ویلفردو پارتو

صفحه 1:
ویلفردو پارتو :واحد درسی بینش های جامعه شناسی| :استاد محترم خانم دکتر مشهدی :کرد آورنده | | ‎a‏ ‎os‏ عباسی(دانشجوی ترم اول ارشد جامعه شناسی) بهار۱۴۰۰ 

صفحه 2:
افکار را زیاد جدی نگیرید و به دهن مردم نگاه نکنید. بلکه کنکاش .ژرفتری کنید تا به سرچشمه های واقعی کنش های آن ها دست یابید 

صفحه 3:
فهرست مطالب soley ‏تا‎ لا آثار و كتاب ها 02 نظریات لا مقدمه لا كنش هاى منطقى و غيرمنطقى لا نظريه بارتو در خصوص علم و ويزكى هاى علم منطقی- آزمونى لا بازمانده ها و مشتقات لا فايده كلى و جرئى جامعه لا شيران و روباهان لا جرخش نخبكان لا ناثيريذيرى فكرى لا منابع 

صفحه 4:
ولد در پاریس حصیلیاز دلنشگاه پل کنيك«ن ورین:1869 شروع به کار در شرکت راه آهن رم و شرکت تولید آهن در فلورا شروع مبارزات علیه سوسیالیسم دولتی و طرفداری از لیبرالیسم امزد مخالفِ اکثريتِ حاکم در حوزه انتخابی فلورانس و شکست در ,دواج و کناره گیری از مقام دولتی و تشدید مبارزات علیه سوسیال طولب در جامعه ادام سامت بواآشتایی :با والزلین ستاد اقتصاد سیاسی دانشگاه «لوزان» بير نگرش نسبت به انسان دوستی و پیشرفت و دموکراسی و قطع امید از لیبرالیسم نتشار نظریات جدیدش در مورد کنش های منطقی و احساسی بشر کمیل و انتشار رساله جامعه شناسی عمومی ,ریافت عنوان سناتور قلمرو ایتالیا در دوره حکومت موسولینی و مرگ 

صفحه 5:


صفحه 6:
اقتصادی جدا کردن مطلوبیت ترتیبی از مطلوبیت عددی استثمار طبقات اجتماعی با هر دو نظام سوسیالیسم و لییرالیسم استفاده ‎١‏ انشناسی د: تحلیل‌های اقتصادی ۳ 2 کارایی پارتو لٍ مختلف عناصر برای رسیدن به تعادل [ اطل پارتو با قانون ۸۰-۲۰ فالدما کنش منطقی وکنش غیرمنطقی بازمانده ها و مشتقات اجنماعی کلی و جزئی گروه یا جامعه شیران وروباهان چرعش نخبگان [ نظریه پارتو در مورد علم 

صفحه 7:
مقدمه مسفاه بارتو مطالعب عنطقی کنشن های غیل تال انواع کنش انسانی ‎a‏ ‏تناس . وسایل و اهداف در ذهن وغین:انحتتاتین غقل و. نامتناسب بودن ابزار یا اهداف , تحت تاثیر احساسات | 

صفحه 8:
تطابق وسایل و اهداف مثال واقعيت ذهن نوع كنش كنش ديوانكان و كنش هاى عادتى و كنش 5 ِ كنش نوع هاى ادبى تحميلى اول رفتارهای مراسمی يا شعاری یا نمادی + كنش نوع دوم عکس العمل های غریزی و بازتابی به + - كنش نوع شرایط سوم ايده ‎sl‏ روشنفکرانه مصلحین اجتماعی و + + کنش نوع اشتباهات علمی چهارم 

صفحه 9:
است:ذر واقع جاسه شتاسی بارتا نوی جامعه شاماد ‎eds‏ کاذانه ات . به تقل بار فقط آن دسته از تولانت ازرش ررس جامفم شتاحتی را دارند که تحمل آزمایش تجربی را داشته باشد. از اين رو رویکرد پارتو در علم در نهایت جزتی نگرانه می شود.به نظر پارتو توان علم ‎sly‏ بدست دادن یک درک عمومی از جهان بسیار ناقص و نارساست. 

