در نظر مي گیرند ‎ao‏ علی محمد جوادی » دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 130:
فصل پنجم: نظربه کنش متقابل نمادین ؛ تفکر و کنش متقابل اجتماعي شدن با عث مي شود تا توانايي اندیشیدن پرورش یابد و به يو هاي متمايز انساني بیندیشند * اجماعي شدن فراكردي يويا است * تفکر فرایند كنش متقايل را شكل مي دهد * اهمیت تفکر در نظر آنها راحع به شناحته هاست:شتاخته قاى فیزیکی ۰ شناخته های اجتماعی . شناخته های انتزاعی ‎oo‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب ‎ 

صفحه 131:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ ‎Ob‏ گیری معانی و نماد ها ياد گیری معانی و نمادها * معاني نه از فراگرد هاي ذهني بلکهه از فراگرد هاي کنش متقابل بر مي خيزد * به اى قضيه يرداخته مى شود كه حكونه معانى و نماد ها را ياد مى * نشانه ها قایم به ذاتند ولی نماد ها شناخته هاي اجتماعی اند که براي ان به كار برده مي شود ۳ 5 زبان نظام كسترده اي از نماد ها مي باشد * نمادها به انسانها اجازه مى دهند تا به شيوه هاى انسانى عمل كنند ‎«oa‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 132:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ یاد گيري معاني و نماد ها يادگيري معاني و نمادها کار کرد نمادها : 1- سروسامان دادن جهان 2 توانايي براي درک محیط 3- بهبودي توانایي انديشه 4- بالا برن توانايي حل مسایل 5- تخيل درباره زندكى در كذشته »حال » آينده. 6- تخيل كردن درباره يك واقيت مابعدالطبيعي مثل بهشت. ‎«oe‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه یر + مرکز گیلانغرب ‎ 

صفحه 133:
کنش و کنش متقابل : 1- رفتار آشکار : رفتاري که یک کنشگر عملا انجام مي دهد. اين رفتار براي نظریه پردازان تبادل و رفتارگرایان سنتي اهمیت دارد. 2- رفتار پنهان: همان فراگرد تفکر است که معاني و نمادها را در بر مي گیرده این نوع رفتار براي نظریه پردازان کنش متقابل بیشترین اهمیت دارد * انسانها در فراگرد کنش متقابل اجتماعی به گونها نمادین معناهایی را به دیگران انتقال می دهد. 1 1 169 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 134:
* گزینش کردن : ساخته و پرداخته کردن معاني بر پایه تفسیر شخصي از موقعیت - مفهوم تعریف موقعیت از نظر امس : اگر انسانها موقیت ها را واقعی تعریف کنند »در آن صورت پيامدهاي این موقعیتها نیز واقعي خواهد بود. * انسان ها قدري خودمختارند و سبک خاصي را براي زندگي بر مي گزینند. ‎dor‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 135:
NW Si as ۰ فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ حجن ۵ حود : * راک مي گوید مفهوم خود در کانون فكري نظریه پردازان کنش متقابل قرار دارد * خود آیینه سان كولي ظرفيتي که انسان دارد تا خود خوش را به گونه اي بنگرد که هر پدیده اجتماعي دیگر را مي بيند. به سه بخش میتوان این مفهوم را تقسیم کرد : 1- این تصور که در ذهن دیگران چگونه ظاهر مي شویم 2 این تصور که آنها درباره ظاهر ما چه قضاوتی دارند 3- تصوري که از قضاوت دیگران درباره خود داریم. احساسي از غرور یا سرافکندگي را درباره خویش مي پرورانیم. وه 

صفحه 136:
نظریه کدش متقابل نمادین ؛ موریس روزنبرگ على محمد جوادی » دستیار آموزشی دانشگاه يبام نير » مركز 

صفحه 137:
موه فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین : مورپس روزنبرگ تمایز قايل شدن روزنبرگ میان خود موجود . خود دلخواه » و خود وانمودی - خود موجود : تصويري که ما هم اکنون از خودمان داریم ۳ خود دلخواه : تصويري از آنچه دوست داریم باشیم خود وانمودي : شیوه اي که ما در یک موقعیت خودمان را نشان مي دهیم 

صفحه 138:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ اروین گافمن 7 5 ۱ RY 7 1 * کار اروین گافمن: وه اثر مهم گافمن درباره خود .نمود خود در زندگی روزانه است نظریه نمايشي : گافمن خود را در تملک کنشگر نمي انگارد ۰ بلکه آن را محصولي از کنش متقایل نمايشي میان کنشگر و حضارش مي انگارد. افراد در هنكام كنش متقابل می کوشند جنبه ای از خود ر نمايش دهند که مورد پذیرش دیکران باشد. علی محمد جوادی » دستبار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 139:
- NVA 1 فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ . اروین گافمن - ادامه گافمن * مدیریت تاثیر گذاري + کنشکران امد وارند که نسایش آنان حضارشان را وادارد 5 داوطلبانه به دلخواه آنان عمل کنند * جلوي صحنه : موقعیت را براي ‎GLAS‏ که نمایش را حا 2 2-۲ محيط : به آ: ی امنیس ود که وله باید آماده باشد تا کنشگران ن أجراي نقش ووه علی محمد جوادی » دستبار آموزشی دانشگاه یر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 140:
2 ۳ فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ اروین گافمن ‎A>‏ ادامه گافمن نماي شخصي : تجهیزات نمايشي که حضار آنا را از آن اجرا کنندگان مي داند و از آنها انتظار دارد که این تجهیزات را در صحنه با خود حمل کنند. تقسیم نماي نمایشی به قیافه و منش هاله پوشي : بوجود آوردن حرمت با ایجاد فاصله بین خود و حضار ‎aro‏ علی محمد جوادی » دستبار آموزشی دانشگاه ‏پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 141:
SM 7۳ \ i /۳ فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ اروین گافمن ادامه گافمن واحد تحلیل گافمن گروهه است. - پشت :جايي که واقعيتهاي جلوي صحنه وا نواع کنشهاي غیر رسمي ممکن است اتفاق بیفتد ار از : نه جلوي صحنه است و نه يشت صحنه فاصله نقش : یک فرد تا چه اندازه یک نقش معین را پذیرا مي شود. فاصله نقش بستگی به منزلت اجتماعی یک فرد دارد. ‎aga‏ علی محمد جوادی » دستبر آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 142:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ اروین گافمن ادامه گافمن 2 8 i wy 7 مدیریت تاثیر گذاري :در اینجهت عمل مي کند که شخص را دربرابر ب یک رشته كنشهاي غیر مترقبه مانند اداهاي قصد نکرده . دخالتهای نابجا ء خطاهای فاحش و کنشهای قصد کرده ای چون صحنه سازی . محافظت می کند. are, علی محمد جوادی » دستبار آموزشی دانشگا پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 143:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ اروين كاذ ۰ ادامه گافمن y 6 WZ ۳ RY 7 > باس داغ : شكاف ميان آنچه یک شخص باید باشد ( هویت اجتماعي اغ بي اعتباري : حضار تفاوتها را مي دانند و یا برایشان آشکا .بالقوه) و آنچه یک شخص واقعا هست( هویت اجتماعی بالفعل) .توانند تصورش را بکنند ‎we‏ 2 داغ احتمال بى اعتبارى : حضار تفاوتها را نمي دانند و نه مي عن مسد جراى , ‎ARES gb hyd Jaa‏ پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 144:
2 ۳ << ws 7۳ ‏فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین + اروین گافمن‎ ادامه گافمن : تحلیل چهارچوب در کتاب تحلیل چهارچوب گافمن از ريشه هاي اصیل کنش متقابل برید و به بررسي ساختارهاي تنگ دامنه روي آورد از نظر کافمن تعریف موقعیتها هر چند پیامد حابي را به دبال داره ولی عمکن است هر وویناه‌های جاری نقش ار داد eer علی محمد جوادی » دستبار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 145:
‎SY ..‏ فصل بنجم: نظريه كنش متقابل نمادين ‎٠‏ آرویین گافمن 7۳ ادامه كافمن ادامه تحليل جهارجوب ‏كوشش براي تشخيص برخي از جهارجوبهاي بنيادي فهم كه جامعه آنها را در دسترس ما مي كذارد تا بتوانيم از رويدادها سر در بیاوریم و تحلیل آسیب پذيري هاي خاص این چهار چوبهاي ‏مرجع ‏9 على محمد جوادى , دستيار أموزشى دانشكاد بيام نور ء مركز كيلانغرب 

صفحه 146:
مر نش عش متيل یی + نظر او هو درباره ساختارهاي پهن دامنه * گروهها و جامعه : - نظریه بلومر درباره ساختارهاي پهن دامنه : جامعه از ساختارهاي کلان ساخته نشده است جوهر جامعه راید در میان کنتگران و کنش آنها جستجو کره ‎SBS‏ ‏بد سانها در موقعر نها ملمی؟ تن - ‎eo‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه یر + مرکز گیلانغرب ‎ 

صفحه 147:
مر نش عش متيل یی + نظر او هو درباره ساختارهاي پهن دامنه * اصول روش شناختي بلومر : - استفاده از ز مفاهیم" حساس به جاي مفاهیم سنتي - اصرار بر کاربرد روش درون نگري همدلانه براي بررسي زندگي اجتماعي 10 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 148:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین : بلومر و کان * اختلاف نظر بلومر با کان در باره روشها: بلومر :هواردار روشی که خاصیت تعمیم دهنده نداشته باشد گرایش به درون تگري همدلانه - قیول کردن مفاهیم حساس - پیش بيني نابذیری عناصر فراوان در کنش بشري. بای کمن ل ا ‎eo‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 149:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ بلومر و کان مانفورد كان : تاكيد بر وحدت روش علمي - ترجيح دادن روشهاي علمي سنتي انديشيدن به كونه اي ايستا تر از بلومر كه براي يك تحقيق علمي مناسب است ‎eo‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 150:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ انتقاد‌ها تفسیر بلومر از کار مید : * کلارک مک فایل و سینتیا رکس روت : ميد بيشتر از بلومر به علم دقيق كرايش داشت و به كان نزديكتر از بلومر است. ‎ao‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 151:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین ؛ انتقادها نادیده گرفتن بیش از حد فنون علمي ابهام مفاهیم اساسي مید مانند ذهن » خود ۰ من و در من نادیده گرفتن ساختارهای گسترده تر ‎aca‏ علی محمد جوادی ‎Jie‏ آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 152:
فصل پنجم: نظریه کنش متقابل نمادین + به سوي یک نظریه کاراتر . شلدون استرایک" * به سوي یک نظریه کنش متقابل کاراتر: - کار شلدون استرایکر : مت جهت گیری استرایکر: 1- کنش بشري متكي به یک نوع جهان نام گذاري شده است که در آن نامها و طبقات براي كنشكران ن معنا دارد. 2 مهمترین جیزهایی که انسانها یادمی کیرد . نمادهایی اند که براي تشخيص سمتهاي اجتماعي به کار برده میشوند ‎“ce‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 153:
قصل بنجم: نظريه كنش متقابل نمادين ؛ به سوي یک نظریه کاراتر » شلد‌ون استرایکر * ادامه استرايكر 3- پذیرش اهمیت ساختا رهاي اجتماعي و جارجوبي كه انسانها در آن به کنش مي پردازند. 4- انسانها در این چهارچوب هم خودشان را نام گذاري مي کنند و هم بر خود نشانه های مقامی می گذارند 5- با كذاشتن نامي بر اين كنش موقعیت را براي مشارکت کنندگان ديكر در اين كنش ‎٠‏ خودشان وشخصيتهاي خاص اين موقيت عرف فى 066 على محمد جوادى ‏ دستيار أموزشى دانشكاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 154:
فصل بنجم: نظربه كنش متقابل نمادين ؟ به سوي یک نظریه کاراتر ؛ شلدون استرایکر ادامه استرایکر 6- رفتار اجتماعی هر چند تحت تاثیر معانی اجتمای است ۰ اما با این معانی تعیین نمی شوند. 7- ساختارهاي اجتماي بیشتر در جهت محدود ساختن میزان ساخته شدن تقشها عمل مي کنند تا درجه درست به عهده گرفتن آنها 8- امکانات نقش سازي . دگرگونيهاي مختلف اجتماعي را امکان پذیر مي سازداز ‎Pee) ee et eee!‏ تعريفهاي اجتماعي به عمل آورد. 9 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 155:
‎wenger‏ ی ‏:عناوين ‏همانندیها و تفاوتها جامعه شناسي پدیده شناسي لفکار ادموند هوسرل- ‎od [gb aks‏ شوتس- نسمونه هاي‌جامعه شناسي‌بدیده شناسی- روش شناسي مردم نگارانه نمونه هاي‌روش‌شناسي‌مردم نگرلنه - ‏انتتدهايي‌سه جامعه شناسي‌سنتي- روششنسومرهم نكارلنه : يكبرنامه بنيادي- كرليشبه سووا ؤلمهايس اختري- ‎aco‏ على محمد جرادى » نستيار أموزشى دانشكاد ‎ ‏انيرء مركز كيلانغرب 

صفحه 156:
فصل ششم : جامعه شناسي ال ای وروت شا ‎Fis ee‏ * اهداف فصل: بررسي افکار ادموند هوسرل بحث در باره افکار آلفرد شوتس و جامعه شناسي پديداري نمونه هايي از جامعه شناسي پدیده شناسي بررسي روش شناسي مردم نگارانه نمونه هاي روش شناسي مردم نگارانه وه على ادی : دستبار آموزشی دانشگاه ‎pe‏ مرکز گیلانغرب 

صفحه 157:
فصل ششم : جامعه شناسي پدیده شناسي و روش شناسي مردم نگارانه ° مقدمه: جامعه شناسي پدیده شناسي و روش مردمنگارا انه دو نظریه اي است که در جامعه شناسي معاصر در بار آنان بحث مي شود. جورج ریتزر این دو نظریه را انگاره تعریف اجتماعي مي داند مونيكا موريس آنان را جامه شناسي خلاق مي داند * جک داگلاس و اندرو وایگرت آن ها را جامعه شناسي زندگي روزانه مي دانند و هیلبرت آن را تفسیر گراي اجتماعي مي داند ابتدا جامعه شناسي پدیده شناسي و سپس روش شناسي مردم نگارانه مورد بحث قرار مي گیرد. ‎wr‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 158:
فصل ششم :پدیده شناسي و روش مردم ,همانندیها 3 تفاو تها : هماننديهاي پدیده شناسي و روش مردم * ريشه هر دو در افکار فلسفي هوسرل. * تاکید هر دو نظریه در تعريفهاي اجتماعي 8 هر دو جزء جامعه شناسي خلاق هستند تاكيد هردو بر جامعه شناسي زندكي روزانه ‎«ase‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 159:
فصل ششم :پدیده شناسي وروش مردم «همانندیها و تفاوتها : تفاوتهاي پدیده شناسي و روش مردم در زمينه ‎02/١‏ :پدیده شناسی کمتر تجربی است .دورگه متفاوت از کار شوتس را دستمایه کارشان قرار دادند :روش مردم تاکید کمتري بر ازامهای فرهنگی کارد. ) تصویر خلاقانه تر از کنشگر) ای .. ۰ ۳ 1 لیا کی زا دح ارام فرهنگ گستر ده تر و زبان و نمونه سازي ها و دستورالعملهاي آن .در نظر في كيرد آموزشی دانشگاه ‎pe‏ مرکز گیلانغرب 

صفحه 160:
فصل ششم :بديده شناسي و روش مردم ؛جامعه شناسي پدیده شناسي ‎SK‏ جامعه شناسي يديده شناسي : کارها فيلسوفاني چون . ادموند هوسرل . هانري برگسون ۰ فرانسس ‎ee ee‏ آلفرد شوتس نزدیکترین سرچشمه جامعه شناسي پدیده شناسي به ثار مي رود. * جامعه شناسي پدیده شناسي توصیف ساختار كلي جهت گيري هاي ذهن را هدف خود مي داند. ‎wo‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 161:
فصل ششم :پدیده شناسی؛افکار ادموند هوسرل ‎SK‏ افکار ادموند هوسرل : * دیگاه طبيعي : از نظر کنشگران جهان اجتماعي نه بوسیله آنان ان بلکه به گونه اي طبيعي سازمان ن یافته است. از نظر پدیده شناسی سامان بخشیدن جهان عملا به دست انسانها انجام مي گيرد. بررسي علمي ساختارهاي بنيادي آگاهي = آگاهی نه در سر متشكر يلكة در ربطه میان ‎Gls BSUS, of‏ جهانش جستجو کرد. ‎«oa‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 162:
فصل ششم :يديده شناسي؛ تفسير افكار هوسرل / * تفسیر افکار هوسرل .آگاهی را هميشه با نیتمندی و یک موضوع آگاهی همراه می دانست مفهوم تقلیل یا در پرانتز گذاشتن : پدیده شناسان سراسر جهان تجربي را در يرانتز مي كذارند تا به جوهر أكاهي پرسند مفهوم ذات هوسرل: ذات خواص ثابت آگاهی هستند که در جهان .واقعی وجود ندارند ۲ - بسط علاقه هوسرل به جهان حياتي ( جهان روابط فيمابيني): معنای تمامی دانش بشری در آن ایجاد می شود. ‎wo‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 163:
SY As 7a WN فصل شنم :یدیده شناسي؛ نظربه هاي آلفرد شوتس : تفسیر کار شوتس روش تسا مرمع نکر و بدیده اس سوت را سرچشمه 1 عاقه شارسه ب روسي‌ش یود هاولیجد با ساختولقعيتلجتماعي . بسوسیله کنشگرلن‌مي‌دانند تاكيد شوتسبه شيوه لیس اختولقعیناجتماعی_وسیله -6 ک نشگرلنو بيت وجهولشبه ولقعينساخترهايگ ستردم جامعه :ک نشگرلن‌بسه عنلراعضاي‌جامعه ۰ تنها آزادند که فرمانبرداري وه علی محمد جوادی » دستبار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 164:
NZ Zi Seo gett ANT ‏فصل ششم پدیده شناسي؛ نظریه هاي‎ : علم وجهان اجتماعي وجود تصويري ديالتيكي از واقعیت اجتماعي که از یک طرف - انسانها تحت الزام نيروهاي اجتماعي هستند و از طف دیگر آنها .مي توانند و یا ناچارند که اين الزامها را بردارند شوتس معتقد است این جهان اجتماعي را نمي توان مورد تجزیه و .تحليل علمي قرار داد ARES gb hyd Jaa , ‏عن مسد جراى‎ aor ‏پیام نیر + مرکز گیلانغرب‎ 

صفحه 165:
* ادامه علم و جهان اجتماعي شوتس در موقعیت تناقض آمیز : از یکطرف خود را برابر با سنت ماكس وبر مي خواست یک جامعه شناسي ذهني بپروراند واز طرف ديكر سعي مي كرد تقاضا هاي سختكيرانه مفهوم علم را بيردازد ‎qo,‏ علی محمد جوادی » دستبر آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 166:
فصل ششم :پدیده شناسي؛ نظر به هاي آلفرد شوتس 0 شوتس واقعيت اجتماعي را 3 زاى جهار قلمرو متمايز اجتماعي مي دانست وبا درجه نزديکي و تعین ‎gs‏ مشخص مي شود. : چهار قلمرو عبارتند از امه( يعنيق لمرو ولقيناجتماعيكه تجربه مستقيمواز آزداييم ‎geld. Dituet‏ ولقعيساجتماعي. دون جربه مستقيم ‎Plqet‏ يعنيق لمرو لخلف ‏- ااصبصو() . قلمرو اسلاف. ‏وه علی محمد جوادی » دستبار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 167:
فصل شنم :یدیده شناسي؛ نظربه هاي آلفرد شوتس .آینده » یک مقوله صرفا فرعی است. و قابل تحلیل علمی نیست .گذشته . تا اندازه اي به تحلیل علمی تن می دهد قلمرو تجربه مستقیم( #ع: برخورداري از آزادي ‏ و به قلمرو مبتني بر تجربه غیر مستقیم (ام8ل) :انسانها با نمونه ها سر وکار دارند و نه با کنشگران » قابل بررسي علمي است ‎wor‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 168:
فصل ششم :بديده شناسي؛ نظریه هاي آلفرد شوتس 8 برخي از سطوح عمده قلمرو 1(/۳) به قرار زیر است: ۰ 1 - سطحی که کنشگران ن در گذشته با هم روبرو بوده اند و مي توانند دوباره همذیگر را ببینند ۶ 2 -سطحی که اطلاعات بدست مي آوریم. 3 - سطح آدم هايي که قصد داریم ملاقات کنیم. وقتي که ملاقات مي کنیم بخشي از روابط مايي مي شود. 2 4 - سطحی که تنها سمت ها و حلي اد را مي شناسیم مانند نامه رسان که نامه ها را دسته بندي مي با آدمها روبرو نمي شویم و به طور غير مستقيم ادی : دستبار آموزشی دانشگاه ‎pe‏ مرکز گیلانغرب وه على 

صفحه 169:
فصل ششم :پدیده شناسی؛ نظربه هاي آلفرد شوتس ‎Se‏ * ادامه برخی از سطوح عمده قلمرو ‎Diet‏ 3 جمم هایی که کارکردشان رامی دانيم بدرن آنچه افراد آن را بسانم ماند مجلس فانونگذاری ۱ 6 - جمع هاي که کمتر نا شناخته اند مانند مافیا 7 -ساختارهاي عيني معنايي که با سازندگان آنها کنش متقابل رودر رو رودر رو نیستیم. مانند قواعد دستور زبان 8 - مصنوعات دیگران که بوسیله افراد ساخته مي شود اشان و ممکن است هرگز آنها را ملاقات نکنیم مانند یک تابلو نقاشي ‎eee >‏ ووه علی محمد ‎galyp‏ دستبر آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 170:
فصل ششم :پدیده شناسي؛ نظربه هاي آلفرد شوتس : رويه هاي علمي : تفاوت رويكرد عقل سليم و رويكرد علمي به جهان اجتماعي كنشكر دارليع قلس ليم يكفو جهتكيريعملييه جهازدارد ولي-2 فخيره دلنشي كك نشكر دارليعقلسليماز جهانروزلنه لستوليذ خيره - © بكهل نمه در موقعيسة سسقيق از موقعيس خصيدوذ قاصد ميكيرد ولي 3 .نمونه سازهاودارليعقل ليم حا لتهندكينامه منحصر به فرهودايند ‎ao‏ علی محمد جوادی » دستبار آموزشی دانشگاه ‏پیام نیر + مرکز گیلانغرب ‎ 

صفحه 171:
فصل ششم :پدیده شناسي؛ نظوبه هاي آلفرد شوتس ۱ 37 * نمونه هاي آرماني * دانشمند اجتماعي از. طریق ساخت نمونه هاي آرماني کنش اجتماي » مي تواند توجهش را بر جنبه هاي نمونه اي زندگي اجتماعي متمرکز سازد. 00 علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 172:
فصل ششم :پدیده شناسي؛ نظربه هاي آلفرد شوتس ‎NS‏ : نمونه های آرمانی باید با معيارهاي زیر مطابقت داشته باشد لص|م ناسبتلینکه چه چیزیاید بررسي‌شود و چگونه -) بايد به مسلكه مورد بروسین زدیکشد للصليسايئ يفتر كنشكر برليك نشكرلنو ماصرلنشازق ابل © | هو اش لصلس از گارین مونه ها دباید با حدلکثر مضوح و تمایز -9 .ساخته شوند و با لصولم نطق‌صوریس از گاری‌هلشته باشد ‎wre‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه یر + مرکز گیلانغرب ‎ 

صفحه 173:
فصل ششم :پدیده شناسي؛ نظربه هاي آلفرد شوتس ‎NS‏ ادامه نمونه آرمانی اصل,ازگلري نطقي‌ن_مونه ها باید با حداکثر وضوح و تسملیز -) «ساخته شوندو با لصولم نعق‌صووی‌سازگلری‌داشته باشند لصلت طبیقب ذیرین مونه ها باید با ذخیره علمیت طبیق-۴) دلشته باشند لصلتفسير ذهنئ الكووجهارإجتماييايد با آزمعناوفهني- 9 ‎fa aS.‏ ليك سه ار لفت ارد : ارتباط دلشته باشد 9 علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 174:
فصل ششم :پدیده شناسي؛ نظربه هاي آلفرد شوتس ‎sik‏ ‎ihe ole‏ : چهارچوب فرهنگي و از پیش تعیین شده زندگي اجتماعي و تاثیر آن پر افکار و عنههای کنشگران + رآ در پر دار ‏جهان حياتي تمامي نمونه سازيهايي را شامل مي شود كه همه تجارب ‎٠‏ ع .دانش و کردار انسانها » بر پایهآنها استوارند ‎wee‏ علی محمد جوادی » دستیارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 175:
فصل ششم :پدیده شناسي؛ نظوبه هاي آلفرد شوتس 75 عناصر سازنده جهان حياتي: دانش به مهارتها :بنیدیترین صورت دانش است (راهرفتن) دانش سودمند : راه حل برای مساله اي که زمانی بحث انگیز بوده است (رانندگي) دلنش‌سه دستورا_عملها : ضعیفتر از بسقیه ولي‌دارليیکنولختي- ((بسرخورد یسکف روشنده در بسرخورد بسا مشتري ‎«ee‏ علی محمد جوادی » دستیارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 176:
:عناصر خصوصي دانش ذخایر دانش به خاطر سرچشمه گرفتن از زندگینامه فردي ۰ بخشي از جهان حياتي به شمار نمي رود.و قابل بررسي علمي نیست ‎«eo‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 177:
WY 6 فصل ششم :پدیده شناسي؛ نظر به هاي آلفرد شوتس / Sy Y : روابط مايي روابط مايي ‎well ole SR‏ 4 شمار مي رود و قابل بررسي علمي نیست. از درجه بالاي صمیمیت برخوردار است. روابط رودر رواست انسانها كنشهايشان را با كنشهاي كساني كه كنش مقابل با آنها دارند »سا گاز هی کند بشتر کنشها با راهنمايي دستورالعملها انجام مي گیرد. wo علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 178:
فصل ششم :پدیده شناسي؛ نظر به هاي آلفرد شوتس ‎A>‏ روابط آنهايي : يعني همان ۲70/۳ . روابط آنهايي با کنش متقابل معاصران غیر روابط آنهايي تحت تاثیر نيروهاي فرهنگي قرار دارند مي توان آنهارا مورد بررسي علمي قرار داد. 06 علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 179:
فصل ششم :بديده شناسي؛ نظریه هاي آلفرد شوتس 7۳ آگاهی : شوتس ذهن را قابل بررسي علمي نمي دانست و بر نمنه سازي هاي فرهنگي تاکید مي ورزيد. 00 ‎a‏ ‏مبناي فلسفي تصویر شوتس از جهان اجتماعي . که البته قابل بررسي علمي نیست. همان آگاهي عمیق است که فراگردهاي تفاهم ء معنا سازي » تفسیر و تفسیر خود از آن سرچشمه مي گیرد. شوتس به کار مکس وبر به خصوص کنش اجتماعي سوق اده شده بود 9 علی محمد جوادی » دستبار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 180:
oo فصل ششم :یدیده شناسي؛ نظربه هاي آلفرد شوتس معاني و انگیزه 7۳ معاني به این مربوط مي شود که کنشگران چگونه تعیین مي کنند انجام می دهند. کدام یک از جنبه هأي جهان اجتماي برایشان اهمیت دارد. انگیزه ها به این راجعند که کنشگران به چه دلایلی کنشهایشان را علی محمدجیادی » دستیرآمزشی داشگ بيام نير ‎٠‏ مرکز كيلانغرب 

صفحه 181:
Sy 7۳ ‏فصل ششم :بديده شناسي؛ نظریه هاي آلفرد شوتس‎ ‏دو گونه معاني وجود دارد:‎ * ‏معاني ذهني: ما از طري ساخت ذهني و مستقل واقعیت. برخي‎ 5 ‏از از عناصر واقعیت را با منا مي بينيم كه قابل بررسي علمي‎ نیست 5 بافت معناي عيني با آن رشته از معاني است که در کل فرهنگ وجد دارند و قابل بررسي علمي است. 060 علی محمد جوادی » دستبار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 182:
فصل ششم :پدیده شناسي؛ نظریه های آلفرد شوتس 7 انتقاد شوتس از وبر در مورد عدم تمایز قایل شدن بین معناي ذهني و عيني تمایز بین انگیزه های تا آنکه و برای آنکه» انگیزه های تا آنکه قابل بررسي علمي نیست. 6 علی محمد جوادی » دستبار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 183:
اد فصل ششم :بديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس ‎7/0١‏ كنش اجتماعي و موقعيت بحث بر انكيز زماني انه موقعينها بحت اكير مي شولد ف داش بموله أي و الكوههاي معمول رفتاري ديكر براي تسلط بر اين موقعيتها و . کنشگر باید واکنش رفتاري ث انگیز پیدا کند. ‎«eo,‏ علی محمد جوادی » دستبار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 184:
فصل ششم :پدیده شناسی؛ نظر به هاي آلفرد شوتس نامه تن اجتماعی واموقمیت: بحت بر اگیز کنشگر در گزینش میان طرحهاي کنشي ۰ عامل آزادي است هر چند که این گزینش محدود به ذخیره دانش فرد است. گزینش آگاهانه یک رفتار در واکنش به یک موقعیت بحث برانگیز همان فراگرد پوياي است که ذخیره دانش را تغییر و بسط می دهد ‎aor‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 185:
WW تفسیر نظریه شوتس شوتز از انتزلعيت ریرن ظریه پردازلن-1 بستر نظريه شوتسي كس نتف لسفيإستو به سختيمي- 2 ‎eee‏ شناسیب رگردلند 0 فكر شب كياز دلايل مشوارئ: طرب نوتس 3 = .سس" 5 ARES gb hyd Jaa , ‏عن مسد جراى‎ «os, ‏پیام نیر + مرکز گیلانغرب‎ 

صفحه 186:
فصل شثم :بدیده شناسی؛ فصو نه هاي حامعه شناسي بدیده شناسي : نمونه هاي جامعه شناسی پدیده شناختي جويج ساتاسو فرلنسيس وكسلر -0 بيتر بركر و تامسلا-كمن- © وه علی محمد جوادی » دستبر آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 187:
فسل ششم بپدیده شناسی؛ نمونه هاي جامعه شناسي پدیده شناسي * ساتاس و وکسلر: کنش متقابل رودررو را به سه عنصر تقسیم می کنند: * ويژگيهاي کنشگران گيهاي روابط میان کنشگران ‎«or‏ علی محمد جوادی : دستبر آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 188:
فسل ششم بپدیده شناسی؛ نمونه هاي جامعه شناسي پدیده شناسي ساتاس و وکسلر ‎ee 7‏ الف . طرفين أكاهند و از اين آكاهي نيز باخبرند ب. هم خود و هم ديگري از خود خوية يش آكاهي ج.هم خويشتن و ديكري بايد ذخيره اي از دانش و نظام توجيهي را كسب و بتوانند أن را بكار ب د. هم خويشتن و هم ديكري بايد بتوانند با يكديكر ارتباط برقرار كنندو نظام معنايي نماديني را به كار ببرند ه. هم خويشتن و هم ديكري بايد براي كنسش برانكيخته شده باشند. و. هم خويشتن و هم ديكري بايد جسم هايشان را محيط تجربه قلمداد كنند. دستبار آموزشی دانشگاه ‎pe‏ مرکز گیلانغرب ‎«oo‏ علی محمد 

صفحه 189:
فسل ششم بپدیده شناسی؛ نمونه هاي جامعه شناسي پدیده شناسي * ادامه ساتاس و وکسلر الف. خویشتن و ديگري باید هر دو حضور داشته باشند . حضور طرفین شرط لازم است اما شرط کافی نیست. ب. خویشتن و ديگري باید ازحضور جسمانی همدیگر اطلاع داشته باشند. ج. خویشتن و ديگري همدیگر را به عنوان کنشگران واجد شرایط مي سازند .هر یک باید ديگري را به عنوان یک کنشگر تصور کند د. هم خویشتن و هم ديگري می دانند که هر یک به ديگري آگاهی دارد. و تر ‎Book bes Se‏ کنشگر مي سازد ادی : دستبار آموزشی دانشگاه وه على ‎pe‏ مرکز گیلانغرب 

صفحه 190:
فسل ششم بپدیده شناسی؛ نمونه هاي جامعه شناسي پدیده شناسي * ادامه ساتاس 9 وکسلر الف. هم خویشتن و ديگري كنشي را براي تحت تاثیر قرار دادن دیگران طراحي مي کنند ب .هم خویشتن و ديگري عملكردي را بر. مبناي طرح ‎ES‏ ‏شان مي پرورانند هه علی محمد جوادی » دستبر آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 191:
فسل ششم بپدیده شناسی؛ نمونه هاي جامعه شناسي پدیده شناسي ۶ ادامه ساتاس 3 وکسلر ج(0). خويشتن عمل مي كند (0) ديكري از عمل خویشتن آگاه است ج(0). ديگري عمل مي کند د(0) خویشتن از عمل ديگري . آگاه است. ‎aoa‏ علی محمد جوادی » دستبر آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 192:
ساخت اجتماعي وا 2 على محمد جوادی » دستیار آموزشی دانشگاه بيام نور ء مركز كيلانغرب 

صفحه 193:
على محمد جوادی ؛ دستیار آموزشی دانشگاه بيام نور ‎٠‏ مركز كيلانغرب 

صفحه 194:
على محمد جوادی ؛ دستیار آموزشی دانشگاه بيام نور ‎٠‏ مركز كيلانغرب 

صفحه 195:
WW 7 ‏نمل شنم بدده شاسي؛ تمونه هاي جامعه شناسي پدیده شناسي‎ ادامه ساخت اجتماعی واقعیت ۰ در تحلیل خرد و کلان برگر و لاکمن مشتاق گنجانن سطح فردي در جامعه شناسي شان هستند. ۰ ساختارهايي اجتكاعي از نظر آنان مجموعا اي از نمونه سازي ها و الگوههايي تکرار شونده کنش متقابل که بوسیل همین نمونه سأزیها استقرار مي يابند » هستند. * زبان مهمترين نظام نمادين جامعه است ‎٠‏ زبان از كنش متقابل فاصله مي كيرد و معنا هايي را انتقال مي دهد که بیانگر ذهنیت بي ميانجي هستند. 1 1 ‏.زبان مهمترین ساختار اجتماعي به شمار مي آید ۰ ‎de ‎ 

صفحه 196:
سل دتم بیده دای نموفه هاي جامعه شناسي پدیده شناسي عناصر سازنده عيني ‎dole‏ : هر واقعيت عيني که خارج از ما وجود .دارد بوسیله ما ساخته مي شود نهاد مندي :آدمها طي فرایند برون سازي . آمادگي پروراندن الگوهاي عملکرد عادتي و کنش متقابل در موقعيتهاي تکرار شونده را دارند ء زندگي بدون عادتها امکان ناپذیر است.کنشهاي .عادتي زمینه را براي تحول نهادمندي فراهم مي کند 066 

صفحه 197:
فسل شنم بپدیده شناسی؛ لمونه های جامعه شناسی پدیده شناسی نقشها : نقشها نمونه سازيهايي از آن چيزي هستند که از کنشگران در موقعيتهاي اجتماعي مین انتظار مي رود. و تنها به عنوان .ميانجي فرهنگ و آگاهي مل مي کند چیز واره انگاري :ادراک پدیده هاي انساني بدان سان که انگار چيزهايي هستند » يعني به صورتي كه كويي اين يديده ها غير انساني و يا فرا انساني اند Wwe 

صفحه 198:
على محمد جوادی ؛ دستیار آموزشی دانشگاه بيام نور ‎٠‏ مركز كيلانغرب 

صفحه 199:
فسل شنم بپدیده شناسی؛ لمونه های جامعه شناسی پدیده شناسی : انتقادها بر بر گر و لاکمن نتوانستند نظریه هاي فروید ۰ وبر و مید را در مورد کنش اجتماعي با نظرات مارکس و دورکایم در مورد ساختار .هاي اجتماعی تلفیق کنند در عمل نتوانستند هر گونه برداشتي از جامعه به عنوان یک .واقعیت اجتماعی را بدست دهند 99 علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه مرج یفرب 

صفحه 200:
روش شناسى مردم نكارانه (موسام ححا ماج ) .توسط هارولد گارفیگل ابداع شد روش شناسي مردم نگارانه عبارت از مجموه اي از دانش مبتني بر عقل سلیم و یک رشته رویه ها و ملاحظاتي که اعضاي عادي جامعه بوسیله آن ها شرايطي را که در آن قرار دارند درک مي کنند . راهشان را در اين شرايط ييدا مي كنند و دست به عمل .مي زنند ابيام نور » مركز كيلانغرب 

صفحه 201:
Sel Saeed hepa eet ‏شاه ده رو‎ . روش شناسان مردم نگار عموما با رفتار سرو کار دارند تحلیل گران گفتگو تنها بر نوع خاصي از رفتار تاکید دارند که همان .گفتگو است 00 علی محمد جوادی ‎Jie‏ آموزشی دانشگاه پم نیر + مرکز گیلانفرب 

صفحه 202:
: نمونه هاي روش شناسي مردم نگارانه اعمال راه رفتن ‎Ce‏ ترغیب به خنده ترغیب به کف زدن پديداري جمله ها طي کنش متقابل تقريرها كفته ها با فاليتهاي غير كفتاري نقشه هاي راهنما آزمايشهاي نقض كننده ‎e028‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 203:
نمونه هاي روش شناسي مردم نگارانه: * اعمال را رفتن: * توسط لینکلن رایبو و جیمز ان,شنکاین انجام گرفته است. * راه رفتن دستاورد هماهنگ همه اعضاي اجتماع به شمار مي ايد 209 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 204:
ادامه نمونه هاي روش شناسي مردم نگارانه: * منبع اساسي این بررسیها یک رشته نوارهاي ويدئويي از راه رفتن است 34 روشهايي را در حین راه رفتن به کار مي گیرند تا به یکدیگر برخورد نكنند * هنگام راه رفتن باید یک الگوی جمعی را تدارک ببینند. 00 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 205:
* كنتكو ساي تلفبي: * اين برسي تحليل كفتكو است * بررسي توسط ايمانوئل شكلوف انجام كرفته است * در اين مطالعه يديده هاي سامائمند كوناكوتي را در قالب کنش متقابل در بر مي كيرد * بررسي تحليل كلي كفتكو مثل اغاز ها ء يايانا » و ترتيبهاي توالي تكراري و منظم كفتكو ها وه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 206:
* ترغیب به خنده: ‎٠‏ گیل جفر سون این موضوع را مورد بررسي قرار مي دهد که یک فرد از کجا مي داند که طي یک گفتگو چه وقت بايد بخندد. ‎٠‏ براي ترغيب به خنده » لحن بياني با ويژگيهاي ساختاري اساسي از جانب طرف دیگر به کار برده مي شود. ‏وه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 207:
* ترغیب به کف زدن: ۶ جان هریتیج و دیوید گریت بچ استدلال مي کنن که کف زدن با عبارتهايي بر انگيخته مي شود که طوري تنظیم شده که :- محتوایشان در مقایسه بها گفته هاي زمینه ساز دیگر » موکد و برجسته باشد ۰ 0 نقطه پاياني بر پيام مورد بحث بگذارد. ‎eur‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 208:
5 +ع وتريا بع منت تطيل سس بردازائه اساسي ۳ ‎٠‏ 1- تضاد * 2ارائه فهرست ‎٠»‏ 3- حل معما ‏* 4- سر فصل- شاه بيت ‏* 5- تركيب ‏* 6- موضعگيري ‎٠‏ 7- ترغيب ‏موه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 209:
* پديداري جمله ها طي کنش متقابل: * چالز گودوین معنقد است جمل ها طي گفتگو پدیدار مي شوند + گویندگان ضمن صحبت کردن توجه شديدي به شنودگان دارند * جملات محصول فراگرد هاي همكاري منقابل هستند. وه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 210:
تقریرها: * هریتیج و واتسون به قضیه كلي سامانمندي در گفتگو ها علا قه مند هستند ۱ 9 است که براي توسسیة همان کفت و شنود به کار مي رود عن ‎iG DE lp ame‏ بيام دير » مركز كيلانغرب" 

صفحه 211:
تلفیق گفتار ها با فعاليتهاي غیر گفتاري: * وضعیت جسماني و خیره نگریستن دو نمونه از انواع فعاليهاي عیر گفتاری است که ار قاط ننکانگ با فعالیهای کنتاری دارند. ۱ ‎eu‏ علی محمد جوادی » دستيار أموزشى دانشكاه ‏پیام ور ۰ مرکز گیلانغرب 

صفحه 212:
نقشه هاي راهنما: * سه نتیجه ساتاس از نقشه خوانی و نقشه کشی: 5 جنبه هاي روشمند و سامانمند یک نقشه ۱ 5 ترسيم كننده نقشه فقط بخشي از كار نقشه را انجام مي دهدو داك ان آن را تكميل مي كند. نقشه روشهايي را در اختیار قرار مي دهد تا از طریق آنها بتواند به مقصد برسد. ‎ewe‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 213:
3 تكم میا ‎b>‏ 0 ته * گارفینگل : براي معرفي شدت به عنوان یک زن يا مرد . همه ما بايد رفتارهاي معمول زنانه يا مردان را یاد بگیریم و هر روزه آن را نشان دهيم. 96 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 214:
آزمايشهاي نقض کننده: * کارفینگل: در این آزمایشات واقعیت اجتماعي نقض مي شود. تا اصول بنيادي ساخت بي وقفه واقعیت اثبات شود. * هدف: ایجاد اختلال در رویه هاي عادي است تا آن جرياني که واقعیت طي آن ن ساخته مي شود . مورد مشاهده قرار کیرد * شکنندگی واقعیت و شیوه های مبتنی بر عقل سلیم را که مردم براي فهم و ترمیم رفار خلاف عرف به كار مي برند نشان دهد. ‎eur‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 215:
: انتقاد هايي به جامعه شناسي سنتي os ‏كافياز خود لنتقاد‎ agli Alok drole eg لنتقاد به جامعه شناسان‌سنتوبه خاطر تحمیل-6 بردلشتهایشاناز ولقعينلجتماي 96 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 216:
ادامه انتقادها تسکیه زید جامعه شناسیسر فنن‌عاميو تحلیل 9۰ آمارودادم ها جامعه شناسانكرليشره ميزه ايند كه لنتزلعهايي| -© از جهازإجتماعي. دستههند كه بيشاز ييشاز ولقعيت زندگي‌روزلنه فاصله مي‌گبرند و علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 217:
روش شناسي مردم نگارانه : یک برنامه بنيادي مهان و وود بنيادي ترین برنامه روش شناسي مردم نگارانه را .پیاده کردند معتقد ند واقعيتهاي عيني اجتماعي وجود خارجي ‎ee‏ ‏آنکه بگوييم کنشگران با اعمالشان این واقعیتها را می مها و وود تاکید بر فعاليتهاي ذهني را | .کنش متقابل بر خاسته از فعالیتهای ذهنی تاکید دارند و علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نور » مركز كيلانغرب 

صفحه 218:
پنج نظر بنيادي در باره ماهیت واقعیت اجتماعي از نظر مهان :و وود ۱ ۲ ولقعیتبه عون کف عا لیب از لندیشانه -4 ولقعيتبه عنولنبكمجموعه دلنشمنسجم - © Peel, Fars 3 همه علی محمد جوادی »دستیا آموزشی دانشگاه بيام نور ء مركز كيلانغرب 

صفحه 219:
5 برخي مفاهیم بنيادي توضیح دادن : فرگردي که انسانها از طریق آن جهان را براي خود قابل درک می سازند تعبیر پذیری نبه خاصیت جملات اشاره دارد که می توانند در .محيطهاي متفاوت معانی متفاوتی داشته باشند ‏ اصل و غیره : همه موقعیتها جنبه هاي ناكاملي را در مي گیرند که -مشاریت بنندگان در این موفعتها باید باان سر كتين 90 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 220:
روش سندي : كوششي در جهت تشخیص یک الگوي مسلط در وراي رشته نمودها ء بدان سان که هر نمودي نشانگر . بیانگر و یا .سندي دال بر وجود الگوي مسلط تلقي مي شود زبان طبيعي : این نظام عملکرد به انسانها اجازه مي دهد تا درباره تولید عيني و نمایش زندگي اجتماعي . بگویند و بشنوند و .شهادت دهند همه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 221:
* گرایش به سوي الزام ساختاري: * روش شناسان مردم نگار در بر گیرنده دو مساله امکان ناپذیر بوده است:از کنشگران را سازندگان واقیت اجتماعي در نظر مي گیرندو از سوي دیگر این نظر را مي پذیرند که جامعه شناسي بايد به الزامهاي تحمیل شده در سطح خرد توجه بيشتري زیمرمن هوادار این موضع مي باشد 90 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 222:
* گرايش به ساختاري در کار ارون سیکورل وجود دارد: * سیکورل از جامعه شناسي سنتي انتقاد مي كند جون اين نوع جامعه شناسي كنشكر را بيش از حد تحت الزام ساختار اي پهن دامنه در نظر می گیرد * همچنین کنشگر را خالق واقعيتهاي اجتماعي مي داند * سیکورل نظریه اي پروراند تا روش شناسي مردم نگارانه را با ‎“th‏ ‏زبان ومه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 223:
* سیکورل نظریه اي پروراند تا روش شناسي مردم نگارانه را با زبان ان شناسي و جامعه شناسي سنتي پیوند دهد * زندگی اجتاعی از رهگذر کنش متقایل کدشگران عنم »ساختا رهاي عمیق و الزام هنجار بخش يديد م آيد. * زیمرمن و دیگران رابطه میان روش شناسي مردم نگارانه و نظریه مارکسیستی را مورد بحث قرار داده اند. وه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 224:
Ww. ۳ فصل .0 هفتم:نظريه تبادل ده 