صفحه 10:
در بررسی علمی کنش های بشری دو تا نکته را باید :مدنظر قرار داد هدف جامعه شناس» در بررسی رفتارهای غیرمنطقی», جستجوی حقیقت است و نه چست 9 ‎Sg?‏ ‏فا اول وظيفه علم منطقى- آزمونى كنار گذاشتن هر ‎i‏ نه مفهوم ماوراتجربى 3 

صفحه 11:


صفحه 12:
مدعی منزلت علمی اند ولی تاب ا ‎Bias jess sa‏ تراشی هستند) / نظريه هاى مذهبىء رويكردهاى ارزشى هستند 

صفحه 13:
بازمانده ها if توجيهات يا بیان احساسات سا < خت کنش انسانی *كلى تر از بازمانده ها که بررسی آن ها در حوزه کار روان شناس است * تظاهرات احساسات و علل اصلی کنش های غیرمنطقی که مربوط به بخش نیمه اه یا نا خوداگاه کنشگر ‎٠‏ عنصر ابت كه ريشه در برخى غرايز كه قابليت استدلال دارند و همجنين اشتهاهاء ذائقه ها,تمایلات ‏" حد واسط میان احساسات و افعال و توجیهات ( مشتقات) ‏| مثال :ترس از خودكشى. ‏| " تمام کنش های غیرمنطقی بشر ‏" مثال: خودداری از خودکشی ‏* کار ذهنی بشر در شناخت احساسات یا بازمانده ها " از کتش هایشان در قالب نظریه های اخلاقی و دینی و... که تحت عنوان مشتقات نام خواهیم برد ‎ ‏* مثال: توجیه عدم اقدام به خودکشی با استناد به مذهب: خودکشی گناه است ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ ‎ 

صفحه 14:
‎oj t+‏ تدابیر(تلفیق) ‏*بقا مجموعه ها (انبوهه) ‏نیاز به بیان احساسات از طریق اعمال خارجی ‏جامعه پذیری ‏یکبارچگی فرد ومتعلقاتش 

صفحه 15:
سازنده تمایلات عقلانی, چاره جویانه , میل به گسترشهای منطقی و نظام سازی . است توجیه تجدید نظریه ها و پیشرفت علوم بخش سازنده و معامله گر ماست.هم منشا رفتارهای غیرمنطقی مثل جادو و هم منشا رفتارهای منطقی مثل ‎ple‏ ۳ eee — oe ‏افعا‎ ان 1 لا به موير بودن تدا 

صفحه 16:
ارانه است. میل به ایستایی: حفظ ارزشهای ملی و قومی و وفاداری ريشه دراین نوع ته نشست:: ت محافظه کارانه کمک می کند تا افراد تمایلات جمعی خود را در برابر تمایلات فردی حفظ . 9 بقاء روابط بین مردگان وزندگان بقاء مجموعه ها بقاء روابط بین یک مرده و اشیاء متعلق به او در طول حیاتش 

صفحه 17:
ف زدن , هورا کشیدن,جشن های و عزاداری های مذهبی ريشه در اين نوع ته نشست ها دارند. 

صفحه 18:
یل به اتضیاط اجنجاعی:یسافطه کار آنمنیاز به هم فکلیبترجم. به دیگران و قبول رنج آنها,احساسات مربوط به سلسله مراتب ,زهد و ریاضت کشی نتیجه اي نوع ته نشست است. 

صفحه 19:
مجازات هنجارشکنان , مراسم تصفیه(رستگاری) ,تلاش برای کسب برابری در طبقه خود زیر مجموعه اين ته نشسست محسوب میشوند. احساساتى كه آآ _باتغیبردرتعادل اجتما ‎ey‏ ۱0 

صفحه 20:
اعمال و گفتارهای جنسی,جوک های جنسی,فیلم ها و مجلات جنسی از این ته نشست ريشه ميكير بازمانده های ۱[ جنس جنسى 

صفحه 21:
نوع 1) تصدیق بی چون و چرا 2)استدلال مبتنی بر اقتدار 3) استدلال مبتنی بر احساسات 4) براهین لفظی مصداق - دستور العمل والدین به فرزندان - دستورالعمل ماقوق به زیر دست در نظام (افسر به سرباز) ره را دی مود - حجیت حکما و بزرگان فکری - قدرت اقناء کننده (ایدئولوژی) Meee ‏احساساتی کردن افراد برای تحت تأثیر قرار‎ - ‏ادن نها‎ - دلیل تراشی های افراد براى قانع كردن bls (Ub Gale) Gale - مباحث اور 