صفحه 225:
: عناوين فصل هفتم اسکینر و رقتارگرايي جامه شتاسي رفتاري تعديزيفتر - نظريه تبادل هومنز و دوركيم - هومنز و لوولشترایس- ق ضاياي_نيادي‌هومتز - انتقادهايي بر نظریه هومنزدرباره جامعه و فرهنگ نظریه تبادل تلفيقي بلاو انتقادهايي بر نظریه هومنز در زمینه آگاهي منزلت کنوني نظریه هاي رفتاري همه علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 226:
* این فصل داراي اهداف زیر است : * بررسي ريشه هاي نظربه تبادل * بررسي آرائ اسکینر و رفتار گرايي * مومنز و نظریات کلان جامعه شناسي * نظریه تبادلي تلفيقي پیتر بلاو ‎e090‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 227:
مقدمه: * نظریه تبادل و جامعه شناسي رفتاري دو نظریه جامعه شناسي منحصر به فردند * اين دو نظريه بيشتر از روانشناسي رفتار گرايي اسکینر الام گرفته است * عامل دیگر تاثیر گذار بر نظریه تبادل . اقتصاد است * نظریه تبادل و جامعه شناسي رفتاري همه نظریه جامعه شناسي مورد بجث قرار گرفته را رد مي کند موه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 228:
سه انگاره مهم جامعه شناسي از نظر ریتزر لنگاره ولفعیتهایٍجتماعن ساخترها و ن هادهایاجتماعيی هرپلمنه -) و تاثیر الم آور آنها را بر ک نشگولن‌مورد ب-روسی‌قرار مي‌دهد (کارکرد گرليي‌س اختاري نظریه کشمش) موه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 229:
* ادامه سه انگاره اجتماعي * 2- انگاره تعریف اجتماعي : کنشگران . شیوه هاي ساخت واقعیت اجتماعي از سوي آنها و کنش ناشي از این ساخت را موضوع اصلي جامعه شناسي مي داند ( نظریه پرداان کش متقابلنمدین ۰ پدیده شناسان » روش شناسان مردم نگار و دستکم برخي از نومارکسیستها) وه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 230:
ادامه سه انگاره اجتماعی لنکل. رفتر لجتماعي موضو مورد بررسون رفتر فردیو ولمل ‎٩-‏ تقویتک نندم و برحفر دارندم لعلستکه روعلیرفتا تاثيرمي 990 علی محمد جوادی » دستیارآموزشی دانشگاه پم نیر + مرکز گیلانفرب 

صفحه 231:
:اسکینر و رفتار گرايي براي درک فرهن نيازي به افکار و ارزشها نداریم . بلکه به پديدهايي .چون پاداشها و خسارتها نیازمندیم وارد کردن شدیدترین انتقادات اسکینر به نظریه پردازان تعریف اجتماعي .علاقه مندي به حذف انسان خود مختار از علوم اجتماعي 90 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 232:
فتارگرایان ن اجتماعي مدعي هستند که به بررسي فراگرد کنش متقابل علاقه دارند. آما فراگرد مورد نظر آنها به مفهومي بسیار متفاوت از مفهوم نظریه هاي تعریف گرایان ‎ik‏ رائه مي شود تصويريكه رفتلرگرلیٍجتماعیاز ‎ail ar‏ مي‌دهد - بسير مكانيكيتر از تصويرولستكه تعريفكرليان اجتهای 2 ووه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 233:
جامعه شناسي رفتاري با رابطه میان تاثيرهاي رفتار کنشگر بر محیط و تاثیر .این رفتار بر رفتار بعدي کنشگر . سر و کار دارد : مفاهیم بنيادي : تقویت يا پاداش .تقویت کننده ها مي توانند مثبت يا منفي باشد تقویت کننده هاي مثبت : وقتي که متیر هاي محيطي صورت پاداش ب خود .بگیرد که احتمال رخداد همان رفتار را در آينده اف نفي احتمال رخداد یک رفتار را درایندهافزایش مي دهد اما به ف موارد ناراحت کننده از محیط تقویت .صورت تنبیه نیز مي تواند مثبت يا منفي باشد ووه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 234:
تقویت کننده ثانوی : یک محرک خنثی بعد از تغییر شکل می تواند به صورت یک تقویت کننده در آید .تقویت کننده هاي تعمیم یافته مثل پول و منزلت تعدیل رفتار : وقتي یک واکنش معین تقویت مي شود ف رشته گستردهای از واکنشهای دیگری که همانند با همان واکنش پاداش گرفته اند. در همان زمان خواه نا خواه تقویت مي شود 90 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 235:
* نظریه تبادل: 5 در صدد آن است که اصول رفتارگرايي را برگیرد و يس از در آميختن آنها با انديشه هاى ديكر . در مورد علاقه جامعه شناسان به كار بندد. * نظريه تبادلي جورح هومر را | مي توان ب عنوان واكنشي ‎DS)‏ ‏برابر انگاره واقعيتهاي اجتماعي و نظریه هاي جامعه شناختي مر بوط به ان .بویژه کارکرد گرايي ساختاري ب شمار اورد. ‎e968‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 236:
Miz. ie As NY فصل هفتم : نظریه تبادل» هومنز و دورکیم : حطله موس یهن ‎Step a‏ قضیه پدیداریدووکیم معتقد لسنکه صورتهاي!) کم تقابارا "نها از ط ریق امه سس و تبييركرد در حاليكه هومنز معتقد لستكة لين در و نظر دوركيم ديبايه رولنشناسيكهومنز معتقد لست- © وهای |مروز بسير ييجده ترزز نمازدوركيم ‎aie eae ee‏ 0 موه علی محمد جوادی » دستبار آموزشی دانشگاه پیام نویر » مرکز گیلانفرب 

صفحه 237:
روش تبیین دورکیم: به نظر دورکیم یک واقعیت اجتماعي وقتي بيبن مي شود كه بتوان واقعيتهاي اجتماعي ديگري را که علت آن واقعه هستند پیدا کرد. به عقیده هومنز آنچه را که باید تبیین کرد » رابطه ميان علت و معلول اين قضيه است که چرا یک واقعیت اجتماعي علت واقعیت دیگر مي شود. هومنز مي پنداشت تبیین به ناگزیر مایت روانشناسي دارد موم علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه 

صفحه 238:
* از نظر هومنز افزایش قیمت زمین در قرن شانزدهم یک تبیین راوانشاختي دارد و اينکه اربابهاي انكليسي سئد مالي را براي خودشان ن پاداش دهنده تلقي مي کردند و مي ‎ols‏ ن گفت انسانها زماني دست به عمل مي زنند كه نتايج كا رشان را پاداش دهنده بتگارند. موه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 239:
:هومنز و لوي اشتراوس اشتراس نظریه تبادلي اش از سنت جمعکرایانه اي است که دورذكيم نماینده ان است ولي هومنز وارث سنت فرد گرایانه بريتانيايي بود .که هربرت اسپنسر سخنگوي عمده آن محسوب مي شود . لوي اشتراوس انسانها را قادربه کنش خلاقنه و پویا مي دانست هومئز برخلاف اشتراوس معتقد بود که میان انسانها و حیوانات تفاوت .مشخصی وجود ندارد لوي اشتراوس معتقد بود نمي توان تبادل انساني را با منفعت شخصي ».تبيين كرد ووه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 240:
اشتراوس از دورکیم هم فراتر رفته معتقد به ناخودآگاه جمعي است که براي خود بشر هم ناشناخته است هومنز تاکید اشتراوس بریک نوع نظام اخلاقي را رد کرد و به جاي آن استدلال مي کند که مبناي تبادل انساني منفعت .شخصي است : هومنز و کارکرد گرايي ساختاري حمله هومنز به تبیین نهادا از سوي کارکرد گرایان .ساختاري. و متقد به تبیین روانشناختي بود ‎ero‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 241:
* هومنز و کارکرد گرايي ساختاري : 5 به نظر هومنز نهاد ها عبارتند از : الگو ههاي به نسبت پایدار رفتا ار اجتماعي كه بسياري از انسانه از طريق كنشهايشان در تكهداشت اين الكوهها سهيم هستند. © هومنز مي كويد جامعه شناسان بايد دكركوني نهادي را مورد تبيين قرار دهند ولي هر ثونه تبيين در كوني بايد مبناي روانشناختی داشته باه ‎ord‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 242:
هومنز در پاسخ به اينکه چرا کارفرمایان صنایع پارچه بافي در صدد ساخت ماشینهایی بر آمدنند که با بخار کار میکرد به صور قياسي نتیجه مي گیرد : * 1. انسانها کنشهایی را انجام می دهند که تحت شرایط خاص تصور مي کنند نتایج پاداش دهند اي برایشان به بار مي آورد. * 2- کار فرمایان انسان هستند. * 3- انسانها به عنوان کارفرمایان . به دنبال نتايجي رفتند که به صورت سود بیشتر براي آنها پاداش دند بود. ‎ere‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 243:
قضاياي بنيادي هومنز: قضایا ی هومنز به دو دلیل روانشناسی هستند : 1- این قضایا معمولا بوسیله اشخاصي بیان مي شوند که خودشان را روانشناس می دانند 2- قضایایش به خاطر انکه با فرد در جامعه سرو کار دارند ر وانشناختي هستند هومنز اصول روانشناسي را پذیرفته بود ولي افراد را جدا از هم در نظر نمي گرفت ‎ero‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 244:
* واقعيتهاي اجتماعي با اصول روانشناسي قابل تبیین هستند . * هنجار یک نمونه از واقعيتهاي اجتماعي است که در واقع هنجارا انسانها را مقید نمي سازند ف انسانها براي این خودشان را با هنجارها تطبیق می دهند که تصور می کنند این تطبیق در نهایت به نفع آنان است. * هومنز در کتاب رفتار اجتماعي و صورتاي بنيادي آن قبول دارد كه نظريه تبادلي اش از روانشناسي رفتا تاري و اقتصاد بنيادي سرچشمه مي گیرد. ‎one‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 245:
قضیه موفقیت : در مورد همه اعمالي که اشخاص انجام مي دهند . غالبا اینگونه است که هر عملي از یک شحس ار که مورد پاداش قرار گیرد . احتمال تکرار آن عمل بوسیله همان شخص افزايش می یابد. ‎ers‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 246:
* رفتاربرابر با قضیه موفقبت ۰ سه مرحله دارد : نخست یک شخص ۰ دوم » نتیجه همراه با پاداش » سوم . تکرار کنش نخستین يا کنشی که دست ککم از بر خی جهات با کنش اولیه مشابه باشد. ‎ero‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 247:
ادامه قضیه موفقیت در برخي مواقع » افراد نمي توانند همان عملي را انجام دهند که که غالبا در گذشته انجام مي دادند. دوم هر جه فاصله زماني ميان رفتار و پاداش کوتاهتر باشد » احتمال بيشتري دارد که ‎Sa‏ ‏شخص آن رفتار را انجام دهد. پاداشهای متناوب بیشتر از پاداشهای دایمی می توانند رفتار تکراری را برانگیزانند. ‎ene‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 248:
اگر در گذشته وجود محرک خاصی . با یک رشته از محرکها باعث شده با کنش خود پاداش گرفته باشد ف محركهاي کنوني و اي هر چ به محرک گذشته شباهت بیشتری داشته باشد » ۱ احتمال بيشتري مي رود ک آن شخص در برخورد با این محرکها آن کنش يا همانندش را انجام دهد. ‎ero‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 249:
* ادامه قضیه محرک * مثال: ماهيگيري ک قلاب ماهیکیریش را یکبار در در یک آبگيري گل آلوده انداخته و ماهي گرفته باشد ف احتمال دارد که دوباره قلابش را در آبگيرهاي گل آلود اندازد * هومنز به فراگرد تعمیم علاقه داشت يعني گرایش به این داشنت که رفتار را به موقعيتهاي مشابه بسط دهد ‎ero‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 250:
: قضیه ارزش هر چه نتیجه یک کنش براي شخص با ارزشتر باشد . احتمال بيشتري دارد که .همان کنش را دوباره انجام دهد در اینجا هومنز دو مفهوم پاداش و تنبیه را مطرح مي کند پاداش به کنشی اطلاق می شود که که ارزش مثبتی داشته تنبیه به کنشی اطلاق می شود که ارزش منفی داشته باشد تنبيه وسايل غير موثر براي وا داشن انسانها به کنش مي باشد پاداشها هم مي تواند لذت گرایانه باشد مثل پول و هم نوع دوستانه مثل کمک به دیگران. ۲ ‎or‏ ‎alge tame le‏ »دستیار آموزشی دانشگاه بيام نور » مركز كيلانغرب 

صفحه 251:
محرومیت سيري یک شخص هر چه در گذشته نزدیک پاداش معيني را دریافت کرده باشد . همان پاداش در .آینده برایش کم ارزشتر خواهد شد .عامل زمان نقش تعیین کننده دارد اگر پاداشهاي معین طي فواصل زماني طولاني داده شود احتکال كمتري مي رود که انسانها از آمن سیر شوند. ‎esa‏ علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 252:
ادامه قضیه محرومیت سيري خسارت : هر رفتاري با پاداشهايي مشخص مي شود كه يك .كتشكر در فواصل معين يمك کنش از دست مي دهد سود در تبادل اجتماعى ‎٠‏ با تعداد بيسشتر دريافت پاداش در .مقايسه با ميزان خسارت مشخص مى شود هر جه يك شخص در نتيجه يك عمل صسود بشتري كسب كرده باشد احتمال بيشتري دارد كه ان عمل را دوباره .تكرار كند ومه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 253:
ادامه قضیه محرومیت سيري اگر پاداشهاي معین طي فواصل زماني طولاني داده شود . احتمال .كمتري دارد که انسانها از آن سیر شوند در اين قضيه دو مفهوم اساسي مطرح مي شود : خسارت و سود ومه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 254:
قضیه پرخاشگري - تایید : قضيه الف هر گاه یک شخص از کنش خود پاداشي را که انتظار دارد به دست نياورد و يا تنبيهي را دريافت دارد كه انتظارش را ندارد ۰ حشمکین خواهد شد ر در جنین موقمیتی ۰ احتمال بيشتري دارد كه از خود رفتار يرخاشكراته ای نشان دهد. در ضمن نتايج يك جنين رفتاري برايش ارزشمندتر خواهد شد. 0 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 255:
ادامه قضیه محرومیت سيري قضیه ب : هرگاه شخصي پاداش مورد نظرش را بدست آورد ۰ به ویژه اگر پاداش بیش از حد چشم داشتش باشد .یا با تنبیه مورد انتظارش روبرو نشود . احساس خرسندي خواهد كرد ء در اين صورت . احتمال بيشتري مي رود که آن شخص رفتار تایید آمیز خود نشان دهد و نتایج رفتارش نیز برایش ارزشمندتر میشود. همه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 256:
* نظریه هومنز را مي توان به نظري خلاصه کرد که کنشگر را یک سود جوي عاقل در نظر مي گیرد. * هومنز نتوانسته بود حالتهاي ذهني يا ساختارهاي يهن دامنه را از نظام فكري خويش كاملا ريشه كن كند ممم علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 257:
WW, 7۳ ‏فصل هنتم ؛ نظربه تبادل‎ :انتقادهايي به نظريه هومنز در زمينه جامعه و فرهنك :دو مساله بنيادى هومنز 1- ناتواني او در يرداختن شايسته به سطوح اجتماعى و فرهنكى 2- نارسايي اش در زمینه بررسي فراگردهاي ذهني درونی است. ‎eee‏ على محمد جوادى , دستيار أموزشى دانشكاد بيام نور ء مركز كيلانغرب 

صفحه 258:
پارسونز در برابر با هومنز : انتقاد پارسنز هومنز تسفلوت‌میانپنسانو حیولنا سرهمبنديک رده لست) لصول وان شناسی‌ولقعیتهایاجتماعيرا تسوجیه ن ميک ند 9 همه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 259:
:نظربه تلفيقي تبادلي پیتر بلاو بلاو نظریه تبادلي را پروراند که تلفيقي از رفتارگرايي اجتماعي و وافعیت گرايي روش .تاکید بلاو بر فراگردهاي تبادل است بلاو چهار مرحله را که از تبادل فيمابيني آغاز شده و به ساختارهاي اجتماعي و ‎lee) ase:‏ می رسد ‎eso‏ علی محمد جوادی ‎Jie‏ آموزشی دانشگاه بيام نور ء مركز كيلانغرب 

صفحه 260:
ادامه نظریه تلفيقي پیتر بلاو کول ی رک ... گام دوم :تمایز در منزلت و قدرت که منجر مي شود به ... گام سوم : مشرویت و سازمان يافتگي که مي پاشد تخم .گام چهارم : مخالفت و دگرگوني ۵0 علی محمد جوادی ‎Jie‏ آموزشی دانشگاه پم نیر + مرکز گیلانفرب 

صفحه 261:
به نظر بلاو » مکانیسمهایی که میان ساختارهای اجتماعی پیجیده ميانجي مي شوند » هنجارها و ارزشها (توافق .ارزشي) بي هستند که درون جامعه وجود دارند 900 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 262:
مفهوم هنجار در صهرت بندي بلاو او را به سطح تبادل ميان فرد و جمع مي کشاند. حال آنکه مفهوم ارزش اورا به گسترده ترین سطح اجتماعي و تحلیل رابطه میان جمعها ووه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 263:
به نظر بلاو چهار نوع ارزش وجود دارد ک هر کدام کارکرد متفاوتي را : انجام می دهند ارزشهاي جزيي گرایانه مثل میهن پرستي ارزشهاي كلي گرایانه : : معيارهايي که بوسیله آنها ارزش نسبي انواع چيزهايي که مي توان مبادله شان کرد ف مورد ارزيابي قار مي گیرد( ات اجتماعي بالاتر) 09 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 264:
سومین دسته : ارزشهايي که به اقتدار مشروعیت مي بخشدر رئيس جمهور) ارزشهاي مخالفت : اجازه مي دهد که احساس نیاز به دگرگوني » به فراسوي انچه که صرفا از طریق تماس شخصي ميان افراد مخالف با نظم مستقر امکان پذیر است » گسترش یابد 00 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 265:
انتقادهايي به نظریه آگاهي هومنز تلفیق نظري تبادل بانظریه کنش متقابل نمادین : - بيتر سینگلمن کوشیده است تا مفاهیم اصلي نظریه هاي کنش معقا نمادیی و تیادل راادر بکدیکر ادتام کند. 06 علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 266:
* تلفیق نظریه تبادل با نظریه کنش متقابل نمادین بوسیله سینگلمن ذهن : * کنشگر هم از دیدگاه نظري کنش متقابل و هم دیدگاه ظریه بادل يك عامل فعال به شمار مير ود. * یک پاداش فى نفسه يك ياداش نيست بلكه بتيد به عنوان یک پاداش تعریف گرده * فراگرد تعریف از موقعیت . نظریه تبادل را در موضع مشترک با نظریه کنش متقابل نمادین قرار مي دهد مه علی محمد جوادی » دستیارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 267:
‎Soler il eh al‏ تظریه کشت متقایل نهادین ‏خود :نظریه هاي تبادل مي گویند فرد خود و مفهومي از خود دارد و در نتیجه این مفاهیم را مي توان براي دنظریه تبادل مناسب دانست ۱ ‏جامعه : هر نظریه کنش متقابل و تبادل بر فراگرد ساخت و بازسازي مدام الكوهها 5 کنش متقابل دلالت مي کنند ‏موه علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 268:
نچهار نکته اساسي سینگلمن در تبادل ک نشگرانت-مریفهاویجودوو هنجلممندیاز خودشان-) ‎ghee:‏ کسشها هنقهاو اززلیها ی لنضافتسه عملهسی ]رنه لیرت-مرینها ذهنیت الندازهلواز ظر اجتماعيمشترکندو يلم © -خارجيسر كنشكرلنة حمیل مي‌ک ند ممم علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه پیام نیر + مرکز گیلانغرب 

صفحه 269:
AN Zs ادامه چهار نکته سینگلمن در ت-بادلت اشهای ذتجویانه ک نشگرلنمحدود مي‌شود-٩‏ .یت باد لک نشگولنرفتلوها و تعریفهایشان | تغيير مي‌دهند ‎Po‏ وه علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه 

صفحه 270:
- منزلت کنوني نظریه هاي رفتارگرابانه یکیاز حوزه هايرشد لصیلدر جامعه شناسی‌سعاصر بسویژه -0 - از چهض ظرواست ۱ علقه مندي؟ توش ناظرية نا فرا سويمرزهاي 9 دس باتوجه به قدیتگ رفترانگر وفتار كرلييإجتماعي - © ا شلد لول ار تتطریه راب تصا مها سس یکره ‎ero‏ علی محمد جوادی » دستبارآموزشی دانشگاه بيام نير » مركز كيلانغرب 

صفحه 271:
:نقد ليندا مولم از نظریه تبادل .تقلیل‌گرا بودن زیرا تاکید بر وفتر فردولست. بسیارواز چیزها بویژم هنجلها و ارنشها را تبیین‌شده مي- ‎al‏ > لحساسیاز کنشگر؛ عمل‌ميک ند علی محمد جوادی »دستیار آموزشی دانشگاه 

به نام خدا نظريه هاي جامعه شناسي 2 رشته علوم اجتماعي واحد درسي 3 نام منبع و مؤلف :نظريه هاي جامعه شناسي در دوران معاصر ،جورج ريتزر ،ترجمه محسن ثالثي انتشارات علمي1379 ، 1 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب جايگاه درس درس نظريه هاي جامعه شناسي 2از دروس اصلي الزامي رشته علوم اجتماعي در مقطع کارشناسي مي باشد .اين درس پيش نياز نظريه هاي جامعه شناسي 1مي باشد ،هدف اين درس آشنا کردن دانشجويان با مکاتب اصلي جامعه شناسي و انتقادات وارده بر اين مکاتب مي باشد . 2 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب طرح درس :فصل چهارم انواع نظريه هاي جامعه شناختي نو مارکسيستي :فصل پنجم نظريه کنش متقابل نمادين :فصل ششم جامعه شناسي پديده شناسي و روش شناسي مردم نگارانه فصل هفتم :نظريه تبادل و جامعه شناسي رفتاري 3 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم جامعه شناسي اقتصادي نومارکسيستي انحصار سرمايه کار و انحصار سرمايه نمونه هاي جديدتر جامعه شناسي اقتصادي مارکسيستي مارکسيسم تاريخگرا نظام جهاني نوين دولتها و انقالبهاي اجتماعي تحوالت اخير :مارکسيسم به عنوان يک بازي نظري 4 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب مقدمه فصل چهارم • هدف برسي انواع اثار نوشته شده در نظريه جامعه شناسي نو مارکسيستي و اين آثار نو مارکسيستي عبارتند از : جبر گرايان اقتصادي بررسي مارکسيستهاي هگلي اوليه :به ويژه لوکاچ و آنتونيو گرامشي ،اهميت آنها در جهت تلفيق گرايش هاي ذهني با ساختار هاي عيني و ذهني مارکسيستها. 5 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب • • • ادامه مقدمه فصل چهارم • بررسي مکتب انتقادي يا فراکفورت و شرح حال افکار افرادي که در صدد کسترش عاليق سنتي مارکسيستي به سطح پديده هاي فردي بر آمدند ،مخصوصا افکار يورگن هابر ماس. • بررسي مارکسيسم ساختاري :واکنشي در جهت تجديد نظر طلبان هگلي و بازگشت به ساختار هاي نا خود آگاه • بررسي اقتصاد نو مارکسيستي نهادي 6 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :جبرگرايي اقتصادي ديدگاههاي جبرگرايي اقتصادي: • گريز ناپذيري فروريختگي سرمايه داري • اقتصاد سياسي تعيين کننده همه بخشهاي ديگر جامعه -سياست ،دين و-... • کار تحليلگر تحليل ساختارهاي اقتصادي. 7 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :جبرگرايي اقتصادي از نمايندگان جبر گرايي اقتصادي • انگلس • کائوتسکي :سقوط گريز ناپذير سرمايه داري • ادوارد برنشتاين 8 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :جبرگرايي اقتصادي انتقاد بر جبر گرايان اقتصادي: سکوت گرايي جبر گرايي اقتصادي ناهمواني با تفکر مارکس ( تلفيق نظريه سياسي با عمل) 9 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيم هگلي • افکار و عقايد مارکسيم هگلي : • تاکيد بر ريشه هاي هگلي نظريه مارکس • رابطه ديالکتيکي بين جنبه هاي ذهني و عيني زندگي اجتماعي • تاکيد بر لوکاچ و آنتونيو گرامشي 10 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيم هگلي ؛ جورج لوکاچ جورج لوکاچ : • اثر عمده: تاريخ و آگاهي طبقاتي خدمت عمده :چيز وارگي و آ گاهي طبقاتي ارزش کاال را بازاري که مستقل از کنشگران است تعيين مي کند ولي اين خود آنها هستند که اين کاالها را توليد مي کنند و به آنها ارزش مي بخشند. 11 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيم هگلي ؛ جورج لوکاچ پايه مفهوم چيز وارگي لوکاچ : • طلسم انگاري کاالها است ،که: • کنشگران براي کاالها و بازار وجود عيني مستقل قايل مي شوند • مر بوط به مارکس مي باشد • فراگردي است که طي آن کنشگران در جامعه سرمايه داري براي کاالها و بازارشان وجودي يني و مسقل قايل هستند . 12 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيم هگلي ؛ جورج لوکاچ نهاد اقتصادي سراسر جامعه طلسم انگاري کاالها چيز وارگي • لوکاچ به: • تلفيق بينشهاي وبر و زيمل در مورد مفهوم چيز وارگيپرداخت ولي: • چيز وارگي را محدود به سرمايه داري مي دانست. 13 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيم هگلي ؛ جورج لوکاچ • آگاهي طبقاتي :نظامي از اعتقادات داراي جايگاه يکسان در جامعه و خصلت گروهي که داراي جايگاه يکسان در نظام توليدي دارند • مفهوم آگاهي طبقاتي ،مستلزم حالت پيشين آگاهي کاذب و برخاستن آگاهي کاذب از جايگاه طبقاتي در ساختار اقتصادي • توانايي دستيابي به آگاهي طبقاتي ويژه جوامع سرمايه داري است. 14 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيم هگلي ؛ جورج لوکاچ • عوامل جلوگيري از رشد آگاهي طبقاتي در جوامع ماقبل سرمايه دار از نظر لوکاچ -1 :دولت مستقل از اقتصاد و تاثير گذاري بر قشرهاي اجتماعي -2آگاهي منزلتي حيثيت -3پوشاندن آگاهي طبقاتي 15 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيم هگلي ؛ جورج لوکاچ مقايسه طبقات گوناگون جامعه سرمايه دار به نظر لو کاچ عدم پروراندن آگاهي طبقاتي • خرده بروژوازي و دهقانان عدم درک درست از ماهيت سرمايه داري • بروژوازي :پروراندن آگاهي طبقاتي پروراندن آگاهي طبقاتي به گونه انفعالي 16 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيم هگلي ؛ جورج لوکاچ • به نظر لو کاچ ،پرولتاريا توانايي پروراندن آکاهي طبقاتي رويارويي باهم به عنوان خالقان فعال تبديل طبقه در خود به طبقه براي نبرد با حرکت نبرد از ضرورت اقتصادي به خود سرنگوني نظام سرمايه سطح هدف آگاهانه داري 17 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيم هگلي ؛ جورج لوکاچ • توجه لوکاچ به رابطه ديالکتيکي بين ساختارهاي (اقتصادي) سرمايه داري نظام فکري ،انديشه فردي و کنش فردي 18 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيم هگلي ؛ آنتونيو گرامشي • • • • • 19 آنتونيو گرامشي : چشم اندازي ضعيفتر از لوکاچ نقش اساسي در انتقال از جبر گرايي اقتصادي به مواضع مارکسيسيتي نوتر. انتقاد به مارکسيستهاي جبر گرا عدم باور داشتن گرامشي به اينکه عامل اقتصاد بتواند باعث انقالب توده ها شود. علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيم هگلي ؛ آنتونيو گرامشي • مفهوم کانوني گرامشي :تفوق يا هژموني ( منعکس کردن تفکر هگل گرايي) • تفوق :رهبري فرهنگي که طبقه حاکم آن را اعمال مي کند مطرح کردن مفهوم نخبه گرايانه براي انقالب و رسيدن به کنشها و تاکيد بر افکار جمعي 20 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيم هگلي ؛ آنتونيو گرامشي ا مفهوم تفوق گرامشي باعث مي شود که : • فهم عملکرد سلطه • شناخت انديشه هاي گرامشي در باره انقالب بهتر فهميده شود • گرامشي براي روشنفکران کمونيست و حزب کمونيست ،نقش اساسي قايل مي شود. 21 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :نظريه انتقادي • • • • 22 نظريه انتقادي: محصول نئومارکسيستهاي آلماني و عدم گرايش به جبر گرايي اقتصادي احداث در 23فوريه 1923در فرانکفورت با به قدرت رسيدن نازي ها در دهه 1930به آمريکا مهاجرت مي کنند علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :نظريه انتقادي ؛ انتقادهاي اصلي انتقادهاي اصلي -1انتقادهايي به نظريه مارکسيستي :انتقاد از تفسير بسيار مکانيکي مارکس به خصوص جبر گرايان اقتصادي مباني فلسفي تحقيق علمي -2انتقاد به اثبات گرايي نديده گرفتن کنشگران عدم وجود يک روش علمي براي همه رشته ها گرايش اثبات گرايي به چيزواره کردن جهان اجتماعي 23 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :نظريه انتقادي ؛ انتقادهاي اصلي ادامه انتقادهاي اصلي -3انتقاد به جامعه شناسي :به خاطر علمگرايي و پذيرش وضع موجود -4انتقاد از جامعه نوين توجه به سرکوبي فرد در جامعه نوين وپيروي از مارکس و وبر و پذيرش تفکيک عقالنيت صوري و عقالنيت ذاتي يا خرد. 24 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :نظريه انتقادي ؛ انتقادهاي اصلي • جهان سرشار از عدم عقالنيت مارکوزه :جامعه درکل غير قالني است منتقد تکنولوژي است و باث توتاليتار يسم مي شود. -5انتقاد از فرهنگ :بيشترين توجه به قلمرو فرهنگي است تاثير ساکت کننده و فرهنگ تودهاي صنعت فرهنگي سرکوبگر اين فرهنگ انتقاد بهبه صنعت دانش • 25 موضعي نا اميدانه نسبت به آينده علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :نظريه انتقادي ؛ خدمات عمده نظريه انتقادي خدمات 1. خدمات عمده نظريه انتقادي : -1 :ذهن گرايي • در سطح فردي و فرهنگي • استفاده از ريشه اي هگلي • تعميم يافتن آگاهي کاذب در ميان همه طبقات اجتماعي • ايدئولوژي :نظام فکري مخدوش کننده و دروغين مي باشد که نخبگان توليد مي کنند 26 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :نظريه انتقادي ؛ خدمات عمده نظريه انتقادي ادامه ذهن گرايي بحران • مشروع سازي هابر ماس براي ندانستن خبر پشت پرده مشرويت • حرکت از سطح فر هنگ به سطح آگاهي • ترکيب بينش فرويد در سطح آگاهي با تفسير مکتب انتقادي از فرهنگ • ادراک آسيب شناسي رواني آزاد سازي رواني 27 ساختار روانشناسي علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب امکان فصل چهارم :نظريه انتقادي ؛ خدمات عمده نظريه انتقادي -2ديالکتيک • تاکيد بر جامعيت اجتماعي است. • ادراک جنبه هاي زندگي اجتماعي با کل تاريخي و ساختار اجتماعي به عنوان هستي اجتماعي • طرد تاکيد بر جنبه هاي اقتصادي و پرداختن به روابط متقابل سطوح گوناگون واقعيت اجتماعي که عبارتند از آگاهي فردي ، روساختار فرهنگي ،و ساختار اقتصادي. • 28 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :نظريه انتقادي ؛ خدمات عمده نظريه انتقادي ادامه ديالکتيک • هيچيک از اجزاي سازنده زندگي اجتماعي را نبايد جدا از اجزاي ديگر برربسي کرد. • دربر گرفتن دو عنصر :همزمان = روابط متقابل اجزاي سازنده جامعه در جارجوب جامعيت ماصر ،ناهمزمان = ريشه هاي تاريخي جامعه امروزي 29 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :نظريه انتقادي ؛ خدمات عمده نظريه انتقادي ادامه ديالکتيک • تسلط ساختار ها بر انسان • • 30 انديشيدن در باره آينده و سرباز زدن از تخيلي بودن و انتقاد و دگرکوني جامعه ماصر تمرکز بر روساختار بجاي ساختار اقتصادي علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :نظريه انتقادي ؛ خدمات عمده نظريه انتقادي ادامه ديالکتيک • عدم جستجوي حقيقت در آزمايشگاههاي لمي و براي رسيدن به آن اتخاذ افکار نظريه انتقادي و آزاد سازي نوع بشر. • اشتغال ذهني نظريه انتقادي رابطه ميان نظريه و عمل ولي اين رابطه در جامعه سرمايه داري از هم جدا شده است. 31 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مکتب انتقادي ،هابر ماس ( نظام هاي معرفتي) نوع علم عاليق رسالت علم تحليلي نظارت فني در خدمت نظام سرکوبگر دانش انسان دوستانه هرمنوتيک فهم جهان نه سرکوبگر و نه آزاديبخش دانش انتقادي باال بردن خود آگاهي رها سازي نوع بشر 32 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :نظريه انتقادي ؛ انتقاد وارده • • • • 33 انتقادهاي وارده به نظريه انتقادي: موضع ضد تاريخي ناديده گرفتن اقتصاد ناپديد شدن طبقه کارگر به عنوان نيروي انقالبي که با تحليل مارکسيستسک سنتي کامال مغايرت دارد. علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مکتب انتقادي ؛ يورگن هابر ماس • هدف يورگن هابر ماس تنظيم باز سازي مادي انديشي تاريخي • ايراد هابر ماس از مارکس به جهت عدم تفاوت قائل شدن بين دو مفهوم کار ( کنش معقول و هدفدار) و کنش متقابل ( کنش ارتباطي) اجتماعي 34 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مکتب انتقادي ؛ يورگن هابر ماس هابر ماس • هابر ماس تحت عنوان کنش معقول و هدف دار ،بين کنش وسيله اي که حسابگرانه است و مناسبترين وسيله رسيدن به هدف است و کنش استراتژيک که منظور هماهنگي دو يا چند نفر در تعقيب يک هدف معقول است تمايز قايل مي شود. 35 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مکتب انتقادي ؛ يورگن هابر ماس هابر ماس • عالقمندي هابر ماس به کنش ارتباطي است. • کنش ارتباطي ،کنش تفاهم آميز است و هماهنگي تعريف از موقيت مشترک است و از عناصر مهم آن عنصر گفتار است. • غايت کنش معقول دست يابي به هدف است. 36 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مکتب انتقادي ؛ يورگن هابر ماس تفاوت هابر ماس و مارکس • نقطه اصلي جدايي هابر ماس از مارکس کنش ارتباطي تحريف نشده است • مارکس بر کار آزاد و خالقانه تاکيد دارد. 37 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مکتب انتقادي ؛ يورگن هابر ماس • ادامه تفاوت هابر ماس و مارکس • هدف سياسي مارکس :جامه کمونيستي ،عدم تحريف ارتباط ،حذف موانع موجود (سرمايه داري) • هدف سياسي هابر ماس :جامعه بدور از تحر يف ارتباط و حذف موانع موجود بر ارتباط آزاد. • روي آوري هابر ماس به فرويد در زمينه نظريه روانکاوي و سوق دادن افراد به سمت ارتباط تحريف نشده از طريق نقد درماني 38 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مکتب انتقادي ؛ يورگن هابر ماس • • • 39 مبناي جامعه آرماني هابرماس مثل مارکس در جامعه معاصر است عقالنيت در کار هابرماس :هم از وبر و هم از مارکس استفاده کرده است راه حل عقالنيت کنش معقول و هدف دار ،کنش ارتباطي است علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مکتب انتقادي ؛ يورگن هابر ماس • عقالنيت کنش ارتباطي به ارتباط رها از سلطه و ارتباط آزاد و باز مي انجامد. علتهاي ارتباط تحريف شده :مشروع سازيها و ايدئولوژي است. 40 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مکتب انتقادي ؛ يورگن هابر ماس • عقالنيت مورد نظر هابرماس انعطاف پذيري و باز انديشي را در سطح فردي افزايش مي دهد واين نظام کمتر محدود کننده جان کالم نظريه هابر ماس را در باره تکامل اجتماي تشکيل مي دهد. 41 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مکتب انتقادي ؛ يورگن هابر ماس • • • • • 42 هابر ماس بين کنش ارتباطي و مباحثه تمايز قايل مي شود چهار معيار براي تيين اعتبار داعيه هاي مباحثه : قابل درک بودن حقيقت داشتن صادق بودن گوينده حق دارد قضايا را به زبان آورد حتي اگر در طرح قضايايش صادق نباشد علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم ساختاري مارکسيسم ساختاري • لويي آلتوسر • پوالنزاس • گودليه مارکسيسم ساختاري آميزه اي از دو مکتب مارکسيسم و ساختارگرايي اصول مارکسيسم ساختاري ساختارگرايي به تحليل ساختارهاي پنهان ولي مسلط بر زندگي اجتماعي اختصاص دارد 43 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم ساختاري ويژگيهاي مارکسيسم ساختاري • بازگو کردن خود به عنوان وفادارترين افراد به آثار مارکس • انتقاد از مارکسيستهاي ديگر به تاکيد بر داده ها ي تجربي در تحليلهايشان • رد تاريخگرايي و وظيفه مارکسيسم بررسي ساختار جامه ماصر است 44 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم ساختاري ويژگيهاي مارکسيسم ساختاري • انتقاد مارکسيسم ساختاري از جبر گرايي اقتصادي تقليل گرايانه و اهميت قايل شدن هم براي براي اقتصاد ،ساختارهاي سياسي و ايدئولوژي و خود مختاري نسبي قايل شدن براي آنها • تاکيد بر تناقض هاي ميان ساختارها • تاکيد بر اهميت تحقيق نظري تا عملي • تاکيد بر جامعه معاصر ،ساختارهاي ايستا و نه فراگردهاي تاريخي 45 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب مارکسيسم ساختاري؛ لويي آلتوسر • لويي آلتوسر : -تحليل دوباره مارکس تاکيد بر سرمايه مارکس عدم پذيرش مارکس به عنوان جبر گراي اقتصادي ذهن مارکس تنها پيرامون توليد اقتصادي نيست. -مفهوم جبر گرايي در تعارض با روش ديالکتيکي است. 46 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب مارکسيسم ساختاري؛ لويي آلتوسر • -در تفکر ديالکتيکي مارکس نمي توان همان چيزي را که برداشت مي کنيم استنباط کنيم. مارکس از ذهن گرايي فلسفي به نظريه انتزاعي تغيير جهتداده است. مارکس با هرگونه نظريه اي که تاريخ و سياست را مبتني برذات انسان مي انگارد ،از بيخ و بن قطع رابطه کرد. 47 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم ساختاري؛ لويي آلتوسر • آلتوسر : شهرت به خاطر نقد متون مارکسيستي عامالن راستين نه اشغال کنندگان جايگاه توليدي است بلکه روابط توليدي(اجتماعي ،سياسي ،ايدءولوژيکي) است تفسير ساختاري از مارکس و تحليل ساختاري از جامعه سرمايه داري در نهايت اقتصاد در آخرين مرحله تعيين کننده است. 48 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم ساختاري؛ لويي آلتوسر • جامعه سرمايه داري يک تشکل اجتماعي و نوعي جامعيت عيني و پيچيده در يک مرحله خاص از تحول تاريخي است ولي اين برداشت مفهوم ايستا و غير تاريخي از جامه سرمايه داري است • روساختارها از خود مختاري نسبي برخوردارند ولي در نهايت اقتصاد مسلط خواهد شد. 49 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم ساختاري؛ لويي آلتوسر • تشکل اجتماعي از سه عنصر بنيادي ساخته شده است :اقتصاد ، سياست ،ايدئولوژي • توجه آلتوسر به تناقض هاي موجود در ميان پديده هاي ساختاري است • به جز اقتصاد اين امکان براي نهادهاي ديگر وجود دارد که براي مدت زمان معين نقش مسلط داشته باشند. 50 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم ساختاري؛ لويي آلتوسر • مفهوم تعين چند بعدي آلتوسر :به اين معنا که هر تناقضي درون يک تشکل اجتماعي نمي تواند جدا سرانه عمل کند يا تناقض هاي ديگر جامعه بر آن تاثير مي گذارند جوامع به طور يکنواخت نمي توانند تکامل يابند ،تحول جوامع را نمي توان با يک عامل تعيين کرد 51 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم ساختاري؛ نيکوس پوالنزاس • نيکوس پوالنزاس :اقتصاد ،سياست ،ايدءولوژي شهرت او به خاطر تحليل جهان واقعي و قضايايي چون طبقه اجتماعي ،فاشيسم ،و ديکتاتوري. 52 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم ساختاري؛ نيکوس پوالنزاس • انتقاد از جبر گرايي اقتصادي و ساختارگرايي آلتوسر. • رد مارکسيستهاي اقتصادگرايانه ،مارکسيسم هگلي ،و مکتب انتقادي که بر عامل ذهني تاکيد دارند. • جنبه عيني دادن به نظريه اش و درگير فعاليتهاي انقالبي و عدم پرداختن به نظريه کلي. 53 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم ساختاري؛ نيکوس پوالنزاس • • • • • 54 جان کالم پوالنزاس : سرمايه داري از سه عنصر دولت ايدئولوژي اقتصاد و بايد به صورت تجربي تحليل شوند. علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم ساختاري؛ نيکوس پوالنزاس خدمت عمده پوالنزاس نوعي تحليل نظري است که براي کشف ساختارهاي پنهاني جامعه سرمايه داري ضروري است. 55 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم ساختاري؛ نيکوس پوالنزاس • خدمات پوالنزاس • بسط فکر خود مختاري نسبي نهادها به حوزه هاي ديگر. • ارتباط متقابل همه اجزاي ساختارها جامعه • ساختارها مرکب از چندين خرده ساختار • طبقه اجتماعي جامعيتي يکپارچه نيست ،بلکه ترکيبي از چندين خرده واحد است . 56 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم ساختاري؛ نيکوس پوالنزاس •ادامه خدمات پوالنزاس • استفاده از اصطالح رده ها که از طريق جايشان در روابط سياسي و ايدءولوژيک مشخص مي شوند. • کارکرد اصلي دولت از نظر پوالنزاس حفظ انسجام سياسي از جهت سياسي و ايدئولوژيک است. 57 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم ساختاري؛ نيکوس پوالنزاس • تاکيد اصلي پوالنزاس ب•ر رابط•ه متقاب•ل س•ه عنص•ر دولت اي••دئولوژي و اقتص••اد اس••ت ک••ه اين س••ه عنص••ر از نظ••ر پوالنزاس عن••ا صرس••ازنده اص••لي جامع••ه س••رمايه داري مي باشد. 58 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم ساختاري؛ نيکوس پوالنزاس • چگونگي پيوند سه عنصر در جامعه سرمايه داري • پيوند دولت با ايدئولوژي: • از نظر پوال نزاس پيوند دولت با ايدئولوژي به اين صورت است که دولت در دراز مدت نمي تواند کارکرد سلطه اش را از طريق سرکوب انجام دهد ،اين سلطه با ايدئولوژي بايد همراه باشد. 59 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم ساختاري؛ نيکوس پوالنزاس • ادامه چگونگي پيوند سه عنصر در جامعه سرمايه داري • پيوند ايدئولوژي با اقتصاد :مهمترين نقش ايدئولوژي با فراگرد اجتماعي کردن تجلي مي يابد ،آموزش افراد براي تصدي سمتها و مشاغل در بخش اقتصادي است. • اهميت اصلي در سمتهاي ساختاري نهفته است و نه در کنشگران و فراگرد اجتماعي کردن آنها. 60 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم ساختاري؛ نيکوس پوالنزاس • ادامه سه عنصر سرمايه داري از نظر پوالنزاس • در سرمايه داري انحصاري دولت اهميت تعيين کننده اي مي يابد. • طبقات اجتماعي تعيني ساختاري دارند آنها مستقل از اراده و آگاهي اعضاي طبقه ،به گونه عيني وجود دارد. 61 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم ساختاري؛ نيکوس پوالنزاس • ادامه سه عنصر سرمايه داري از نظر پوالنزاس • طبقات هم با ساختار سياسي و وعامل اقتصادي و ايدئولوژيک تعيين مي شود ،و از طريق فراگرد مبارزه طبقاتي تعيين مي شوند و اين مبارزه نيز به مبارزات اقتصادي و سياسي و ايدئولوژيک تقسيم مي شود. 62 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :انتقادات مارکسيسم ساختاري • واکنشهاي انتقاد آميز در برابر مارکسيسم ساختاري: غير تاريخي بودن حمايت کورکورانه از علم گراييجهت گيري نخبه گرايانه چشم پوشي از کنشگران و آگاهي آنها عدم توجه کافي به تحقيقات تجربي جبرگرايي63 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :جامه شناسي اقتصادي نومارکسيستي • جامه شناسي اقتصادي نومارکسيستي: • سرمايه داري انحصاري پل باران و پل ام .