صفحه 22:
فایده اجتماعی کلی و جزئی گروه یا جامعه 

صفحه 23:


صفحه 24:
| شیران و روباهان] أو به تقلید از ماکیاولی نخبگان سیاسی را به دو دسته دسته بندی میکند: 1)نخبگان متأثر از ته نشست تلفیق (روباهان) : افرادی چاره جوء حیله گر ,عملگراء مدیر و مدبر هستند. این عده صاحب حرف و فنون هستند (تکنوکراتها). اگر افراد وارد سیاست شوند, سازشکار و معامله‌گر هستند و اگر در اقتصاد وارد شوند مرد خطر هستند. 2( نخبگان متأثر از ته نشست ابقاء: (شیران): با استفاده از قدرت وفاداری و دارای عرق میهن‌پرستی و شور مذهبی معمولاً با اجبار و زور جامعه را در اختیار می كيرند. بد .عر بارنوعمادان بايدان ..مستلرم جرخ دائسى بين نخبكان أست. شرایط ایده ال از نظر پارتو جامعه باز با تحرک رو به بالا(عمودی) 

صفحه 25:


صفحه 26:
چرا اشراف يا اقلیت های حاکم غالبا اینقدر کم ثبات و کم دو ام اند؟ 1 بسیاری از اشرافیت هاء چون اشرافیت های نظامی بوده اند در نبردها از بين رفته اند 2) قاعده تقريبا كلى ابتست عه اشزافيتها يلين ا جمد تسل اتيروى حاتي ا استعداد کاربرد زور را از دست می دهند(نوسان جوامع بر اثر فراوانی بازمانده های طبقه اول و دوم) ژامیان استعدادهای خدادای افراد و موقعیت های اجتماعی آنان هماهگت پایداری وجود ندارد. 

صفحه 27:
کات احتماعی کون تامین می نود 1) موضع روباهان در مقابل شیران(نخبگان قدیم در برابر نخبگان نوظهور): الف) جذب ب)کنارگذاشتن 2)ترکیب متناسبی از بازمانده های طبقه اول و دوم باید بین برگزیدگان حکومتی برقرار باشد تا ثبات جامعه برقرار بماند. 3)حکومت ترکیبی از شیران و روباهان باشد. 

صفحه 28:
ريشه های فکری پا :جریان ف کرعدر انديشه هاعپارتو نمایان‌است نخست جریان روشنگری سده های 16 و 17 که بیشتر مبتنی بر علوم طبیعی و فيزيك نیوتنی بود. < دومین تاثیر را از جامعه شناسی اثباتی-«اگوست کنت» اندیشمند فرانسوی پذیرفت خ جریان فکری سوم اثرگذار بر او «اقتصاد کلاسيك» بود. 

صفحه 29:


صفحه 30:
نقدهای وارد بر نظریات پارتو 1)از مهمترین موضوع های مورد مطالعه پارتو کنش های انسانی است. او معتقد است جامعه شناسی بررسی منطقی کنش های غیر منطقی انسان است و تمامی کنش های انسان به غیر از 2 حوزه علم و اقتصاد غیر منطقی است. 2)از نظر او, منطقی بودن هماهنگی عینی وسیله و هدق از دید فاعل و ناظر است. که باید متطفی آزموتی نیز داشته باشد یعنی به شیوه تجربی بتوان آن را مورد بورست اقرارداد 3)به باور بیشتر جامعه شناسان, رویکرد پارتو, روان شناختی است. به عبارت دیگر او در طرح اندیشه خود بیشتر بر بُعد روانشناختی افراد تاکید دارد و انسان را به لحاظ ماهیت روانشناختی به 2 گروه نخبه و توده و نیز نخبگان حاکم و نخبگان غیر حاکم تقسیم می کند. از اين رو در دیدگاه پارتو عامل اصلی مبارزه در اختلاف 

صفحه 31:
منابع 1 آروفييمون مزاحلاساسوسير انديشه در جامعهشناسى با رهام, -1 ‎J Sw pint pealt 28]‏ اسى باقر يرهام., -كوزرءلوئيس زند ‎olf, adil‏ شناسین نش ‎eae? 9‏ بزركانجامعه شناسونشر علمى جاب