سوييزي • کار و سرمايه انحصاري هري بريورمن 64 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :جامه شناسي اقتصادي نومارکسيستي ؛ سرمايه داري انحصاري سرمايه انحصاري :باران و سوييزي شرايط سرمايه داري انحصاري: • يک يا چند سرمايه دار نظارت بر بخش معيني از اقتصاد • پيدايش شرکتهاي غول آسا • مديران نقش تعيين کننده دارند. 65 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم ؛ سرمايه داري انحصاري پل باران و سوييزي • از نظر باران و سوييزي در سرمايه داري انحصاري چند شرکت بازار را در اختيار دارندو رقابت از قلمرو قيمت به عرصه فروش است(عقالنيت روز افزون).ولي در سرمايه داري رقابتي سازمانها بر مبناي قيمت عمل مي کنند. 66 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :سرمايه داري انحصاري ،بارن و سوييزي • قضيه اساسي در سرمايه داري انحصاري :توانايي ايجاد واستفاده از مازاد اقتصادي است (تفاوت ارزش ميان آنچه جامعه توليد مي کند و هزينه هاي توليدي آن). مديران از پس موفقيتهاي خود بر نمي آيند که باعث مي شود : قيمتها را خود سرانه تعيين کنند و از سوي ديگر خواهان آنند که از طريق حذف هزينه هاي کارگري هزينه هاي سازمان را پايين آورند. 67 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :جامه شناسي اقتصادي نومارکسيستي ؛ سرمايه داري انحصاري • از نظر باران و سوييزي چه کاري با مازاد اقتصادي مي کنند : -1مصرف کردن مازاد(دادن حقوق کالن به مديران ،و سود سهام هنگفت به سهامداران).. • -2سرمايه گذاري در اموري مثل بهبود تکنولوژي و سرمايه گذاري هاي خارجي است. 68 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :سرمايه داري انحصاري ،بارن و سوييزي • -3افزايش خدمات مربوط به فروش. • -4اتالف مازاد ، :مصرف مازاد در مخارج غير نظامي دولت مثل نگه داشتن ميليونها کارگر در مشاغل دولتي و خرج کردن مازاد در هزينه هاي نظامي. 69 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :سرمايه داري انحصاري ،بارن و سوييزي نقاط ضف فکري باران و سوييزي: عدم تشخيص راه مناسب مازاد اقتصادي -تاکيد بيش از حد بر خردمندي مديران. 70 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :جامه شناسي اقتصادي نومارکسيستي ؛ کار و سرمايه داري انحصاري کار و سرمايه انحصاري :هري بريورمن • کار و استثمار کارگر جان کالم نظريه مارکسيستي است. • بر سر کارکنان خدماتي يقه سفيد و کارکنان دستکارچه آمده است. با سرمايه داري انحصاري کاهش نسبي کارکران يقه تيره تر و افزايش يقه سفيد 71 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :سرمايه داري انحصاري ؛ هري بريورمن هري بريورمن • انتقاد به شيوه کاربرد علم و تکنولوژي در نظام سرمايه داري. • مفهوم طبقه کارگر گروه معيني از مشاغل را توصيف نمي کند ، بلکه فراگردي از خريد و فروش نيروي کار را بيان مي کند 72 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :سرمايه داري انحصاري ؛ هري بريورمن از نظر بريورمن : در نظام سرمايه داري نوين هيچ توليد کننده اي مالک ابزار توليد نيست. بريورمن تحليل خود را بر انسانشناسي مارکس ،بويژه مفهوم ظرفيت انساني او ،استوار ساخت 73 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :سرمايه داري انحصاري ؛ هري بريورمن ادامه هري بري يورمن: • عنصر اساسي در از هم گسيختگي وحدت نظام سرمايه داري ،خريد و فروش نيروي کار است ،.سرمايه داران تنها برخي انواع کار را مي توانند بخرند • بسياري از مشاغل يقه سفيد پرولتاريزه شده و قابل تشخيص از کار دستي نيستند. 74 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :سرمايه داري انحصاري ؛ هري بريورمن • نظارت مديريتي : بريورمن بر استثمار اقتصادي از بعد نظارت تاکيد دارد بريورمن مديريت را به منزله نيروي کاري مي داند که به منظور نظارت در داخل شرکت به کار گرفته مي شود.. 75 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :سرمايه داري انحصاري ؛ هري بريورمن • ادامه نظارت مدريتي بري يورمن • بريورمن بر وسايلي غير شخصي تاکيد مي کند.از قضاياي مطرح شده بوسيله او کاربرد تخصص براي نظارت بر کارگران است ،تمايز قايل شدن ميان کار در جامعه و کار درداخل سازمان است. • تقسيم کار در در سطح اجتماعي فرد را تعالي مي دهد ولي در محيط کار ظرفيتهاي بشري را پاره پاره مي کند. 76 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :جامعه شناسي اقتصادي نومارکسيستي ؛ کار و سرمايه داري انحصاري ادامه نظارت مديريتي بري يورمن • از نظر بري يورمن به دال يل زير کارگر به کارگر جزيي توسط سرمايه دار تبديل مي شود : نظارت بر کارگري که وظيفه ويژه دارد راحتتر است. گروهي از کارگران گروهي از کارگراني که وظايف بسيار تخصصي انجام ميدهند بيشتر از کساني که انوا ع مهارتها را دارند ،توليد مي کنند. -تخصص باعث مي شود که سرمايه دار دستمزد کمي را براي کارگر بپردازد. 77 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :سرمايه داري انحصاري ؛ هري بريورمن ادامه نظارت مديريتي بري يورمن • مديريت علمي از طريق مکانيسمهايي مثل تخصص و ماشين آالت نظارت را بر کارگران دستي بسط دهد. • کارکنان خدماتي و يقه سفيد تحت همان فراگردهايي از نظارت هستند که کارگران دستي در سده پيش دچارش بودند • از اين نمونه ها ،کارکنان دفتري يقه سفيد مي باشد ،کارکنان دفتري بيش از پيش پرولتاريزه شده اند،يعني بيش از پيش تخصصي شده اند. 78 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب نمونه هاي اخيرتر جامعه شناسي اقتصادي مارکسيستي ريچارد ادواردز نمونه هاي اخيرتر جامه شناسي اقتصادي مارکسيستي: ريچارد ادواردز • محيط کار عرصه کشمکش طبقاتي يا زمين مورد اختالف مي داند. • کارگران جديد را مي توان از طريق تکنولوژي خود تحت نظارت در آورد ،مثل خط اتومکوبيل يا کامپيوترهاي نوين. 79 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب نمونه هاي اخيرتر جامعه شناسي اقتصادي مارکسيستي ؛ مايکل بوراوي • مايکل بوراوي : • رضايت کارخانه اي :دگرگوني هايي در فراگرد کار تحت کارگران در نظام سرمايه سرمايه داري انحصاري داري سخت کار مي کنند • بازي هاي کارگران ضمن کار و اعمال غير رسمي آنان وسيله اي براي کاستن از خود بيگانگي است. 80 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب نمونه هاي اخيرتر جامعه شناسي اقتصادي مارکسيستي ؛ دن کالوسن • دن کالوسن :کتاب ديوانساالري و فراگرد کار ما مي توانيم کار ارضاء کننده انساني داشته يباشيم کار ازآن رو تباهي گرفته بود که سرمايه داران از ديوانساالري وتکنولوژي براي نظارت بر کارگران و فراگرد کار استفاده مي کردند. در مجموع اين نظريه ها بازگشتي به تاکيد سنتي مارکسيستي بر بخش اقتصادي را باز مي نمايد. 81 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم تاريخگرا مارکسيسم تاريخگرا: • نظام نوين جهاني والرشتاين • دولتها و انقالب اجتماي تدا اسکاکپول 82 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم تاريخگرا ؛ والرشتاين نظام نوين جهاني : • واحد تحليل گستره اقتصادي با تقسيم کار در گسترده ترين ابعاد و بدون مرزهاي سياسي و فرهنگي • دوام ابدي ندارد و از ساختارها و گروههاي اجتماعي تشکيل مي شود و اين نظام جهاني از اجتماع نيروهاي گوناگوني ترکيب شده که ذاتا با يکديگر تنش دارند. 83 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم تاريخگرا ؛ والرشتاين از نظر والرشتاين تاکنون دو نوع نظام جهاني بوده : -1امپراطوري جهاني :رم باستان ،چيرگي سياسي و نظامي -2اقتصاد جهاني نوين سرمايه داري ،تسلط اقتصادي و استوارتر از امپراطوري جهاني چون :مبناي گسترده تري دارد ،فراگرد ذاتي تثبيت اقتصادي است والرشتاين امکان پيدايش نظام جهاني (سوم) حکومت سوسياليستي را پيش بيني کرده بود. فصل چهارم :مارکسيسم تاريخگرا ؛ والرشتاين :تقسيم جغرافيايي والرشتاين محيط رواني نيمه پيراموني پيراموني نيمه پيرامونياي هسته پ ي ر امو ني فصل چهارم :مارکسيسم تاريخگرا ؛ والرشتاين منطقه هسته اي :تسلط بر اقتصاد جهاني واستثمار بقيه مردم منطقه پيراموني :توليد مواد خام براي هستهاي و به سختي استثمار مي شود منطقه نيمه پيراموني :حد متوسط بين استثمارکردن و استثمار شدن. 86 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم تاريخگرا ؛ والرشتاين از نظر والرشتاين ‏تقسيم اقتصادي کار در سطح جهان مشخص مي شود و نه با مرزهاي دولتي ‏انتقال از تسلط سياسي به سلطه اقتصادي و اين بسيار موثر تر از سياست است. فصل چهارم :مارکسيسم تاريخگرا ؛ والرشتاين از نظر والرشتاين براي پيدايش اقتصاد جهاني سه چيز :الزم است -1کسترش جغرافيايي از طريق اکتشاف و استمار -2تحول شيوه هاي نظارت بر کار مناطق اقتصاد جهاني -3توسعه دولتهاي نيرومند. فصل چهارم :مارکسيسم تاريخگرا ؛ والرشتاين عوامل پيدايش اقتصاد جهاني سرمايه داري ازنظروالرشتاين : -1گسترش جغرافيايي -2تقسيم کار جهاني م -3توسعه دولتهاي هسته اي فصل چهارم :مارکسيسم تاريخگرا ؛ والرشتاين عوامل پيدايش اقتصاد جهاني: -1گسترش جغرافيايي : گسترش جغرافيايي پيش نياز تقسيم کار جهاني و توسعه دولتهاي هسته اي است ،در بين کشور هاي اروپايي پرتغال در اکتشاف خارجي پيشگام بود ،گسترش جغرافيايي ناشي از عمل گروهي از مردم بر وفق منافع فوريشان است. 90 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم تاريخگرا ؛ والرشتاين ادامه عوامل پيدايش اقتصاد جهاني -2تقسيم کار جهاني : • بخشهاي گوناگون نظام جهاني سرمايه داري هر يک در کارکردهاي خاصي تخصص پيدا کردند (توليد نيروي کار ،کشت مواد غذايي ،تهيه مواد خام و سازمان دادن صنت) • هر يک از سه بخش بين اللملي ،از نظر شيوه نظارت بر نيروي کار متفاوت بود ،منطقه هسته اي از کار آزاد استفاده مي کرد ،منطقه نيمه پيراموني از کار اجباري بهره مي برد و منطقه نيمه پيراموني کانون کشاورزي سهم بري بود. 91 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم تاريخگرا ؛ والرشتاين ادامه عوامل پيدايش اقتصاد جهاني -3توسعه دولتهاي هسته اي : گروههاي گوناگون اقتصادي ساختارهاي دولتي را براي حفظ ومنافعشان به کار مي گيرند .والرشتاين مي خواست بگويد که نظام نظريش از داده هاي تاريخيش برخاسته است و والرشتياين ظهور و سقوط اسپانيا و هلند را به عنوان کانونهاي اقتصاد جهاني و به نفوذ فراگير تر انگلستان مي پردازد 92 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم تاريخگرا ؛ والرشتاين دليل تحکيم اقتصاد جهاني بين سالهاي 1600و 1750از نظروالرشتاين در منطقه هسته اي والرشتاين ظهور و زوال هلند و سپس کشمکش ميان دو دولت فرانسه و انگلستان و در نهايت پيروزي انگلستان را تحليل مي کند ،در منطقه پيراموني از جمله بختهاي چرخه اي امريکاي التين را تحليل مي کند و در منطقه نيمه پيراموني شاهد زوال اسپانيا و سوئد هستيم 93 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :مارکسيسم تاريخگرا ؛ والرشتاين انتقادات وارده بر والرشتاين: مارکسيستها به خاطر عدم تاکيد کافي والرشتاين بر روابط ميان طبقات اجتماعي ،بر چشم انداز نظام جهاني او ايراد گرفتند ،به نظر آنها قضيه اصلي نه تقسيم کار بين المللي ميان مناطق هسته اي و پيراموني ،بلکه روابط طبقاتي در داخل جوامع معين است . 94 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :دولتها و انقالبهاي اجتماعي؛ تدا اسکاکپول • انتقاد اسکاکپول به نظر والرشتاين در مورد اينکه تحوالت اقتصاد ملي ساختار فراگير نظام جهاني را تعيين مي کند • مطالعه تاريخي تطبيقي اسکاکپول در انقالبات اجتماعي در روسيه ،چين و فرانسه 95 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :دولتها و انقالبهاي اجتماعي؛ تدا اسکاکپول • اسکاکپول گرا يش به تاکيد برعامل سياسي دارد. • تاکيد تحقيق اسکاکپول بر انقالبات اجتماعي بوده است که او آنها را به عنوان استحاله سريع و بنيادي دولت و ساختارهاي طبقاتي تعريف مي کند. 96 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :ل دولتها و انقالبهاي اجتماعي؛ تدا اسکاکپول اص ام م ب ول ع ناي ک ا ر اس کاکپو -1چشم انداز ساختاري و غير ارادي ،پرهيز از برداشت ارادي از چگونگي وقوع انقالب -2بررسي زمينه هاي بين اللمللي و تاريخ جهاني ،عوامل تعيين کننده در شورشهاي انقالبي عوامل ساختاري و موقعيتي ( همبستگي ،آزادي و نظارت و سرپرستي و سست شدن اعمال زور عليه روستاييان هستند. -3هدف او تاکيد بر دولت دست کم به عنوان واحد مستقل ،حمله به کساني که بر عامل ايدئولوژيک تاکيد دارند .نتايج فعاليتهاي آنان را مقتضيات ساختاري تعيين ميکنند. فصل چهارم :دولتها و انقالبهاي اجتماعي؛ تدا اسکاکپول اصول عام نظريه اسکاکپول ا -غير ارادي بودن انقالب :رد نظر مارکس در مورد تاکيد بر عوامل آگاهي طبقاتي و سازمان حزبي و همچنين رد ايدوئولوژي ؛ از نظر اسکاکپول هيچ انقالبي با بسيج و جنبش توده اي آشکار مردم اتفاق نيفتاده است بلکه اتفاق مي افتند انقالبها ايجاد نمي شوند م تحليل ساختاري براي انقالبهاي اجتماعي ضرورت دارد فصل چهارم :دولتها و انقالبهاي اجتماعي؛ تدا اسکاکپول اصول عام نظريه اسکاکپول - 2عوامل فرا ملي يا بين المللي :اسکاکپول ميان دو جنبه از روابط فرا ملي ،از نظر زماني يعني روابط ساختاري ميان دولتها در دوره معاصر و روابط ميان دولتها در گذشت زمان. اسکاکپول ه بيشتر توجه به نظام بين المللي دولتهاي رقيب توجه دارد. م فصل چهارم :دولتها و انقالبهاي اجتماعي؛ تدا اسکاکپول اصول عام نظريه اسکاکپول - 3تاکيد بر دولت ،دولت ساختاري است با منطق و منافع خاص خودکه با منطق و منافع خاص خود که با مصالح طبقه مسلط جامعه يا همه گروههاي نظام سياسي ،لزوما يکسان يا در اميخته نيست به تبييني از انقالبها نياز مداريم که بيشتر بر دولت مبتني باشد تا اقتصاد پذيرفتن موضع مارکسيستها در مورد استقالل نسبي دولت فصل چهارم :دولتها و انقالبهاي اجتماعي؛ تدا اسکاکپول اسکاکپول ريشه هاي انقالبهاي فرانسه ،روسيه ،و چين را در آن بحرانهاي سياسي مي جويد که به تعبير او در دولتهاي مرزيم پيشيتن وجود داشتند. اين دولتها هم با مسايل بين المللي و هم با کشمکشهاي درون ملي ميان طبقات اجتماعي روبرو بوده است فصل چهارم :دولتها و انقالبهاي اجتماعي؛ تدا اسکاکپول عوامل تعيين کننده در شورشهاي دهقاني ساختاري و موقعتي هستند که عبارتند از: •درجه همبستگي اجتماعات •درجه آزادي دهقانان •سست شدن اعمال زور دولت عليه روستائيان •انقالب سال 1789فرانسهم و انقالب سال 1917روسيه و انقالب سال 1911چين ف حساسيت دولت در برابر فشارهاي بين المللي و وجود ساختار هاي ذکر شده در بخش کشاورزي است فصل چهارم :دولتها و انقالبهاي اجتماعي؛ تدا اسکاکپول از نظر اسکاکپول انقالبات اجتماعي با وجود تفاوتهايي ،هماننديهايي دارد: - 1روابط طبقاتي کشاورزي به گونه نماياني تغيير پيدا کردند - 2رژيمهايشبه ديوانساالر و خودکامه جايشان را به دولتهاي حرفه اي و ديوانساالر دادند - 3پس از انقالب ،طبقات باال و زميندار پيش از انقالب مزاياي م انحصاريشان را از دست دادند فصل چهارم :تحوالت اخير :نظريه بازي مارکيستي نظريه مارکسيستي امروزه دچار تحوالتي شده يکي از اين تحوالت :را اسکات لش و جان اري نظريه بازي نام نهاده اند اين نظريه •ريشه در نظريه بازي دارد. •کنشگران موجودات معقولي اند و در پي به حداکثر رساندن منافع خود هستند. •کوشش در جهت ايجاد يک مبناي تحليلي خردمثل نظريه انتقادي ولي در نظريه انتقادي کنشگر مبنايي فرويدي دارد •استراتژي هاي کنشگران و پيدايش تجمعهايي مثل طبقات اجتماعي را تبيين مي کنند تاکيد نظريه بازي بر عامالن معقول ( سرمايه دار و پرولتاريا) و روابط متقابلشان 104 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل چهارم :تحوالت اخير :نظريه بازي مارکيستي • • • • • جان رومر و جان الستر: روش مارکس براي تبيين پديده هاي اجتماعي ،توجه به پديده هاي قصد نکرده کنش انساني بود مارکس رهيافت فرد گرايي روش شناختي را در پيش گرفته بود مارکس به کنشگران و نيتها و گزينشهاي معقول آنان عالقه مند بود کارفرمايان سرمايه دار ،عامالن انساني به معناي اصيل و فعال آن هستند. 105 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم: نظريه کنش متقابل نمادين 106 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب :عناوين فصل پنجم ريشه هاي عمده تاريخي عملگرايي رفتارگرايي تقليگرايي در برابر برداشت جامعه شناسي ميد :ذهن ،خود ،جامعه نظريه معاصر کنش متقابل نمادين گروهها و جامعه ها اصول روش شناختي نظر بلومر درباره روش ها انتقادها به سوي يک نظريه کارامدتر کنش متقابل نمادين 107 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم نظريه کنش متقابل نمادين اهداف فصل: • شناخت ريشه هاي تاريخي نظريه کنش متقابل نمادين • بررسي آراي متفکرين نظريه کنش متقابل و اصول روش شناسي آنان • انتقادات وارده بر نظريه کنش متقابل نمادين 108 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين مقدمه نظريه کنش متقابل نمادين: • بنيان گذاران نظريه کنش متقابل ،جورج هربرت ميد ،هرتون کولي و دبليو ،تامس مي باشد • نظريه سنتي کنش متقابل با افکار هربرت بلومر آغاز مي شود • انواع ديگري مثل ،رهيافت مانفورد کان ،رهيافت اورين گافمن ،و شايد نظريه هاي مردم نگارانه و پديدار شناسي در اين مقوله جاي مي گيرند. 109 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ريشه هاي عمده تاريخي کنش متقابل نمادين • •عملگرايي •رفتار گرايي بنيادي •نظريه زيمل 110 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ عملگرايي • عملگرايي: -1حقيقت يا واقيت به گونه اي آماده در جهان واقعي وجود ندارد -2آدمها دانشششان در باره جهان راذبر چيزي استوار مي کنند که سودمندي برايشان ثابت شده باشد -3تعريف شناخته هاي اجتناعي فيزيکي بر پايه فايده اي که برايش قاءل هستند. -4اگر بخواهيم کنشگران را بشناسيم ،بايد شناختمان را بر آنچه که عمال آنان در جهان انجام مي دهند اشتوار سازند 111 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ عملگرايي • سه نکته نظريه کنش متقابل نمادين : -1تاکيد بر کنش کتقابل ميان کنشگر و جهان -2در نظر گرفتن کنشگر و جهان به عنوان -3اهميت اساسي قائل شدن براي توانايي تفسير جهان اجتماعي از سوي کنشگر 112 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ عملگرايي • جان ديويي ،ذهن را فراگردي فکري مي دانست که مراحل گوناگوني را در بر مي گيرد -ديويي و ويليام جيمز در تحول کنش متقابل نمادي نقش مهمي داشتند. دو شاخه عملگرايي -1 :واقعگرايي فلسفي وابسته به ميد -2عملگرايي تسميه گرايانه وابسته به ديويي و جيمز 113 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ عملگرايي • -تسميه گرايان :هر چند پديده هاي سطح کالن وجود دارد اما بر آگاهي و رفتار افراد ،تاثير مستقل و تعيين کنندهاي ندارند واقعگرايان اجتماعي :بر جامعه و اين امر تاکيد مي ورزندکه جامه چگونه فراگردهاي ذهني فرد را مي سازند و نظارت مي کند. 114 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ رفتار گرايي رفتار گرايي : رفتار گرايي جان واتسن که با رفتارهاي مشاهده پذير افرادسروکار داشتند ميد احساس مي کرد رفتارگرايان بنيادي وجود جنبه هاي پنهانيرفتار را نديده مي گيرند 115 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ رفتار گرايي تفاوت رفتارگرايان و ميد : رفتارگرايان تفاوتي بنياديني بين انسانها و حيوانات قائل نشدند ميد علت اصلي تفاوت انسان با حيوان را در اين مي داند کهانسان داراي ظرفيتهاي ذهني است که به او اجازه مي دهد تا در فاصله بين محرک و واکنش ،با استفاده از زبان تصميم بگيرد که چه واکنشي بايد انجام دهد 116 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ رفتار گرايي • 117 تفاوت بنيادي ميد و واتسون : -1عدم توجه واتسون به اينکه رفتار را از زمينه اجتماعي گسترده اش جدا کند -2واتسون عالقه اي به بسط رفتار گرايي به فراگردهاي ذهني ندارد. -3رد کردن ذهن از نظر واتسن ولي ميد تصويري پويا تر و خالقتري از کنشگر دارد. علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ تقليل گرايي • • • • 118 تقليل گرايي در برابر برداشت جامعه شناختي بلومر اصطالح نظريه کنش متقابل را بدعت گذاشت به نظر بلومر رفتار گرايي و کارکرد گرايي آن فراگرد تعيين کننده را نا ديده مي گيرند که کنشگرا از طريق ان به نيروهاي تاثير گذار بر آنها و نيز رفتارشان ،معني مي بخشند بلومر با هرگونه نظريه روانشناسي که فراگرد معني ساز کنشگران ،يعني اين واقعيت که کنشگران خود دارند و به خود متکي هستند مخالف است. بلومر با نظريه هاي پهن دامنه که رفتار انساني را تعيين شده از سوي نيروهاي خارجي پهن دامنه مي دانند مخالف است. علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ جورج هربرت ميد جورج هربرت ميد ذهن ،خود ،جامه : ميد رفتار گرايي را در دو جهت ذهن و جامعه بسط مي دهد ميد معتقد است رفتار گرايي روانشناختي از ابعاد داخلي و خارجي رفتار چشم پوشي مي کند ميد به فرض مسلم جامعه بسنده نمي کرد بلکه براي جامعه اولويت علي قايل است • Click to add Text 119 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ جورج هربرت ميد ذهن از نظر ميد : • از آنجا که هر نمادي برحسب زمينه آن معاني گوناگوني دارد ، براي تفسير آن به ظرفيتهاي ذهني نياز داريم زبان نه تنها مارا قادر به واکنش در برابر نمادهاي جسماني ميکند ،بلکه اين توانايي را در ما ايجاد مي کند در برابر با واژه ها واکنش نشان دهيم. وجود زبان يک محصول اجتماعي است و در تحليل نهاييبوجود آورنده ذهن است. 120 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ جورج هربرت ميد ادامه ذهن از نظر ميد • -براي بوجود آمدن زندگي اجتماعي ،الزم است کنشگران نمادهاي معني دار مشترکي داشته باشند اهميت مفهوم معني براي ميد و اينکه معني در اصل نه از ذهنبلکه از موقعيت اجتماعي بر مي خيزد. • انسانها بر خالف حيوانات قادرند واکنشهايشان را به تاخير اندازند • هوش توانايي هاي :ياد آوري ،پيش بيني ،تاخير اندازي ، سازماندهي و گزينش دارد 121 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ جورج هربرت ميد ادامه ذهن از نظر ميد • ميد کاربرد روش درون نگري همدالنه را براي بررسي رد کرد چرا که آ گاهي پديده اي کارکردي است نه ذاتي • ميد درون نگري را يک روش علمي نمي دانست 122 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ جورج هربرت ميد خود از نظر ميد : خود مانند ذهن ،يک شناخته عيني نيست بلکه فراگردآگاهانه اي است که ابعاد گوناگوني دارد : -1توانايي واکنش در برابر خوديه همان سان که ديگران در برابر او واکنش نشان مي دهند -2توانايي واکنش در برابر خوديه همان سان که جمع ،يا ديگري تعميم يافته در برابرش واکنش نشان مي دهند -3توانايي مشارکت در گفتگوي شخصي با ديگران -4توانايي هوشياري در مورد آنچه که شخص دارد مي گويد و کاربرد اين هوشياري براي تعيين آنچه در مرحله بعد بايد انجام داد. 123 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ جورج هربرت ميد • ادامه خود از نظر ميد • مراحل اجتماعي شدن از نظر ميد : -1مرحله نمايشي ،کودک نقشهايي که برايش مهم است را ياد مي گيرد و از خودش ادراک متنوعي را مي پروراند • -2مرحله بازي و پذيرش نقش ديگري تعميم يافته 124 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ جورج هربرت ميد • دو عنصر بنيادي من و در من خود : در من :بخشي از خود که کنشگر از آن آگاهي دارد و در واقع همان ديگري تعميم يافته است من :بخشي از خود که کنشگر از آن آگاهي ندارد ما تنها بعد از وقوع عمل از آن مطلع مي شويم به انسان آزادي و ابتکار مي بخشد و هرگز يکسره قابل محاسبه نيست خود :محصول رابطه من و در من است. 125 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ جورج هربرت ميد جامعه : جامعه چيزي بيشتر از يک سازمان اجتماعي نيست که ذهن و خود در بطن آن پديد مي آيد جامه مقدم بر فرد است و فراگردهاي ذهني را برخاسته از جامه در نظر مي گيرد 126 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ نظريه معاصر کنش متقابل نمادين • نظريه معاصر کنش متقابل نمادين • اصول کنش متقابل نمادين • -1انسانها استعداد تفکر دارند. -2استعداد تفکر با کنش متقابل شکل مي گيرد -3در کنش متقابل انسا نها معاني و نمادهايي را ياد مي گيرند -4معاني و نمادها انسانها را قادر مي سازند که کنش و کنش متقابل و متمايز انساني را انجام دهند 127 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ نظريه معاصر کنش متقابل نمادين ادامه اصول کنش متقابل نمادين • - 5انسانها مي توانند معاني و نمادهايي را که در کنشها و کنشهاي متقابلشان به کار مي برند ،بر پايه تفسيري که از موقعيت مي کنند ،تعديل يا تغيير دهند. - 6انسانها تا اندازه اي براي آن مي توانند معاني و نمادها را تعديل يا تغيير دهند که توانايي کنش متقابل با خودشان را دارند. - 7الگوهاي در هم تنيده کنش و کنش متقابل ،گروهها و جامعه را مي سازند 128 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ استعداد تفکر -استعداد تفکر • توانايي انديشيدن ريشه در ذهن دارد • انسانها براي پروراندن ذهن به مغز نياز دارند ولي مغز لزوما ذهن را ايجاد نمي کند • نظريه پردازان کنش متقابل ذهن را يک فرا گرد بي وقفه در نظر مي گيرند 129 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ تفکر و کنش متقابل تفکر و کنش متقابل: اجتماعي شدن با عث مي شود تا توانايي انديشيدن پرورش يابد و به شيوه هاي متمايز انساني بينديشند • اجماعي شدن فراگردي پويا است • تفکر فرايند کنش متقابل را شکل مي دهد • اهميت تفکر در نظر آنها راجع به شناخته هاست:شناخته هاي فيزيکي ، شناخته هاي اجتماعي ،شناخته هاي انتزاعي 130 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ ياد گيري معاني و نماد ها ياد گيري معاني و نمادها • معاني نه از فراگرد هاي ذهني بلکهه از فراگرد هاي کنش متقابل بر مي خيزد • به اي قضيه پرداخته مي شود که چگونه معاني و نماد ها را ياد مي گيرند • نشانه ها قايم به ذاتند ولي نماد ها شناخته هاي اجتماعي اند که براي ان به کار برده مي شود • زبان نظام گسترده اي از نماد ها مي باشد • نمادها به انسانها اجازه مي دهند تا به شيوه هاي انساني عمل کنند 131 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ ياد گيري معاني و نماد ها يادگيري معاني و نمادها کارکرد نمادها : -1سروسامان دادن جهان -2توانايي براي درک محيط -3بهبودي توانايي انديشه -4باال برن توانايي حل مسايل -5تخيل درباره زندگي در گذشته ،حال ،آينده. - 6تخيل کردن درباره يک واقيت مابعدالطبيعي مثل بهشت. 132 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ کنش و کنش متقابل کنش و کنش متقابل : - 1رفتار آشکار :رفتاري که يک کنشگر عمال انجام مي دهد ،اين رفتار براي نظريه پردازان تبادل و رفتارگرايان سنتي اهميت دارد. - 2رفتار پنهان :همان فراگرد تفکر است که معاني و نمادها را در بر مي گيرد، اين نوع رفتار براي نظريه پردازان کنش متقابل بيشترين اهميت دارد • انسانها در فراگرد کنش متقابل اجتماعي به گونها نمادين معناهايي را به ديگران انتقال مي دهد. 133 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ گزينش کردن • گزينش کردن :ساخته و پرداخته کردن معاني بر پايه تفسير شخصي از موقعيت مفهوم تعريف موقعيت از نظر تامس :اگر انسانها موقيت ها را واقعي تعريف کنند ،در آن صورت پيامدهاي اين موقعيتها نيز واقعي خواهد بود. • انسان ها قدري خودمختارند و سبک خاصي را براي زندگي بر مي گزينند. 134 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ خود خود : • راک مي گويد مفهوم خود در کانون فکري نظريه پردازان کنش متقابل قرار دارد • خود آيينه سان کولي ظرفيتي که انسان دارد تا خود خوش را به گونه اي بنگرد که هر پديده اجتماعي ديگر را مي بيند. به سه بخش ميتوان اين مفهوم را تقسيم کرد : -1اين تصور که در ذهن ديگران چگونه ظاهر مي شويم -2اين تصور که آنها درباره ظاهر ما چه قضاوتي دارند -3تصوري که از قضاوت ديگران درباره خود داريم ،احساسي از غرور يا سرافکندگي را درباره خويش مي پرورانيم. 135 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ • موريس روزنبرگ موريس روزنبرگ: عالقه اصلي اش متوجه برداشت از خود است خود هم شناسا است و هم شناخته ،اما برداشت از خود به عنوان شناختهاست تمايز قايل شدن روزنبرگ ميان محتوا ساختار ،ابعاد و مرزهاي برداشت ازخود. 136 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ موريس روزنبرگ • تمايز قايل شدن روزنبرگ ميان خود موجود ،خود دلخواه ، و خود وانمودي خود موجود :تصويري که ما هم اکنون از خودمان داريمخود دلخواه :تصويري از آنچه دوست داريم باشيم خود وانمودي :شيوه اي که ما در يک موقعيت خودمان را نشان مي دهيم 137 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ اروين گافمن • کار اروين گافمن : اثر مهم گافمن درباره خود ،نمود خود در زندگي روزانه است نظريه نمايشي : گافمن خود را در تملک کنشگر نمي انگارد ،بلکه آن را محصولي از کنش متقابل نمايشي ميان کنشگر و حضارش مي انگارد. افراد در هنگام کنش متقابل مي کوشند جنبه اي از خود را نمايش دهند که مورد پذيرش ديگران باشد. 138 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ اروين گافمن ادامه گافمن • مديريت تاثير گذاري :کنشگران اميد وارند که نمايش آنان حضارشان را وادارد تا داوطلبانه به دلخواه آنان عمل کنند • جلوي صحنه :موقعيت را براي کساني که نمايش را ميبينند ،مشخص کند و تمايز قايل شدن ميان محيط و نماي شخصي. محيط :به آن صحنه فيزيکي اطالق مي شود که معموال بايد آماده باشد تا کنشگران اجراي نقش 139 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ اروين گافمن ادامه گافمن نماي شخصي :تجهيزات نمايشي که حضار آنا را از آن اجرا کنندگان مي داند و از آنها انتظار دارد که اين تجهيزات را در صحنه با خود حمل کنند. تقسيم نماي نمايشي به قيافه و منش هاله پوشي :بوجود آوردن حرمت با ايجاد فاصله بين خود و حضار 140 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ اروين گافمن ادامه گافمن واحد تحليل گافمن گروهه است. پشت صحنه :جايي که واقعيتهاي جلوي صحنه وا نواعکنشهاي غير رسمي ممکن است اتفاق بيفتد خارج از صحنه :نه جلوي صحنه است و نه پشت صحنه فاصله نقش :يک فرد تا چه اندازه يک نقش معين را پذيرا مي شود. فاصله نقش بستگي به منزلت اجتماعي يک فرد دارد. 141 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ اروين گافمن ادامه گافمن • مديريت تاثير گذاري :در اينجهت عمل مي کند که شخص را دربرابر يک رشته کنشهاي غير مترقبه مانند اداهاي قصد نکرده ، دخالتهاي نابجا ،خطاهاي فاحش و کنشهاي قصد کرده اي چون صحنه سازي ،محافظت مي کند. 142 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ اروين گافمن ادامه گافمن داغ :شکاف ميان آنچه يک شخص بايد باشد ( هويت اجتماعي بالقوه) .و آنچه يک شخص واقعا هست( هويت اجتماعي بالفعل) داغ بي .است اعتباري :حضار تفاوتها را مي دانند و يا برايشان آشکار داغ احتمال بي اعتباري :حضار تفاوتها را نمي دانند و نه مي .توانند تصورش را بکنند 143 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ اروين گافمن ادامه گافمن :تحليل چهارچوب در کتاب تحليل چهارچوب گافمن از ريشه هاي اصيل کنش متقابل بريد و به بررسي ساختارهاي تنگ دامنه روي آورد از نظر گافمن تعريف موقعيتها هر چند پيامد هايي را به دنبال دارد ولي ممکن است در رويدادهاي جاري نقش حاشيه اي داشته باشد 144 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ اروين گافمن ادامه گافمن ادامه تحليل چهارچوب کوشش براي تشخيص برخي از چهارچوبهاي بنيادي فهم که جامعه آنها را در دسترس ما مي گذارد تا بتوانيم از رويدادها سر در بياوريم و تحليل آسيب پذيري هاي خاص اين چهار چوبهاي مرجع 145 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ نظر بلومر درباره ساختارهاي پهن دامنه • گروهها و جامعه : نظريه بلومر درباره ساختارهاي پهن دامنه :جامعه از ساختارهاي کالن ساخته نشده است جوهر جامعه را بايد .در ميان کنشگران و کنش آنها جستجو کرد کنش مشترک :پهن دامنه ترين موضوع بررسي به شمار مي آيد .انسانها در موقعيتها عمل مي کنند - 146 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ نظر بلومر درباره ساختارهاي پهن دامنه • اصول روش شناختي بلومر : استفاده از مفاهيم حساس به جاي مفاهيم سنتي اصرار بر کاربرد روش درون نگري همدالنه براي بررسيزندگي اجتماعي 147 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ بلومر و کان • اختالف نظر بلومر با کان در باره روشها: بلومر :هواردار روشي که خاصيت تعميم دهنده نداشته باشد گرايش به درون نگري همدالنه قبول کردن مفاهيم حساس پيش بيني ناپذيري عناصر فراوان در کنش بشري. -انديشيدن بر اساس فراگردهاي جاري 148 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ بلومر و کان • مانفورد کان : تاکيد بر وحدت روش علمي ترجيح دادن روشهاي علمي سنتيانديشيدن به گونه اي ايستا تر از بلومر که براي يک تحقيق علمي مناسب است 149 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ انتقادها تفسير بلومر از کار ميد : • کالرک مک فايل و سينتيا رکس روت : ميد بيشتر از بلومر به علم دقيق گرايش داشت و به کان نزديکتر از بلومر است. 150 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ انتقادها • 151 انتقادها : ناديده گرفتن بيش از حد فنون علمي ابهام مفاهيم اساسي ميد مانند ذهن ،خود ،من و در من ناديده گرفتن ساختارهاي گسترده تر علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ به سوي يک نظريه کاراتر ،شلدون استرايکر • به سوي يک نظريه کنش متقابل کاراتر: کار شلدون استرايکر :هشت جهت گيري استرايکر : -1کنش بشري متکي به يک نوع جهان نام گذاري شده است که در آن نامها و طبقات براي کنشگران معنا دارد. -2مهمترين چيزهايي که انسانها يادمي گيرند ،نمادهايي اند که براي تشخيص سمتهاي اجتماعي به کار برده ميشوند 152 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ به سوي يک نظريه کاراتر ،شلدون استرايکر • ادامه استرايکر - 3پذيرش اهميت ساختارهاي اجتماعي و چارچوبي که انسانها در آن به کنش مي پردازند. - 4انسانها در اين چهارچوب هم خودشان را نام گذاري مي کنند و هم بر خود نشانه هاي مقامي مي گذارند - 5با گذاشتن نامي بر اين کنش موقعيت را براي مشارکت کنندگان ديگر در اين کنش ،خودشان وشخصيتهاي خاص اين موقيت تعريف مي کنند. 153 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل پنجم :نظريه کنش متقابل نمادين ؛ به سوي يک نظريه کاراتر ،شلدون استرايکر ادامه استرايکر - 6رفتار اجتماعي هر چند تحت تاثير معاني اجتماي است ، اما با اين معاني تعيين نمي شوند. - 7ساختارهاي اجتماي بيشتر در جهت محدود ساختن ميزان ساخته شدن نقشها عمل مي کنند تا درجه درست به عهده گرفتن آنها - 8امکانات نقش سازي ،دگرگونيهاي مختلف اجتماعي را امکان پذير مي سازداز اين طريق دگرگوني هايي را مي توان در تعريفهاي اجتماعي به عمل آورد. 154 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :جامعه شناسي پديده شناسي و روش شناسي مردم نگارانه :عناوين هماننديها و تفاوتها جامعه شناسي پديده شناسي افکار ادموند هوسرل - نظريه هاي آلفرد شوتس - نمونه هاي جامعه شناسي پديده شناسي - روش شناسي مردم نگارانه نمونه هاي روش شناسي مردم نگارانه - انتقادهايي به جامعه شناسي سنتي - روش شناسي مردم نگارانه :يک برنامه بنيادي - گرايش به سوي الزامهاي ساختاري - 155 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :جامعه شناسي پديده شناسي و روش شناسي مردم نگارانه • • • • • • اهداف فصل: بررسي افکار ادموند هوسرل بحث در باره افکار آلفرد شوتس و جامعه شناسي پديداري نمونه هايي از جامعه شناسي پديده شناسي بررسي روش شناسي مردم نگارانه نمونه هاي روش شناسي مردم نگارانه 156 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :جامعه شناسي پديده شناسي و روش شناسي مردم نگارانه • • • • • • مقدمه: جامعه شناسي پديده شناسي و روش مردمنگارانه دو نظريه اي است که در جامعه شناسي معاصر در بار آنان بحث مي شود. جورج ريتزر اين دو نظريه را انگاره تعريف اجتماعي مي داند مونيکا موريس آنان را جامه شناسي خالق مي داند جک داگالس و اندرو وايگرت آن ها را جامعه شناسي زندگي روزانه مي دانند و هيلبرت آن را تفسير گراي اجتماعي مي داند ابتدا جامعه شناسي پديده شناسي و سپس روش شناسي مردم نگارانه مورد بحث قرار مي گيرد. 157 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي و روش مردم ؛هماننديها و تفاوتها :هماننديهاي پديده شناسي و روش مردم • • • • ريشه هر دو در افکار فلسفي هوسرل. تاکيد هر دو نظريه در تعريفهاي اجتماعي هر دو جزء جامعه شناسي خالق هستند تاکيد هردو بر جامعه شناسي زندگي روزانه 158 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي و روش مردم ؛هماننديها و تفاوتها :تفاوتهاي پديده شناسي و روش مردم در زمينه روش شناسي:پديده شناسي کمتر تجربي است .دورگه متفاوت از کار شوتس را دستمايه کارشان قرار دادند الزامهاي فرهنگي :روش مردم تاکيد کمتري بر الزامهاي فرهنگي دارد. ( تصوير خالقانه تر از کنشگر) تاکيد پديده شناسي به آگاهي است و لي اين آ گاهي را تحت الزام فرهنگ گستر ده تر و زبان و نمونه سازي ها و دستورالعملهاي آن در نظر مي .گيرد 159 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي و روش مردم ؛جامعه شناسي پديده شناسي • جامعه شناسي پديده شناسي : کارها فيلسوفاني چون ،ادموند هوسرل ،هانري برگسون ، فرانتس برنتانو و موريس مرلوپنتي سرچشمه هاي دور و آلفرد شوتس نزديکترين سرچشمه جامعه شناسي پديده شناسي به کار مي رود. • جامعه شناسي پديده شناسي توصيف ساختار کلي جهت گيري هاي ذهن را هدف خود مي داند. 160 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛افکار ادموند هوسرل • • - 161 افکار ادموند هوسرل : ديگاه طبيعي :از نظر کنشگران جهان اجتماعي نه بوسيله آنان بلکه به گونه اي طبيعي سازمان يافته است. از نظر پديده شناسي سامان بخشيدن جهان عمال به دست انسانها انجام مي گيرد. بررسي علمي ساختارهاي بنيادي آگاهي آگاهي نه در سر کنشگر بلکه در رابطه ميان او و شناخته هاي جهانش جستجو کرد. علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ تفسير افکار هوسرل • تفسير افکار هوسرل .آگاهي را هميشه با نيتمندي و يک موضوع آگاهي همراه مي دانست مفهوم تقليل يا در پرانتز گذاشتن :پديده شناسان سراسر جهان تجربي را .در پرانتز مي گذارند تا به جوهر آگاهي برسند مفهوم ذات هوسرل :ذات خواص ثابت آگاهي هستند که در جهان واقعي .وجود ندارند بسط عالقه هوسرل به جهان حياتي ( جهان روابط فيمابيني) :معنايتمامي دانش بشري در آن ايجاد مي شود. 162 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس :تفسير کار شوتس روش شناسان مردم نگار و پديده شناسي شوتس را سرچشمه 1- عالقه شان به بررسي شيوه هاي ايجاد يا ساخت واقعيت .اجتماعي بوسيله کنشگران مي دانند تاکيد شوتس به شيوه اي ساخت واقعيت اجتماعي بوسيله 2- کنشگران و بي توجهي اش به واقعيت ساختارهاي گسترده جامعه مکتب سومي که شوتس را به عنوان جبر گراي فرهنگي مي 3- دانند :کنشگران به عنوان اعضاي جامعه ،تنها آزادند که .فرمانبرداري کنند 163 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس :علم وجهان اجتماعي وجود تصويري ديالتيکي از واقعيت اجتماعي که از يک طرف - انسانها تحت الزام نيروهاي اجتماعي هستند و از طف ديگر آنها .مي توانند و يا ناچارند که اين الزامها را بردارند شوتس معتقد است اين جهان اجتماعي را نمي توان مورد تجزيه و .تحليل علمي قرار داد 164 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس • ادامه علم و جهان اجتماعي شوتس در موقعيت تناقض آميز :از يکطرف خود را برابر با سنت ماکس وبر مي خواست يک جامعه شناسي ذهني بپروراند و از طرف ديگر سعي مي کرد تقاضا هاي سختگيرانه مفهوم علم را بپردازد 165 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس • قلمروهاي جهان اجتماعي: شوتس واقعيت اجتماعي را داراي چهار قلمرو متمايز اجتماعي مي دانست و با درجه نزديکي و تعين پذيري مشخص مي شود. :چهار قلمرو عبارتند از • ، Umweltيعني قلمرو واقيت اجتماعي که تجربه مستقيمي از آن داريم. ، Mitweltقلمرو واقعيت اجتماعي بدون تجربه مستقيم Flogweltيعني قلمرو اخالف ، Vorwelt -قلمرو اسالف. 166 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس .آينده ،يک مقوله صرفا فرعي است .و قابل تحليل علمي نيست .گذشته ،تا اندازه اي به تحليل علمي تن مي دهد قلمرو تجربه مستقيم( :)umweltبرخورداري از آزادي ،و به همين دليل قابل بررسي علمي نيست. قلمرو مبتني بر تجربه غير مستقيم (: )mitweltانسانها با نمونه ها سر وکار دارند و نه با کنشگران ،قابل بررسي علمي است 167 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس • • • • • برخي از سطوح عمده قلمرو Mitweltبه قرار زير است: -1سطحي که کنشگران در گذشته با هم روبرو بوده اند و مي توانند دوباره همديگر را ببينند – 2سطحي که مستقيما با آدمها روبرو نمي شويم و به طور غير مستقيم اطالعات بدست مي آوريم. - 3سطح آدم هايي که قصد داريم مالقات کنيم .وقتي که مالقات مي کنيم بخشي از روابط مايي مي شود. – 4سطحي که تنها سمت ها و نقش هاي افراد را مي شناسيم مانند نامه رسان که نامه ها را دسته بندي مي کند. 168 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس • ادامه برخي از سطوح عمده قلمرو Mitwelt –5جمع هايي که کارکردشان را مي دانيم بدون آنکه افراد آن را بشناسيم مانند مجلس قانونگذاري . – 6جمع هاي که کمتر نا شناخته اند مانند مافيا – 7ساختارهاي عيني معنايي که با سازندگان آنها کنش متقابل رودر رو رودر رو نيستيم .مانند قواعد دستور زبان – 8مصنوعات ديگران که بوسيله افراد ساخته مي شود اشان و ممکن است هرگز آنها را مالقات نکنيم مانند يک تابلو نقاشي در موزه 169 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس :رويه هاي علمي :تفاوت رويکرد عقل سليم و رويکرد علمي به جهان اجتماعي کنشگر داراي عقل سليم يک نو جهت گيري عملي به جهان دارد ولي دانسشمند 1- .علمي عالقه اي به اين جهت گيري ندارند ذخيره دانش يک کنشگر داراي عقل سليم از جهان روزانه است ولي ذخيره يک 2- .دانشمند از طريق علمي بدست مي آيد يک دانشمند در موقعيت تحقيق از موقعيت شخصي خود فاصه ميگيرد ولي 3- .نمونه سازي هاي داراي عقل سليم حالت زندگينامه منحصر به فردي دارند 170 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس • نمونه هاي آرماني • دانشمند اجتماعي از طريق ساخت نمونه هاي آرماني کنش اجتماي ،مي تواند توجهش را بر جنبه هاي نمونه اي زندگي اجتماعي متمرکز سازد. 171 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس :نمونه هاي آرماني بايد با معيارهاي زير مطابقت داشته باشد اصل مناسبت :اينکه چه چيزي بايد بررسي شود و چگونه بايد 1- به مساله مورد بررسي نزديک شد اصل رسايي :رفتار کنشگر براي کنشگران و ماصرانشان قابل 2- ُ.فهم باشد اصل سازگاري :نمونه ها دبايد با حداکثر وضوح و تمايز ساخته 3- .شوند و با اصول منطق صوري سازگاري داشته باشد 172 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس ادامه نمونه آرماني اصل سازگاري منطقي :نمونه ها بايد با حداکثر وضوح و تمايز 1- .ساخته شوندو با اصول منطق صوري سازگاري داشته باشند اصل تطبيق پذيري :نمونه ها بايد با ذخيره علمي تطبيق داشته 4- .باشند اصل تفسير ذهني :الگوي جهان اجتماي بايد با آن معناي 5- .ذهني که رفتار براي کنشگران واقعي دارد ،ارتباط داشته باشد 173 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس جهان حياتي :چهارچوب فرهنگي و از پيش تعيين شده زندگي اجتماعي و .تاثير آن بر افکار و کنشهاي کنشگران ،را در بر دارد جهان حياتي تمامي نمونه سازيهايي را شامل مي شود که همه تجارب - ، .دانش و کردار انسانها ،بر پايهآنها استوارند 174 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس عناصر سازنده جهان حياتي: دانش به مهارتها :بنياديترين صورت دانش است (راه رفتن) دانش سودمند :راه حل براي مساله اي که زماني بحث انگيز بوده است (رانندگي) دانش به دستورالعملها :ضعيفتر از بقيه ولي داراي يکنواختي - ((برخورد يک فروشنده در برخورد با مشتري) 175 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس :عناصر خصوصي دانش ذخاير دانش به خاطر سرچشمه گرفتن از زندگينامه فردي ، بخشي از جهان حياتي به شمار نمي رود.و قابل بررسي علمي نيست 176 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس :روابط مايي روابط مايي :ويژگي جهان mweltبه شمار مي رود و قابل بررسي علمي نيست. از درجه باالي صميميت برخوردار است. روابط رودر رواست انسانها کنشهايشان را با کنشهاي کساني که کنش مقابل با آنها دارند ،سازگار مي کند بشتر کنشها با راهنمايي دستورالعملها انجام مي گيرد. 177 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس روابط آنهايي : يعني همان ، mitweltروابط آنهايي با کنش متقابل معاصران غير شخصي مشخص مي شود روابط آنهايي تحت تاثير نيروهاي فرهنگي قرار دارند مي توان آنهارا مورد بررسي علمي قرار داد. 178 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس آگاهي : شوتس ذهن را قابل بررسي علمي نمي دانست و بر نمنه سازي هاي فرهنگي تاکيد مي ورزيد. مبناي فلسفي تصوير شوتس از جهان اجتماعي ،که البته قابل بررسي علمي نيست ،همان آگاهي عميق است که فراگردهاي تفاهم ،معنا سازي ،تفسير و تفسير خود از آن سرچشمه مي گيرد. شوتس به کار مکس وبر به خصوص کنش اجتماعي سوق اده شده بود 179 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس معاني و انگيزه ها : معاني به اين مربوط مي شود که کنشگران چگونه تعيين مي کنند کدام يک از جنبه هاي جهان اجتماي برايشان اهميت دارد. انگيزه ها به اين راجعند که کنشگران به چه داليلي کنشهايشان را انجام مي دهند. 180 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس • دو گونه معاني وجود دارد: • معاني ذهني :ما از طري ساخت ذهني و مستقل واقعيت ،برخي از عناصر واقعيت را با منا مي بينيم که قابل بررسي علمي نيست • بافت معناي عيني يا آن رشته از معاني است که در کل فرهنگ وجد دارند و قابل بررسي علمي است. 181 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس انتقاد شوتس از وبر در مورد عدم تمايز قايل شدن بين معناي ذهني و عيني تمايز بين انگيزه هاي تا آنکه و براي آنکه ،انگيزه هاي تا آنکه قابل بررسي علمي نيست. 182 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس کنش اجتماعي و موقعيت بحث بر انگيز زماني که موقعيتها بحث انگيز مي شوند ف دانش نمونه اي و الگوههاي معمول رفتاري ديگر براي تسلط بر اين موقعيتها کفايت نمي کند ،در اين زمان ،کنشگر بايد واکنش رفتاري آگاهانه اي رادربرابر موقعيت بحث انگيز پيدا کند. 183 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس ادامه کنش اجتماعي و موقعيت بحث بر انگيز کنشگر در گزينش ميان طرحهاي کنشي ،عامل آزادي است هر چند که اين گزينش محدود به ذخيره دانش فرد است. گزينش آگاهانه يک رفتار در واکنش به يک موقعيت بحث برانگيز، همان فراگرد پوياي است که ذخيره دانش را تغيير و بسط مي دهد 184 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نظريه هاي آلفرد شوتس تفسير نظريه شوتس شوتز از انتزاعي ترين نظريه پردازان 1- بستر نظريه شوتس يک سنت فلسفي است و به سختي مي توان 2- آن را به زبان جامعه شناسي برگرداند گسيختگي عمده تفکرش يکي از داليل دشواري نظريه شوتس 3- .است 185 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نمونه هاي جامعه شناسي پديده شناسي :نمونه هاي جامعه شناسي پديده شناختي جورج ساتاس و فرانسيس وکسلر 1- پيتر برگر و تامس الکمن 2- 186 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نمونه هاي جامعه شناسي پديده شناسي • • • • ساتاس و وکسلر :کنش متقابل رودررو را به سه عنصر تقسيم مي کنند: ويژگيهاي کنشگران ويژگيهاي روابط ميان کنشگران ويژگيهاي کنش 187 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نمونه هاي جامعه شناسي پديده شناسي ساتاس و وکسلر • ويژگي هاي کنشگران : الف .طرفين آگاهند و از اين آگاهي نيز باخبرند ب .هم خود و هم ديگري از خود خويش آگاهي ج.هم خويشتن و ديگري بايد ذخيره اي از دانش و نظام توجيهي را کسب کرده باشندو بتوانند ان را بکار ببندند د .هم خويشتن و هم ديگري بايد بتوانند با يکديگر ارتباط برقرار کنندو نظام معنايي نماديني را به کار ببرند ه .هم خويشتن و هم ديکري بايد براي کنسش برانگيخته شده باشند. و .هم خويشتن و هم ديگري بايد جسم هايشان را محيط تجربه قلمداد کنند. 188 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نمونه هاي جامعه شناسي پديده شناسي • ادامه ساتاس و وکسلر الف .خويشتن و ديگري بايد هر دو حضور داشته باشند .حضور طرفين شرط الزم است اما شرط کافي نيست. ب .خويشتن و ديگري بايد ازحضور جسماني همديگر اطالع داشته باشند. ج .خويشتن و ديگري همديگر را به عنوان کنشگران واجد شرايط مي سازند ،هر يک بايد ديگري را به عنوان يک کنشگر تصور کند د .هم خويشتن و هم ديگري مي دانند که هر يک به ديگري آگاهي دارد. ه .هم خويشتن و هم ديگري مي دانند که هر يک ديگري را به عنوان يک کنشگر مي سازد 189 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نمونه هاي جامعه شناسي پديده شناسي • ادامه ساتاس و وکسلر الف .هم خويشتن و ديگري کنشي را براي تحت تاثير قرار دادن ديگران طراحي مي کنند ب .هم خويشتن و ديگري عملکردي را بر مبناي طرح کنش شان مي پرورانند 190 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نمونه هاي جامعه شناسي پديده شناسي • ادامه ساتاس و وکسلر ج( .)1خويشتن عمل مي کند ( )1ديگري از عمل خويشتن آگاه است ج( .)2ديگري عمل مي کند د( )2خويشتن از عمل ديگري ،آگاه است. 191 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نمونه هاي جامعه شناسي پديده شناسي ساخت اجتماعي واقعيت کتاب برگر و الکمن يکي از پر خواننده ترين آثار جامعه شناسي معاصر به شمار ميايد بر گر و الکمن با روانشناسي اجتماعي ميد ،و سپس شوتس و ميد را با مارکس ودرکيم در باره جامعه و فرهنگ تکميل کردند. کار وبر را با انديشه هاي دورکيم در زمنه واقعيتهاي اجتماعي برون ذهني تلفيقکنند. 192 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نمونه هاي جامعه شناسي پديده شناسي ادامه ساخت اجتماعي واقعيت مورد بررسي قرار دادن خصلت دو گانه جامعه بر اساس واقعيتعيني و معناي ذهني. جامعه يک محصول انساني است جامعه يک واقعيت عيني است انسان محصول اجتماعي است.انسانها محصوالت جامعه اي هستند که خود خلق کرده اند 193 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نمونه هاي جامعه شناسي پديده شناسي ادامه ساخت اجتماعي واقعيت زندگي روزانه : واقعيت اجتماعي به نظر کنشگر ،مستقل از درک آن واقعيت بوسيله او مي نمايد زبان در گرايش انسانها به عينيت بخشيدن نقش اساسي دارد. جهان اجتماعي محصول فرهنگي فراگردهاي آگاهانه است 194 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نمونه هاي جامعه شناسي پديده شناسي ادامه ساخت اجتماعي واقعيت • در تحليل خرد و کالن برگر و الکمن مشتاق گنجانن سطح فردي در جامعه شناسي شان هستند. • ساختارهايي اجتکاعي از نظر آنان مجموعا اي از نمونه سازي ها و الگوههايي تکرار شونده کنش متقابل که بوسيل همين نمونه سازيها استقرار مي يابند ،هستند. • زبان مهمترين نظام نمادين جامعه است • زبان از کنش متقابل فاصله مي گيرد و معنا هايي را انتقال مي دهد که بيانگر ذهنيت بي ميانجي هستند. .زبان مهمترين ساختار اجتماعي به شمار مي آيد • 195 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نمونه هاي جامعه شناسي پديده شناسي ادامه ساخت اجتماعي واقعيت عناصر سازنده عيني جامه :هر واقعيت عيني که خارج از ما وجود دارد .بوسيله ما ساخته مي شود نهاد مندي :آدمها طي فرايند برون سازي ،آمادگي پروراندن الگوهاي عملکرد عادتي و کنش متقابل در موقعيتهاي تکرار شونده را دارند ، زندگي بدون عادتها امکان ناپذير است.کنشهاي عادتي زمينه را براي .تحول نهادمندي فراهم مي کند . 196 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نمونه هاي جامعه شناسي پديده شناسي ادامه ساخت اجتماعي واقعيت نقشها :نقشها نمونه سازيهايي از آن چيزي هستند که از کنشگران در موقعيتهاي اجتماعي مين انتظار مي رود ،.و تنها به عنوان .ميانجي فرهنگ و آگاهي مل مي کند چيز واره انگاري :ادراک پديده هاي انساني بدان سان که انگار چيزهايي هستند ،يعني به صورتي که گويي اين پديده ها غير انساني و يا فرا انساني اند 197 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نمونه هاي جامعه شناسي پديده شناسي ادامه ساخت اجتماعي واقعيت مشروع سازي: توجيه و تبيين نظام نهاد مند شده ،گرايش آنان را به چشمپوشي .از ساختار عيني آشکار مي سازد مشروع سازي با بخشيدن يک شان هنجارمند به تکليف هاي .عملي نظم نهاد مند ،آن را توجيه مي کند 198 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم :پديده شناسي؛ نمونه هاي جامعه شناسي پديده شناسي :انتقادها بر بر گر و الکمن نتوانستند نظريه هاي فرويد ،وبر و ميد را در مورد کنش اجتماعي با نظرات مارکس و دورکايم در مورد ساختار .هاي اجتماعي تلفيق کنند در عمل نتوانستند هر گونه برداشتي از جامعه به عنوان يک .واقعيت اجتماعي را بدست دهند 199 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه روش شناسي مردم نگارانه ()ethnomethodology .توسط هارولد گارفيگل ابداع شد روش شناسي مردم نگارانه عبارت از مجموه اي از دانش مبتني بر عقل سليم و يک رشته رويه ها و مالحظاتي که اعضاي عادي جامعه بوسيله آن ها شرايطي را که در آن قرار دارند درک مي کنند ،راهشان را در اين شرايط پيدا مي کنند و دست به عمل .مي زنند 200 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه شاخه عمده روش شناسي مردم نگاران تحليل گفتگو است .روش شناسان مردم نگار عموما با رفتار سرو کار دارند تحليل گران گفتگو تنها بر نوع خاصي از رفتار تاکيد دارند که همان .گفتگو است 201 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه :نمونه هاي روش شناسي مردم نگارانه اعمال راه رفتن گفتگوهاي تلفني ترغيب به خنده ترغيب به کف زدن پديداري جمله ها طي کنش متقابل تقريرها تلفيق گفته ها با فاليتهاي غير گفتاري نقشه هاي راهنما تکميل جنسيت آزمايشهاي نقض کننده 202 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه • • • • نمونه هاي روش شناسي مردم نگارانه: اعمال را رفتن: توسط لينکلن راييو و جيمز ان.شنکاين انجام گرفته است. راه رفتن دستاورد هماهنگ همه اعضاي اجتماع به شمار مي ايد 203 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه ادامه نمونه هاي روش شناسي مردم نگارانه: • منبع اساسي اين بررسيها يک رشته نوارهاي ويدئويي از راه رفتن است • روشهايي را در حين راه رفتن به کار مي گيرند تا به يکديگر برخورد نکنند • هنگام راه رفتن بايد يک الگوي جمعي را تدارک ببينند. 204 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه • • • • • گفتگو هاي تلفني: اين برسي تحليل گفتگو است بررسي توسط ايمانوئل شگلوف انجام گرفته است در اين مطالعه پديده هاي سامانمند گوناگوني را در قالب کنش متقابل در بر مي گيرد بررسي تحليل کلي گفتگو مثل اغاز ها ،پايانا ،و ترتيبهاي توالي تکراري و منظم گفتگو ها 205 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه • ترغيب به خنده: • گيل جفر سون اين موضوع را مورد بررسي قرار مي دهد که يک فرد از کجا مي داند که طي يک گفتگو چه وقت بايد بخندد. • براي ترغيب به خنده ،لحن بياني با ويژگيهاي ساختاري اساسي از جانب طرف ديگر به کار برده مي شود. 206 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه • ترغيب به کف زدن: • جان هريتيج و ديويد گريت بچ استدالل مي کنن که کف زدن با عبارتهايي بر انگيخته مي شود که طوري تنظيم شده که -1:محتوايشان در مقايسه بها گفته هاي زمينه ساز ديگر ،موکد و برجسته باشد • -2نقطه پاياني بر پيام مورد بحث بگذارد. 207 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه • • • • • • • • هريتيج و گريت بچ هفت تحليل سخن پردازانه اساسي را کشف کردند: -1تضاد -2ارائه فهرست -3حل معما -4سر فصل -شاه بيت -5ترکيب -6موضعگيري -7ترغيب 208 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه • • • • پديداري جمله ها طي کنش متقابل: چالز گودوين معتقد است جمل ها طي گفتگو پديدار مي شوند گويندگان ضمن صحبت کردن توجه شديدي به شنودگان دارند جمالت محصول فراگرد هاي همکاري متقابل هستند. 209 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه تقريرها: • هريتيج و واتسون به قضيه کلي سامانمندي در گفتگو ها عال قه مند هستند • بخشي از يک گفتگو است که براي توصيف همان گفت و شنود به کار مي رود 210 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه تلفيق گفتار ها با فعاليتهاي غير گفتاري: • وضعيت جسماني و خيره نگريستن دو نمونه از انواع فعاليهاي غير گفتاري است که ارتباط تنگاتنگي با فعاليهاي گفتاري دارند. 211 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه • • • • نقشه هاي راهنما: سه نتيجه ساتاس از نقشه خواني و نقشه کشي: جنبه هاي روشمند و سامانمند يک نقشه ترسيم کننده نقشه فقط بخشي از کار نقشه را انجام مي دهدو خواننده نقشه خوانددن آن را تکميل مي کند. نقشه روشهايي را در اختيار قرار مي دهد تا از طريق آنها بتواند به مقصد برسد. 212 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه • تکميل جنسيت: • گارفينگل :براي معرفي شدت به عنوان يک زن يا مرد ،همه ما بايد رفتارهاي معمول زنانه يا مردان را ياد بگيريم و هر روزه آن را نشان دهيم. 213 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه آزمايشهاي نقض کننده: • گارفينگل :در اين آزمايشات واقعيت اجتماعي نقض مي شود ،تا اصول بنيادي ساخت بي وقفه واقعيت اثبات شود. • هدف :ايجاد اختالل در رويه هاي عادي است تا آن جرياني که واقعيت طي آن ساخته مي شود ،مورد مشاهده قرار گيرد. • شکنندگي واقعيت و شيوه هاي مبتني بر عقل سليم را که مردم براي فهم و ترميم رفار خالف عرف به کار مي برند نشان دهد. 214 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه :انتقاد هايي به جامعه شناسي سنتي جامعه شناسان به اندازه کافي از خود انتقاد نمي کنند 1- انتقاد به جامعه شناسان سنتي به خاطر تحميل 2- برداشتهايشان از واقعيت اجتماي . 215 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه ادامه انتقادها تکيه زياد جامعه شناسي بر فنون علمي و تحليل 3- آماري داده ها جامعه شناسان گرايش به اين دارند که انتزاعهايي را از 4- جهان اجتماعي بدست دهند که بيش از پيش از واقعيت زندگي روزانه فاصله مي گيرند 216 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه روش شناسي مردم نگارانه :يک برنامه بنيادي .مهان و وود بنيادي ترين برنامه روش شناسي مردم نگارانه را پياده کردند معتقد ند واقعيتهاي عيني اجتماعي وجود خارجي ندارندمگر آنکه بگوييم کنشگران با اعمالشان اين واقعيتها را مي سازند مها و وود تاکيد بر فعاليتهاي ذهني را رد مي کنندو بر کنش و کنش متقابل بر .خاسته از فعاليتهاي ذهني تاکيد دارند 217 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه :پنج نظر بنيادي در باره ماهيت واقعيت اجتماعي از نظر مهان و وود واقعيت به عنوان يک فعاليت باز انديشانه 1- واقعيت به عنوان يک مجموعه دانش منسجم 2- واقعيت به عنوان يک فعاليت مبتني بر کنش متقابل3- شکنندگي واقعيت 4- تحرک پذيري واقعيت 5- 218 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه :برخي مفاهيم بنيادي توضيح دادن :فراگردي که انسانها از طريق آن جهان را براي خود قابل درک مي سازند تعبير پذيري :به خاصيت جمالت اشاره دارد که مي توانند در .محيطهاي متفاوت معاني متفاوتي داشته باشند اصل و غيره :همه موقعيتها جنبه هاي ناکاملي را در مي گيرند که .مشارکت گنندگان در اين موقغيتها بايد با آن سر کنند 219 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه روش سندي :کوششي در جهت تشخيص يک الگوي مسلط در وراي رشته نمودها ،بدان سان که هر نمودي نشانگر ،بيانگر و يا .سندي دال بر وجود الگوي مسلط تلقي مي شود زبان طبيعي :اين نظام عملکرد به انسانها اجازه مي دهد تا درباره توليد عيني و نمايش زندگي اجتماعي ،بگويند و بشنوند و .شهادت دهند 220 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه • گرايش به سوي الزام ساختاري: • روش شناسان مردم نگار در بر گيرنده دو مساله امکان ناپذير بوده است:از کنشگران را سازندگان واقيت اجتماعي در نظر مي گيرندو از سوي ديگر اين نظر را مي پذيرند که جامعه شناسي بايد به الزامهاي تحميل شده در سطح خرد توجه بيشتري کنند. • زيمرمن هوادار اين موضع مي باشد 221 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه • • • • گرايش به ساختاري در کار ارون سيکورل وجود دارد: سيکورل از جامعه شناسي سنتي انتقاد مي کند چون اين نوع جامعه شناسي کنشگر را بيش از حد تحت الزام ساختار اي پهن دامنه در نظر مي گيرد همچنين کنشگر را خالق واقعيتهاي اجتماعي مي داند سيکورل نظريه اي پروراند تا روش شناسي مردم نگارانه را با زبان 222 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل ششم ،روش شناسي مردم نگارانه • سيکورل نظريه اي پروراند تا روش شناسي مردم نگارانه را با زبان شناسي و جامعه شناسي سنتي پيوند دهد • زندگي اجتاعي از رهگذر کنش متقابل کنشگران خالق ،ساختارهاي عميق و الزام هنجار بخش پديد م آيد. • زيمرمن و ديگران رابطه ميان روش شناسي مردم نگارانه و نظريه مارکسيستي را مورد بحث قرار داده اند. 223 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم:نظريه تبادل 224 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب  :عناوين فصل هفتم اسکينر و رقتارگرايي جامه شناسي رفتاري مفاهيم بنيادي - تعديل رفتار - نظريه تبادل هومنز و دورکيم - هومنز و لوي اشتراوس - قضاياي بنيادي هومنز - انتقادهايي بر نظريه هومنزدرباره جامعه و فرهنگ نظريه تبادل تلفيقي بالو انتقادهايي بر نظريه هومنز در زمينه آگاهي منزلت کنوني نظريه هاي رفتاري 225 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب اهداف فصل فصل هفتم • • • • • • اين فصل داراي اهداف زير است : بررسي ريشه هاي نظريه تبادل بررسي آرائ اسکينر و رفتار گرايي هومنز و نظريات کالن جامعه شناسي قضاياي بنيادي جامعه شناسي نظريه تبادلي تلفيقي پيتر بالو 226 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم :نظريه تبادل • • • • • مقدمه: نظريه تبادل و جامعه شناسي رفتاري دو نظريه جامعه شناسي منحصر به فردند اين دو نظريه بيشتر از روانشناسي رفتار گرايي اسکينر االم گرفته است عامل ديگر تاثير گذار بر نظريه تبادل ،اقتصاد است نظريه تبادل و جامعه شناسي رفتاري همه نظريه جامعه شناسي مورد بجث قرار گرفته را رد مي کند 227 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم :نظريه تبادل؛ سه انگاره مهم جامعه شناسي از نظر ريتزر سه انگاره مهم جامعه شناسي از نظر ريتزر انگاره واقعيتهاي اجتماعي :ساختارها و نهادهاي اجتماعي پهن 1- دامنه و تاثير الزام آور آنها را بر کنشگران مورد بررسي قرار مي دهد (.کارکرد گرايي ساختاري ،نظريه کشمش ) 228 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب نظريه تبادل؛ سه انگاره مهم جامعه شناسي از نظر ريتزر • ادامه سه انگاره اجتماعي • -2انگاره تعريف اجتماعي :کنشگران ،شيوه هاي ساخت واقعيت اجتماعي از سوي آنها و کنش ناشي از اين ساخت را موضوع اصلي جامعه شناسي مي داند ( نظريه پردازان کنش متقابل نمادين ، پديده شناسان ،روش شناسان مردم نگار و دستکم برخي از نومارکسيستها) 229 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب نظريه تبادل؛ سه انگاره مهم جامعه شناسي از نظر ريتزر ادامه سه انگاره اجتماعي انگاره رفتار اجتماعي :موضو مورد بررسي آن ،رفتار فردي و 3- وامل تقويت کننده و برحذر دارنده اي است که روي اين رفتار تاثير مي گذارند( نظريه رفتاري و تبادل) 230 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم :نظريه تبادل ؛ اسکينر و رفتارگرايي :اسکينر و رفتار گرايي براي درک فرهن نيازي به افکار و ارزشها نداريم ،بلکه به پديدهايي .چون پاداشها و خسارتها نيازمنديم وارد کردن شديدترين انتقادات اسکينر به نظريه پردازان تعريف اجتماعي .عالقه مندي به حذف انسان خود مختار از علوم اجتماعي 231 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم :نظريه تبادل ؛ اسکينر و رفتارگرايي رفتارگرايان اجتماعي مدعي هستند که به بررسي فراگرد کنش متقابل عالقه دارند ،اما فراگرد مورد نظر آنها به مفهومي بسيار متفاوت از مفهوم نظريه هاي تعريف گرايان .ارائه مي شود تصويري که رفتارگراي اجتماعي از شخص ارائه مي دهد - بسيار مکانيکي تر از تصويري است که تعريف گرايان .اجتماعي تصورش را مي کنند 232 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم :نظريه تبادل جامعه شناسي رفتاري جامعه شناسي رفتاري با رابطه ميان تاثيرهاي رفتار کنشگر بر محيط و تاثير .اين رفتار بر رفتار بعدي کنشگر ،سر و کار دارد :مفاهيم بنيادي :تقويت يا پاداش .تقويت کننده ها مي توانند مثبت يا منفي باشد تقويت کننده هاي مثبت :وقتي که متغير هاي محيطي صورت پاداش ب خود .بگيردکه احتمال رخداد همان رفتار را در آينده افزايش مي دهد تقويت منفي :احتمال رخداد يک رفتار را دراينده افزايش مي دهد ،اما به .صورت حذف موارد ناراحت کننده از محيط تنبيه نيز مي تواند مثبت يا منفي باشد . 233 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم :نظريه تبادل جامعه شناسي رفتاري تقويت کننده ثانوي :يک محرک خنثي بعد از تغيير شکل مي تواند به صورت يک تقويت کننده در آيد .تقويت کننده هاي تعميم يافته مثل پول و منزلت تعديل رفتار :وقتي يک واکنش معين تقويت مي شود ف رشته گستردهاي از واکنشهاي ديگري که همانند با همان واکنش پاداش گرفته اند ،در همان زمان خواه نا خواه تقويت مي شود 234 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم :نظريه تبادل • نظريه تبادل: • در صدد آن است که اصول رفتارگرايي را برگيرد و پس از در آميختن آنها با انديشه هاي ديگر ،در مورد عالقه جامعه شناسان به کار بندد. • نظريه تبادلي جورج هومنز را مي توان ب عنوان واکنشي در برابر انگاره واقعيتهاي اجتماعي و نظريه هاي جامعه شناختي مر بوط به ان ،بويژه کارکرد گرايي ساختاري ب شمار اورد. 235 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم :نظريه تبادل ،هومنز و دورکيم :حمله هومنز به دورکيم در سه مورد قضيه پديداريدورکيم معتقد است که صورتهاي کنش 1- متقابل را تنها از طريق جامعه شناسي مي توان تبيين کرد در حاليکه هومنز معتقد است که اين صورتها از طريق .روانشناسي قابل بيين هستند نظر دورکيم درباره روانشناسيک هومنز معتقد است روان 2- شناسي امروز بسيار پيچده تر از زمان دورکيم است و نبايد .امروزه چنين کاري صورت گيرد 236 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم :نظريه تبادل ،هومنز و دورکيم روش تبيين دورکيم :به نظر دورکيم يک واقعيت اجتماعي وقتي بيين مي شود که بتوان واقعيتهاي اجتماعي ديگري را که علت آن واقعه هستند پيدا کرد ،.به عقيده هومنز آنچه را که بايد تبيين کرد ،رابطه ميان علت و معلول اين قضيه است که چرا يک واقعيت اجتماعي علت واقعيت ديگر مي شود ،هومنز مي پنداشت تبيين به ناگزير مايت روانشناسي دارد 237 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم :نظريه تبادل ،هومنز و دورکيم • از نظر هومنز افزايش قيمت زمين در قرن شانزدهم يک تبيين راوانشاختي دارد و اينکه اربابهاي انگليسي سئد مالي را براي خودشان پاداش دهنده تلقي مي کردند و مي توان گفت انسانها زماني دست به عمل مي زنند که نتايج کارشان را پاداش دهنده بينگارند. 238 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم :نظريه تبادل ؛ هومنز و لوي اشتراوس :هومنز و لوي اشتراوس اشتراس نظريه تبادلي اش از سنت جمعکرايانه اي است که دورذکيم نماينده ان است ولي هومنز وارث سنت فرد گرايانه بريتانيايي بود که .هربرت اسپنسر سخنگوي عمده آن محسوب مي شود لوي اشتراوس انسانها را قادر به کنش خالقانه و پويا مي دانست هومنز برخالف اشتراوس معتقد بود که ميان انسانها و حيوانات تفاوت .مشخصي وجود ندارد لوي اشتراوس معتقد بود نمي توان تبادل انساني را با منفعت شخصي .،تبيين کرد 239 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم :نظريه تبادل ؛ هومنز و لوي اشتراوس اشتراوس از دورکيم هم فراتر رفته معتقد به ناخودآگاه جمعي است که براي خود بشر هم ناشناخته است هومنز تاکيد اشتراوس بريک نوع نظام اخالقي را رد کرد و به جاي آن استدالل مي کند که مبناي تبادل انساني منفعت .شخصي است :هومنز و کارکرد گرايي ساختاري حمله هومنز به تبيين نهادا از سوي کارکرد گرايان .ساختاري ،و متقد به تبيين روانشناختي بود 240 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم :نظريه تبادل ؛ هومنز و کارکرد گرايي ساختاري • هومنز و کارکرد گرايي ساختاري : • به نظر هومنز نهاد ها عبارتند از :الگو ههاي به نسبت پايدار رفتار اجتماعي که بسياري از انسانه از طريق کنشهايشان در نگهداشت اين الگوهها سهيم هستند. • هومنز مي گويد جامعه شناسان بايد دگرگوني نهادي را مورد تبيين قرار دهند ولي هر گونه تبيين دگر گوني بايد مبناي روانشناختي داشته باشد 241 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم :نظريه تبادل ؛ هومنز و کارکرد گرايي ساختاري • • • • هومنز در پاسخ به اينکه چرا کارفرمايان صنايع پارچه بافي در صدد ساخت ماشينهايي بر آمدنند که با بخار کار ميکرد به صور قياسي نتيجه مي گيرد : . 1انسانها کنشهايي را انجام مي دهند که تحت شرايط خاص تصور مي کنند نتايج پاداش دهند اي برايشان به بار مي آورد. -2کار فرمايان انسان هستند. - 3انسانها به عنوان کارفرمايان ،به دنبال نتايجي رفتند که به صورت سود بيشتر براي آنها پاداش دند بود. 242 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم؛ قضاياي بنيادي هومنز قضاياي بنيادي هومنز: قضايا ي هومنز به دو دليل روانشناسي هستند : -1اين قضايا معموال بوسيله اشخاصي بيان مي شوند که خودشان را روانشناس مي دانند -2قضايايش به خاطر انکه با فرد در جامعه سرو کار دارند روانشناختي هستند هومنز اصول روانشناسي را پذيرفته بود ولي افراد را جدا از هم در نظر نمي گرفت 243 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم؛ قضاياي بنيادي هومنز • واقعيتهاي اجتماعي با اصول روانشناسي قابل تبيين هستند . • هنجار يک نمونه از واقعيتهاي اجتماعي است که در واقع هنجارا انسانها را مقيد نمي سازند ف انسانها براي اين خودشان را با هنجارها تطبيق مي دهند که تصور مي کنند اين تطبيق در نهايت به نفع آنان است. • هومنز در کتاب رفتار اجتماعي و صورتاي بنيادي آن قبول دارد که نظريه تبادلي اش از روانشناسي رفتاري و اقتصاد بنيادي سرچشمه مي گيرد. 244 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم؛ قضاياي بنيادي هومنز قضيه موفقيت : در مورد همه اعمالي که اشخاص انجام مي دهند ،غالبا اينگونه است که هر عملي از يک شخص اگر که مورد پاداش قرار گيرد ،احتمال تکرار آن عمل بوسيله همان شخص افزايش مي يابد. 245 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم؛ قضاياي بنيادي هومنز • قضيه موفقيت • رفتاربرابر با قضيه موفقيت ،سه مرحله دارد :نخست يک شخص ، دوم ،نتيجه همراه با پاداش ،سوم ،تکرار کنش نخستين يا کنشي که دست ککم از بر خي جهات با کنش اوليه مشابه باشد. 246 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم؛ قضاياي بنيادي هومنز ادامه قضيه موفقيت در برخي مواقع ،افراد نمي توانند همان عملي را انجام دهند که که غالبا در گذشته انجام مي دادند ،دوم هر چه فاصله زماني ميان رفتار و پاداش کوتاهتر باشد ،احتمال بيشتري دارد که يک شخص آن رفتار را انجام دهد ،پاداشهاي متناوب بيشتر از پاداشهاي دايمي مي توانند رفتار تکراري را برانگيزانند. 247 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب هومنز بنياديهومنز قضايايبنيادي هفتم؛قضاياي فصلهفتم؛ فصل • قضيه محرک: • اگر در گذشته وجود محرک خاصي ،با يک رشته از محرکها باعث شده با کنش خود پاداش گرفته باشد ف محرکهاي کنوني و اي هر چ به محرک گذشته شباهت بيشتري داشته باشد ، احتمال بيشتري مي رود ک ان شخص در برخورد با اين محرکها آن کنش يا همانندش را انجام دهد. 248 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم؛ قضاياي بنيادي هومنز • ادامه قضيه محرک • مثال :ماهيگيري ک قالب ماهيکيريش را يکبار در در يک آبگيري گل آلوده انداخته و ماهي گرفته باشد ف احتمال دارد که دوباره قالبش را در آبگيرهاي گل آلود اندازد • هومنز به فراگرد تعميم عالقه داشت يعني گرايش به اين داشنت که رفتار را به موقعيتهاي مشابه بسط دهد 249 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم؛ قضاياي بنيادي هومنز :قضيه ارزش هر چه نتيجه يک کنش براي شخص با ارزشتر باشد ،احتمال بيشتري دارد که .همان کنش را دوباره انجام دهد در اينجا هومنز دو مفهوم پاداش و تنبيه را مطرح مي کند پاداش به کنشي اطالق مي شود که که ارزش مثبتي داشته باشد تنبيه به کنشي اطالق مي شود که ارزش منفي داشته باشد تنبيه وسايل غير موثر براي وا داشن انسانها به کنش مي باشد پاداشها هم مي تواند لذت گرايانه باشد مثل پول و هم نوع دوستانه مثل کمک به .ديگران 250 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم؛ قضاياي بنيادي هومنز :قضيه محروميت سيري يک شخص هر چه در گذشته نزديک پاداش معيني را دريافت کرده باشد ،همان پاداش در .آينده برايش کم ارزشتر خواهد شد .عامل زمان نقش تعيين کننده دارد اگر پاداشهاي معين طي فواصل زماني طوالني داده شود احتکال کمتري مي رود که انسانها از آمن سير شوند 251 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم؛ قضاياي بنيادي هومنز ادامه قضيه محروميت سيري خسارت :هر رفتاري با پاداشهايي مشخص مي شود که يک .کنشگر در فواصل معين يمک کنش از دست مي دهد سود در تبادل اجتماعي ،با تعداد بيسشتر دريافت پاداش در .مقايسه با ميزان خسارت مشخص مي شود هر چه يک شخص در نتيجه يک عمل صسود بشتري کسب کرده باشد احتمال بيشتري دارد که ان عمل را دوباره .تکرار کند 252 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم؛ قضاياي بنيادي هومنز ادامه قضيه محروميت سيري اگر پاداشهاي معين طي فواصل زماني طوالني داده شود ،احتمال .کمتري دارد که انسانها از آن سير شوند در اين قضيه دو مفهوم اساسي مطرح مي شود :خسارت و سود 253 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم؛ قضاياي بنيادي هومنز قضيه پرخاشگري – تاييد : قضيه الف :هر گاه يک شخص از کنش خود پاداشي را که انتظار دارد به دست نياورد و يا تنبيهي را دريافت دارد که انتظارش را ندارد ،خشمگين خواهد شد و در چنين موقعيتي ،احتمال بيشتري دارد که از خود رفتار پرخاشگرانه اي نشان دهد ،در ضمن نتايج يک چنين رفتاري برايش ارزشمندتر خواهد شد. 254 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم؛ قضاياي بنيادي هومنز ادامه قضيه محروميت سيري قضيه ب :هرگاه شخصي پاداش مورد نظرش را بدست آورد ،به ويژه اگر پاداش بيش از حد چشم داشتش باشد ،يا با تنبيه مورد انتظارش روبرو نشود ،احساس خرسندي خواهد کرد ،در اين صورت ،احتمال بيشتري مي رود که آن شخص رفتار تاييد آميز از خود نشان دهد و نتايج رفتارش نيز برايش ارزشمندتر ميشود. 255 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم ؛ نظريه تبادل • نظريه هومنز را مي توان به نظري خالصه کرد که کنشگر را يک سود جوي عاقل در نظر مي گيرد. • هومنز نتوانسته بود حالتهاي ذهني يا ساختارهاي پهن دامنه را از نظام فکري خويش کامال ريشه کن کند 256 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم ؛ نظريه تبادل :انتقادهايي به نظريه هومنز در زمينه جامعه و فرهنگ :دو مساله بنيادي هومنز -1ناتواني او در پرداختن شايسته به سطوح اجتماعي و فرهنگي -2نارسايي اش در زمينه بررسي فراگردهاي ذهني دروني است. 257 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم ؛ نظريه تبادل :پارسونز در برابر با هومنز :انتقاد پارسنز هومنز تفاوت ميان انسان و حيوان را سرهمبندي کرده 1- است اصول روانشناسي واقعيتهاي اجتماعي را توجيه نمي 2- کند 258 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل فصل هفتم :نظريه تبادل ،نظريه تلفيقي تبادلي پيتر بالو :نظريه تلفيقي تبادلي پيتر بالو بالو نظريه تبادلي را پروراند که تلفيقي از رفتارگرايي اجتماعي و واقعيت گرايي .است .تاکيد بالو بر فراگردهاي تبادل است بالو چهار مرحله را که از تبادل فيمابيني آغاز شده و به ساختارهاي اجتماعي و .دگرگوني اجتماعي مي رسد 259 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب نفصل هفتم؛ نظريه تبادل ،نظريه تلفيقي تبادلي پيتر بالو ادامه نظريه تلفيقي پيتر بالو ...گام اول :معامالت تبادلي شخصي ميان مردم که مي انجامد به ...گام دوم :تمايز در منزلت و قدرت که منجر مي شود به ...گام سوم :مشرويت و سازمان يافتگي که مي پاشد تخم .گام چهارم :مخالفت و دگرگوني 260 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب نفصل هفتم؛ نظريه تبادل ،نظريه تلفيقي تبادلي پيتر بالو به نظر بالو ،مکانيسمهايي که ميان ساختارهاي اجتماعي پيچيده ميانجي مي شوند ،هنجارها و ارزشها (توافق .ارزشي) يي هستند که درون جامعه وجود دارند 261 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب نفصل هفتم؛ ظريه تبادل ،نظريه تلفيقي تبادلي پيتر بالو مفهوم هنجار در صورت بندي بالو او را به سطح تبادل ميان فرد و جمع مي کشاند ،حال آنکه مفهوم ارزش اورا به گسترده ترين سطح اجتماعي و تحليل رابطه ميان جمعها .مي کشاند 262 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب نفصل هفتم؛ ظريه تبادل ،نظريه تلفيقي تبادلي پيتر بالو به نظر بالو چهار نوع ارزش وجود دارد ک هر کدام کارکرد متفاوتي را :انجام مي دهند ارزشهاي جزيي گرايانه :مثل ميهن پرستي ارزشهاي کلي گرايانه : :معيارهايي که بوسيله آنها ارزش نسبي انواع چيزهايي که مي توان مبادله شان کرد ف مورد ارزيابي قار مي گيرد( منزلت اجتماعي باالتر) 263 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب نفصل هفتم؛ ظريه تبادل ،نظريه تلفيقي تبادلي پيتر بالو سومين دسته :ارزشهايي که به اقتدار مشروعيت مي بخشد( رئيس جمهور) ارزشهاي مخالفت :اجازه مي دهد که احساس نياز به دگرگوني ،به فراسوي انچه که صرفا از طريق تماس شخصي ميان افراد مخالف با نظم مستقر امکان پذير است ،گسترش يابد 264 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم ؛ نظريه تبادل ،انتقادهايي به نظريه آگاهي هومنز انتقادهايي به نظريه آگاهي هومنز تلفيق نظري تبادل بانظريه کنش متقابل نمادين : پيتر سينگلمن کوشيده است تا مفاهيم اصلي نظريه هاي کنشمتقابل نمادين و تبادل را در يکديگر ادغام کند. . . - 265 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم؛ نظريه تبادل ،پيتر سينگلمن • تلفيق نظريه تبادل با نظريه کنش متقابل نمادين بوسيله سينگلمن • • • • ذهن : کنشگر هم از ديدگاه نظري کنش متقابل و هم ديدگاه ظريه بادل يک عامل فعال به شمار مير ود. يک پاداش في نفسه يک پاداش نيست بلکه بتيد به عنوان يک پاداش تعريف گردد فراگرد تعريف از موقعيت ،نظريه تبادل را در موضع مشترک با نظريه کنش متقابل نمادين قرار مي دهد 266 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم؛ نظريه تبادل ،پيتر سينگلمن • ادامه تلفيق نظريه تبادل با نظريه کنش متقابل نمادين بوسيله سينگلمن • خود :نظريه هاي تبادل مي گويند فرد خود و مفهومي از خود دارد و در نتيجه اين مفاهيم را مي توان براي دنظريه تبادل مناسب دانست جامعه :هر نظريه کنش متقابل و تبادل بر فراگرد ساخت و بازسازي مدام الگوهها ي کنش متقابل داللت مي کنند. 267 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم؛ نظريه تبادل ،پيتر سينگلمن :چهار نکته اساسي سينگلمن در تبادل ،کنشگران تعريفهاي وجودي و هنجارممندي از1- خودشان ،ديگران ،کنشها ،هدفها و ارزيابيها ي انصاف به عمل .مي آورند اين تعريفها ذهني تا اندازه اي از نظر اجتماعي مشترکندو الزام 2- .خارجي بر کنشگران تحميل مي کنند 268 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم؛ نظريه تبادل ،پيتر سينگلمن ادامه چهار نکته سينگلمن در تبادل تالشهاي لذتجويانه کنشگران محدود مي شود3- .طي تبادل کنشگران رفتارها و تعريفهايشان را تغيير مي دهند 4- 269 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم :نظريه تبادل ،منزلت کنوني نظريه هاي رفتارگرايانه - منزلت کنوني نظريه هاي رفتارگرايانه يکي از حوزه هاي رشد اصيل در جامعه شناسي معاصر بويژه - 1- .از جهت نظري است .عالقه مندي گسترش نظريه تبادل به فرا سوي مرزهاي سنتي 2- با توجه به قدرت گرفتن انگار رفتار گرايي اجتماعي ،تشديد 3- .انتقاد از نظريه را به آساني مي توان پيش بيني کرد 270 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب فصل هفتم :نظريه تبادل ،منزلت کنوني نظريه هاي رفتارگرايانه :نقد ليندا مولم از نظريه تبادل .تقليل گرا بودن ،زيرا تاکيد بر رفتار فردي است - بسياري از چيزها بويژه هنجارها و ارزشها را تبيين شده مي - .انگارد نظريه رفتارگرايي بر پايه يک برداشت مکانيکي و غير احساسي - .از کنشگر ،عمل مي کند 271 علی محمد جوادی ،دستیار آموزشی دانشگاه پیام نور ،مرکز گیالنغرب